போப்ஸ் மற்றும் புதிய உலக ஒழுங்கு

 

தி தொடரின் முடிவு புதிய பாகனிசம் மிகவும் நிதானமான ஒன்றாகும். ஒரு தவறான சுற்றுச்சூழல், இறுதியில் ஐக்கிய நாடுகள் சபையால் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டு ஊக்குவிக்கப்படுகிறது, இது பெருகிய முறையில் கடவுளற்ற "புதிய உலக ஒழுங்கை" நோக்கி உலகத்தை வழிநடத்துகிறது. எனவே, நீங்கள் கேட்கலாம், போப் பிரான்சிஸ் ஐ.நா.வை ஆதரிக்கிறாரா? மற்ற போப்ஸ் ஏன் தங்கள் இலக்குகளை எதிரொலித்திருக்கிறார்கள்? வேகமாக வளர்ந்து வரும் இந்த உலகமயமாக்கலுடன் சர்ச்சுக்கு எந்த சம்பந்தமும் இருக்க வேண்டாமா?

 

எமர்ஜிங் தரிசனங்கள்

உண்மையில், இயேசு ஒரு "உலகவாதி". தேசங்கள்…

… என் குரலைக் கேளுங்கள், ஒரு மந்தை, ஒரு மேய்ப்பன் இருப்பான். (யோவான் 10:16)

இதுவும் புனித பீட்டரின் வாரிசுகளின் குறிக்கோள் என்று போப் லியோ பன்னிரெண்டாம் கூறினார் - இது கிறிஸ்தவரை மட்டுமல்ல, சிவில் ஒழுங்கையும் நோக்கமாகக் கொண்டது:

இரண்டு முக்கிய முனைகளை நோக்கிய ஒரு நீண்ட உறுதிப்பாட்டின் போது நாங்கள் முயற்சித்தோம், விடாப்பிடியாக மேற்கொண்டோம்: முதல் இடத்தில், ஆட்சியாளர்களிடமும் மக்களிடமும், சிவில் மற்றும் உள்நாட்டு சமுதாயத்தில் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கையின் கொள்கைகளை மீட்டெடுப்பதை நோக்கி, உண்மையான வாழ்க்கை இல்லை என்பதால் கிறிஸ்துவைத் தவிர மனிதர்களுக்கு; இரண்டாவதாக, கத்தோலிக்க திருச்சபையிலிருந்து விலகியவர்களை மதங்களுக்கு எதிரானது அல்லது பிளவுபடுவதன் மூலம் மீண்டும் ஒன்றிணைப்பதை ஊக்குவித்தல், ஏனென்றால் ஒரு மேய்ப்பரின் கீழ் அனைவரும் ஒரே மந்தையில் ஒன்றுபட வேண்டும் என்பது கிறிஸ்துவின் விருப்பம் என்பதில் சந்தேகமில்லை.. -டிவினம் இல்லுட் முனுஸ், என். 10

புனித பேதுருவின் சிம்மாசனத்திலிருந்து புனித பியஸ் எக்ஸ் ஆற்றிய முதல் உரை ஒரு தீர்க்கதரிசன அறிவிப்பு உடனடி இந்த "மறுசீரமைப்பில்" அதற்கு முந்தையதை அறிவிப்பதன் மூலம் - ஆண்டிகிறிஸ்ட் அல்லது "அழிவின் மகன்" என்று அவர் சொன்னார், "ஏற்கனவே உலகில் இருக்கலாம்." பரவலான வன்முறை "சண்டை உலகளாவியது போல் தோன்றுகிறது", இதனால்:

சமாதானத்திற்கான ஆசை நிச்சயமாக ஒவ்வொரு மார்பகத்திலும் அடைக்கப்படுகிறது, அதை தீவிரமாக அழைக்காத எவரும் இல்லை. ஆனால் கடவுள் இல்லாமல் சமாதானத்தை விரும்புவது ஒரு அபத்தமாகும், கடவுள் இல்லாத இடத்தில் நீதி கூட பறக்கிறது, நீதி எடுக்கப்படும்போது அமைதியின் நம்பிக்கையைப் போற்றுவது வீண். "அமைதி என்பது நீதியின் வேலை" (ஏசா. 22:17). -இ சுப்ரேமி, அக்டோபர் 4th, 1903

ஆகவே புனித பியஸ் எக்ஸ் 20 ஆம் நூற்றாண்டில் “நீதி மற்றும் அமைதி” அல்லது “அமைதி மற்றும் வளர்ச்சி” என்ற சொற்றொடர்களைக் கொண்டு வந்தார். தெய்வீக மறுசீரமைப்பிற்கான இந்த அழுகை அவரிடம் மிகவும் அவசரமாக மாறியது ஒரு தசாப்தத்திற்குப் பிறகு, முதல் உலகப் போர் வெடித்தது.

"அவர்கள் என் குரலைக் கேட்பார்கள், ஒரு மடியும் ஒரு மேய்ப்பரும் இருப்பார்கள்" ... கடவுள் ... எதிர்காலத்தைப் பற்றிய இந்த ஆறுதலான பார்வையை தற்போதைய யதார்த்தமாக மாற்றுவதன் மூலம் அவருடைய தீர்க்கதரிசனத்தை விரைவில் நிறைவேற்றுவார் ... போப், அவர் யாராக இருந்தாலும் சரி , எப்போதும் சொற்களை மீண்டும் சொல்லும்: "சமாதானத்தின் எண்ணங்கள் துன்பம் அல்ல என்று நான் நினைக்கிறேன்" (எரேமியா 29: 11), நீதியின் அடிப்படையில் நிறுவப்பட்ட உண்மையான சமாதானத்தின் எண்ணங்கள், அவரை உண்மையாகச் சொல்ல அனுமதிக்கும்: "நீதியும் அமைதியும் முத்தமிட்டன." (சங்கீதம் 84: 11) … அது வரும்போது, ​​அது ஒரு புனிதமான மணிநேரமாக மாறும், இது கிறிஸ்துவின் ராஜ்யத்தை மீட்டெடுப்பதற்கு மட்டுமல்லாமல், இத்தாலி மற்றும் உலகத்தை சமாதானப்படுத்துவதற்கும் விளைவுகளை ஏற்படுத்தும் பெரியது. நாங்கள் மிகவும் ஆவலுடன் ஜெபிக்கிறோம், மற்றவர்களையும் இதேபோல் சமுதாயத்தின் மிகவும் விரும்பிய சமாதானத்திற்காக ஜெபிக்கும்படி கேட்டுக்கொள்கிறோம் ... OPPPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi “அவருடைய ராஜ்யத்தில் கிறிஸ்துவின் சமாதானத்தில்”, டிசம்பர் 29, 29

துரதிர்ஷ்டவசமாக, இரண்டாம் உலகப் போர், நாடுகளை பிளவுபடுத்தி, அவநம்பிக்கையுடன், மேலும் அழிவுகரமான ஆயுதங்களைத் தேடுவதை விட்டுவிட்டது. அந்த உலகளாவிய பேரழிவின் உடனடி முன்தினம் அது என்று ஐக்கிய நாடுகள் "உலகெங்கிலும் உள்ள பொருளாதார, சமூக, கலாச்சார மற்றும் மனிதாபிமான பிரச்சினைகளை தீர்ப்பதில் சர்வதேச ஒத்துழைப்பை" உருவாக்கும் நோக்கத்துடன் 1945 இல் பிறந்தார். ^[1]History.com இதற்கு ஜனாதிபதி பிராங்க்ளின் ரூஸ்வெல்ட், பிரிட்டிஷ் பிரதமர் வின்ஸ்டன் சர்ச்சில் மற்றும் சோவியத் பிரதமர் ஜோசப் ஸ்டாலின் ஆகியோர் தலைமை தாங்கினர். மூவரும் ஃப்ரீமேசன்கள்.

இப்போது, ​​அனைத்து தோற்றங்களுக்கும், இது திருச்சபை மட்டுமல்ல, "உலக அமைதியை" நோக்கிய மற்றொரு "உலகளாவிய" அமைப்பாகும்.

சமூக கேள்வி உலகளவில் மாறிவிட்டது என்பதை பால் ஆறாம் தெளிவாக புரிந்து கொண்டார், மேலும் மனிதகுலத்தை ஒன்றிணைப்பதற்கான உந்துதலுக்கும், ஒற்றுமை மற்றும் சகோதரத்துவத்தில் ஒரே ஒரு குடும்பத்தின் கிறிஸ்தவ இலட்சியத்திற்கும் இடையிலான தொடர்பை அவர் புரிந்துகொண்டார்.. OP போப் பெனடிக் XVI, வெரிட்டேட்டில் கரிட்டாஸ், என். 13

 

மாறுபட்ட பார்வைகள்

முழு நாடுகளும் மோதின, போரின் மூலம் மட்டுமல்ல, வெகுஜன தகவல்தொடர்பு. அச்சு, வானொலி, சினிமா, தொலைக்காட்சி… மற்றும் இறுதியில் இணையம் ஆகியவை பல தசாப்தங்களுக்குள் பரந்த உலகத்தை ஒரு “உலகளாவிய கிராமமாக” சுருக்கிவிடும். திடீரென்று, கிரகத்தின் எதிர் முனைகளில் உள்ள நாடுகள் தங்களை அண்டை நாடுகளாக அல்லது புதிய எதிரிகளாகக் கண்டன.

இந்த விஞ்ஞான மற்றும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றங்களுக்குப் பிறகும், அதன் காரணமாகவும் கூட, சிக்கல் உள்ளது: தேசிய மற்றும் சர்வதேச மட்டத்தில் அரசியல் சமூகங்களுக்கிடையில் மிகவும் சீரான மனித உறவின் அடிப்படையில் சமூகத்தின் புதிய ஒழுங்கை எவ்வாறு உருவாக்குவது? OPPOP ST. ஜான் XXIII, மேட்டர் மற்றும் மேஜிஸ்ட்ரா, என்சைக்ளிகல் கடிதம், என். 212

இது சர்ச் கிட்டத்தட்ட தயாராக இல்லை என்று தோன்றிய ஒரு கேள்வி.

முக்கிய புதிய அம்சம் உலகளாவிய ஒருவருக்கொருவர் சார்ந்திருத்தல் வெடிப்பு, பொதுவாக உலகமயமாக்கல் என அழைக்கப்படுகிறது. பால் ஆறாம் அதை ஓரளவு முன்னறிவித்திருந்தார், ஆனால் அது உருவாகியுள்ள மூர்க்கமான வேகத்தை எதிர்பார்க்க முடியாது. OP போப் பெனடிக் XVI, வெரிட்டேட்டில் கரிட்டாஸ், என். 33

இருப்பினும், "சமூகம் உலகமயமாக்கப்படுவதால், அது நம்மை அண்டை நாடுகளாக ஆக்குகிறது, ஆனால் நம்மை சகோதரர்களாக ஆக்குவதில்லை" என்று அவர் கவனித்தார்.^[2]போப் பெனடிக் XVI, வெரிட்டேட்டில் கரிட்டாஸ், என். 19 உலகமயமாக்கல் தவிர்க்க முடியாதது, ஆனால் அவசியமில்லை.

உலகமயமாக்கல், ஒரு ப்ரியோரி, நல்லது அல்லது கெட்டது அல்ல. மக்கள் அதை உருவாக்குவார்கள். OPPOP ST. ஜான் பால் II, போன்டிஃபிகல் அகாடமி ஆஃப் சமூக அறிவியல் முகவரி, ஏப்ரல் 27, 2001

செயின்ட் ஜான் பால் II பீட்டர் சிம்மாசனத்தில் ஏறிய நேரத்தில், ஐக்கிய நாடுகள் சபை உலகளாவிய நடுவராக உறுதியாக நிறுவப்பட்டது, முக்கியமாக அமைதி காக்கும் பணிகள் மூலம். ஆனால் நமது தொலைக்காட்சித் திரைகளில் மனித க ity ரவ மீறல்கள் குறித்த புதிய உலகளாவிய விழிப்புணர்வுடன், உலகளாவிய “மனித உரிமைகள்” என்ற கருத்து விரைவாக உருவானது. ஐக்கிய நாடுகள் சபையால் புரிந்து கொள்ளப்பட்டபடி "நீதி மற்றும் அமைதி" பற்றிய பார்வை இங்கே உள்ளது எதிராக திருச்சபையின், வேறுபடத் தொடங்கியது.

உறுப்பு நாடுகள் "இனப்பெருக்க ஆரோக்கியத்திற்கான உலகளாவிய உரிமையை" அங்கீகரிக்க வேண்டும் என்ற ஐ.நா.வின் கோரிக்கை மிக முக்கியமானது. கருக்கலைப்பு மற்றும் கருத்தடைக்கான “உரிமை” என்பதற்கான ஒரு சொற்பொழிவு இது. செயின்ட் ஜான் பால் II (மற்றும் ஐ.நா.வுடன் தொடர்புடைய உண்மையுள்ள கத்தோலிக்கர்கள்) இதை கடுமையாக எதிர்த்தனர். "மனித உரிமைகள்" என்ற யோசனைக்கு வழிவகுத்த செயல்முறை இப்போது "குறிப்பாக இருப்பின் மிக முக்கியமான தருணங்களில்: பிறந்த தருணம் மற்றும் மரணத்தின் தருணம்" என்று மிதிக்கப்படுவதாக அவர் ஏளனம் செய்தார். வருங்கால செயிண்ட் உலகத் தலைவர்களுக்கு ஒரு தீர்க்கதரிசன எச்சரிக்கையை வெளியிட்டார்:

அரசியல் மற்றும் அரசாங்கத்தின் மட்டத்திலும் இதுதான் நடக்கிறது: பாராளுமன்ற வாக்கெடுப்பின் அடிப்படையில் அல்லது மக்களின் ஒரு பகுதியின் விருப்பத்தின் அடிப்படையில், அது பெரும்பான்மையாக இருந்தாலும் கூட, வாழ்க்கைக்கான அசல் மற்றும் மாற்றமுடியாத உரிமை கேள்விக்குட்படுத்தப்படுகிறது அல்லது மறுக்கப்படுகிறது. இது ஒரு சார்பியல்வாதத்தின் மோசமான விளைவாகும், இது எதிர்ப்பின்றி ஆட்சி செய்கிறது: "உரிமை" அப்படி இருக்காது, ஏனென்றால் அது இனி அந்த நபரின் மீறமுடியாத க ity ரவத்தின் மீது உறுதியாக நிறுவப்படவில்லை, ஆனால் அது வலுவான பகுதியின் விருப்பத்திற்கு உட்பட்டது. இந்த வழியில் ஜனநாயகம், அதன் சொந்த கொள்கைகளுக்கு முரணாக, சர்வாதிகாரத்தின் ஒரு வடிவத்தை நோக்கி திறம்பட நகர்கிறது. OPPOP ஜான் பால் II, எவாஞ்செலியம் விட்டே, என். 18, 20

இருப்பினும், "இனப்பெருக்க சுகாதார பராமரிப்பு" ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் ஒரே குறிக்கோள் அல்ல. வறுமை மற்றும் பசியை முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதையும், நீர், சுகாதாரம் மற்றும் நம்பகமான ஆற்றலுக்கான உலகளாவிய அணுகலை ஊக்குவிப்பதையும் அவர்கள் நோக்கமாகக் கொண்டிருந்தனர். கேள்விக்கு இடமின்றி, இவை கிறிஸ்துவுக்கு ஊழியம் செய்வதற்கான திருச்சபையின் சொந்த நோக்கத்துடன் ஒன்றிணைந்த குறிக்கோள்கள் "குறைந்தது சகோதரர்கள்." ^[3]மாட் 25: 40 இருப்பினும், இங்கே கேள்வி பிராக்சிஸில் ஒன்றல்ல, ஆனால் அடிப்படை தத்துவமாகும். இன்னும் சுருக்கமாக வைக்கவும், "சாத்தான் கூட ஒளியின் தேவதையாக தோற்றமளிக்கிறான்." ^[4]2 கொரிந்தியர் 11: 14 ஒரு கார்டினலாக இருந்தபோதும், பெனடிக்ட் XVI ஐக்கிய நாடுகளின் முற்போக்கான நிகழ்ச்சி நிரலில் இந்த அடிப்படை அக்கறையை குறிவைத்தார்.

… தாராளமய பாரம்பரியத்தின் மூலத்திலிருந்து அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ ஆழமாக ஈர்க்கும் முயற்சிகளால் எதிர்காலத்தை உருவாக்குவதற்கான முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன. புதிய உலக ஒழுங்கு என்ற தலைப்பில், இந்த முயற்சிகள் ஒரு உள்ளமைவைப் பெறுகின்றன; அவை பெருகிய முறையில் ஐ.நா மற்றும் அதன் சர்வதேச மாநாடுகளுடன் தொடர்புபடுத்துகின்றன… அவை புதிய மனிதனின் மற்றும் புதிய உலகின் தத்துவத்தை வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்துகின்றன… கார்டினல் ஜோசப் ராட்ஸிங்கர் (போப் பெனடிக்ட் XVI), நற்செய்தி: உலக கோளாறுகளை எதிர்கொள்வது, வழங்கியவர் Msgr. மைக்கேல் ஸ்கூயன்ஸ், 1997

உண்மையில், இத்தகைய மாறுபட்ட குறிக்கோள்கள் இணைந்து வாழ முடியுமா? ஒரு குழந்தையின் உரிமையை ஒரு சுத்தமான கப் தண்ணீருக்கு எவ்வாறு ஊக்குவிக்க முடியும், அதே நேரத்தில் ஊக்குவிக்கும் வலது அந்தக் குழந்தையை கருப்பையிலிருந்து வெளிப்படுவதற்கு முன்பு அழிக்க?

 

யுனைடெட் ஹ்யூமனிட்டி வி.எஸ். உலகளாவிய குடும்பம்

தீங்குவிளை கவனமாகக் கண்டிக்கும் அதே வேளையில் ஐ.நா.வில் அவர்கள் காணும் நன்மைகளை ஊக்குவிப்பதே மேஜிஸ்டீரியத்தின் பதில். தாய் சர்ச் நம் ஒவ்வொருவரையும் தனிநபர்களாகச் செய்வதையும், எங்களை நல்லவர்களாக ஊக்குவிப்பதும், அறிவுறுத்துவதும் இதுதான் என்று நினைக்கிறேன், ஆனால் நாம் இல்லாத இடத்தில் மனந்திரும்புதலுக்கும் மாற்றத்திற்கும் நம்மை அழைக்கிறோம். இருப்பினும், ஜான் பால் II க்கு அப்பாவியாக இல்லை சாத்தியமான ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் செல்வாக்கு அதிகரித்ததால் பெரிய அளவிலான தீமைக்கு.

மனித குடும்பத்தின் புதிய அரசியலமைப்பு அமைப்புக்காக அனைவரும் ஒன்றிணைந்து செயல்பட வேண்டிய நேரம் இதுவல்ல, உண்மையிலேயே மக்களிடையே அமைதியையும் நல்லிணக்கத்தையும் உறுதிசெய்யும் திறன் கொண்டது, அத்துடன் அவர்களின் ஒருங்கிணைந்த வளர்ச்சியும். ஆனால் தவறான புரிதல் இருக்கக்கூடாது. இது உலகளாவிய சூப்பர்-ஸ்டேட் அரசியலமைப்பை எழுதுவதை அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. -உலக அமைதி தினத்திற்கான செய்தி, 2003; வாடிகன்.வா

ஆகவே, போப் பெனடிக்ட் ஒரு “உலகளாவிய சூப்பர்-ஸ்டேட்” என்ற கருத்தை ஊக்குவிப்பதாகத் தோன்றியபோது பல கத்தோலிக்கர்களும் சுவிசேஷ கிறிஸ்தவர்களும் பதற்றமடைந்தனர். அவர் தனது கலைக்களஞ்சிய கடிதத்தில் கூறியது இங்கே:

உலகளாவிய சார்புநிலையின் இடைவிடாத வளர்ச்சியை எதிர்கொண்டு, ஒரு உலகளாவிய மந்தநிலையின் மத்தியில் கூட, ஒரு சீர்திருத்தத்திற்கான வலுவான உணர்வு தேவை ஐக்கிய நாடுகள் அமைப்பு, அதேபோல் பொருளாதார நிறுவனங்கள் மற்றும் சர்வதேச நிதி, இதனால் நாடுகளின் குடும்பத்தின் கருத்து உண்மையான பற்களைப் பெற முடியும். OP போப் பெனடிக் XVI, வெரிட்டேட்டில் கரிட்டாஸ், எண்.67

பெனடிக்ட் அப்படி எதுவும் இல்லை, நிச்சயமாக, இன்றைய ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் ஒரு "சீர்திருத்தத்திற்கு" அழைப்பு விடுத்துள்ளார், இதனால் "தேசங்களின் குடும்பம்" ஒருவருக்கொருவர் உண்மையான நீதி மற்றும் அமைதியுடன் செயல்பட முடியும். எந்தவொரு கட்டமைப்பும், எவ்வளவு சிறியதாக இருந்தாலும் (அது குடும்பமாக இருந்தாலும்) அல்லது பெரியதாக (நாடுகளின் சமூகம்) ஒரு தார்மீக ஒருமித்த கருத்து இல்லாமல் ஒன்றாக செயல்பட முடியாது, அதே நேரத்தில் அதன் உறுப்பினர்களை பொறுப்புக்கூற வைக்கிறது. அது பொது அறிவு.

முழு உலகளாவிய பொருளாதார கட்டமைப்பின் சீர்திருத்தத்திற்கான பெனடிக்ட் அழைப்பு (இது பெரும்பாலும் ஃப்ரீமாசன்ஸ் மற்றும் அவர்களின் சர்வதேச வங்கியாளர்களால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது) குறிப்பிடத்தக்கதாகும் (மற்றும் தீர்க்கதரிசன). எந்த பற்கள் தீங்கு விளைவிக்கின்றன, அவை இல்லை என்பதை பெனடிக்ட் அறிந்திருந்தார் என்பது தெளிவாகிறது. வளர்ச்சியடையாத நாடுகளுக்கு தொடர்ந்து உதவுவதற்கான திறனை உலகமயமாக்கல் எவ்வாறு கொண்டுள்ளது என்பதை அங்கீகரிக்கும் அதே வேளையில், அவர் வெளிப்படுத்தல் மொழியில் எச்சரித்தார் (பார்க்க முதலாளித்துவம் மற்றும் மிருகம் மற்றும் புதிய பீஸ்ட் ரைசிங்):

… உண்மையில் தர்மத்தின் வழிகாட்டுதல் இல்லாமல், இந்த உலகளாவிய சக்தி முன்னோடியில்லாத வகையில் சேதத்தை ஏற்படுத்தி மனித குடும்பத்திற்குள் புதிய பிளவுகளை உருவாக்கக்கூடும்… மனிதகுலம் அடிமைத்தனம் மற்றும் கையாளுதலின் புதிய அபாயங்களை இயக்குகிறது. OP போப் பெனடிக் XVI, வெரிட்டேட்டில் கரிட்டாஸ், n.33, 26

மீண்டும்,

வெளிப்படுத்துதல் புத்தகம் பாபிலோனின் பெரிய பாவங்களுள் அடங்கும் - உலகின் பெரிய பொருத்தமற்ற நகரங்களின் சின்னம் - இது உடல்கள் மற்றும் ஆத்மாக்களுடன் வர்த்தகம் செய்து அவற்றை பொருட்களாகக் கருதுகிறது (cf. வெளி 18: 13)... OP போப் பெனடிக் XVI, கிறிஸ்துமஸ் வாழ்த்துக்கள், டிசம்பர் 20, 2010; http://www.vatican.va/

மிக முக்கியமாக, பெனடிக்ட் பிராந்திய பிரச்சினைகளில் தலையிடும் ஒரு சர்வதேச அமைப்பின் கருத்தை ஊக்குவிக்கவில்லை, மாறாக "துணை" என்ற கத்தோலிக்க சமூகக் கோட்பாடு: சமுதாயத்தின் ஒவ்வொரு மட்டமும் அது இருக்கக்கூடியதற்கு பொறுப்பேற்க வேண்டும்.

ஒரு கொடுங்கோன்மை இயற்கையின் ஆபத்தான உலகளாவிய சக்தியை உருவாக்கக்கூடாது என்பதற்காக, உலகமயமாக்கலின் ஆளுகை துணை நிறுவனத்தால் குறிக்கப்பட வேண்டும், பல அடுக்குகளாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் ஒன்றாக வேலை செய்யக்கூடிய வெவ்வேறு நிலைகளை உள்ளடக்கியது. உலகமயமாக்கலுக்கு நிச்சயமாக அதிகாரம் தேவைப்படுகிறது, இது ஒரு உலகளாவிய பொதுவான நன்மையின் சிக்கலை முன்வைக்க வேண்டும். எவ்வாறாயினும், இந்த அதிகாரம் சுதந்திரத்தை மீறுவதாக இல்லாவிட்டால், துணை மற்றும் அடுக்கடுக்காக ஒழுங்கமைக்கப்பட வேண்டும் ... -வெரிட்டேட்டில் கரிட்டாஸ், எண்.57

எனவே, சமூகத்தின் இந்த புதிய அமைப்பின் மையத்தில் இருக்க வேண்டும் என்று போப்ஸ் தொடர்ந்து உறுதிப்படுத்தியிருந்தார் மனிதனின் கண்ணியம் மற்றும் உள்ளார்ந்த உரிமைகள். எனவே, அது தொண்டு"உலகளாவிய ஒற்றுமை" என்ற கத்தோலிக்க பார்வையின் இதயத்தில் கட்டுப்படுத்த முடியாது, இதனால் கடவுள் தானே, ஏனென்றால் "கடவுள் அன்பு."

கடவுளை விலக்கும் ஒரு மனிதநேயம் ஒரு மனிதாபிமானமற்ற மனிதநேயமாகும். OP போப் பெனடிக் XVI, வெரிட்டேட்டில் கரிட்டாஸ், என். 78

அதுவரை போப்ஸ் ஐ.நா.வின் நோக்கங்கள் குறித்து எச்சரிக்கையாகவும் தீர்க்கமுடியாததாகவும் தோன்றினால், அவர்களின் வாரிசான போப் பிரான்சிஸ் பற்றி என்ன?

 

தொடர… படிக்க பகுதி II.