உச்சநிலைக்குச் செல்கிறது

 

AS பிரிவு மற்றும் நச்சுத்தன்மை நம் காலங்களில் அதிகரிப்பு, இது மக்களை மூலைகளிலும் செலுத்துகிறது. ஜனரஞ்சக இயக்கங்கள் உருவாகி வருகின்றன. தீவிர இடது மற்றும் தீவிர வலது குழுக்கள் தங்கள் நிலைகளை எடுத்து வருகின்றன. அரசியல்வாதிகள் முழு முதலாளித்துவத்தை நோக்கி நகர்கின்றனர் அல்லது ஒரு புதிய கம்யூனிசம். தார்மீக முழுமையைத் தழுவிய பரந்த கலாச்சாரத்தில் இருப்பவர்கள் சகிப்புத்தன்மையற்றவர்கள் என்று முத்திரை குத்தப்படுகிறார்கள், அதே நேரத்தில் தழுவியவர்கள் எதுவும் ஹீரோக்களாக கருதப்படுகிறார்கள். சர்ச்சில் கூட, உச்சநிலைகள் உருவாகின்றன. அதிருப்தி அடைந்த கத்தோலிக்கர்கள் பீட்டர் பார்குவிலிருந்து தீவிர பாரம்பரியவாதத்திற்குள் குதித்து வருகிறார்கள் அல்லது விசுவாசத்தை முற்றிலுமாக கைவிடுகிறார்கள். பின்னால் தங்கியிருப்பவர்களில், போப்பாண்டவர் மீது ஒரு போர் உள்ளது. நீங்கள் போப்பை பகிரங்கமாக விமர்சிக்காவிட்டால், நீங்கள் ஒரு விற்பனையாகும் (மேலும் நீங்கள் அவரை மேற்கோள் காட்டத் துணிந்தால் கடவுள் தடைசெய்கிறார்!), பின்னர் பரிந்துரைப்பவர்கள் எந்த போப்பின் மீதான விமர்சனம் வெளியேற்றத்திற்கான அடிப்படையாகும் (இரு நிலைப்பாடுகளும் தவறானவை).

அத்தகைய நேரங்கள். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தாய் பல நூற்றாண்டுகளாக எச்சரிக்கும் சோதனைகள் அத்தகையவை. இப்போது அவர்கள் இங்கே இருக்கிறார்கள். வேதத்தின் படி, "இறுதி காலம்" மனிதகுலம் தன்னைத் தானே திருப்புகிறது. 

மற்றொரு குதிரை வெளியே வந்தது, ஒரு சிவப்பு. பூமியில் இருந்து சமாதானத்தை எடுத்துச் செல்ல அதன் சவாரிக்கு அதிகாரம் வழங்கப்பட்டது, இதனால் மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் படுகொலை செய்வார்கள். மேலும் அவருக்கு ஒரு பெரிய வாள் வழங்கப்பட்டது. (வெளிப்படுத்துதல் 6: 4)

சோதனையானது இந்த உச்சநிலைகளுக்குள் உறிஞ்சப்பட வேண்டும். அதுதான் சாத்தான் விரும்புகிறான். பிரிவு போரை கருதுகிறது, மற்றும் போர் பிறப்பு அழிவு. சாத்தானுக்குத் தெரியும் அவரால் போரை வெல்ல முடியாது, ஆனால் ஒருவரையொருவர் கிழித்துக் கொள்ளவும், குடும்பங்கள் மற்றும் திருமணங்கள், சமூகங்கள் மற்றும் உறவுகளை அழிக்கவும், நாடுகளை போருக்கு கொண்டு வரவும் அவர் நிச்சயமாக நம்மைத் தூண்டலாம் his அவருடைய பொய்களுக்கு நாம் ஒத்துழைத்தால். ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகள் மனித இருப்பு மற்றும் கடந்த காலத்தின் காட்டுமிராண்டித்தனத்திலிருந்து கற்றுக்கொள்ளும் வாய்ப்பிற்குப் பிறகு, இங்கே நாம் மீண்டும் வரலாற்றை மீண்டும் சொல்கிறோம். மனந்திரும்புதல் இல்லாமல் மனித நிலையில் எந்த முன்னேற்றமும் இல்லை. கிறிஸ்து தன்னை மீண்டும் வெளிப்படுத்துகிறார் (இந்த நேரத்தில் நம்முடைய சுய-துக்கங்கள் மூலம்) அவர் தான், மற்றும் பிரபஞ்சத்தின் மையம் மற்றும் உண்மையான மனித முன்னேற்றம். ஆனால் இந்த கடினமான கழுத்து தலைமுறை அந்த உண்மையை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு முன்பு ஒரு ஆண்டிகிறிஸ்ட் ஆகலாம்.

சாத்தான் மிகவும் ஆபத்தான வஞ்சக ஆயுதங்களை கடைப்பிடிக்கக்கூடும் - அவன் தன்னை மறைத்துக் கொள்ளலாம் little அவர் நம்மை சிறிய விஷயங்களில் கவர்ந்திழுக்க முயற்சிக்கக்கூடும், ஆகவே திருச்சபையை ஒரே நேரத்தில் அல்ல, ஆனால் அவளுடைய உண்மையான நிலையில் இருந்து கொஞ்சம் கொஞ்சமாக நகர்த்தலாம். கடந்த சில நூற்றாண்டுகளின் போக்கில் அவர் இந்த வழியில் அதிகம் செய்திருக்கிறார் என்று நான் நம்புகிறேன்… நம்மைப் பிரித்து எங்களை பிளவுபடுத்துவதும், நம்முடைய பலத்தின் பாறையிலிருந்து படிப்படியாக வெளியேற்றுவதும் அவருடைய கொள்கை. ஒரு துன்புறுத்தல் இருக்க வேண்டுமானால், அது அப்படியே இருக்கும்; பின்னர், ஒருவேளை, நாம் அனைவரும் கிறிஸ்தவமண்டலத்தின் அனைத்து பகுதிகளிலும் இருக்கும்போது, ​​பிளவுபட்டு, குறைக்கப்பட்டு, பிளவு நிறைந்த, மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைக்கு மிக நெருக்கமாக இருக்கிறோம். நாம் உலகத்தின் மீது நம்மைத் தூக்கி எறிந்துவிட்டு, அதன் மீது பாதுகாப்பிற்காக நம்பியிருக்கும்போது, ​​நம்முடைய சுதந்திரத்தையும் பலத்தையும் கைவிட்டுவிட்டால், [ஆண்டிகிறிஸ்ட்] கடவுள் அவரை அனுமதிக்கும் வரையில் கோபத்தில் நம்மீது வெடிப்பார். திடீரென்று ரோமானியப் பேரரசு உடைந்து போகக்கூடும், ஆண்டிகிறிஸ்ட் ஒரு துன்புறுத்துபவராகத் தோன்றுகிறார், மேலும் காட்டுமிராண்டித்தனமான நாடுகள் உள்ளே நுழைகின்றன. - ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜான் ஹென்றி நியூமன், பிரசங்கம் IV: ஆண்டிகிறிஸ்டின் துன்புறுத்தல் 

 

கிறிஸ்டியன் எக்ஸ்ட்ரீம்கள்

போப் பிரான்சிஸை நீங்கள் விரும்பலாம் அல்லது விரும்ப மாட்டீர்கள், ஆனால் ஒன்று நிச்சயம்: அவருடைய திருத்தந்தை அதன் விளைவைக் கொண்டுள்ளது திருச்சபையை அசைத்தல், இதன் மூலம், நம்முடைய விசுவாசம் கிறிஸ்துவிலோ, ஒரு நிறுவனத்திலோ, அல்லது அந்த விஷயத்திற்காகவோ, நம்மில் இருக்கிறதா என்பதைச் சோதிக்கிறது.

இயேசு தன்னை இவ்வாறு விவரித்தார்:

நான்தான் வழி மற்றும் இந்த உண்மை மற்றும் இந்த வாழ்க்கை. நான் மூலமாகத் தவிர வேறு யாரும் பிதாவிடம் வருவதில்லை. (யோவான் 14: 6)

திருச்சபையின் உச்சநிலையை இந்த மூன்று தலைப்புகளிலும் காணலாம். முதலில், ஒரு சுருக்கமான கண்ணோட்டம்:

வழி

இயேசு உண்மையைப் பேசினார் மட்டுமல்லாமல், அதை எவ்வாறு வாழ வேண்டும் என்பதைக் காட்டினார்-வெறும் வெளிப்புற செயலாக அல்ல, ஆனால் இதயத்தின் இயக்கமாக, தியாக (அகபே) அன்பின். இயேசு நேசித்தார், அதாவது, பணியாற்றினார் அவரது கடைசி மூச்சு வரை. ஒருவருக்கொருவர் நம்முடைய உறவில் நாம் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டிய ஒரு வழியை அவர் நமக்குக் காட்டினார்.

உண்மை

 இயேசு நேசித்தார் மட்டுமல்லாமல், எதைக் குறிக்கிறார் என்பதையும் அவர் கற்பித்தார் வலது வாழ வழி மற்றும் வாழக்கூடாது. அதாவது, நாம் வேண்டும் சத்தியத்தில் அன்பு, இல்லையெனில், "அன்பு" என்று தோன்றுவது உயிரைக் கொண்டுவருவதற்குப் பதிலாக அழிக்கக்கூடும். 

வாழ்க்கை

சத்தியத்தின் பாதுகாவலர்களுக்கிடையேயான வழியைப் பின்பற்றுவதில், ஒருவர் வழிநடத்தப்படுகிறார் இயற்கைக்கு கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கை. சத்தியத்தில் நேசிக்க வேண்டிய அவருடைய கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படிவதன் மூலம் கடவுளை ஒருவரின் முடிவாக நாடுவதில், அவர் உயர்ந்த ஜீவனாகிய தன்னைக் கொடுப்பதன் மூலம் இருதயத்தின் ஏக்கத்தை பூர்த்தி செய்கிறார்.

இந்த மூன்று பேரும் இயேசு. ஒன்று அல்லது இரண்டை நாம் புறக்கணிக்கும்போது உச்சநிலை வரும்.

இன்று, நிச்சயமாக "வழியை" ஊக்குவிப்பவர்கள் இருக்கிறார்கள், ஆனால் "உண்மையை" விலக்க வேண்டும். ஆனால் சர்ச் வெறுமனே ஏழைகளுக்கு உணவளிப்பதற்கும், ஆடை அணிவதற்கும் இல்லை, ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்களுக்கு இரட்சிப்பைக் கொண்டுவருகிறது. அப்போஸ்தலருக்கும் ஒரு சமூக சேவையாளருக்கும் வித்தியாசம் உள்ளது: அந்த வேறுபாடு "எங்களை விடுவிக்கும் உண்மை." இவ்வாறு, நம்முடைய இறைவனின் வார்த்தைகளை துஷ்பிரயோகம் செய்பவர்களும் உண்டு “தீர்ப்பளிக்க வேண்டாம்” நாம் ஒருபோதும் பாவத்தை அடையாளம் காணக்கூடாது என்றும் மனந்திரும்புதலுக்கு மற்றொருவரை அழைக்கக்கூடாது என்றும் அவர் அறிவுறுத்தியது போல. ஆனால் அதிர்ஷ்டவசமாக, போப் பிரான்சிஸ் தனது முதல் ஆயில் இந்த தவறான ஆன்மீகத்தை கண்டித்தார்:

நன்மைக்கான ஒரு அழிவுகரமான போக்குக்கான சோதனையானது, ஒரு ஏமாற்றும் கருணையின் பெயரில் காயங்களை முதலில் குணப்படுத்தாமல், சிகிச்சையளிக்காமல் பிணைக்கிறது; இது அறிகுறிகளுக்கு சிகிச்சையளிக்கிறது மற்றும் காரணங்கள் மற்றும் வேர்கள் அல்ல. இது "நன்மை செய்பவர்களின்", பயப்படுபவர்களின், மற்றும் "முற்போக்குவாதிகள் மற்றும் தாராளவாதிகள்" என்று அழைக்கப்படுபவர்களின் சோதனையாகும். -கத்தோலிக்க செய்தி நிறுவனம், அக்டோபர் 18, 2014

மறுபுறம், "வழி" என்ற கோரிக்கைகளிலிருந்து, உலகத்திலிருந்து நம்மைப் பிரிக்கவும், இடையூறு செய்யவும் ஒரு உண்மையாகவும், சுவராகவும் உண்மையைப் பயன்படுத்தலாம், இதனால் திறமையான சுவிசேஷகர்களாக இருக்கிறோம். கிறிஸ்துவின் வேதவசனங்களிலோ அல்லது அப்போஸ்தலர்களோ நற்செய்தியை மேளதாளமாகக் காட்டுவதற்கு எந்த உதாரணமும் இல்லை என்று சொன்னால் போதுமானது ஒரு குன்றின் மீது. மாறாக, அவர்கள் கிராமங்களுக்குள் நுழைந்து, தங்கள் வீடுகளுக்குள் நுழைந்து, பொது சதுக்கங்களுக்குள் நுழைந்து பேசினர் அன்பில் உண்மை. ஆகவே, திருச்சபையினுள் இயேசு ஆலயத்தைத் தூய்மைப்படுத்திய அல்லது பரிசேயர்களைக் கடிந்து கொண்ட வேதவசனங்களை துஷ்பிரயோகம் செய்கிறார்-இது சுவிசேஷத்தின் இயல்புநிலை முறை போல. அது ஒரு…

… விரோதமான வளைந்து கொடுக்கும் தன்மை, அதாவது, எழுதப்பட்ட வார்த்தையினுள் தன்னை மூடிமறைக்க விரும்புவது… சட்டத்திற்குள், நமக்குத் தெரிந்தவற்றின் சான்றிதழ் மற்றும் நாம் இன்னும் கற்றுக் கொள்ள வேண்டியவை மற்றும் அடைய வேண்டியவை அல்ல. கிறிஸ்துவின் காலத்திலிருந்தே, இது வைராக்கியமுள்ள, மோசமான, வேண்டுகோள் மற்றும் இன்று - "பாரம்பரியவாதிகள்" மற்றும் புத்திஜீவிகளின் தூண்டுதலாகும். -கத்தோலிக்க செய்தி நிறுவனம், அக்டோபர் 18, 2014

மற்றவர்களின் பாவத்தை நிவர்த்தி செய்யும்போது எச்சரிக்கையும் கவனமாக விவேகமும் தேவை. ஒரு நீதிபதிக்கும் ஒரு நீதிபதிக்கும் இடையில் உள்ளதைப் போலவே கிறிஸ்துவுக்கும் நமக்கும் இடையே மிகப் பெரிய வித்தியாசம் உள்ளது. சட்டத்தை நடைமுறைப்படுத்துவதில் ஜூரர் பங்கேற்கிறார், ஆனால் நீதிபதி தான் இறுதியில் தண்டனையை வழங்குகிறார்.

சகோதரர்களே, ஒரு நபர் ஏதேனும் அத்துமீறலில் சிக்கியிருந்தாலும், ஆன்மீக ரீதியான நீங்கள் அதை ஒரு மென்மையான மனப்பான்மையுடன், உங்களை நீங்களே பார்த்துக் கொள்ள வேண்டும், இதனால் நீங்களும் சோதிக்கப்படக்கூடாது… ஆனால் அதை மென்மையுடனும் பயபக்தியுடனும் செய்யுங்கள், உங்கள் மனசாட்சியை தெளிவாக வைத்திருங்கள் எனவே, நீங்கள் கேவலமாக இருக்கும்போது, ​​கிறிஸ்துவில் உங்கள் நல்ல நடத்தைக்கு அவதூறு செய்பவர்கள் தங்களை வெட்கப்படுவார்கள். (கலாத்தியர் 6: 1, 1 பேதுரு 3:16)

தர்மத்தின் "பொருளாதாரத்திற்கு "ள் உண்மையைத் தேட வேண்டும், கண்டுபிடிக்க வேண்டும், வெளிப்படுத்த வேண்டும், ஆனால் தர்மம் என்பது சத்தியத்தின் வெளிச்சத்தில் புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும், உறுதிப்படுத்தப்பட வேண்டும் மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தப்பட வேண்டும். இந்த வழியில், சத்தியத்தால் அறிவொளி பெற்ற தொண்டுக்கு நாங்கள் ஒரு சேவையைச் செய்வது மட்டுமல்லாமல், சத்தியத்திற்கு நம்பகத்தன்மையை வழங்கவும் உதவுகிறோம்… அறிவு இல்லாத செயல்கள் குருடர்கள், அன்பு இல்லாத அறிவு மலட்டுத்தன்மை வாய்ந்தது. OP போப் பெனடிக் XVI, வெரிட்டேட்டில் கரிட்டாஸ், என். 2, 30

கடைசியாக, "வாழ்க்கை" அல்லது மத அனுபவத்தின் உச்சத்தைத் தவிர வேறொன்றையும் விரும்பாதவர்களின் உச்சநிலையை நாம் காண்கிறோம். "வழி" சில நேரங்களில் கவனத்தை ஈர்க்கிறது, ஆனால் "உண்மை" பெரும்பாலும் வழியில் உள்ளது.

 

நல்ல வெளிப்பாடு

எவ்வாறாயினும், நாம் நிச்சயமாக அழைக்கப்படும் ஒரு தீவிரம் உள்ளது. இது கடவுளுக்கு நம்மை முழுமையாகவும் முழுமையாகவும் கைவிடுவதாகும். இது நம்முடைய இருதயங்களின் முழுமையான மற்றும் முழுமையான மாற்றமாகும், இது பாவத்தின் வாழ்க்கையை நமக்கு பின்னால் வைக்கிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், புனிதம். இன்றைய முதல் வெகுஜன வாசிப்பு அந்த வார்த்தையை விரிவுபடுத்துகிறது:

இப்போது மாம்சத்தின் செயல்கள் வெளிப்படையானவை: ஒழுக்கக்கேடு, தூய்மையற்ற தன்மை, உரிமம், உருவ வழிபாடு, சூனியம், வெறுப்புகள், போட்டி, பொறாமை, கோபத்தின் வெடிப்பு, சுயநலம், கருத்து வேறுபாடுகள், பிரிவுகள், பொறாமைக்கான சந்தர்ப்பங்கள், குடிப்பழக்கம், ஆர்கீஸ் மற்றும் போன்றவை. நான் முன்பு எச்சரித்தபடி, நான் உங்களை எச்சரிக்கிறேன், அத்தகைய செயல்களைச் செய்கிறவர்கள் தேவனுடைய ராஜ்யத்தை சுதந்தரிக்க மாட்டார்கள். இதற்கு நேர்மாறாக, ஆவியின் கனியே அன்பு, மகிழ்ச்சி, அமைதி, பொறுமை, இரக்கம், தாராளம், விசுவாசம், மென்மை, சுய கட்டுப்பாடு. அத்தகையவர்களுக்கு எதிராக எந்த சட்டமும் இல்லை. இப்போது கிறிஸ்து இயேசுவுக்கு சொந்தமானவர்கள் தங்கள் மாம்சத்தை அதன் உணர்வுகள் மற்றும் ஆசைகளால் சிலுவையில் அறைந்துள்ளனர். (கலா 5: 18-25)

திருச்சபையின் நிலை மற்றும் உலகத்தை ஆய்வு செய்யும் போது கோபத்திற்கு ஆசைப்படும் பல கிறிஸ்தவர்கள் இன்று உள்ளனர். அவர்கள் வலைப்பதிவுலகம் மற்றும் சமூக ஊடகங்கள் முழுவதும் பிஷப்புகளை அவிழ்த்து போப் மீது விரல் அடிப்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள். சவுக்கை எடுத்துக்கொண்டு கோயிலை அவர்களே சுத்தப்படுத்த வேண்டிய நேரம் இது என்று அவர்கள் முடிவு செய்துள்ளனர். சரி, அவர்கள் தங்கள் மனசாட்சியைப் பின்பற்ற வேண்டும்.

ஆனால் நான் என்னுடையதைப் பின்பற்ற வேண்டும். இந்த நேரத்தில் அவசியமானது கோபம் அல்ல, புனிதத்தன்மை என்று நான் நம்புகிறேன். இதன் மூலம் நான் எஞ்சியிருக்கும் விம்பி பக்தி என்று அர்த்தமல்ல பாவத்தின் முகத்தில் அமைதியாக. மாறாக, சத்தியத்திற்கு உறுதியளித்த ஆண்களும் பெண்களும், வழியில் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கிறார்கள், இதனால், ஒரு வார்த்தையில், வாழ்க்கையை பரப்புகிறார்கள் அன்பு தேவனுடைய. மனந்திரும்புதல், பணிவு, சேவை மற்றும் உறுதியான ஜெபம் ஆகியவற்றின் குறுகிய வழியில் நுழைந்ததன் விளைவாக இது இருக்கிறது. கிறிஸ்துவால் நிரப்பப்படுவதற்கு இது சுய மறுப்புக்கான குறுகிய வழியாகும், இதனால் இயேசு நம்மிடையே மீண்டும் நடக்கிறார்… நம் மூலமாக. வேறு வழியைக் கூறுங்கள்:

… திருச்சபைக்குத் தேவையானது விமர்சகர்கள் அல்ல, கலைஞர்கள்… கவிதை முழு நெருக்கடியில் இருக்கும்போது, ​​முக்கியமான விஷயம் கெட்ட கவிஞர்களை நோக்கி விரல் காட்டுவது அல்ல, ஆனால் அழகான கவிதைகளை எழுதுவது, இதனால் புனித நீரூற்றுகளைத் தடுத்து நிறுத்துதல். -ஜார்ஜஸ் பெர்னனோஸ் (இறப்பு: 1948), பிரெஞ்சு எழுத்தாளர், பெர்னனோஸ்: ஒரு பிரசங்க இருப்பு, இக்னேஷியஸ் பிரஸ்; இல் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது மாக்னிஃபிகேட், அக்டோபர் 2018, பக். 70-71

போப் என்ன சொன்னார் அல்லது செய்தார் அல்லது என்ன செய்கிறார் என்பதைப் பற்றி கருத்து கேட்கும்படி எனக்கு அடிக்கடி கடிதங்கள் கிடைக்கின்றன. எனது கருத்து ஏன் முக்கியமானது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. ஆனால் நான் இதை ஒரு விசாரிப்பாளரிடம் அதிகம் சொன்னேன்: டபிள்யூஎங்கள் ஆயர்கள் மற்றும் எங்கள் போப்ஸ் எஞ்சியுள்ள மற்றவர்களைப் போலவே தனிப்பட்ட முறையில் தவறு செய்யக்கூடியவர்கள் என்பதை நாங்கள் காண்கிறோம். ஆனால் அவர்கள் தலைமைத்துவத்தில் இருப்பதால், நம்முடைய ஜெபங்கள் நமக்குத் தேவையானதை விட அவர்களுக்கு அதிகம் தேவை! ஆமாம், உண்மையைச் சொல்வதானால், மதகுருக்களை விட என் புனிதத்தன்மை இல்லாததால் நான் அதிக அக்கறை கொண்டுள்ளேன். என் பங்கிற்கு, இயேசு அவர்களுக்கு அறிவித்த காரணத்திற்காகவே கிறிஸ்து அவர்களின் தனிப்பட்ட பலவீனங்களுக்கு மேலே பேசுவதை நான் கேட்க முயற்சிக்கிறேன்:

உன்னைச் செவிசாய்க்கிறவன் என் பேச்சைக் கேட்கிறான். உங்களை நிராகரிப்பவர் என்னை நிராகரிக்கிறார். என்னை நிராகரிப்பவன் என்னை அனுப்பியவனை நிராகரிக்கிறான். (லூக்கா 10:16)

கலாச்சார சிதைவுக்கு கடவுளின் பதில் எப்போதும் புனிதர்கள்: நற்செய்தியை அவதரித்த ஆண்களும் பெண்களும்—Holiness—அதுதான் நம்மைச் சுற்றியுள்ள தார்மீக சரிவுக்கு மாற்று மருந்தாகும். மற்றவர்களின் குரலில் அல்லது அதற்கு மேல் கத்துவது ஒரு வாதத்தை வெல்லக்கூடும், ஆனால் அது ஒரு ஆத்மாவை வெல்லும். உண்மையில், இயேசு ஆலயத்தை ஒரு சவுக்கால் சுத்தப்படுத்தி பரிசேயர்களைத் திட்டியபோது, ​​அந்த தருணத்தில் யாரும் மனந்திரும்பியதாக நற்செய்திகளில் எந்தக் கணக்கும் இல்லை. ஆனால், பாவிகளின் இருதயங்கள் உருகிவிட்டன என்பதை இயேசு பொறுமையாகவும் அன்பாகவும் வெளிப்படுத்தியபோது நமக்கு ஏராளமான குறிப்புகள் உள்ளன. உண்மையில், பலர் புனிதர்களாக மாறினர்.

காதல் ஒருபோதும் தோல்வியடையாது. (1 கொரி 13: 8)

திருச்சபையில் ஒழுக்க ஊழல் நிச்சயமாக நம் காலத்தில் மட்டும் பிறக்கவில்லை, ஆனால் தூரத்திலிருந்தே வருகிறது, மேலும் புனிதத்தன்மை இல்லாததால் அதன் வேர்களைக் கொண்டுள்ளது… உண்மையில், புனிதத்தை முதன்முதலில் வைக்காத ஒவ்வொரு முறையும் (சர்ச்சின்) அழிவு பிறக்கிறது. இடம். இது எல்லா நேரங்களுக்கும் பொருந்தும். ஒரு நல்ல திருச்சபையைப் பெறுவதற்கு சரியான கோட்பாட்டைப் பாதுகாப்பது போதுமானது என்பதையும் பராமரிக்க முடியாது… நாம் மூழ்கியிருக்கும் இந்த நரக ஒழுங்கைப் பொறுத்தவரை புனிதத்தன்மை மட்டுமே கீழறுக்கப்படுகிறது. இத்தாலிய கத்தோலிக்க அறிஞரும் எழுத்தாளருமான அலெஸாண்ட்ரோ க்னோச்சி, இத்தாலிய கத்தோலிக்க எழுத்தாளர் ஆல்டோ மரியா வள்ளிக்கு அளித்த பேட்டியில்; கடிதம் # 66, டாக்டர் ராபர்ட் மொய்னிஹான், வத்திக்கானுக்குள்

 

 

இப்போது வார்த்தை என்பது ஒரு முழுநேர ஊழியமாகும்
உங்கள் ஆதரவால் தொடர்கிறது.
உங்களை ஆசீர்வதிப்பார், நன்றி. 

 

மார்க் உடன் பயணம் செய்ய தி இப்போது சொல்,
கீழே உள்ள பேனரைக் கிளிக் செய்க பதிவு.
உங்கள் மின்னஞ்சல் யாருடனும் பகிரப்படாது.