мир наводнен «христианскими словами». Но то, чего оно жаждет, — это «подлинное» христианское свидетель.

Современный человек более охотно слушает свидетелей, чем учителей, и если он действительно слушает учителей, то это потому, что они свидетели. - ПОПУЛЬ ПОЛ VI, Евангелизация в современном мире

Как должен выглядеть современный христианин?

Мир требует и ожидает от нас простоты жизни, духа молитвы, милосердия ко всем, особенно к бедным и бедным, послушания и смирения, отрешенности и самопожертвования. Без этого знака святости нашему слову будет трудно затронуть сердце современного человека. Он рискует оказаться тщеславным и бесплодным. -Там же.

Павел VI также упоминает «бедность и отстраненность». Это это слово бедности который говорит со мной сегодня утром ...

SO пока ты дышишь, Милосердие твое.

Христос - божественный судья с человеческим сердцем, судья, желающий дать жизнь. Только непоколебимая привязанность ко злу может помешать ему предложить этот дар, за который он, не колеблясь, встретил смерть. –Папа Иоанн Павел II, Общая аудиенция, среда, 22 апреля 1998 г.

SEEK ничего себе.

КОГДА Папа Иоанн Павел II возродил Розарий в 2003 году не из чувства ностальгии.

Он призывал церковь к оружию, чтобы принять участие в духовной и материальной битве, бушующей внутри и снаружи Церкви. Он побуждал нас призвать величайшего из ходатаев - Мать Иисуса - прийти нам на помощь. Как сказал один священник: «Мария - женщина ... но она носит военные ботинки». Действительно, в Бытии именно ее пятка сокрушит голову змея.

Серьезные проблемы, с которыми сталкивается мир в начале этого нового тысячелетия, заставляют нас думать, что только вмешательство свыше ... может дать повод для надежды на светлое будущее ... Церковь всегда придавала этой молитве особую действенность, доверяя Розарию… самые трудные проблемы. Временами, когда казалось, что христианство находится под угрозой, его избавление приписывалось силе этой молитвы, и Богоматерь Розария провозглашалась той, чье заступничество принесло спасение. –Иоанн Павел II, Розарий Девичьей Марии; 40, 39

С уверенностью возьмитесь за Розарий еще раз ... Пусть этот мой призыв не останется неуслышанным! –Иоанн Павел II, Розарий Virginis Mariae

ПОСЛЕ Вечерняя молитва, о. Кайл и я обсуждали необходимость пророческого дара для построения церкви. Пока мы разговаривали, над головой пронеслась гроза, и небо осветила молния. Сразу же он принес нам сообщение:

«Пророчество подобно молнии. Бог посылает Свое слово во тьму, и оно сразу же освещает сердце и разум. Горизонты и перспективы, которые исчезли, восстанавливаются, скрытые пути обнаруживаются, а опасности, которые ожидают впереди, обнаруживаются ».

one who prophesies [speaks] to human beings, for their building up, encouragement, and solace. - 1 Кор 14: 3

Евхарист является «источником и вершиной христианской жизни». (Катехизис, 1324 г.)

Тогда можно было бы сказать, что все, что между ними - ступеньки, ведущие на эту Благословенную Гору - и есть харизмы Святого Духа, а «пророчество» - это поручни.

Пророчество «означает предвидение будущих событий, хотя иногда оно может применяться к прошлым событиям, о которых нет воспоминаний, и к представлению скрытых вещей, которые не могут быть познаны естественным светом разума». (Католическая энциклопедия).

Pursue love, but strive eagerly for the spiritual gifts, above all that you may prophesy.(1 Cor 14: 1)

Для более глубокого понимания дара пророчества нажмите здесь.

МЫ МОЛИСЬ: «Приди, Святой Дух!» Итак, когда приходит Дух, как это выглядит?

Икона этого пришествия - Горница: вливание благодати, силы, власти, мудрости, благоразумия, совета, знания, понимания, силы духа и страха Господня.

Но мы видим и кое-что еще ... то, что Церковь часто не осознавала: освобождение харизмы в организме. Греческое слово, которое Павел использовал для обозначения харизмы, означает «благосклонность» или «благо». К ним относятся дары исцеления, говорение на языках, пророчество, различение духов, управление, могущественные дела и толкование языков среди прочего.

Давайте проясним: это харизматические дары, а не «дары харизматиков». Они не принадлежат к какой-то одной группе или движению внутри Церкви, но принадлежат собственно всему христианскому сообществу. Слишком часто мы отправляем дары в подвал церкви, где они надежно спрятаны в пределах молитвенного собрания нескольких человек.

Какая большая потеря для общества! Какой паралич это вызвало в Церкви! Эти харизмы, говорит нам Павел, предназначены для созидания Тела. (ср. 1 Кор 12, 14:12).. Если это так, скажите мне, что происходит, когда человеческое тело перестает двигаться на больничной койке? Мышцы человека становятся атрофированными - вялыми, слабыми и бессильными.

Точно так же наша неспособность усвоить харизмы Святого Духа привела к тому, что Церковь заснула на своей стороне, не в силах повернуться и показать лицо Христа страдающему миру. Наши приходы атрофировались; наша молодежь потеряла интерес; и те дары, которые призваны укрепить нас, остаются скрытыми под прахом нашего крещения.

Воистину, Приди, Святой Дух, приди и зажги в нас свои семеричные дары и щедрые харизмы для славы Божьей, обновления Церкви и обращения мира.

Каким бы ни был их характер - иногда он необычный, например дар чудес или языков - харизмы ориентированы на освящающую благодать и предназначены для общего блага Церкви. Они служат благотворительности, которая укрепляет Церковь. –Катехизис Католической церкви, 2003 г.

МНОГО люди говорят, что у них личные отношения с Иисусом. Другие говорят о своих отношениях с Отцом. Это замечательно.

Но у скольких из нас есть личные отношения со Святым Духом?

Третье лицо Святой Троицы - это всего лишь…божественный человек. Человек, которого Иисус послал быть нашим Помощником, нашим Защитником. Человек, который любит нас пламенной любовью - как язык огня. Мы можем даже «огорчить Святого Духа» (Eph 4: 30) из-за этой невыразимой любви.

Но когда мы вступаем в великий праздник Пятидесятницы, давайте принесем великую радость этому близкому Другу. Давайте начнем говорить со Святым Духом, от сердца к сердцу, от любящего к Любящему, открывая наш дух Духу, зная, что из-за любви Отца, из-за жертвы Иисуса мы теперь живем, движемся и живем в этом Святейший, Божественный и чудесный человек: Параклет, который есть сама Любовь.

the love of God has been poured out into our hearts through the Holy Spirit that has been given to us.
–Риманы, 5: 5

плоть ленива и идолопоклонница. Но половина дела - признать это, а другая половина не зацикливается на этом.

Это Дух убивает дела плоти (Рим. 8:13)- не эгоцентричное сетование. Сосредоточив наши взоры на Иисусе взглядом доверия, особенно когда мы отягощены личным грехом, это как раз то средство, с помощью которого Дух побеждает плоть.

Смирение это врата для Бога.

Образ этого - разбойник на кресте. Он висел под тяжестью своей греховной плоти. Но его глаза были прикованы к Христу… И поэтому Иисус, чей взор был устремлен на него с необыкновенной любовью и милосердием, сказал: «Аминь, говорю тебе, сегодня ты будешь со мной в раю».

Даже несмотря на то, что мы можем висеть под тяжестью наших неудач, нам нужно только повернуться к Иисусу взглядом смирения и честности, и мы обязательно услышим то же самое.

IF Я был Богом, наблюдающим перед Моими всевидящими глазами болезненные заголовки дня, открытое восстание против Моих планов, апатию Моей Церкви, одиночество богатых, голод бедных и насилие над Моим маленьким. те…

… Я наполнял весенний воздух самым прекрасным ароматом, раскрашивал вечернее небо восхитительными красками, поливал землю прохладными дождями и посылал по земле теплый ветерок, который шептал всем ушам,

«Я люблю тебя, я люблю тебя, я люблю тебя…»

* Я сделал это фото после служения на конференции в Саскачеване, Канада.

ЭТО по существу понял, основываясь на том, что сказал сам Христос, что Иуда выбрал свою окончательную судьбу. Иисус говорит об Искариоте: "it would be better for that man if he had not been born." И снова в отношении Иуды: "is not one of you a devil?"

Однако не только Иуда предал Христа: все они сбежали из сада. А затем Петр трижды отрекся от Христа.

Но все они раскаялись ... и поэтому первыми словами Христа, обращенными к ним после того, как Он воскрес из мертвых, были: "Peace be with you." С другой стороны, Иуда не раскаялся; после предательства Жизни, он покончил с собой. Христос простил бы его, предложив поцелуй мира освободить поцелуй предательства. Но Иуда не обратился, и поэтому "it would have been better if he had not been born."

Могу ли я предать Христа, как Иуда, и потерять свое спасение? Да, это возможно, потому что, как и у Иуды, у меня тоже есть свобода воли. Но если я не отчаиваюсь - если я верну свое сердце ко Христу, как это сделал Петр, - любовь и милосердие вернут меня быстрее, чем я согрешил.

Деньги важнее общения с Иисусом, они важнее Бога и Его любви. Таким образом, [Иуда] становится твердым и неспособным к обращению, к уверенному возвращению блудного сына и отбрасывает свою разрушенную жизнь ». (Папа Бенедикт XVI об Иуде; информационное агентство Зенит, 14 апреля 2006 г.)

Я в наши дни так сильно тянется к Иоанна 15, где Иисус говорит:

Whoever remains in me and I in him will bear much fruit, because without me you can do nothing. (В. 5)

Как мы можем расти в святости, если не остаемся в Нем? Молитва это то, что втягивает сок Святого Духа в наши души, заставляя прорастать почки святости. Но они будут цвести только в том случае, если мы будем выращивать их в воля божья:

If you keep my commandments you will remain in my love. (В. 10)

ИИСУС говорит перед его приходом,

Nation will rise against nation, and kingdom against kingdom; there will be famines and earthquakes from place to place. All these are the beginning of the labor pains. (Matt 24: 7)

Хотя мы видели эти вещи в течение последних двух тысячелетий, то, что у нас есть не видно, частота этих событий увеличивается, как и родовые схватки. Итак, если мы живем в те дни, что дальше? Уже в следующем стихе:

Then they will hand you over to persecution, and they will kill you. You will be hated by all nations because of my name.

Код да Винчи - это начало?

ONE Днем, проезжая через пастбище на ферме тестя, я заметил, что по всему полю кое-где были насыпи. Я спросил его, почему это было. Он объяснил, что несколько лет назад мой шурин сбросил навоз из загона, но не стал его разбрасывать.

Но вот что привлекло мое внимание: на каждом холме трава была темно-зеленой и пышной.

Точно так же и в нашей собственной жизни за годы мы накопили множество ран, грехов и вредных привычек. Но Бог, который может сделать «Для любящих Бога все работает ко благу» (Римлянам 8:28) способен на все, в том числе на создание добра из груд дряни, которые мы создали.

Для Бога никогда не поздно.

ЭТО пришел ко мне сегодня утром в молитве:

Слава будущей Церкви будет заключаться не в ее политической мощи или впечатляющих мирских структурах, а в сияющем лике Любви.

Но сначала нужно очистить Церковь.

For it is time for the judgment to begin with the household of God (1 Пет 4:17)

Суд начался с Иерархии и будет продолжаться с мирянами, пока не станет всеобщим в мире. Разоблачаются скандалы; коррупция просачивается на поверхность; и то, что скрыто во тьме, открывается.

Огонь Refiner's делает три вещи: своим светом он раскрывает скрытые дела; своим теплом он вытягивает их на поверхность; своим пламенем он поглощает и очищает.

Это Время света, Из Милость, когда Огонь своим нежным мерцанием обнажает греховность, а жар его близости вытягивает гной зла. Если мы признаем свои грехи сейчас, Бог верен и справедлив и очистит нас от всякого проступка (1 Иоанна 1: 9). Даже тем, кто попал в самый вопиющий грех, предлагаются неизмеримые Милости! (Послушайте, дорогие епископы и священники, авторы бесчисленных скандалов - Христос любит вас и приветствует вас поцелуем мира! Примите его!)

Что касается скоро, Огонь будет применен, и начнет свою работу горения - Время огня, Из Юстиция. Если мы покаялись в это Время Света, тогда нам будет немного гореть; Огонь будет служить для освещения и очищения, а не для поглощения. Но горе тем, кто не раскаивается! Будет много гореть ... и горе кровью разольется на улицах.

Остается смиренная, чистая и святая Невеста - лицо ее, сияющий любовью.

В ТЕЧЕНИЕ Молитва, в одной руке у меня был образ Библии, а в другой - Катехизис. Потом они превратились в сингл обоюдоострый меч, удерживаемый обеими руками.

Мы сражаемся не своим оружием, а тем, что дал нам Христос: Священное писание и Традиция.

Я подумал о том, как наши протестантские братья часто искусно сражаются однолезвийным мечом Писания. Но без правильного толкования - Традиции - многие случайно повернули меч против себя.

Католики часто вступали в битву, вооружившись лишь однолезвийным мечом Традиции. Но не зная Слова Божьего, они проявили неразумность, оставив свой меч в ножнах.

Но когда они оба используются как одно целое ... ложь уничтожена, ложь обезглавлена, а духовная слепота обращена в бегство!

IF дом - это «домашняя церковь», тогда семейный стол - ее алтарь.

Каждый день мы должны собираться там, чтобы разделить общение в присутствии друг друга. Наши столовые должны быть украшены картинами, иконами и крестами, напоминающими нам о Святом. Мы должны уделять время не только вкусу хлеба насущного, но и петь гимны нашей повседневной жизни, усыпанной победами и невзгодами.

Прежде всего, это должно быть место молитва, чтобы Христос мог стать невидимой скинией в центре нашей комнаты. Или, скорее, чтобы открылась невидимая скиния и поклонялся Христу там, где собрались двое или трое.

И если у кого-то есть недовольство своим братом или сестрой, матерью или отцом, он должен поговорить с этим перед ужином и обменяться знаком мира - то есть прощения.

Да, если бы наши дома стали домашними церквями, это болезненное одиночество, которое кипит под технологическим комфортом Северной Америки, было бы уничтожено. Ибо мы откроем Того, Кого мы так долго ждем, сидящего рядом со мной в моем брате, моей сестре, моей матери и моем отце.

Как бы то ни было, наши телевизоры стали новой скинией, а наши компьютерные залы - новыми часовнями. Мы для этого более одиноки.

Трое из семи наших детей за ужином: «Таинство семьи»

BE Не бойся своего Спасителя, грешная душа. Я делаю первый шаг, чтобы прийти к вам, потому что я знаю, что в одиночку вы не можете подойти ко мне. Дитя, не убегай от отца ... –1485, Дневник Святой Фаустины

ИИСУС оставил нам простой двойной шаблон, которому нужно следовать: смирение и повиновение.

He emptied himself, taking the form of a slave... he humbled himself, becoming obedient to death, even death on a cross. Because of this, God greatly exalted him and bestowed on him the name that is above every name. –Филиппийцам 2: 7–9

Но если я грешу, не сошел ли я с пути? Это то, во что враг вашей души хочет, чтобы вы поверили, чтобы он мог направить вас на новый путь: путь отчаяние и жалость к себе.

Но готово признать свой грех - разве это не смирение? Признаться - разве это не послушание? Итак, вы видите, ваша греховность (при условии, что это не смертный грех) дает возможность продвижение. Вы не сошли с пути; вы наткнулись на это.

Утрачена простота того, что Христос просит от нас: стать «маленькими детьми». Маленькие дети падают, причем довольно легко. Так делал наш Господь трижды на Пути. Но если мы будем настойчивы в смирении и послушании, мы тоже будем превознесены Отцом, преобразовавшись в образ Христа, участвуя во внутренней жизни Бога - здесь и в следующей жизни.

ВСЯКИЙ РАЗ, КОГДА в жизни есть крутой поворот событий, хороший он или плохой, это всегда знак Божьего присутствия. Не то чтобы Бог желал зла; но в своем таинственном плане он это допускает. Это можно увидеть только глазами веры.

Поэтому, когда нас постигает внезапное страдание (да, мой друг, независимо от того, насколько большим или маленьким может быть раздражение), мы можем радоваться и «благодарить при любых обстоятельствах», потому что мы знаем, что Бог рядом, позволяя даже это, в конечном итоге совершая все действия. к добру для тех, кто любит Его. Для неверующего это звучит абсурдно; для христианина это приглашение во тьму Могила. Страдание лишает нас света для чувств, даже интеллекта, а иногда и духа. Нужно ходить верой, а не зрением.

А через «три дня» будет Воскресение.

дуют ветры перемен!

ЕЩЕ В моем сознании висит образ маленькой капельки пара, подвешенной в Небесах Бога. В любой момент я мог бы упасть на землю, если бы Его милость и любовь не удерживали меня там. Гордость и своеволие делают меня слишком «тяжелым», чтобы оставаться в этом Облаке. Точно так же именно то, что я «как ребенок», дает мне легкость сердца, чтобы свободно плавать в пользу Бога.

Let anyone who thinks he is standing upright watch out lest he fall! –1 Коринфянам 10:12

Тело Христа похоже на Облако. «Туманное» тело Любви.

Время от времени приходит искушение, или страдание, или какое-то прикосновение плоти. Он начинает нас тянуть, тянет к земному. Если мы позволим своенравию накапливаться, как капля воды, в конце концов гравитация плоти, мира и дьявола начнут тянуть нас, пока, наконец, мы не падаем с Благодати…. падение к мирскому.

Покаяние - это когда самолюбие испаряется, снова поднимаясь к Божественной Воле. Независимо от того, сколько раз мы падаем, Бог никогда не остановит нас от возвращения в Облако Любви.

Но если мы будем сопротивляться, свободное падение будет продолжаться до тех пор, пока, наконец, мы не окажемся разбитыми о Скалы Скорби (смертный грех). Даже это не мешает нам вернуться в Облако с искренним и смиренным сердцем. Но насколько это труднее, когда человек оказывается среди грязи, мусора и токсинов мира, позволив душе бежать между трещинами и трещинами восстания, с ужасным риском попасть в Канализацию Тьмы. .

RAPID. Это слово лучше всего описывает то, что Бог делает сегодня во многих сердцах: быстрое изменение.

Не могу не подчеркнуть: сокровища Небес широко открыто! Просите, и вы получите. Если мы хотим быть более святыми, получить исцеление, измениться, нам нужно только просить в духе смирения и доверия, и будьте готовы получить.

Времени так мало. Иисус изливает все, что может, каждому, кто приходит с распростертыми руками и сердцем.

ЛЕТ мы окунемся в океан милости Божией, этот праздник Божественное Милосердие. Как радостно, что миру подарили такой подарок!

МОЯ СЕМЬЯ ДЕВЯТИ сегодня вечером катались на велосипеде. Настоящая тропа из велосипедов, тренировочных колес, детских сидений и детских прицепов.

Но, пожалуй, более забавно было то, что мы проходили по тротуарам. Люди останавливались как вкопанные и смотрели на нас, как на первую стаю гусей, возвращающуюся весной. Затем я услышал: «Смотри! Семья!"

Я не был уверен, смеяться мне или плакать.