Quem é salvo? parte II

 

"O QUE Sobre os que não são católicos ou que não são batizados nem ouviram o Evangelho? Eles estão perdidos e condenados ao inferno? " Essa é uma questão séria e importante que merece uma resposta séria e verdadeira.

 

BAPTISMO - ESCADA PARA O CÉU

In Parte I, é claro que a salvação vem para aqueles que se arrependem do pecado e seguem o Evangelho. A porta, por assim dizer, é o Sacramento do Batismo, por meio do qual uma pessoa é purificada de todos os pecados e regenerada no Corpo de Cristo. Caso alguém pense que se trata de uma invenção medieval, ouça os próprios mandamentos de Cristo:

Quem crer e for batizado será salvo; quem não acreditar será condenado (Marcos 16:16). Amém, amém, eu te digo, ninguém pode entrar no reino de Deus sem nascer da água e do Espírito. (João 3: 5)

É certo que, para um estranho hoje, o batismo deve parecer uma bela “coisa que fazemos”, que resulta em uma bela foto de família e um bom brunch depois. Mas entenda, Jesus era tão sério que este Sacramento se tornaria um visível, eficaz e necessário sinal de Sua ação salvadora, que Ele fez três coisas para enfatizá-la:

• Ele mesmo foi batizado; (Mat 3: 13-17)

• água e sangue jorraram de Seu Coração como sinal e fonte dos sacramentos; (João 19:34) e

• Ele ordenou aos apóstolos: “Ide, portanto, e fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo ...” (Matthew 28: 19)

É por isso que os Padres da Igreja freqüentemente diziam: “Fora da Igreja, não há salvação”, pois é por meio da Igreja que os sacramentos, queridos por Cristo, são acessados ​​e administrados:

Baseando-se na Escritura e na Tradição, o Concílio ensina que a Igreja, peregrina agora na terra, é necessária para a salvação: um só Cristo é o mediador e o caminho da salvação; ele está presente para nós em seu corpo que é a Igreja. Ele mesmo afirmou explicitamente a necessidade da fé e do Baptismo e, assim, afirmou ao mesmo tempo a necessidade da Igreja na qual os homens entram pelo Baptismo como por uma porta. Conseqüentemente, não poderiam ser salvos aqueles que, sabendo que a Igreja Católica foi fundada como necessária por Deus por meio de Cristo, se recusassem a entrar ou a permanecer nela. -Catecismo da Igreja Católica, n. 846

Mas o que dizer daqueles que nascem em famílias protestantes? E quanto às pessoas que nasceram em países comunistas onde a religião é proibida? Ou o que dizer daqueles que vivem em regiões remotas da América do Sul ou da África onde o Evangelho ainda não chegou?

 

DENTRO DO EXTERIOR

Os Padres da Igreja deixaram claro que quem rejeita deliberadamente a Igreja Católica coloca sua salvação em risco, pois foi Cristo quem estabeleceu a Igreja como o "sacramento da salvação".^[1]cf. CCC, n. 849, Mateus 16:18 Mas o Catecismo acrescenta:

… Não se pode acusar do pecado da separação aqueles que hoje nascem nestas comunidades [que resultaram dessa separação] e nelas são educados na fé em Cristo, e a Igreja Católica os acolhe com respeito e carinho como irmãos … —Catecismo da Igreja Católica, 818

O que nos torna irmãos?

O batismo constitui o fundamento da comunhão entre todos os cristãos, inclusive aqueles que ainda não estão em plena comunhão com a Igreja Católica: “Pois os homens que crêem em Cristo e foram devidamente batizados são colocados em alguma, embora imperfeita, comunhão com a Igreja Católica. Justificados pela fé no Batismo, [eles] são incorporados a Cristo; portanto, têm o direito de ser chamados de cristãos e, com razão, são aceitos como irmãos pelos filhos da Igreja Católica ”. “O batismo, portanto, constitui o vínculo sacramental de unidade existindo entre todos os que por meio dela renascem. ”—Catecismo da Igreja Católica, 1271

Isso não significa, entretanto, que podemos ou devemos aceitar o status quo. A divisão entre os cristãos é um escândalo. Impede-nos de realizar a nossa “catolicidade” como Igreja universal. Os separados do catolicismo sofrem, quer percebam ou não, a privação da graça para a cura emocional, corporal e espiritual que vem por meio dos sacramentos da confissão e da Eucaristia. A desunião dificulta nosso testemunho aos incrédulos, que muitas vezes vêem diferenças agudas, desacordos e preconceitos entre nós.

Portanto, embora possamos dizer que aqueles que são batizados e professam Jesus como Senhor são de fato nossos irmãos e irmãs e estão no caminho da salvação, isso não significa que nossas divisões estão ajudando a salvar o resto do mundo. Infelizmente, é exatamente o oposto. Pois Jesus disse, “É assim que todos saberão que vocês são meus discípulos, se vocês tiverem amor uns pelos outros”. ^[2]John 13: 35 

 

FALHA vs. REASON

Então, o que dizer da pessoa nascida na selva que, do nascimento à morte, nunca ouviu falar de Jesus? Ou a pessoa em uma cidade criada por pais pagãos a quem nunca foi apresentado o Evangelho? Esses não batizados estão irremediavelmente condenados?

No Salmo de hoje, Davi pergunta:

Para onde posso ir do seu espírito? Da sua presença, para onde posso fugir? (Salmos 139: 7)

Deus está em toda parte. Sua presença não é apenas dentro de um Tabernáculo ou entre a comunidade cristã onde “Dois ou três são reunidos” em seu nome,^[3]cf. Mateus 18:20 mas se estende por todo o universo. E esta Presença Divina, diz São Paulo, pode ser percebido não apenas dentro do coração, mas pela razão humana:

Pois o que pode ser conhecido sobre Deus é evidente para eles, porque Deus tornou isso evidente para eles. Desde a criação do mundo, seus atributos invisíveis de poder eterno e divindade podem ser compreendidos e percebidos no que ele fez. (Rom 1: 19-20)

É precisamente por isso que, desde o alvorecer da criação, o homem teve tendências religiosas: ele percebe na criação e dentro de si a obra de Alguém maior do que ele; ele é capaz de chegar a um certo conhecimento de Deus por meio “Argumentos convergentes e convincentes”.^[4]CCC, n. 31 Assim, ensinou o Papa Pio XII:

... a razão humana, por sua própria força e luz naturais, pode chegar a um conhecimento verdadeiro e certo do único Deus pessoal, que por sua providência zela e governa o mundo, e também da lei natural, que o Criador escreveu em nossos corações … -Humani Generis, Encíclica; n. 2; vaticano.va

E entao:

Aqueles que, sem culpa própria, não conhecem o Evangelho de Cristo ou de sua Igreja, mas que, no entanto, buscam a Deus com um coração sincero e, movidos pela graça, procuram em suas ações fazer a Sua vontade como a conhecem através os ditames de sua consciência - aqueles também podem alcançar a salvação eterna. -Catecismo da Igreja Católica, n. 847

Jesus disse: “Eu sou a verdade.” Em outras palavras, a salvação permanece aberta para aqueles que tentam seguir a verdade, seguir Jesus, sem conhecê-lo pelo nome.

Mas isso não é contrário às próprias palavras de Cristo de que é preciso ser batizado para ser salvo? Não, precisamente porque ninguém pode ser acusado de recusa em crer em Cristo se nunca teve a chance; ninguém pode ser condenado por recusar o Batismo se nunca tiver tido conhecimento das “águas vivas” da salvação, para começar. O que a Igreja está dizendo essencialmente é que “ignorância invencível” de Cristo e das Escrituras não significa necessariamente completa ignorância de um Deus pessoal ou das exigências da lei natural escrita dentro do coração. Conseqüentemente:

Todo homem que ignora o Evangelho de Cristo e de sua Igreja, mas busca a verdade e faz a vontade de Deus de acordo com seu entendimento dela, pode ser salvo. Pode-se supor que tais pessoas teriam batismo desejado explicitamente se eles soubessem de sua necessidade. -Catecismo da Igreja Católican. 1260

O Catecismo não diz “serão salvos”, mas podem ser. Jesus sugere isso quando, em seu ensino sobre o Juízo Final, diz ao salvo:

Eu estava com fome e você me deu comida, eu estava com sede e você me deu de beber, um estranho e você me acolheu, nu e me vestiu, doente e cuidou de mim, na prisão e me visitou. Então os justos lhe responderão e dirão: 'Senhor, quando te vimos com fome e te demos de comer, ou com sede e te demos de beber? Quando te vimos estranho e te recebemos, ou nu e te vestimos? Quando o vimos doente ou na prisão e o visitamos? ' E o rei lhes dirá em resposta: 'Amém, eu digo a vocês, tudo o que vocês fizeram por um destes meus irmãos menores, vocês fizeram por mim. (Mat 25: 35-40)

Deus é amor, e aqueles que seguem a lei do amor estão, em um grau ou outro, seguindo a Deus. Para eles, “O amor cobre uma multidão de pecados”. ^[5]1 pet 4: 8

 

COMISSIONADO

De forma alguma isso absolve a Igreja de pregar o Evangelho às nações. Pois a razão humana, embora capaz de perceber Deus, foi escurecida pelo pecado original, que é a “privação da santidade e da justiça originais” que o homem tinha antes da queda. ^[6]CCC n. 405 Como tal, a nossa natureza ferida está “inclinada para o mal” dando origem a “graves erros nas áreas da educação, política, ação social e moral”.^[7]CCC n. 407 Assim, a perene advertência de Nosso Senhor ressoa como um clarim à vocação missionária da Igreja:

Pois a porta é larga e o caminho é fácil, que leva à destruição, e os que entram por ela são muitos. Pois a porta é estreita e difícil o caminho que conduz à vida, e são poucos os que a encontram. (Mat 7: 13-14)

Além disso, não devemos presumir, porque alguém pratica atos abnegados de caridade, que o pecado não afeta sua vida em nenhum outro lugar. “Não julgue pelas aparências ...” Cristo avisou^[8]John 7: 24- e isso inclui “canonizar” pessoas que nós clientes não sei. Deus é o Juiz final de quem e de quem não é salvo. Além disso, se é difícil para nós, como católicos, batizados, confirmados, confessados ​​e abençoados, negar a nossa carne ... quanto mais aquele que não recebeu tais graças? Com efeito, falando daqueles que ainda não se juntaram ao Corpo visível da Igreja Católica, Pio XII afirma:

(…) Eles não podem ter certeza de sua salvação. Pois, embora por desejo e anseio inconscientes eles tenham uma certa relação com o Corpo Místico do Redentor, eles ainda permanecem privados daqueles muitos dons e ajudas celestiais que só podem ser desfrutados na Igreja Católica. -Corpo místico, n 103; vaticano.va

O fato é que não há como o homem se elevar acima de seu estado decaído, a não ser pela graça de Deus. Não há caminho para o Pai exceto por Jesus Cristo. Este é o cerne da maior história de amor já contada: Deus não abandonou a humanidade para a morte e destruição, mas, por meio da morte e ressurreição de Jesus (ou seja, fé Nele) e com o poder do Espírito Santo, podemos não apenas matar as obras da carne, mas também vir a compartilhar da Sua divindade.^[9]CCC n. 526 Mas, diz São Paulo, “Como podem invocar aquele em quem não creram? E como podem acreditar naquele de quem não ouviram? E como eles podem ouvir sem alguém para pregar? ” ^[10]Roma 10: 14

Embora Deus possa conduzir por caminhos que conhece de si mesmo aqueles que, sem culpa própria, não conhecem o Evangelho, àquela fé sem a qual é impossível agradá-lo, a Igreja ainda tem a obrigação e também o sagrado direito de evangelizar todos os homens. -Catecismo da Igreja Católican. 848

Pois a salvação, em última análise, é um presente.

Mas não se deve pensar que qualquer tipo de desejo de entrar na Igreja é suficiente para que alguém seja salvo. É necessário que o desejo pelo qual se relaciona com a Igreja seja animado pela perfeita caridade. Nem pode um desejo implícito produzir seu efeito, a menos que uma pessoa tenha uma fé sobrenatural: “Pois aquele que se aproxima de Deus deve crer que Deus existe e é galardoador daqueles que o buscam” (Hebraico 11: 6). —A Congregação para a Doutrina da Fé, em carta de 8 de agosto de 1949, por direção do Papa Pio XII; católico.com

 

 

Mark virá para Arlington, Texas, em novembro de 2019!

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