Quem é salvo? Parte I

 

 

CAN Você sente isso? Você pode ver isso? Há uma nuvem de confusão caindo sobre o mundo, e até mesmo setores da Igreja, que está obscurecendo o que é a verdadeira salvação. Até os católicos estão começando a questionar os absolutos morais e se a Igreja é simplesmente intolerante - uma instituição envelhecida que ficou para trás nos últimos avanços em psicologia, biologia e humanismo. Isso está gerando o que Bento XVI chamou de “tolerância negativa” em que, para “não ofender ninguém”, tudo o que é considerado “ofensivo” é abolido. Mas hoje, o que está realmente determinado a ser ofensivo não está mais enraizado na lei moral natural, mas é impulsionado, diz Bento XVI, mas pelo "relativismo, isto é, deixar-se ser jogado e 'arrastado por todos os ventos de ensino'", ^[1]Cardeal Ratzinger, Homilia pré-conclave, 18 de abril de 2005 ou seja, tudo o que é “politicamente correto.”E assim,

Uma nova intolerância está se espalhando, isso é bastante óbvio. Existem padrões de pensamento bem estabelecidos que devem ser impostos a todos ... Com isso, estamos basicamente experimentando a abolição da tolerância ... uma religião abstrata e negativa está sendo transformada em um padrão tirânico que todos devem seguir. —PAPA BENTO XVI, Luz do mundo, Uma conversa com Peter Seewald, p. 52

O perigo, ironicamente, é que as pessoas não percebam mais o perigo. As realidades do pecado, eternidade, Céu, Inferno, consequências, responsabilidades, etc. raramente são ensinadas e, se forem, são minimizadas ou injetadas com falsas esperanças - como a novidade de que o Inferno, um dia, estará vazio e que todos ficarão eventualmente estar no céu (veja O inferno é real). O outro lado da moeda é uma reação exagerada a esse relativismo moral, por meio do qual alguns comentaristas católicos acham que nenhuma conversa está completa sem um bom e severo aviso a seus ouvintes de que serão condenados a menos que se arrependam. Assim, tanto a misericórdia quanto a justiça de Deus são manchadas.

Minha intenção aqui é deixá-los com uma representação tão clara, equilibrada e verdadeira quanto possível de quem e como alguém é salvo de acordo com as Escrituras e a Sagrada Tradição. Farei isso contrastando a interpretação prevalecente do relativista das Escrituras e, a seguir, apresentarei o ensino autêntico e constante da Igreja Católica.

 

QUEM ESTÁ SALVO?

I. Ato da vontade, ato de fé

In evangelho de hoje, lemos a bela passagem de um pastor deixando seu rebanho inteiro para resgatar uma "ovelha perdida". Quando o encontra, ele o coloca sobre os ombros, volta para casa e comemora com seu vizinhos e amigos. A interpretação do relativista é que Deus acolhe e acolhe em sua casa cada “Ovelhas perdidas”, não importa quem sejam ou o que tenham feito, e que todos eventualmente cheguem ao céu. Agora, dê uma olhada nesta passagem e no que o Bom Pastor diz aos seus vizinhos ao voltar para casa:

Alegrem-se comigo porque encontrei minhas ovelhas perdidas. Eu lhe digo, da mesma maneira haverá mais alegria no céu por um pecador que se arrepende do que por noventa e nove justos que não precisam de arrependimento. (Lucas 16: 6-7)

A ovelha perdida é "encontrada", não apenas porque o pastor foi procurá-la, mas porque a ovelha estava disposto voltar para casa. Esse “retorno” voluntário nesta passagem é denotado como um “pecador que se arrepende”.

O Máximo:  Deus busca cada alma “perdida” na terra. A condição para voltar para casa nos braços do Salvador é um ato de vontade que se afasta do pecado e se entrega ao Bom Pastor.

 

II. Deixando o passado para trás

Aqui está uma parábola contrastante em que o protagonista principal não sai em busca do "perdido". Na história do filho pródigo, o pai permite que seu filho escolha sair de casa para se entregar a uma vida pecaminosa prazeres. O pai não o busca, mas permite que o menino exerça sua liberdade que, paradoxalmente, o leva à escravidão. No final desta parábola, quando o menino começa sua jornada para casa, o pai corre até ele e o abraça. O relativista diz que isso é prova de que Deus não condena ou exclui ninguém.

Um exame mais atento dessa parábola revela duas coisas. O menino é incapaz de experimentar o amor e a misericórdia do pai até que ele decide deixar seu passado para trás. Em segundo lugar, o menino não está vestido com uma nova túnica, novas sandálias e um anel no dedo até ele confessa sua culpa:

O filho disse-lhe: “Pai, pequei contra o céu e contra ti; Não sou mais digno de ser chamado de seu filho. ” (Lucas 15:21)

Se reconhecermos os nossos pecados, ele é fiel e justo e nos perdoará os pecados e nos purificará de toda injustiça ... Portanto, confessem seus pecados uns aos outros e orem uns pelos outros, para que sejam curados ... (1 João 1: 9, Tiago 5:16)

Confessar para quem? Para aqueles com o autoridade para perdoar o pecado: os apóstolos e seus sucessores a quem Jesus disse:

Cujos pecados você perdoa são perdoados, e cujos pecados você retém são retidos ... (João 20:23)

O Máximo: Entramos na Casa do Pai quando escolhemos deixar para trás aquele pecado que nos separa Dele. Somos revestidos de santidade quando confessamos nossos pecados àqueles com autoridade para absolvê-los.

 

III. Não condenado, mas não tolerado

Jesus se abaixou até o pó e pôs de pé uma mulher apanhada em adultério. Suas palavras eram simples:

Nem eu te condeno. Vá, e de agora em diante não peque mais. (João 8:11)

O relativista afirma que esta é a prova de que Jesus não condena as pessoas que vivem, por exemplo, em estilos de vida “alternativos”, como uma relação homossexual ativa ou a coabitação antes do casamento. Embora seja verdade que Jesus não veio para condenar o pecador, isso não significa que os pecadores não se condenem. Quão? Depois de receber a misericórdia de Deus, continuando deliberadamente no pecado. Nas próprias palavras de Cristo:

Pois Deus não enviou seu Filho ao mundo para condenar o mundo, mas para que o mundo seja salvo por ele ... Quem crê no Filho tem a vida eterna, mas quem desobedece ao Filho não verá a vida, mas a ira de Deus permanece nele. (João 3:17, 36)

O Máximo: Não importa quão terrível seja o pecado ou pecador, se nos arrependermos e “Não peques mais,” temos vida eterna em Deus.

 

IV. Todos convidados, mas nem todos são bem vindos

In Evangelho de terça-feira, Jesus descreve o Reino de Deus como um banquete. Os convites são enviados (para o povo judeu), mas poucos respondem. E assim, mensageiros são enviados para todos os lugares para convidar absolutamente todos para a mesa do Mestre.

Saia para as estradas e cercas vivas e faça as pessoas entrarem para que a minha casa se encha. (Lucas 14:23)

O relativista diria que isso é uma evidência de que ninguém está excluído da Missa e da Comunhão, muito menos o Reino de Deus, e que todas as religiões são iguais. O que realmente importa é que nós “aparecemos”, de uma forma ou de outra. No entanto, na versão sinótica deste Evangelho, lemos outro detalhe crucial:

(…) Quando o rei entrou para ver os convidados, viu ali um homem que não usava vestes nupciais; e ele lhe disse: 'Amigo, como você entrou aqui sem a veste nupcial?' (Mt 22-11-12)

O convidado foi removido à força. O que é essa vestimenta nupcial e por que é tão importante?

A vestimenta branca simboliza que o batizado “se vestiu de Cristo”, ressuscitou com Cristo ... Tornando-se filho de Deus vestido com a veste nupcial, o neófito é admitido “à ceia das bodas do Cordeiro” [a Eucaristia]. -Catecismo da Igreja Católica, n. 1243-1244

O batismo, então, é o pré-requisito para a entrada no Reino de Deus. É o Sacramento que lava todos os nossos pecados e nos une, como um dom gratuito da graça de Deus, ao corpo místico de Cristo para participar do Corpo de Cristo. Mesmo assim, pecado mortal pode desfazer esse dom e nos excluir do Banquete, com efeito, removendo a roupa batismal.

O pecado mortal é uma possibilidade radical da liberdade humana, assim como o próprio amor. Resulta na perda da caridade e na privação da graça santificadora, isto é, do estado de graça. Se não for redimido pelo arrependimento e perdão de Deus, causa a exclusão do reino de Cristo e a morte eterna do inferno, pois nossa liberdade tem o poder de fazer escolhas para sempre, sem volta. -Catecismo da Igreja Católican. 1861

O Máximo: Cada pessoa na terra é convidada a aceitar o dom gratuito da salvação eterna oferecida por Deus, adquirida pelo Baptismo e assegurada pelo Sacramento da Reconciliação, caso uma alma caia em desgraça.

 

V. O nome diz tudo

De acordo com as Escrituras, "Deus é amor." Portanto, diz o relativista, Deus jamais julgaria ou condenaria ninguém, muito menos jogaria no Inferno. No entanto, como explicado acima, nós nos condenamos por recusando-se a atravessar a Ponte da Salvação (a Cruz), que nos é concedida através dos Sacramentos precisamente em virtude do grande amor de Deus.

Isso, e Deus também tem outros nomes, acima de tudo: Jesus Cristo.

Ela terá um filho e você deve chamá-lo de Jesus, porque ele salvará seu povo de seus pecados. (Mateus 1:21)

O nome Jesus significa “Salvador”.^[2]São Pio X, Catecismo, n. 5 Ele veio precisamente para nos salvar do pecado. É uma contradição, então, dizer que alguém pode permanecer em pecado mortal e ainda reivindicar ser salvo.

O Máximo: Jesus veio para nos salvar de nossos pecados. Assim, o pecador só é salvo se deixar Jesus salvá-lo, o que é realizado pela fé, que abre as portas da graça santificadora.^[3]cf. Ef 2:8

 

Lento para a raiva, rico em misericórdia

Em resumo, Deus ...

(…) Deseja que todos sejam salvos e cheguem ao conhecimento da verdade. (1 Timóteo 2: 4)

Todos são convidados - mas é nos termos de Deus (Ele nos criou; como Ele nos salva, então, é sua prerrogativa). Todo o plano de salvação é para Cristo unir toda a criação em Si mesmo - uma união que foi destruída pelo pecado original no Jardim do Éden.^[4]cf. Ef 1:10 Mas para estarmos unidos a Deus - que é a definição de felicidade - devemos nos tornar “Santo como Deus é santo”, ^[5]cf. 1 Pedro 1:16 visto que é impossível para Deus unir a Si mesmo qualquer coisa impura. Esta é a obra da graça santificadora em nós que é completada por meio de nossa cooperação quando “Arrependa-se e creia nas boas novas” ^[6]cf. Fp 1: 6, Marcos 1:15 (ou concluído em purgatório para aqueles que morrem em estado de graça, mas ainda não estão “Limpo de coração”—A condição necessária para “Ver Deus” [cf. Mateus 5: 8]).

Jesus não quer que tenhamos medo dEle. Vez após vez, Ele alcança o pecador precisamente quando ele está em estado de pecado, como se dissesse: “Não vim pelos saudáveis ​​mas vim pelos doentes. eu procuro os perdidos, não aqueles já encontrados. Eu derramei Meu sangue por você para que possa purificá-lo com ele. Eu amo Você. Você é meu. Volte para mim…"

Caro leitor, não se deixe enganar pelos sofismas deste mundo. Deus é absoluto e, portanto, Seus mandamentos são absolutos. A verdade não pode ser verdadeira hoje e falsa amanhã, caso contrário, para começar, nunca seria verdade. Os ensinamentos da Igreja Católica, como aqueles sobre aborto, contracepção, casamento, homossexualidade, gênero, abstinência, moderação, etc. podem nos desafiar e parecer difíceis ou contrários às vezes. Mas esses ensinamentos são derivados do absoluto da Palavra de Deus e não só podem ser confiáveis, mas também podem trazer vida e alegria.

A lei do Senhor é perfeita, refrescando a alma. O decreto do Senhor é confiável, dando sabedoria aos simples. Os preceitos do Senhor são corretos, alegrando o coração. (Salmo 19: 8-9)

Quando somos obedientes, mostramos que somos humildes, como crianças pequenas. E a esses, disse Jesus, pertence o Reino de Deus.^[7]Matt 19: 4

Ó alma mergulhada na escuridão, não se desespere. Nem tudo está perdido. Venha e confie em seu Deus, que é amor e misericórdia ... Que nenhuma alma tema se aproximar de Mim, mesmo que seus pecados sejam escarlates ... Não posso punir nem mesmo o maior pecador se ele apelar à Minha compaixão, mas no ao contrário, eu o justifico em Minha misericórdia insondável e inescrutável. - Jesus a Santa Faustina, Misericórdia Divina em Minha Alma, Diário, n. 1486, 699, 1146

Se a alma fosse como um cadáver em decomposição, do ponto de vista humano, não haveria [esperança de] restauração e tudo já estaria perdido, não é assim com Deus. O milagre da Divina Misericórdia [em confissão] restaura essa alma por completo. Oh, quão miseráveis ​​são aqueles que não aproveitam o milagre da misericórdia de Deus! —Jesus para Santa Faustina sobre o Sacramento da Reconciliação, Misericórdia Divina em Minha Alma, Diário, n. 1448

O pecador que sente dentro de si uma total privação de tudo o que é santo, puro e solene por causa do pecado, o pecador que aos seus próprios olhos está nas trevas totais, separado da esperança da salvação, da luz da vida e da a comunhão dos santos, é ele próprio o amigo que Jesus convidou para jantar, aquele a quem foi pedido que saísse de trás das sebes, aquele a quem se pediu para ser companheiro no seu casamento e herdeiro de Deus ... Quem é pobre, tem fome, pecador, caído ou ignorante é o hóspede de Cristo. —Mateus, o Pobre, A Comunhão de Amor, p.93

 

Os não batizados são condenados ao inferno? Essa resposta em Parte II...

 

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