Mancare adevarata, prezenta reala

 

IF îl căutăm pe Isus, Preaiubitul, ar trebui să-L căutăm acolo unde este El. Și unde este El, este acolo, pe altarele Bisericii Sale. De ce atunci El nu este înconjurat de mii de credincioși în fiecare zi în Liturghiile spuse în toată lumea? Este pentru că chiar și noi Catolicii nu mai cred că trupul Său este hrană adevărată și sângele Său, prezență reală?

A fost cel mai controversat lucru pe care l-a spus vreodată în timpul lucrării Sale de trei ani. Atât de controversat încât, chiar și astăzi, există milioane de creștini în întreaga lume care, deși Îl mărturisesc ca Domn, nu acceptă învățătura Sa despre Euharistie. Și așa, voi expune cuvintele Sale aici, în mod clar, și apoi voi încheia arătând că ceea ce El a învățat este ceea ce credeau și mărturiseau primii creștini, ceea ce Biserica primară a predat și ceea ce Biserica Catolică, prin urmare, continuă pentru a preda 2000 de ani mai târziu. 

Vă încurajez, indiferent dacă sunteți un catolic fidel, protestant sau oricine, să faceți această mică călătorie cu mine pentru a aprinde focurile dragostei voastre sau pentru a-l găsi pe Iisus pentru prima dată unde este el. Pentru că la sfârșitul acestui lucru, nu există nicio altă concluzie ... El este Mâncare Adevărată, Prezență Reală printre noi. 

 

ISUS: ALIMENTARE ADEVĂRATĂ

În Evanghelia după Ioan, a doua zi după ce Isus a hrănit mii prin înmulțirea pâinilor și apoi a umblat pe apă, El era pe punctul de a le da indigestie unora dintre ei. 

Nu lucrați pentru hrana care pier, ci pentru hrana care durează pentru viața veșnică, pe care Fiul Omului ți-o va da ... (Ioan 6:27)

Și apoi El a spus:

… Pâinea lui Dumnezeu este cea care coboară din cer și dă viață lumii ”. Iar ei i-au zis: „Domnule, dă-ne mereu această pâine”. Isus le-a spus: „Eu sunt pâinea vieții ...” (Ioan 6: 32-34)

Ah, ce minunată metaforă, ce simbol superb! Cel puțin așa a fost - până când Isus le-a șocat simțurile cu următoarele cuvinte. 

Pâinea pe care o voi da este carnea mea pentru viața lumii. (v. 51)

Așteptați un minut. „Cum ne poate da omul acesta să mâncăm carnea Lui?”, S-au întrebat între ei. Implică Isus o nouă religie de ... canibalism? Nu, El nu a fost. Dar următoarele cuvinte ale sale nu le-au liniștit. 

Oricine mănâncă trupul meu și bea sângele meu are viață veșnică și eu îl voi învia în ultima zi. (v. 54)

Cuvântul grecesc folosit aici, τρώγων (trōgō), înseamnă „a roși sau a mesteca”. Și dacă asta nu ar fi fost suficient pentru a-i convinge de ai Lui literal a continuat:

Căci carnea mea este adevărată mâncare, iar sângele meu este adevărată băutură. (v. 55)

Citește din nou asta. Carnea sa este ἀληθῶς, sau mâncare „cu adevărat”; Sângele său este ἀληθῶς, sau băutura „cu adevărat”. Și așa a continuat ...

... cel care se hrănește cu mine va avea viață din cauza mea. (v. 57)

τρώγων sau trōgōn—literalmente „hrănește”. Nu este surprinzător că propriii Săi apostoli au spus în cele din urmă „Această zicală este greu. ” Alții, nu în cercul Său interior, nu au așteptat un răspuns. 

Drept urmare, mulți dintre discipolii săi s-au întors la vechiul lor mod de viață și nu l-au mai însoțit. (Ioan 6:66)

Dar cum naiba ar putea „mânca” și „hrăni” pe El urmașii Săi?  

 

ISUS: SACRIFICARE ADEVĂRATĂ

Răspunsul a venit în noaptea că El a fost trădat. În camera superioară, Isus s-a uitat în ochii apostolilor Săi și a spus: 

Am dorit cu nerăbdare să mănânc această Paște cu tine înainte să sufăr ... (Luca 22:15)

Erau cuvinte încărcate. Pentru că știm că în timpul Paștelui din Vechiul Testament, israeliții a mâncat un miel și le-a marcat stâlpii ușii cu sânge. În acest fel, au fost mântuiți de îngerul morții, Distrugătorul care a „trecut” egiptenii. Dar nu era orice miel ... 

... va fi un miel fără cusur, un mascul ... (Exod 12: 5)

Acum, la Cina cea de Taină, Iisus ia locul mielului, împlinind astfel vestirea profetică a lui Ioan Botezătorul cu trei ani înainte ...

Iată, Mielul lui Dumnezeu, care înlătură păcatul lumii. (Ioan 1:29)

... un Miel de care va salva oamenii veșnic moartea - an fără cusur Miel: 

Căci nu avem un mare preot care să nu poată simpatiza cu slăbiciunile noastre, ci unul care a fost testat în mod similar în toate modurile, totuși fără păcat. (Evrei 4:15)

Demn este Mielul care a fost ucis. (Apocalipsa 5:12)

Acum, mai ales, israeliții trebuiau să comemoreze acest Paște cu Sărbătoarea pâinii nedospite. Moise a numit-o a zikrôwn sau un „memorial” ^[1]cf. Exod 12:14. Și așa, la Cina cea de Taină, Isus ...

... a luat pâinea, a spus binecuvântarea, a rupt-o și le-a dat-o, spunând: „Acesta este trupul meu, care va fi dat pentru voi; face asta în memorie de mine." (Luca 22:19)

Mielul se oferă acum pe Sine la specia pâinii nedospite. Dar despre ce este un memorial? 

Apoi a luat o ceașcă, le-a mulțumit și le-a dat-o, zicând: „Beți din ea, voi toți, căci acesta este sângele meu al legământului, care va fi vărsat în numele multora pentru iertarea păcatelor ”. (Matei 26: 27-28)

Aici, vedem că Cina memorială a Mielului este legată intrinsec de Cruce. Este un memorial al patimii, morții și învierii Sale.

Pentru mielul nostru pascal, Hristos, a fost sacrificat ... a intrat o dată pentru totdeauna în sanctuar, nu cu sângele de capre și vițe, ci cu propriul său sânge, obținând astfel mântuirea eternă. (1 Corinteni 5: 7; Evrei 9:12)

Sfântul Ciprian a numit Euharistia „Taina jertfei Domnului”. Astfel, ori de câte ori „ne amintim” de jertfa lui Hristos în felul în care El ne-a învățat -„Face asta în memoria mea”- facem din nou prezent, într-un mod sângeros, jertfa sângeroasă a lui Hristos pe cruce care a murit odată pentru totdeauna:

Pentru la fel de des în timp ce mănânci această pâine și bei paharul, vesti moartea Domnului până vine El. (1 Corinteni 11:26)

Așa cum a scris Părintele Bisericii Afraat înțeleptul persan (c. 280 - 345 d.Hr.):

După ce a vorbit astfel [„Acesta este trupul Meu ... Acesta este sângele Meu”], Domnul s-a ridicat din locul în care El făcuse Paștele și și-a dat Trupul Său ca hrană și Sângele Său ca băutură și El a mers cu ucenicii Săi la locul unde urma să fie arestat. Dar El a mâncat din propriul Trup și a băut din propriul Său Sânge, în timp ce El se gândea la morți. Cu propriile Sale mâini, Domnul și-a prezentat propriul Trup pentru a fi mâncat și, înainte de a fi răstignit, a dat sângele Său ca să bea ... -Tratate 12:6

Israelienii au numit pâinea nedospită pentru Paște „Pâinea necazului”. ^[2]Deut 16: 3 Dar, sub Noul Legământ, Isus îl numește „Pâinea vieții”. Motivul este acesta: prin Pasiunea, Moartea și Învierea Sa - prin a Lui necazul- Sângele lui Isus face ispășire pentru păcatele lumii - El aduce literalmente viaţă. Acest lucru a fost prefigurat sub Legea Veche, când Domnul ia spus lui Moise ...

... întrucât viața cărnii este în sânge ... Ți-am dat-o pentru a face ispășire pe altar pentru voi, pentru că sângele ca viață este cel care face ispășire. (Levitic 17:11)

Și astfel, israeliții ar sacrifica animale și apoi ar fi stropiți cu sângele lor pentru a-i „curăța” de păcat; dar această curățare a fost doar un fel de stand-in, o „ispășire”; nu le-a curățat conştiinţă nici să restaureze puritate a acestora spirit, corupt de păcat. Cum a putut? spirit este o chestiune spirituală! Și, prin urmare, oamenii au fost sortiți să fie veșnic separați de Dumnezeu după moartea lor, pentru că Dumnezeu nu s-a putut uni spiritele lor către a Lui: El nu a putut să se alăture cu ceea ce este sfânt sfințeniei Sale. Și astfel, Domnul le-a promis, adică a făcut un „legământ” cu ei:

O nouă inimă ți-o voi da și un spirit nou o voi pune în tine ... Îmi voi pune Duhul în tine ... (Ezechiel 36: 26-27)

Deci toate sacrificiile animalelor, pâinea nedospită, mielul de Paște ... nu erau decât simboluri și umbre ale realului transformare care avea să vină prin Sângele lui Isus - „sângele lui Dumnezeu” - care singur poate înlătura păcatul și consecințele sale spirituale. 

… Întrucât legea nu are decât o umbră a lucrurilor bune care vor veni în locul adevăratei forme a acestor realități, ea nu poate niciodată, prin aceleași sacrificii care sunt oferite continuu an de an, să-i facă perfecti pe cei care se apropie. (Evrei 10: 1)

Sângele unui animal nu mă poate vindeca pe mine suflet. Dar acum, prin Sângele lui Isus, există un ...

...mod nou și viu pe care ni l-a deschis prin cortină, adică prin carnea lui ... Căci dacă stropirea persoanelor pângărite cu sângele de capre și tauri și cu cenușa unei junici se sfințește pentru purificarea cărnii, cu atât mai mult sângele lui Hristos, care, prin Duhul etern, s-a oferit lui Dumnezeu fără cusur, purifică-ți conștiința din lucrări moarte pentru a sluji Dumnezeului celui viu. Prin urmare, el este mijlocitorul unui nou legământ, astfel încât cei care sunt chemați să primească moștenirea veșnică promisă. (Evrei 10:20; 9: 13-15)

Cum primim această moștenire eternă? Isus a fost clar:

Oricine mănâncă trupul meu și bea sângele meu are viața veșnică și eu îl voi învia în ultima zi. (Ioan 6:54)

Întrebarea, atunci, este mănânci și bei acest Dar al lui Dumnezeu?

 

ISUS: PREZENȚĂ REALĂ

Pentru a recapitula: Isus a spus că El este „pâinea vieții”; că această Pâine este „trupul” Său; că trupul Său este „hrana adevărată”; că ar trebui să „luăm și să mâncăm”; și că ar trebui să facem acest lucru „în memoria” Lui. La fel și din Sângele Său Prețios. Nici acesta nu trebuia să fie un eveniment unic, ci un eveniment recurent în viața Bisericii -„De câte ori mănânci această pâine și bei paharul”, a spus Sf. Pavel. 

Căci ce am primit de la Domnul Ți-am predat și eu, că Domnul Isus, în noaptea în care a fost predat, a luat pâine și, după ce a mulțumit, a rupt-o și a spus: „Acesta este trupul meu care este pentru tine. Fă asta în amintirea mea.”În același mod și paharul, după cină, spunând:„ Acest pahar este noul legământ din sângele meu. Faceți acest lucru, de câte ori îl beți, în amintirea mea.”(1 Corinteni 11: 23-25)

Deci, ori de câte ori repetăm ​​acțiunile lui Hristos în Liturghie, Isus devine pe deplin prezent pentru noi, „Trup, Sânge, suflet și divinitate” sub specia pâinii de vin. ^[3]„Pentru că Hristos Răscumpărătorul nostru a spus că el este cu adevărat trupul său pe care îl oferea sub specia pâinii, a fost întotdeauna convingerea Bisericii lui Dumnezeu, iar acest sfânt Sfat declară acum din nou că prin sfințirea pâinii și a vinul are loc o schimbare a întregii substanțe a pâinii în substanța trupului lui Hristos Domnul nostru și a întregii substanțe a vinului în substanța sângelui său. Această schimbare pe care Sfânta Biserică Catolică a numit-o în mod corespunzător și în mod corespunzător trans-fundamentare ”. —Consiliul de la Trent, 1551; CCC n. 1376 În acest fel, Noul Legământ este înnoit în mod constant în noi, care suntem păcătoși, pentru că El este într-adevăr prezent în Euharistie. După cum a spus Sfântul Pavel fără scuze:

Cupa binecuvântării pe care o binecuvântăm, nu este o participare la sângele lui Hristos? Pâinea pe care o rupem, nu este o participare la trupul lui Hristos? (1 Pentru 10:16)

Încă de la începutul vieții lui Hristos, dorința Lui de a Se acorda nouă într-un mod atât de personal, real și intim a fost exprimată chiar din pântece. În Vechiul Testament, pe lângă cele Zece Porunci și toiagul lui Aaron, Chivotul Legământului conținea un borcan de „mană”, „pâinea din cer” cu care Dumnezeu îi hrănea pe israeliți în deșert. În Noul Testament, Maria este „Arca lui Noul Legământ ”.

Maria, în care Domnul însuși tocmai și-a făcut locuința, este fiica Sionului în persoană, chivotul legământului, locul în care locuiește slava Domnului. Ea este „locuința lui Dumnezeu ... alături de oameni”. -Catehismul Bisericii Catolice, nu. 2676

A purtat înăuntru Logos, Cuvântul lui Dumnezeu; regele care ar vrea „Stăpânește națiunile cu o tijă de fier”;^[4]cf. Apocalipsa 19:15 și Cel care va deveni cel „Pâinea vieții”. Într-adevăr, El trebuia să se nască în Betleem, ceea ce înseamnă „Casa Pâinii”.

Întreaga viață a lui Isus trebuia să se ofere pe Sine pentru noi pe Cruce pentru iertarea păcatelor noastre și refacerea inimilor noastre. Dar apoi, a fost de asemenea să facă prezentă jertfa și jertfa din nou si din nou până la sfârșitul timpului. Căci așa cum a promis El Însuși, 

Iată că sunt cu tine în toate zilele, până la împlinirea lumii .. (Matei 28:20)

Această prezență reală este conținută în Euharistie pe altare și în corturile lumii. 

... El a vrut să lase iubitului său soț Biserica un sacrificiu vizibil (așa cum o cere natura omului) prin care sacrificiul sângeros pe care trebuia să-l realizeze o dată pentru totdeauna pe cruce să fie re-prezentat, amintirea sa perpetuată până la sfârșit a lumii și puterea ei salutară să fie aplicată iertării păcatelor pe care le comitem zilnic. —Consiliul din Trent, n. 1562

Faptul că prezența lui Isus la noi este reală în Euharistie nu este născocirea vreunui papă sau imaginația unui conciliu capricios. Sunt cuvintele Domnului nostru însuși. Și, prin urmare, se spune pe bună dreptate că ...

Euharistia este „sursa și vârful vieții creștine”. „Celelalte sacramente și, într-adevăr, toate slujirile și lucrările ecleziastice ale apostolatului, sunt legate de Euharistie și sunt orientate spre ea. Căci în binecuvântata Euharistie este cuprins întregul bine spiritual al Bisericii, și anume Hristos însuși, Paștele nostru. ” -Catehismul Bisericii Catolice, nu. 1324

Dar pentru a arăta asta această interpretare al Evangheliei este ceea ce Biserica a crezut și a predat întotdeauna și este cea corectă, includ mai jos câteva dintre primele înregistrări ale Părinților Bisericii în acest sens. Căci așa cum a spus Sfântul Pavel:

Te laud pentru că îți amintești de mine în toate și țineți-vă cu fermitate de tradiții, la fel cum ți le-am predat. (1 Corinteni 11: 2)

 

TRADIȚIE ADEVĂRATĂ

 

Sfântul Ignatie al Antiohiei (c. 110 d.Hr.)

Nu am gust pentru mâncarea coruptibilă și nici pentru plăcerile acestei vieți. Îmi doresc Pâinea lui Dumnezeu, care este trupul lui Isus Hristos ... -Scrisoare către romani, 7:3

Ei [adică gnosticii] se abțin de la Euharistie și de la rugăciune, pentru că nu mărturisesc că Euharistia este trupul Mântuitorului nostru Iisus Hristos, trup care a suferit pentru păcatele noastre și pe care Tatăl, în bunătatea Lui, l-a înviat din nou. -Scrisoare către Smyrnians, 7:1

 

Sfântul Iustin Martir (c. 100-165 d.Hr.)

... după cum am fost învățați, mâncarea care a fost transformată în Euharistie prin rugăciunea euharistică stabilită de El și prin schimbarea căreia sângele și carnea noastră sunt hrănite, sunt atât carnea cât și sângele acelui Isus întrupat. -Prima scuză, 66

Sf. Irineu din Lyon (c. 140 - 202 d.Hr.)

El a declarat paharul, o parte a creației, ca fiind propriul Său Sânge, din care El face să curgă sângele nostru; iar pâinea, o parte a creației, El a stabilit ca propriul Său Trup, din care El crește trupurile noastre ... Euharistia, care este Trupul și Sângele lui Hristos. -Împotriva ereziilor, 5: 2: 2-3

Origen (c. 185 - 254 d.Hr.)

Vedeți cum altarele nu mai sunt stropite cu sângele de boi, ci sunt sfințite de Sângele Prețios al lui Hristos. -Omilii pe Iosua, 2:1

... acum, însă, în plină vedere, există adevărata hrană, carnea Cuvântului lui Dumnezeu, așa cum spune El Însuși: „Carnea mea este cu adevărat hrană și sângele Meu este cu adevărat băutură. -Omilii asupra numerelor, 7:2

 

Sf. Ciprian de Cartagina (c. 200 - 258 d.Hr.) 

El Însuși ne avertizează, spunând: „Dacă nu mâncați din carnea Fiului Omului și nu beți sângele Lui, nu veți avea viață în voi”. Prin urmare, cerem ca Pâinea noastră, care este Hristos, să ni se dea zilnic, pentru ca noi, care rămânem și trăim în Hristos, să nu ne retragem din sfințirea Sa și din Trupul Său. -Rugăciunea Domnului, 18

 

Sfântul Efraim (c. 306 - 373 d.Hr.)

Domnul nostru Isus a luat în mâinile Lui ceea ce la început era doar pâine; și El l-a binecuvântat ... El a numit pâinea Trupul Său viu și l-a umplut pe Sine cu El însuși și cu Duhul ... Nu priviți acum ca pâine ceea ce v-am dat; dar ia, mănâncă această Pâine [a vieții] și nu împrăștia firimiturile; pentru ceea ce am numit Trupul Meu, că este într-adevăr. O particulă din firimiturile sale este capabilă să sfințească mii și mii și este suficientă pentru a le oferi viață celor care mănâncă din ea. Luați, mâncați, fără nici o îndoială de credință, pentru că acesta este Trupul Meu și oricine îl mănâncă cu credință mănâncă în el Foc și Duh. Dar dacă cineva care se îndoiește mănâncă din el, pentru el va fi doar pâine. Și oricine mănâncă cu credință Pâinea sfântă în numele Meu, dacă va fi pur, va fi păstrat în puritatea sa; iar dacă va fi păcătos, va fi iertat. ” Dar dacă cineva îl disprețuiește sau îl respinge sau îl tratează cu ignominie, poate fi luat ca un certitudine că îl tratează cu ignominare pe Fiul, care l-a numit și l-a făcut de fapt să fie Trupul Lui. -Omilii, 4: 4; 4: 6

„După cum M-ați văzut făcând, faceți și voi în memoria Mea. Ori de câte ori sunteți adunați împreună în numele Meu în Bisericile de pretutindeni, faceți ceea ce am făcut, în memoria Mea. Mănâncă-Mi Corpul și bea Sângele Meu, un legământ nou și vechi. ” -Ibid., 4:6

 

Sfântul Atanasie (c. 295 - 373 d.Hr.)

Această pâine și acest vin, atât timp cât rugăciunile și rugăciunile nu au avut loc, rămân pur și simplu ceea ce sunt. Dar după ce marile rugăciuni și rugăciunile sfinte au fost trimise, Cuvântul coboară în pâine și vin - și astfel este Trupul Lui mărturisit. -Predică pentru cei nou-botezați, de la Eutyches

 

Pentru a citi mai multe cuvinte ale Părinților Bisericii despre Euharistie în primele cinci secole, vezi therealpresence.org.

 

 

ÎNTREBĂRI LEGATE

Isus este Aici!

Euharistia și Ora finală a milei

Întâlnire față în față Partea I și Partea II

Resursă pentru primii comunicanți: myfirstholycommunion.com

 

  
Ești iubit.

 

Pentru a călători cu Mark în  Acum Word,
faceți clic pe bannerul de mai jos pentru a subscrie.
E-mailul dvs. nu va fi distribuit nimănui.