திருச்சபையின் வரவிருக்கும் ஆதிக்கம்

ஒரு கடுகு மரம்

 

 

IN தீமை, மிக, ஒரு பெயர் உண்டு, "மிருகம்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு கட்டமைப்பிலும் அமைப்பிலும் நாகரிகத்தை அவரது கைகளில் வீழ்த்துவதே சாத்தானின் குறிக்கோள் என்று நான் எழுதினேன். புனித ஜான் சுவிசேஷகர் இந்த மிருகம் ஏற்படுத்தும் இடத்தில் அவர் பெற்ற ஒரு தரிசனத்தில் விவரித்தார் “அனைத்து, சிறிய மற்றும் பெரிய, பணக்காரர் மற்றும் ஏழை, சுதந்திரமான மற்றும் அடிமை ”ஒரு" குறி "இல்லாமல் எதையும் வாங்கவோ விற்கவோ முடியாத ஒரு அமைப்பிற்குள் தள்ளப்பட வேண்டும் (வெளி 13: 16-17). புனித ஜான்ஸ் (டான் 7: -8) ஐ ஒத்த இந்த மிருகத்தின் தரிசனத்தையும் டேனியல் தீர்க்கதரிசி கண்டார், நேபுகாத்நேச்சார் மன்னரின் கனவை விளக்கினார், அதில் இந்த மிருகம் வெவ்வேறு பொருட்களால் ஆன சிலையாக காணப்பட்டது, வெவ்வேறு ராஜாக்களின் அடையாளமாக கூட்டணிகள். இந்த கனவுகள் மற்றும் தரிசனங்கள் அனைத்திற்கும் சூழல், தீர்க்கதரிசியின் சொந்த நேரத்தில் நிறைவேற்றுவதற்கான பரிமாணங்களைக் கொண்டிருக்கும்போது, ​​எதிர்காலத்திற்கும் உள்ளது:

மனுபுத்திரனே, பார்வை இறுதி காலத்திற்கு என்பதை புரிந்து கொள்ளுங்கள். (தானி 8:17)

ஒரு நேரம், மிருகம் அழிக்கப்பட்ட பிறகு, கடவுள் தம்முடைய ஆன்மீக ராஜ்யத்தை ஸ்தாபிப்பார் பூமியின் முனைகளுக்கு.

நீங்கள் சிலையைப் பார்த்தபோது, ​​ஒரு மலையிலிருந்து ஒரு கையை வைக்காமல் வெட்டப்பட்ட ஒரு கல், அதன் இரும்பு மற்றும் ஓடு கால்களைத் தாக்கி, அவற்றை துண்டுகளாக உடைத்தது… அந்த மன்னர்களின் வாழ்நாளில் பரலோக கடவுள் ஒருபோதும் அழிக்கப்படாத அல்லது வேறொரு மக்களுக்கு ஒப்படைக்கப்படாத ஒரு ராஜ்யத்தை அமைப்பார்; மாறாக, அது இந்த ராஜ்யங்கள் அனைத்தையும் உடைத்து அவற்றுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்கும், அது என்றென்றும் நிற்கும். ஓடு, இரும்பு, வெண்கலம், வெள்ளி, தங்கம் என துண்டுகளாக உடைந்த மலையிலிருந்து ஒரு கையை வைக்காமல் வெட்டப்பட்ட கல்லின் அர்த்தம் அதுதான். (தானி 2:34, 44-45)

டேனியல் மற்றும் செயின்ட் ஜான் இருவரும் இந்த மிருகத்தின் அடையாளத்தை பத்து மன்னர்களின் கூட்டாக மேலும் தெளிவுபடுத்துகிறார்கள், பின்னர் மற்றொரு ராஜா அவர்களிடமிருந்து எழுந்தவுடன் பிரிக்கப்படுகிறார். சீர்திருத்த ரோமானிய சாம்ராஜ்யத்திலிருந்து வெளிவந்த ஆண்டிகிறிஸ்ட் என்று இந்த சர்ச் பிதாக்கள் பல தனி தந்தையை புரிந்து கொண்டுள்ளனர்.

“தி பீஸ்ட்”, அதாவது ரோமானிய பேரரசு. En மரியாதைக்குரிய ஜான் ஹென்றி நியூமன், ஆண்டிகிறிஸ்ட், பிரசங்கம் III, ஆண்டிகிறிஸ்ட் மதம் பற்றிய அட்வென்ட் சொற்பொழிவுகள்

ஆனால் மீண்டும், இந்த மிருகம் தோற்கடிக்கப்பட்டது…

… அவருடைய ஆதிக்கம் பறிக்கப்படும்… (தானி 7:26)

... மற்றும் கடவுளின் பரிசுத்தவான்களுக்கு வழங்கப்பட்டது:

பின்னர் வானங்களுக்குக் கீழான எல்லா ராஜ்யங்களின் ராஜ்யமும் ஆதிக்கமும் கம்பீரமும் உன்னதமான பரிசுத்த மக்களுக்கு வழங்கப்படும், அவற்றின் ராஜ்யம் நித்தியமாக இருக்கும்: எல்லா ஆதிக்கங்களும் அவனுக்கு சேவை செய்து கீழ்ப்படிந்துவிடும்… இருந்தவர்களின் ஆத்மாக்களையும் நான் கண்டேன் இயேசுவுக்கும் கடவுளுடைய வார்த்தையுக்கும் அவர்கள் சாட்சியம் அளித்ததற்காகவும், மிருகத்தையோ அதன் உருவத்தையோ வணங்காதவர்கள் அல்லது நெற்றியில் அல்லது கைகளில் அதன் அடையாளத்தை ஏற்றுக் கொள்ளாதவர்கள். அவர்கள் உயிரோடு வந்தார்கள், அவர்கள் கிறிஸ்துவுடன் ஆயிரம் ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தார்கள். (தானி 7:27; வெளி 20: 4)

இருப்பினும், ஆரம்பகால சர்ச் பிதாக்களை நாம் சரியாகப் புரிந்து கொண்டால், இந்த தீர்க்கதரிசிகளின் பார்வை உலகின் முடிவில் நித்திய ராஜ்யத்தைப் பற்றியது அல்ல, காலத்திற்கும் வரலாற்றிற்கும் ஒரு ஆதிக்கம், மனிதர்களின் இதயங்களில் உலகளவில் ஆட்சி செய்யும் ஒரு ராஜ்யம்:

பூமியில் ஒரு ராஜ்யம் நமக்கு வாக்குறுதி அளிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை நாங்கள் ஒப்புக்கொள்கிறோம், பரலோகத்திற்கு முன்பாக, வேறொரு நிலையில் மட்டுமே; தெய்வீகமாக கட்டப்பட்ட எருசலேமில் ஆயிரம் ஆண்டுகளாக உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு இது இருக்கும் ... - டெர்டுல்லியன் (கி.பி 155–240), நிசீன் சர்ச் தந்தை; அட்வெர்சஸ் மார்சியன், ஆன்டி-நிசீன் பிதாக்கள், ஹென்ரிக்சன் பப்ளிஷர்ஸ், 1995, தொகுதி. 3, பக். 342-343)

கிறிஸ்துவின் அப்போஸ்தலர்களில் ஒருவரான யோவான் என்ற ஒரு மனிதர், கிறிஸ்துவின் சீஷர்கள் எருசலேமில் ஆயிரம் ஆண்டுகள் வசிப்பார்கள் என்றும், அதன் பின்னர் உலகளாவிய மற்றும் சுருக்கமாக, நித்திய உயிர்த்தெழுதலும் தீர்ப்பும் நடக்கும் என்றும் முன்னறிவித்தார். —St. ஜஸ்டின் தியாகி, ட்ரிஃபோவுடன் உரையாடல், ச. 81, திருச்சபையின் தந்தைகள், கிறிஸ்தவ பாரம்பரியம்

மலரும் ராஜ்யம்

கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதல் மற்றும் பரலோகத்திற்கு ஏறுவதன் மூலம், அவருடைய ராஜ்யம் திறக்கப்பட்டது:

பிதாவின் வலது புறத்தில் அமர்ந்திருப்பது மேசியாவின் ராஜ்யத்தின் தொடக்கத்தை குறிக்கிறது, மனித குமாரனைப் பற்றிய தீர்க்கதரிசி தானியேலின் பார்வையின் நிறைவேற்றம்: “எல்லா மக்களும், தேசங்களும், மொழிகளும் அவருக்கு சேவை செய்ய வேண்டும் என்று அவருக்கு ஆதிக்கமும் மகிமையும் ராஜ்யமும் வழங்கப்பட்டது. ; அவருடைய ஆதிக்கம் ஒரு நித்திய ஆதிக்கம், அது ஒழியாது, அவருடைய ராஜ்யம் அழிக்கப்படாத ஒன்று ”(cf. தானி 7:14). இந்த நிகழ்வுக்குப் பிறகு, அப்போஸ்தலர்கள் "ராஜ்யத்திற்கு [முடிவில்லாமல்" சாட்சிகளாக மாறினர். -கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கேடீசிசம், என். 664

ஆனாலும், “உம்முடைய ராஜ்யம் வாருங்கள், உம்முடைய சித்தம் நிறைவேறும்” என்று ஜெபிக்க கிறிஸ்து நமக்குக் கற்றுக் கொடுத்தார் பூமியில் அது பரலோகத்தில் இருப்பது போல… ”அதாவது, ராஜ்யம் திறக்கப்பட்டது, ஆனால் இன்னும் பூமி முழுவதும் முழுமையாக நிறுவப்படவில்லை. இயேசு இதை உவமைகளில் விளக்குகிறார், இதன் மூலம் அவர் ராஜ்யத்தை தரையில் நடப்பட்ட ஒரு விதைக்கு ஒப்பிடுகிறார், அது உடனடியாக வளரவில்லை:

… முதலில் கத்தி, பின்னர் காது, பின்னர் காதில் முழு தானியங்கள். (மாற்கு 4:28)

மீண்டும்,

தேவனுடைய ராஜ்யத்தை நாம் எதை ஒப்பிடுவோம், அல்லது அதற்கு என்ன உவமையைப் பயன்படுத்தலாம்? இது கடுகு விதை போன்றது, அது நிலத்தில் விதைக்கப்படும் போது, ​​பூமியில் உள்ள அனைத்து விதைகளிலும் சிறியது. ஆனால் விதைத்தவுடன், அது முளைத்து, தாவரங்களில் மிகப்பெரியதாக மாறி, பெரிய கிளைகளை வைக்கிறது, இதனால் வானத்தின் பறவைகள் அதன் நிழலில் வாழ முடியும். (மாற்கு 4: 30-32)

 

தலைமை மற்றும் உடல்

ஒன்று வந்ததாக தானியேல் 7:14 கூறுகிறது “மனிதனின் மகன் போல... அவருக்கு ஆதிக்கம் வழங்கப்பட்டது. " இது கிறிஸ்துவில் நிறைவேறியது. ஆனால், முரண்பாடாகத் தோன்றுகையில், தானியேல் 7:27 இந்த ஆதிக்கம் “பரிசுத்த மக்கள்” அல்லது “புனிதர்களுக்கு” ​​கொடுக்கப்பட்டது என்று கூறுகிறது.

மிருகங்களின் மீது மனிதனின் வெற்றியின் இந்த மகன் மூலம் அனைத்து மனிதகுலத்தின் கண்ணியமும் மீட்டெடுக்கப்படுகிறது. இந்த எண்ணிக்கை, நாம் பின்னர் கண்டுபிடிப்பது போல், “உன்னதமான பரிசுத்தவான்களின் மக்கள்” (7:27), அதாவது உண்மையுள்ள இஸ்ரவேலைக் குறிக்கிறது. -நவரே பைபிள் உரைகள் மற்றும் விளக்கவுரைகள், முக்கிய தீர்க்கதரிசிகள், அடிக்குறிப்பு ப. 843

இது குறைந்தது ஒரு முரண்பாடு அல்ல. கிறிஸ்து பரலோகத்தில் ஆட்சி செய்கிறார், ஆனால் நாங்கள் அவருடைய உடல். பிதா தலையில் எதைக் கொடுக்கிறாரோ, அவர் உடலையும் தருகிறார். தலை மற்றும் உடல் முழு "மனிதனின் மகன்" உருவாகின்றன. கிறிஸ்துவின் துன்பங்களில் இல்லாததை நாம் பூர்த்தி செய்வது போல (கொலோ 1:24), கிறிஸ்துவின் வெற்றியில் நாம் பங்கு கொள்கிறோம். அவர் எங்கள் நீதிபதியாக இருப்பார், ஆனாலும், அவருடன் நாங்கள் தீர்ப்பளிப்போம் (வெளி 3:21). இவ்வாறு, பூமியின் முனைகளுக்கு தேவனுடைய ராஜ்யத்தை ஸ்தாபிப்பதில் கிறிஸ்துவின் உடல் பங்கு கொள்கிறது.

ராஜ்யத்தின் இந்த நற்செய்தி எல்லா நாடுகளுக்கும் சாட்சியாக உலகம் முழுவதும் பிரசங்கிக்கப்படும்; பின்னர் முடிவு வரும். (மத் 24:14)

பூமியில் கிறிஸ்துவின் ராஜ்யமாக இருக்கும் கத்தோலிக்க திருச்சபை, எல்லா மனிதர்களிடமும் எல்லா நாடுகளிலும் பரவுவதற்கு விதிக்கப்பட்டுள்ளது… OPPPE PIUS XI, குவாஸ் ப்ரிமாஸ், கலைக்களஞ்சியம், என். 12, டிசம்பர் 11, 1925

 

தற்காலிக கிங்டம்

அவருடைய ராஜ்யம் இந்த உலகத்தைச் சேர்ந்ததல்ல என்பதை இயேசு தம்முடைய அப்போஸ்தலர்களுக்கு நினைவுபடுத்தினார் (யோவான் 18:36). "ஆயிரம் ஆண்டு" ஆட்சியின் போது திருச்சபையின் ஆதிக்கத்தை நாம் எவ்வாறு புரிந்துகொள்கிறோம், அல்லது சமாதான சகாப்தம் இது அடிக்கடி அழைக்கப்படுவதால்? அது ஒரு ஆன்மீக இதில் ஆட்சி அனைத்து நாடுகள் சுவிசேஷத்திற்குக் கீழ்ப்படிவார்கள்.

இந்த பத்தியின் வலிமையில் இருப்பவர்கள் [வெளி 20: 1-6], முதல் உயிர்த்தெழுதல் எதிர்காலம் மற்றும் உடல் என்று சந்தேகித்திருக்கிறார்கள், மற்றவற்றுடன், குறிப்பாக ஆயிரம் ஆண்டுகளின் எண்ணிக்கையால் நகர்த்தப்பட்டிருக்கிறார்கள், இது புனிதர்கள் ஒரு வகையான சப்பாத்-ஓய்வை அனுபவிக்க வேண்டும் என்பது ஒரு பொருத்தமான விஷயம் போல காலம், மனிதன் படைக்கப்பட்டதிலிருந்து ஆறாயிரம் வருட உழைப்புக்குப் பிறகு ஒரு புனித ஓய்வு… (மற்றும்) ஆறாயிரம் ஆண்டுகள் நிறைவடைந்ததைத் தொடர்ந்து, ஆறு நாட்களைப் பொறுத்தவரை, அடுத்தடுத்த ஆயிரம் ஆண்டுகளில் ஒரு வகையான ஏழாம் நாள் சப்பாத்… இந்த சப்பாத்தில் புனிதர்களின் சந்தோஷங்கள் ஆன்மீக ரீதியாகவும், கடவுளின் முன்னிலையில் அதன் விளைவாகவும் இருக்கும் என்று நம்பப்பட்டால், இந்த கருத்து ஆட்சேபனைக்குரியதாக இருக்காது. —St. ஹிப்போவின் அகஸ்டின் (கி.பி 354-430; சர்ச் டாக்டர்), டி சிவிடேட் டீ, பி.கே. எக்ஸ்எக்ஸ், சி.எச். 7, கத்தோலிக்க யுனிவர்சிட்டி ஆஃப் அமெரிக்கா பிரஸ்

இது ஒரு ஆன்மீக சகாப்தமாகும், அதில் கடவுளின் தெய்வீக விருப்பம் "பரலோகத்தில் இருப்பது போலவே பூமியிலும்" ஆட்சி செய்யும்.

அவருடைய ராஜ்யத்திற்கு வரம்புகள் இருக்காது, நீதியும் சமாதானமும் நிறைந்ததாக இருக்கும் என்று இங்கே முன்னறிவிக்கப்பட்டுள்ளது: “அவருடைய நாட்களில் நீதி வளரும், ஏராளமான அமைதியும் இருக்கும்… மேலும் அவர் கடலில் இருந்து கடலுக்கும், ஆற்றில் இருந்து நதிக்கும் ஆட்சி செய்வார் பூமியின் முனைகள் ”… கிறிஸ்து ராஜா என்பதை தனிப்பட்ட முறையில் மற்றும் பொது வாழ்க்கையில் ஆண்கள் அடையாளம் கண்டுகொண்டால், சமூகம் கடைசியில் உண்மையான சுதந்திரம், ஒழுங்காக ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டமை, அமைதி மற்றும் நல்லிணக்கத்தின் பெரும் ஆசீர்வாதங்களைப் பெறும்… பரவலுடனும் கிறிஸ்து மனிதர்களின் ராஜ்யத்தின் உலகளாவிய அளவானது அவர்களை ஒன்றிணைக்கும் இணைப்பைப் பற்றி மேலும் மேலும் விழிப்புடன் மாறும், இதனால் பல மோதல்கள் முற்றிலுமாகத் தடுக்கப்படும் அல்லது குறைந்தபட்சம் அவர்களின் கசப்பு குறைந்துவிடும். OPPPE PIUS XI, குவாஸ் ப்ரிமாஸ், என். 8, 19; டிசம்பர் 11, 1925

… பின்னர் நீளமாக பல தீமைகள் குணமாகும்; சட்டம் அதன் முந்தைய அதிகாரத்தை மீண்டும் பெறும்; அதன் எல்லா ஆசீர்வாதங்களுடனும் சமாதானம் மீட்டெடுக்கப்படும். கிறிஸ்துவின் அதிகாரத்தை அனைவரும் சுதந்திரமாக ஏற்றுக்கொண்டு கீழ்ப்படியும்போது ஆண்கள் தங்கள் வாள்களை வெட்டி, தங்கள் கைகளை கீழே வைப்பார்கள், கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்து பிதாவாகிய தேவனுடைய மகிமையில் இருப்பதாக ஒவ்வொரு நாவும் ஒப்புக்கொள்கிறது. OPPOP லியோ XIII, அன்னம் கருவறை, மே 25, 1899

புனித பேதுருவிலிருந்து தங்கள் முன்னோடிகளின் பெயரில் பேசும் பியஸ் XI மற்றும் லியோ XIII, கிறிஸ்துவால் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட புனித நூல்களில் நீண்ட காலமாக தீர்க்கதரிசனம் கூறப்பட்ட ஒரு பார்வையை முன்வைத்து, திருச்சபை பிதாக்களிடையே எதிரொலித்தனர்: சுத்திகரிக்கப்பட்ட தேவாலயம் ஒரு நாள் தற்காலிக ஆட்சியை அனுபவிக்கும் உலகம் முழுவதும் அமைதி மற்றும் நல்லிணக்கத்தின்…

... எங்கள் ராஜாவின் இனிமையான மற்றும் சேமிக்கும் நுகத்திற்கு இன்னும் உட்படுத்தப்படாத பிராந்தியங்களின் பரந்த தன்மை. OPPPE PIUS XI, குவாஸ் ப்ரிமாஸ், என். 3; டிசம்பர் 11, 1925

அது “ஒருபோதும் அழிக்கப்படாத அல்லது வேறொரு மக்களுக்கு ஒப்படைக்கப்படாத ஒரு ராஜ்யமாக” இருக்கும்போது, ​​அது மீண்டும் “இந்த உலகத்தைச் சேர்ந்ததல்ல” - ஒரு அரசியல் இராச்சியம் அல்ல. இது கால எல்லைக்குள் ஒரு ஆட்சி என்பதால், தீமையைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான ஆண்களின் சுதந்திரம் நிலைத்திருக்கும் என்பதால், அது அதன் செல்வாக்கு, ஆனால் அதன் சாராம்சம் அல்ல, ஒரு முடிவுக்கு வரும் காலம்.

ஆயிரம் ஆண்டுகள் நிறைவடைந்ததும், சாத்தான் சிறையிலிருந்து விடுவிக்கப்படுவான். பூமியின் நான்கு மூலைகளிலும் உள்ள தேசங்களை ஏமாற்ற அவர் வெளியே செல்வார்… (வெளி 20-7-8)

இந்த இறுதி எழுச்சி மட்டுமே நிகழும் பிறகு சகாப்தம் அதன் முதன்மை நோக்கத்தை நிறைவேற்றியது: சுவிசேஷத்தை பூமியின் முனைகளுக்கு கொண்டு வர. பின்னர், அப்போதுதான், நித்திய மற்றும் நிரந்தர தேவனுடைய ராஜ்யம் ஒரு புதிய வானத்திலும் புதிய பூமியிலும் ஆட்சி செய்யும்.

ராஜ்யம் நிறைவேறும், எனவே, ஒரு முற்போக்கான ஏற்றம் மூலம் திருச்சபையின் வரலாற்று வெற்றியின் மூலம் அல்ல, மாறாக தீமையை இறுதியாக கட்டவிழ்த்துவிடுவதற்கு எதிரான கடவுளின் வெற்றியால் மட்டுமே, அது அவருடைய மணமகள் பரலோகத்திலிருந்து இறங்க வழிவகுக்கும். தீமையின் கிளர்ச்சியின் மீதான கடவுளின் வெற்றி இந்த கடந்து செல்லும் உலகின் இறுதி அண்ட எழுச்சியின் பின்னர் கடைசி தீர்ப்பின் வடிவத்தை எடுக்கும். -சிசிசி, 677

• என்ற மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகளை கையாளும் எழுத்துக்கள் மில்லினேரியனிசம்.
  

 

• சமாதானத்தின் சகாப்தம்

• சமாதானத்தின் இரண்டாம் பகுதி: பகுதி II: திருமண ஏற்பாடுகள்

• அமைதியின் வரவிருக்கும் சகாப்தம்-பகுதி III: நிர்வாண பாக்லாடி

• மார்கின் அனைத்து எழுத்துக்களையும் ஒரே வளத்தில் சுருக்கமாகக் கூறும் சமாதான சகாப்தத்தை ஆராய்வதற்கு, கேடீசிசம், போப்ஸ் மற்றும் சர்ச் பிதாக்களின் ஆதரவு மேற்கோள்களுடன், மார்க்கின் புத்தகத்தைப் பார்க்கவும் இறுதி மோதல்.