SOLMENIDADE DE ST. PETER E PAUL
LÁ Há um lado oculto desse apostolado que de vez em quando chega a esta coluna - a carta escrita que vai e volta entre mim e ateus, descrentes, duvidosos, céticos e, claro, os fiéis. Nos últimos dois anos, tenho dialogado com um adventista do sétimo dia. A troca foi pacífica e respeitosa, embora a lacuna entre algumas de nossas crenças permaneça. A seguir está uma resposta que escrevi a ele no ano passado sobre por que o sábado não é mais praticado no sábado na Igreja Católica e geralmente em toda a cristandade. Seu ponto? Que a Igreja Católica quebrou o Quarto Mandamento [1]a fórmula catequética tradicional lista este mandamento como o terceiro alterando o dia em que os israelitas “santificavam” o sábado. Se for este o caso, então há motivos para sugerir que a Igreja Católica está não a verdadeira Igreja como ela afirma, e que a plenitude da verdade reside em outro lugar.
Retomamos nosso diálogo aqui sobre se a Tradição Cristã é ou não fundada exclusivamente nas Escrituras, sem a interpretação infalível da Igreja ...
INTERPRETAÇÃO SUBJETIVA DA ESCRITURA
Em sua carta anterior, você citou 2 Tm 3: 10-15 sobre a lucratividade das Escrituras. Mas os próprios apóstolos nunca tomaram as Escrituras sozinhas como sua única autoridade. Por um lado, São Paulo ou Pedro não andavam por aí com um King James nas mãos. Ambos sabemos que levou quatro séculos para que um cânone de escritos fosse formulado quando os bispos católicos se reuniram em concílio para declarar o 
cânone, quanto mais para que a Bíblia se torne gratuitamente disponível ao público séculos depois. Assim, em 2 Timóteo, São Paulo diz: “Tome como norma as sãs palavras que você ouviu de mim. " [2]2 horas 1: 13 Ele adverte contra aqueles que “não tolerarão a sã doutrina, mas, seguindo seus próprios desejos e curiosidade insaciável, acumularão professores e deixarão de ouvir a verdade…” [3]2 Tim 4: 3 Assim, ele advertiu Timóteo em sua primeira carta para “guarde o que lhe foi confiado.” [4]1 Tm 20 São Paulo não lhe confiou uma Bíblia, mas sim as suas cartas pessoais e tudo o que lhe ensinou. escrito e oralmente. [5]2 Thess 2: 15 Assim, para Timóteo, São Paulo garante que ele entende que o “pilar e fundamento da verdade” não é uma interpretação subjetiva das Escrituras, mas “a casa de Deus, que é a igreja do Deus vivo. " [6]1 horas 3: 15 Que Igreja é essa? Aquele onde Peter ainda detém o “chaves do reino” [7]Matt 16: 18 Do contrário, se não houver pedra, a Igreja já está desmoronada.
Esta é uma recapitulação de nossas discussões anteriores. Mas é crucial entender que a Igreja primitiva desde o início operou sob os princípios de autoridade, conforme designado pelo próprio Cristo. Desde o início, quais preceitos da lei a serem observados e aqueles que não eram mais obrigatórios tiveram que ser discutidos em seus concílios (por exemplo, Atos 10, 11, 15) de acordo com a nova lei de Cristo sob a Nova Aliança. Isto foi muitas vezes determinado, não através de uma leitura literal das Escrituras, mas através de revelações dadas tanto a Pedro como a Paulo em visões e outros sinais. Neste ponto, o argumento de que a Escritura era o único guia do Apóstolo cai por terra. Pelo contrário, foi o Espírito Santo prometido que iria “conduza-os a toda a verdade" [8]John 16: 13 que agora estava dirigindo a Igreja. É por isso que a Igreja Católica nunca se referiu apenas às Escrituras. Na verdade, lemos muitos Padres da Igreja primitiva, bem como São Paulo castigando aqueles que se afastaram da autoridade apostólica.
Mas isso não dava aos apóstolos o direito de escolher qualquer coisa; pelo contrário, eles deveriam ser salvaguardas do que o Senhor lhes ensinava e revelava antes de morrerem.
… Mantenha-se firme e apegue-se às tradições que lhe foram ensinadas, seja por meio de uma declaração oral ou de uma carta nossa. (2 Tes 2:15)
Além disso, essas tradições, como os botões de uma flor, continuariam a abrir suas verdades e significados mais profundos à medida que a Igreja crescia:
Tenho muito mais para lhe contar, mas você não aguenta agora. Mas quando ele vier, o Espírito da verdade, ele os guiará para toda a verdade.” (João 16:2)
Portanto, assim como o Senhor prometeu, Ele os ensinou muito mais por meio de visões, declarações proféticas e revelações. Todo o livro do Apocalipse, por exemplo, é uma visão. A teologia de São Paulo também foi uma revelação divina. Assim, na Igreja, dizemos que o depósito da fé foi dado em plenitude com a morte do último apóstolo. Posteriormente, a autoridade apostólica foi transmitida pela imposição de mãos. [9]1 horas 5: 22 É impossível, então, para o cristão argumentar que a Bíblia contém tudo explicitamente. Dito isto, não há nada na tradição oral que contradiga a Palavra escrita. Os mal-entendidos da Fé Católica são devidos a interpretações subjetivas e errôneas das Escrituras ou simples ignorância do desenvolvimento doutrinário da Tradição. A tradição oral faz parte de toda a Sagrada Tradição confiada à Igreja, transmitida por Cristo e pelo Espírito Santo. Deus não se contradiz.
DO SÁBADO
A discussão da Tradição nos ajuda a entender melhor a prática do sábado da Igreja, de onde vem e por quê. O cumprimento do preceito do sábado pela Igreja Católica é uma construção humana ou parte da revelação de Jesus e do Espírito Santo?
Vemos que a prática do sábado no domingo teve suas raízes até mesmo no Novo Testamento. A sugestão de mudanças na lei, 
incluindo o sábado, é encontrado na carta aos colossenses:
Que ninguém, então, julgue você em matéria de comida e bebida ou com respeito a um festival ou lua nova ou sábado. Estas são sombras das coisas que estão por vir; a realidade pertence a Cristo. (2:16)
Parece que a Igreja estava sendo criticada por alguma mudança no sábado. Outros textos bíblicos revelam que o domingo, o “primeiro dia da semana”, tornou-se significativo para os cristãos. A razão é que é o dia em que o Senhor ressuscitou dos mortos. Por isso, os primeiros cristãos começaram a chamá-lo de “dia do Senhor”:
Fui arrebatado pelo espírito no dia do Senhor ... (Ap 1:10)
O significado deste dia como o novo sábado também é visto em Atos 20: 7 e 1 Coríntios 16: 2.
No Antigo Testamento, Deus cria a terra em seis dias e repousa no sétimo. O sábado, de acordo com o calendário hebraico, passou a ser o sábado. Mas em Cristo, a criação foi renovada de acordo com uma nova ordem:
Portanto, se alguém está em Cristo, é uma nova criatura; as coisas velhas já passaram; eis que todas as coisas se tornaram novas. (2 Coríntios 5:17)
Lembre-se, as leis do Antigo Testamento são um &q
uot; sombra das coisas por vir; a realidade pertence a Cristo.”E a realidade é que os apóstolos acharam adequado honrar o sábado no domingo. Descansaram, mas no “dia do Senhor”, segundo o modelo da Ressurreição de Cristo e do “novo dia” começou. Estariam violando o Quarto Mandamento ao honrar o sábado no domingo, ou melhor, celebrando uma nova e maior realidade inaugurada por Cristo? Estariam eles desobedecendo flagrantemente a Deus ou exercendo o poder da Igreja para “ligar e desligar” aquelas leis mosaicas que encontraram um novo significado ou se tornaram obsoletas sob o novo Mandamento? [10]Matt 22: 37-39
Olhamos novamente para os primeiros Padres da Igreja, uma vez que eles foram fundamentais para transmitir e desenvolver o depósito da fé diretamente dos Apóstolos. São Justino Mártir, dirigindo-se a esta nova criação em Cristo, escreve:
O domingo é o dia em que todos realizamos nossa assembléia comum, porque é o primeiro dia em que Deus, tendo operado uma mudança nas trevas e na matéria, fez o mundo; e Jesus Cristo, nosso Salvador, no mesmo dia ressuscitou dos mortos. -Primeiro pedido de desculpas 67; [AD 155]
Santo Atanásio afirma isso:
O sábado foi o fim da primeira criação, o dia do Senhor foi o início da segunda, em que ele renovou e restaurou o antigo da mesma forma que prescreveu que eles deveriam anteriormente observar o sábado como um memorial do fim do as primeiras coisas, por isso honramos o dia do Senhor como sendo o memorial da nova criação. -No sábado e na circuncisão 3; [AD 345]
Portanto, não é possível que o [dia de] descanso após o sábado passasse a existir a partir do sétimo [dia] de nosso Deus. Ao contrário, é nosso Salvador que, seguindo o padrão de seu próprio descanso, fez com que fôssemos feitos à semelhança de sua morte e, portanto, também de sua ressurreição. —Orígenes [229 DC], Comentário sobre João 2:28
São Justino explica por que o sábado não é obrigatório em sua forma antiga para os cristãos:
... nós também observaríamos a circuncisão carnal e os sábados e, em suma, todas as festas, se não soubéssemos por que razão eles foram ordenados [a] você, ou seja, por causa de suas transgressões e da dureza de seu coração ... .como é, Trifo, que não observaríamos aqueles ritos que não nos prejudicam - eu falo da circuncisão carnal e dos sábados e festas? ... Deus ordenou que você guardasse o sábado e impôs a você outros preceitos como um sinal, como Eu já disse, por causa de sua injustiça e de seus pais ... Diálogo com Trypho, o Judeu 18, 21
E isso levanta um ponto muito crucial aqui. Se estamos estritamente sujeitos ao Antigo Testamento, como você afirma neste assunto, então devemos seguir todos os mandamentos “eternos”:
Deus também disse a Abraão: “Da tua parte, tu e os teus descendentes depois de ti terão de guardar o meu pacto através dos tempos.
Este é o meu pacto com você e seus descendentes depois de você que você deve manter: todo homem entre vocês será circuncidado. Circuncide a carne do seu prepúcio, e essa será a marca da aliança entre mim e você. Através dos tempos, todo homem entre vocês, quando tiver oito dias de idade, será circuncidado, incluindo escravos domésticos e aqueles adquiridos com dinheiro de qualquer estrangeiro que não seja de seu sangue. Sim, tanto os escravos domésticos quanto os adquiridos com dinheiro devem ser circuncidados. Assim, minha aliança estará em sua carne como um pacto eterno. (Gênesis 17: 9-13)
No entanto, a Igreja não aplicou a lei da circuncisão, embora Jesus em nenhum lugar mencione a abolição da circuncisão e tenha sido ele próprio circuncidado. Pelo contrário, São Paulo fala sobre a Igreja observar o mandamento e a aliança eternos de uma maneira nova, não mais nas sombras, mas na “realidade que pertence a Cristo”.
… A circuncisão é do coração, do espírito, não da letra. (Rom 2:29)
Ou seja, a prescrição do Antigo Testamento aponta para um significado novo e mais profundo à medida que emerge das sombras para a luz de Cristo. Por que os adventistas do sétimo dia não praticam a circuncisão? Porque, historicamente, eles adotaram o ensino da Igreja Católica a esse respeito.
Pois se alguém diz que isso sobre o sábado deve ser guardado, ele precisa dizer que sacrifícios carnais devem ser oferecidos. Ele deve dizer também que o mandamento sobre a circuncisão do corpo ainda não foi mantido. Mas ouça o apóstolo Paulo dizer em oposição a ele: 'Se fores circuncidado, Cristo não te aproveitará de nada' —POPE GREGORY I [597 DC], Gal. 5: 2, (Cartas 13: 1)
Lembre-se do que o próprio Nosso Senhor disse,
O sábado foi feito para o homem, não o homem para o sábado. (Marcos 2:27)
Até mesmo nosso Senhor demonstrou que a prática do sábado não era tão rígida quanto os judeus pensavam, colhendo trigo ou realizando milagres naquele dia.
DO COMEÇO ...
Por último, vemos esta prática de descansar no domingo, “o dia do Senhor”, também fundamentada no primeiro século, de acordo com as Escrituras e a Tradição:
Guardamos o oitavo dia [domingo] com alegria, dia também em que Jesus ressuscitou dos mortos. -Carta de Barnabé [74 DC], 15: 6-8
Mas todos os dias do Senhor (…) reúnam-se e partam o pão, e dêem graças depois de confessar suas transgressões, para que seu sacrifício seja puro. Mas ninguém que esteja em desacordo com o seu próximo venha junto com você, até que eles se reconciliem, para que o seu sacrifício não seja profanado. —Didache 14, [70 DC]
… Aqueles que foram criados na antiga ordem das coisas [isto é, os judeus] adquiriram uma nova esperança, não mais observando o sábado, mas vivendo na observância do dia do Senhor, no qual também nossa vida surgiu novamente por ele e por sua morte. -Carta aos magnesianos, Santo Inácio de Antioquia [110 DC], 8
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