Compreendendo Francisco

 

APÓS O Papa Bento XVI renunciou à residência de Pedro, I sentido em oração várias vezes as palavras: Você entrou em dias perigosos. Foi a sensação de que a Igreja está entrando em um período de grande confusão.

Digite: Papa Francisco.

Semelhante ao papado do beato João Paulo II, nosso novo papa também derrubou a raiz profundamente enraizada do status quo. Ele desafiou a todos na Igreja de uma forma ou de outra. Vários leitores, no entanto, escreveram-me preocupados com o fato de o Papa Francisco estar se afastando da fé por suas ações pouco ortodoxas, seus comentários rudes e declarações aparentemente contraditórias. Já faz vários meses que estou ouvindo, observando e rezando, e sinto-me compelido a responder a essas perguntas sobre os modos sinceros de nosso Papa.

 

UMA “MUDANÇA RADICAL”?

É assim que a mídia está chamando depois da entrevista do Papa Francisco com o padre. Antonio Spadaro, SJ publicado em setembro de 2013. ^[1]cf. americamagazine.org A troca foi realizada em três reuniões no mês anterior. O que chamou a atenção da mídia de massa foram seus comentários sobre os “temas quentes” que atraíram a Igreja Católica para uma guerra cultural:

Não podemos insistir apenas nas questões relacionadas ao aborto, ao casamento gay e ao uso de métodos anticoncepcionais. Isso não é possível. eu não tenho falei muito sobre essas coisas, e fui repreendido por isso. Mas quando falamos sobre essas questões, temos que falar sobre elas em um contexto. O ensino da igreja, nesse sentido, é claro e eu sou um filho da igreja, mas não é necessário falar sobre esses assuntos o tempo todo. -americamagazine.org, Setembro 2013

Suas palavras foram interpretadas como uma “mudança radical” em relação a seus predecessores. Mais uma vez, o Papa Bento XVI foi enquadrado por vários meios de comunicação como o pontífice duro, frio e doutrinariamente rígido. E, no entanto, as palavras do Papa Francisco são inequívocas: “O ensino da igreja… é claro e eu sou um filho da igreja…” Ou seja, não há afrouxamento da posição moral da Igreja sobre essas questões. Em vez disso, o Santo Padre, de pé na proa da Barca de Pedro, olhando para o mar de mudanças no mundo, vê um novo curso e uma “tática” para a Igreja.

 

UM LAR PARA A DOENÇA

Ele reconhece que vivemos em uma cultura hoje em que muitos de nós estamos tremendamente feridos pelo pecado ao nosso redor. Estamos clamando, antes de mais nada, para sermos amados ... para saber que somos amados em meio à nossa fraqueza, disfunção e pecaminosidade. A este respeito, o Santo Padre vê o curso da Igreja hoje sob uma nova luz:

Vejo claramente que o que a igreja mais precisa hoje é a capacidade de curar feridas e aquecer o coração dos fiéis; precisa de proximidade, proximidade. Vejo a igreja como um hospital de campanha depois da batalha. É inútil perguntar a uma pessoa gravemente ferida se ela tem colesterol alto e qual é o seu nível de açúcar no sangue! Você tem que curar suas feridas. Então podemos conversar sobre tudo o mais. Cure as feridas, cure as feridas…. E você tem que começar do zero. -Ibid.

Estamos no meio de uma guerra cultural. Todos nós podemos ver isso. Praticamente da noite para o dia, o mundo foi pintado com as cores do arco-íris. “Aborto, casamento gay e o uso de métodos anticoncepcionais” tornaram-se tão rápida e universalmente aceitos que aqueles que se opõem a eles em um futuro próximo provavelmente enfrentam a perspectiva real de perseguição. Os fiéis estão exaustos, oprimidos e sentindo-se traídos em muitas frentes. Mas como enfrentamos esta realidade agora, em 2013 e além, é algo que o vigário de Cristo acredita que precisa de uma nova abordagem.

O mais importante é a primeira proclamação: Jesus Cristo te salvou. E os ministros da igreja devem ser ministros da misericórdia acima de tudo. -Ibid.

Este é realmente um belo insight que ecoa diretamente a “tarefa divina” do Bem-aventurado João Paulo de tornar a mensagem de misericórdia de Santa Faustina conhecida pelo mundo, e a maneira bonita e simples de Bento XVI de colocar o encontro com Jesus no centro da vida . Como ele disse em reunião com os bispos da Irlanda:

Freqüentemente, o testemunho contra-cultural da Igreja é mal interpretado como algo retrógrado e negativo na sociedade de hoje. Por isso é importante sublinhar a Boa Nova, mensagem vivificante e vivificante do Evangelho (cf. Jo 10). Embora seja necessário falar fortemente contra os males que nos ameaçam, devemos corrigir a ideia de que o catolicismo é apenas “uma coleção de proibições”. —POPE BENTO XVI, Discurso aos Bispos Irlandeses; CIDADE DO VATICANO, OUT. 29, 2006

O perigo, disse Francis, é perder de vista o quadro geral, o contexto mais amplo.

A igreja às vezes se fecha em coisas pequenas, em regras mesquinhas. -Homilia, americamagazine.org, Setembro 2013

Talvez seja por isso que o Papa Francisco se recusou a ser encerrado nas “pequenas coisas” no início de seu pontificado, quando lavou os pés de doze presidiários, dos quais dois eram mulheres. Quebrou um norma litúrgica (pelo menos aquela que é seguida em alguns lugares). O Vaticano defendeu as ações de Francisco como sendo "absolutamente lícitas", uma vez que não era um sacramento. Além disso, o porta-voz do papa ressaltou que se tratava de uma prisão comunitária de homens e mulheres, e deixar as últimas de fora teria sido "estranho".

Esta comunidade entende coisas simples e essenciais; eles não eram estudiosos da liturgia. Lavar os pés era importante para apresentar o espírito de serviço e amor do Senhor. —Rev. Federico Lombardi, porta-voz do Vaticano, Serviço de Notícias Religiosas, 29 de março de 2013

O Papa agiu de acordo com o “espírito da lei”, em oposição à “letra da lei”. Ao fazer isso, ele irritou algumas penas para ter certeza - não muito diferente de um certo homem judeu 2000 anos atrás que curava no sábado, jantava com pecadores, falava e tocava mulheres impuras. A lei foi feita para o homem, não o homem para a lei, disse uma vez. ^[2]cf. Marcos 2:27 As normas litúrgicas existem para trazer ordem, simbolismo significativo, linguagem e beleza à liturgia. Mas se eles não servem ao amor, diria São Paulo, eles não são "nada". Neste caso, pode-se argumentar que o Papa demonstrou que a suspensão de uma norma litúrgica era necessária para cumprir a “lei do amor”.

 

UM NOVO EQUILÍBRIO

Com suas ações, o Santo Padre está tentando criar um “novo equilíbrio”, como ele mesmo diz. Não negligenciando a verdade, mas reordenando nossas prioridades.

Os ministros da igreja devem ser misericordiosos, responsabilizar-se pelo povo e acompanhá-lo como o bom samaritano, que lava, limpa e educa o próximo. Isso é puro Evangelho. Deus é maior que o pecado. As reformas estruturais e organizacionais são secundários - isto é, eles vêm depois. A primeira reforma deve ser a atitude. Os ministros do Evangelho devem ser pessoas que possam aquecer o coração das pessoas, que caminhem com elas na noite escura, que saibam dialogar e descer na noite do seu povo, nas trevas, mas sem se perder. -americamagazine.org, Setembro 2013

Sim, este é precisamente o “Brisa fresca”Eu estava me referindo em agosto, uma nova manifestação do amor de Cristo em e através de nós. ^[3]cf. Brisa fresca Mas “sem se perder”, isto é, cair, disse Francis, no “perigo de ser rigoroso demais ou frouxo demais”. ^[4]veja a parte da entrevista em “A Igreja como Hospital de Campo” onde o Papa Francisco fala sobre os confessores, claramente observando que alguns confessores cometem o erro de minimizar o pecado. Além disso, nosso testemunho deve assumir uma forma ousada e concreta.

Em vez de sermos apenas uma igreja que acolhe e acolhe mantendo as portas abertas, procuremos ser também uma igreja que encontra novos caminhos, que sabe sair de si mesma e ir a quem não vai à missa ... Precisamos proclamar o Evangelho em cada esquina, pregando as boas novas do reino e curando, até com a nossa pregação, todo tipo de doença e ferida ... -Ibid.

Muitos de vocês sabem que vários de meus escritos aqui falam do “confronto final” de nossa era, da cultura da vida vs. cultura da morte. A resposta a esses escritos foi extremamente positiva. Mas quando eu escrevi O Jardim Desolado recentemente, atingiu um acorde profundo dentro de muitos de vocês. Todos nós estamos buscando esperança e cura, graça e força nestes tempos. Esse é o resultado final. O resto do mundo não é diferente; na verdade, quanto mais escuro fica, mais urgente, mais oportuno se torna propor novamente o Evangelho de uma forma profundamente clara e direta.

A proclamação em estilo missionário centra-se no essencial, no necessário: é também o que mais fascina e atrai, o que arde no coração, como aconteceu com os discípulos de Emaús. Precisamos encontrar um novo equilíbrio; caso contrário, até mesmo o edifício moral da igreja provavelmente cairá como um castelo de cartas, perdendo o frescor e a fragrância do Evangelho. A proposta do Evangelho deve ser mais simples, profunda, radiante. É dessa proposição que as consequências morais fluem. -Ibid.

Portanto, o Papa Francisco não está negligenciando as "consequências morais". Mas para torná-los nosso foco principal hoje corre o risco de esterilizar a Igreja e excluir as pessoas. Se Jesus tivesse entrado nas cidades pregando o céu e o inferno em vez de cura, as almas teriam ido embora. O Bom Pastor sabia disso, primeiro acima de tudo, Ele teve que fechar as feridas das ovelhas perdidas e colocá-las em Seus ombros, e então elas ouviriam. Ele entrou nas cidades curando os enfermos, expulsando demônios, abrindo os olhos aos cegos. E então Ele iria compartilhar com eles o Evangelho, incluindo as consequências morais de não atendê-lo. Desta forma, Jesus se tornou um refúgio para os pecadores. Da mesma forma, a Igreja deve ser reconhecida novamente como um lar para os feridos.

Esta igreja com a qual deveríamos estar pensando é a casa de todos, não uma pequena capela que pode acomodar apenas um pequeno grupo de pessoas selecionadas. Não devemos reduzir o seio da igreja universal a um ninho que protege nossa mediocridade. -Ibid.

Este não é um afastamento significativo de João Paulo II ou Bento XVI, que defenderam heroicamente a verdade em nossos tempos. E Francis também. Então, berrou uma manchete hoje: “Papa Francisco detona o aborto como parte de uma 'cultura do descartee '” ^[5]cf. cbc.ca Mas os ventos mudaram; os tempos mudaram; o Espírito está se movendo de uma nova maneira. Não é isso que o Papa Bento XVI profeticamente disse ser necessário, levando-o a se afastar?

E assim, Francisco estendeu um ramo de oliveira, até mesmo aos ateus, gerando mais uma não polêmica ...

 

ATÉ OS ATEUS

O Senhor redimiu a todos nós, todos nós, com o Sangue de Cristo: todos nós, não apenas os católicos. Todo o mundo! - Padre, os ateus? Até os ateus. Todo o mundo! E este Sangue nos torna filhos de Deus de primeira classe! Somos criados filhos à semelhança de Deus e o Sangue de Cristo nos redimiu a todos! E todos temos o dever de fazer o bem. E esse mandamento de todos fazerem o bem, eu acho, é um belo caminho para a paz. -PAPA FRANCISCO, Homilia, Rádio Vaticano, 22 de maio de 2013

Vários comentaristas concluíram erroneamente que o Papa estava sugerindo que os ateus podem simplesmente chegar ao céu por boas ações ^[6]cf. A hora de Washingtons ou que todos são salvos, não importa em que acreditem. Mas uma leitura cuidadosa das palavras do papa não sugere nenhum dos dois, e de fato, sublinha que o que ele disse não é apenas verdade, mas também bíblico.

Em primeiro lugar, cada ser humano foi realmente redimido por Cristo sangue derramado por todos na Cruz. Isso é precisamente o que São Paulo escreveu:

Porque o amor de Cristo nos impele, uma vez que tenhamos a convicção de que um morreu por todos; portanto, todos morreram. Sim, ele morreu por todos, para que os que vivem não vivam mais para si, mas para aquele que por eles morreu e ressuscitou ... (2 Cor 5, 14-15)

Este tem sido o ensino constante da Igreja Católica:

A Igreja, seguindo os apóstolos, ensina que Cristo morreu por todos os homens sem exceção: “Não há, nunca houve e nunca haverá um único ser humano por quem Cristo não tenha sofrido”. -Catecismo da Igreja Católica, n. 605

Enquanto todos estiveram resgatado através do sangue de Cristo, nem todos são salvo. Ou, colocando nos termos de São Paulo, todos morreram, mas nem todos escolheram se levantar para uma nova vida em Cristo para viver “Não mais ... para eles, mas para ele ...”Em vez disso, eles vivem uma vida egocêntrica e egoísta, um caminho amplo e fácil que leva à perdição.

Então, o que o papa está dizendo? Ouça o contexto de suas palavras no que ele disse antes em sua homilia:

O Senhor nos criou à Sua imagem e semelhança, e nós somos a imagem do Senhor, e Ele faz o bem e todos nós temos este mandamento no coração: faça o bem e não faça o mal. Todos nós. - Mas, padre, isso não é católico! Ele não pode fazer o bem. ' Sim ele pode. Ele deve. Não pode: deve! Porque ele tem esse mandamento dentro de si. Em vez disso, esse 'fechamento' que imagina que quem está de fora, todos, não podem fazer o bem é um muro que leva à guerra e também àquilo que algumas pessoas ao longo da história conceberam: matar em nome de Deus. -Homilia, Rádio Vaticano, 22 de maio de 2013

Todo ser humano é criado à imagem de Deus, à imagem de gosta,, portanto, todos nós temos 'este mandamento no coração: faça o bem e não faça o mal'. Se todos seguirem este mandamento de amor - seja ele cristão ou ateu e todos os intermediários - então podemos encontrar o caminho da paz, o caminho do 'encontro' onde o verdadeiro diálogo pode acontecer. Este foi precisamente o testemunho da Bem-aventurada Madre Teresa. Ela não discriminou entre hindus ou muçulmanos, ateus ou crentes caídos nas sarjetas de Calcutá. Ela viu Jesus em todos. Ela amava a todos como se fosse Jesus. Naquele lugar de amor incondicional, a semente do Evangelho já estava sendo plantada.

Se nós, cada um fazendo a sua parte, se fizermos o bem aos outros, se nos encontrarmos lá, fazendo o bem, e formos devagar, com delicadeza, aos poucos, faremos essa cultura do encontro: é disso que precisamos tanto. Devemos nos encontrar fazendo o bem. - Mas não acredito, padre, sou ateu! Mas faça o bem: nós nos encontraremos lá. -PAPA FRANCISCO, Homilia, Rádio Vaticano, 22 de maio de 2013

Isso está longe de dizer que todos nos encontraremos no céu - o Papa Francisco não disse isso. Mas se escolhemos amar-nos uns aos outros e chegar a um consenso moral sobre o “bem”, esse é realmente o fundamento para a paz e o diálogo autêntico e o início do “caminho” que conduz à “vida”. Isso é precisamente o que o Papa Bento XVI pregou quando advertiu que a própria perda de um consenso moral significava não paz, mas desastre para o futuro.

Somente se houver tal consenso sobre o essencial é que as constituições e a lei podem funcionar. Este consenso fundamental derivado da herança cristã está em risco ... Na realidade, isso torna a razão cega para o que é essencial. Resistir a este eclipse da razão e preservar a sua capacidade de ver o essencial, de ver Deus e o homem, de ver o que é bom e o que é verdadeiro, é o interesse comum que deve unir todos os homens de boa vontade. O próprio futuro do mundo está em jogo. —POPE BENEDICT XVI, Discurso à Cúria Romana, 20 de dezembro de 2010

 

“QUEM SOU PARA JULGAR?”

Essas palavras soaram ao redor do mundo como um canhão. O papa foi questionado sobre o que foi chamado de “lobby gay” no Vaticano, supostamente um grupo de padres e bispos que são ativamente homossexuais e que encobrem uns aos outros. 

O Papa Francisco disse que era importante “distinguir entre uma pessoa que é gay e alguém que faz um lobby gay”.

“Uma pessoa gay que está buscando a Deus, que é de boa vontade - bem, quem sou eu para julgá-lo?” disse o papa. "O Catecismo da Igreja Católica explica isso muito bem. Diz que não se deve marginalizar essas pessoas, elas devem ser integradas à sociedade ... ” -Serviço Católico de Notícias, Julho de 31, 2013

Cristãos evangélicos e gays aceitaram essas palavras e correram com elas - o primeiro sugerindo que o papa estava desculpando a homossexualidade, o último, aprovando. Mais uma vez, uma leitura calma das palavras do Santo Padre não indica nada. 

Em primeiro lugar, o Papa fez uma distinção entre aqueles que são ativamente gays - o "lobby gay" - e aqueles que estão lutando contra a orientação homossexual, mas estão "buscando a Deus" e que têm "boa vontade". Não se pode buscar a Deus e de boa vontade se pratica a homossexualidade. O papa deixou isso claro ao referir-se ao Catecismo ensinando sobre o assunto (que aparentemente poucos se preocuparam em ler antes de comentar). 

Baseando-se na Sagrada Escritura, que apresenta os atos homossexuais como atos de grave depravação, a tradição sempre declarou que “os atos homossexuais são intrinsecamente desordenados”. Eles são contrários à lei natural. Eles fecham o ato sexual ao dom da vida. Não procedem de uma complementaridade afetiva e sexual genuína. Sob nenhuma circunstância eles podem ser aprovados. -Catecismo da Igreja Católica, n. 2357

A Catecismo explica a natureza da atividade homossexual "muito bem". Mas também explica como uma pessoa de “boa vontade”, que está lutando contra sua orientação sexual, deve ser abordada. 

O número de homens e mulheres com tendências homossexuais arraigadas não é desprezível. Essa inclinação, objetivamente desordenada, constitui para a maioria deles uma provação. Eles devem ser aceitos com respeito, compaixão e sensibilidade. Todo sinal de discriminação injusta em relação a eles deve ser evitado. Essas pessoas são chamadas a cumprir a vontade de Deus em suas vidas e, se forem cristãs, a unir ao sacrifício da Cruz do Senhor as dificuldades que podem encontrar em sua condição.

Os homossexuais são chamados à castidade. Pelas virtudes do autodomínio que lhes ensinam a liberdade interior, às vezes pelo apoio da amizade desinteressada, pela oração e pela graça sacramental, eles podem e devem aproximar-se gradual e resolutamente da perfeição cristã. —N. 2358-2359

A abordagem do Papa ecoou diretamente este ensinamento. Claro, sem dar este contexto em sua declaração, o Santo Padre se deixou vulnerável a mal-entendidos - mas apenas para aqueles que não fizeram referência ao ensinamento da Igreja para o qual ele apontou diretamente.

Em meu próprio ministério, por meio de cartas e palestras públicas, conheci gays que estavam tentando encontrar cura em suas vidas. Lembro-me de um jovem que apareceu após um discurso em uma conferência de homens. Ele me agradeceu por falar sobre a questão da homossexualidade com compaixão, não o amaldiçoando. Ele desejava seguir a Cristo e recuperar sua verdadeira identidade, mas se sentia isolado e rejeitado por alguns da Igreja. Eu não me comprometi em minha conversa, mas também falei sobre a misericórdia de Deus para todos os pecadores, e foi a misericórdia de Cristo que o tocou profundamente. Também viajei com outras pessoas que agora estão servindo a Jesus fielmente e não têm mais o estilo de vida gay. 

Estas são as almas que “procuram a Deus” e têm “boa vontade”, e não devem ser julgadas.  

 

O NOVO VENTO DO ESPÍRITO

Ouve-se um novo vento a encher as velas da Barca de Pedro. Papa Francisco não é Bento XVI nem João Paulo II. Isso porque Cristo nos dirige para um novo rumo, construído sobre os fundamentos dos predecessores de Francisco. E, no entanto, não é um curso novo de forma alguma. É bastante testemunha cristã autêntica expressa em um novo espírito de amor e coragem. O mundo mudou. Está doendo, imensamente. A Igreja hoje tem que se ajustar - não abandonando suas doutrinas, mas limpando a mesa para abrir caminho para os feridos. Ela deve se tornar um hospital de campanha para todos. Estamos sendo chamados, como Jesus fez a Zaqueu, para olhar nos olhos de nosso inimigo percebido e dizer: “desça rápido, por hoje devo ficar em sua casa. " ^[7]cf. Desce Zacchaeus, Luke 19: 5 Esta é a mensagem do Papa Francisco. E o que vemos acontecendo? Francisco está atraindo os caídos enquanto abala o estabelecimento ... assim como Jesus abalou os conservadores de sua época ao atrair os cobradores de impostos e prostitutas para si.

O Papa Francisco não está afastando a Igreja das linhas de batalha da guerra cultural. Em vez disso, ele agora nos chama para pegarmos armas diferentes: as armas da modéstia, pobreza, simplicidade, autenticidade. Desta forma, apresentar Jesus ao mundo com um rosto autêntico de amor, cura e reconciliação tem uma chance de começar. O mundo pode ou não nos receber. Provavelmente, eles vão nos crucificar ... mas foi então, depois que Jesus deu seu último suspiro, que o centurião finalmente acreditou.

Por último, os católicos precisam reafirmar sua confiança no almirante deste navio, Cristo Ele mesmo. Jesus, não o papa, é aquele que constrói sua Igreja, ^[8]cf. Mateus 16:18 o orienta e o dirige a cada século. Ouça o papa; preste atenção às suas palavras; Reze por ele. Ele é o vigário e pastor de Cristo, dado para nos alimentar e guiar nestes tempos. Afinal, essa foi a promessa de Cristo. ^[9]cf. João 21: 15-19

Tu és Pedro e sobre esta rocha edificarei a minha igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela. (Mat 16:18)

Este século tem sede de autenticidade ... O mundo espera de nós a simplicidade de vida, o espírito de oração, a obediência, a humildade, o desapego e o auto-sacrifício. - PAULO VI, Evangelização no mundo moderno, 22, 76