O, DOAMNE, Vreau să navighez în prezența ta ... dar când mările devin agitate, când Vântul Duhului Sfânt începe să mă sufle în furtuna unei încercări, cobor rapid Pânzele credinței mele și protestez! Dar când apele sunt calme, le ridic cu bucurie. Acum văd problema mai clar ...de ce nu cresc în sfințenie. Indiferent dacă marea este agitată sau calmă, nu merg în viața mea spirituală spre Portul Sfințeniei, deoarece refuz să navighez în încercări; sau când este calm, eu doar stau pe loc. Văd acum că, pentru a deveni Maestru Navigant (un sfânt), trebuie să învăț să navighez în marea liberă a suferinței, să navighez pe furtuni și să las cu răbdare Duhul tău să-mi dirijeze viața în toate problemele și circumstanțele, indiferent dacă sunt plăcute pentru mine sau nu, pentru că sunt ordonați spre sfințirea mea.
ADVERARUL SUFERINTEI
Cel puțin în lumea occidentală, marele adversar al suferinței este recompensa imediata.
Dar uită-te la natură. Vedem scrise în creație înțelepciunea și răbdarea lui Dumnezeu. Un fermier își seamănă sămânța și câteva luni mai târziu culege recolta. Soțul și soția concepe un copil, iar nouă luni mai târziu se naște un copil. Anotimpurile ciclează treptat; luna răsare încet; un copil devine treptat adult. Nici măcar Isus nu a ocolit planurile Tatălui Său. Domnul nostru nu a fost radiat brusc pe pământ la vârsta de 30 de ani. S-a născut și a crescut; El "a crescut și a devenit puternic...” (Luca 2:40). Chiar și Isus Însuși a trebuit să aștepte misiunea Sa, în creştere în smerenie, înțelepciune și cunoaștere.
Dar acum vrem sfințenie. Împreună cu mâncarea, videoclipurile, succesul, mesajele text și aproape orice altă formă de comunicare și gratificare. Drept urmare, încet am dezvățat cum să așteptăm — „cum să creștem și să devenim puternici”. Satisfacerea instantanee este una dintre armele speciale ale lui Satan, pentru că, aducând-o în vremurile noastre, el a făcut să aștepte și suferinţă aproape insuportabil, chiar și pentru creștinul modern. Există un mare pericol aici:
Persecuția care însoțește pelerinajul [al Bisericii] pe pământ va dezvălui „misterul nelegiuirii” sub forma unei înșelăciuni religioase care oferă oamenilor o soluție aparentă la adresa lor. probleme cu preţul apostaziei faţă de adevăr. Înșelăciunea religioasă supremă este cea a lui Antihrist... -CVC, 675
Sunt sufletele pregătite să accepte o astfel de înșelăciune fiind programat în mod constant să urmărească confort și ușurare de suferință?
MĂRILE LATE ALE SUFERINȚEI
Este exact la suferință că fiecare creştin este chemat, adică la „suferinţa creştină”. Căci toată lumea suferă, bogat sau sărac, negru sau alb, ateu sau credincios. Dar suferința devine puternic când este unită cu Isus.
În primul rând, suferința acționează ca un mijloc de „golire” a sufletului de sine, permițându-i să fie umplut cu Duhul lui Dumnezeu.
Căci la aceasta ați fost chemați, pentru că și Hristos a pătimit pentru voi, lăsându-vă un exemplu, ca să mergeți pe urmele Lui... oricine pretinde că rămâne în El să trăiască așa cum a trăit el. (1 Petru 2:21; 1 Ioan 2:6)
Iar Sfântul Pavel scrie:
Aveți între voi aceeași atitudine acesta este și al vostru în Hristos Isus... El s-a golit, luând chip de sclav, venind în chip omenesc; și găsit uman în înfățișare, s-a smerit, devenind ascultător până la moarte, chiar până la moarte pe cruce.
În al doilea rând, suferința, când este oferită și unită cu Isus, merită cu adevărat har pentru sufletul altei persoane (vezi Iubirea care triumfă). De fapt, participăm la mântuirea altora atunci când, printr-un act de voință, suportăm cu răbdare încercările noastre pentru binele altuia.
Acum mă bucur de suferințele mele pentru voi și în trupul meu umplu ceea ce lipsește necazurile lui Hristos pentru trupul Său, care este biserica. (Coloseni 1:24)
Vă rugăm tocmai pe voi care sunteți slabi să deveniți un izvor de forță pentru Biserică și umanitate. În teribila bătălie dintre forțele binelui și răului, revelată ochilor noștri de lumea noastră modernă, să fie biruitoare suferința voastră în unire cu Crucea lui Hristos! —POPUL JOHN PAUL II, Salvifici Doloros; Scrisoarea apostolică, 11 februarie 1984
MAI CA ISUS
Ioan Botezătorul a spus: „El trebuie să crească; trebuie să scad" (Ioan 3:30). Adică trebuie să mor pentru mine însumi pentru ca Isus să învie în sufletul meu. Trebuie să mor după voia mea pentru ca Voia lui Dumnezeu să trăiască în mine "Pe pământ așa cum este în ceruri.” Cum fac asta decât să primesc în fiecare clipă ceea ce aduc vânturile Duhului, mai ales când poartă suferință?
Voința umană a lui Hristos „nu rezistă și nu se opune, ci mai degrabă se supune voinței sale divine și atotputernice”. -Catehismul Bisericii Catolice (CCC), 475
De aceea, din moment ce Hristos a suferit în trup, înarmați-vă și voi cu aceeași atitudine... ca să nu cheltuiți ceea ce rămâne din viața cuiva în trup în dorințe omenești, ci pe voia lui Dumnezeu. (1 Petru 4:1-2)
Când vin suferințele, fiecare dintre noi trebuie să ridice „vela credinței”, a încrederii absolute. Pentru că Dumnezeu a permis această încercare în viața mea pentru sfințirea mea sau pentru mântuirea altuia, sau ambele.
Drept urmare, cei care suferă în acord cu voia lui Dumnezeu își predau sufletele unui creator credincios, în timp ce fac binele. (1 Petru 4:19)
Dar procesul nu va dura pentru totdeauna.
Dumnezeul oricărui har, care v-a chemat la slava Sa veșnică prin Hristos Isus, vă va restaura, vă va întări, vă va întări și vă va întări după ce veți suferi puțin. (1 Petru 5:10)
…de-ar fi să suferim împreună cu El, ca să fim și proslăviți împreună cu El. (Romani 8:17)
