அனைவருக்கும் ஒரு நற்செய்தி

விடியற்காலையில் கலிலீ கடல் (புகைப்படம் மார்க் மல்லெட்)

 

இழுவைப் பெறுவது என்பது சொர்க்கத்திற்கு பல பாதைகள் உள்ளன, நாம் அனைவரும் இறுதியில் அங்கு செல்வோம் என்ற கருத்து. துரதிர்ஷ்டவசமாக, பல "கிறிஸ்தவர்கள்" கூட இந்த தவறான நெறிமுறைகளை பின்பற்றுகிறார்கள். முன்னெப்போதையும் விட, தேவைப்படுவது நற்செய்தியின் தைரியமான, தொண்டு மற்றும் சக்திவாய்ந்த பிரகடனமாகும் இயேசுவின் பெயர். இது குறிப்பாக கடமை மற்றும் சலுகை எங்கள் லேடிஸ் லிட்டில் ராபல். வேறு யார் இருக்கிறார்கள்?

 

முதலில் மார்ச் 15, 2019 அன்று வெளியிடப்பட்டது.

 

அங்கே இயேசுவின் நேரடி அடிச்சுவடுகளில் நடப்பது என்ன என்பதை போதுமான அளவு விவரிக்கக்கூடிய வார்த்தைகள் இல்லை. புனித பூமிக்கான எனது பயணம் ஒரு புராண மண்டலத்திற்குள் நுழைவதைப் போல என் வாழ்நாள் முழுவதையும் நான் படிக்க விரும்புகிறேன்… பின்னர், திடீரென்று, அங்கேயே இருந்தேன். தவிர, இயேசு கட்டுக்கதை அல்ல.

பல தருணங்கள் என்னை ஆழமாகத் தொட்டன, அதாவது விடியற்காலையில் எழுந்து, கலிலேயா கடலில் அமைதியாகவும் தனிமையாகவும் ஜெபிப்பது.

விடியற்காலையில் மிகவும் சீக்கிரம் எழுந்து, அவர் புறப்பட்டு ஒரு வெறிச்சோடிய இடத்திற்குச் சென்றார், அங்கு அவர் ஜெபம் செய்தார். (மாற்கு 1:35)

மற்றொருவர் லூக்கா நற்செய்தியை இயேசு முதன்முதலில் அறிவித்த ஜெப ஆலயத்தில் வாசித்தார்:

கர்த்தருடைய ஆவியானவர் என்மேல் இருக்கிறார், ஏனென்றால் ஏழைகளுக்கு நற்செய்தியைக் கொண்டுவருவதற்காக அவர் என்னை அபிஷேகம் செய்தார். சிறைப்பிடிக்கப்பட்டவர்களுக்கு சுதந்திரம் அறிவிக்கவும், பார்வையற்றவர்களுக்கு பார்வை மீட்கவும், ஒடுக்கப்பட்டவர்களை விடுவிக்கவும், கர்த்தருக்கு ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய ஒரு வருடத்தை அறிவிக்கவும் அவர் என்னை அனுப்பியுள்ளார். (லூக்கா 4: 18-19)

அது ஒரு வரையறுக்கப்பட்ட தருணம். நான் ஒரு மிகப்பெரிய உணர்வு உணர்ந்தேன் தைரியம் உள்ளே நல்வாழ்வு. தி இப்போது சொல் எனக்கு வந்த விஷயம் என்னவென்றால், திருச்சபை தைரியத்துடன் (மீண்டும்) எழுந்திருக்காத நற்செய்தியை பயமோ சமரசமோ இன்றி, பருவத்திலோ அல்லது வெளியேயோ பிரசங்கிக்க வேண்டும். 

 

இது எதற்காக?

இது என்னை இன்னொருவருக்குக் கொண்டு வந்தது, மிகக் குறைவான திருத்தம், ஆனால் குறைவான திரட்டல் தருணம். எருசலேமில் வசிக்கும் ஒரு பாதிரியார் தனது மரியாதைக்குரிய வகையில், “நாங்கள் முஸ்லிம்களையோ, யூதர்களையோ அல்லது மற்றவர்களையோ மாற்றத் தேவையில்லை. உங்களை மாற்றிக் கொள்ளுங்கள், கடவுள் அவர்களை மாற்றட்டும். ” நான் முதலில் சற்று திகைத்து அங்கேயே அமர்ந்தேன். புனித பவுலின் வார்த்தைகள் என் மனதில் வெள்ளம் புகுந்தன:

ஆனால் அவர்கள் நம்பாத அவரை எப்படி அழைக்க முடியும்? அவர்கள் கேள்விப்படாத அவரை எப்படி நம்புவது? பிரசங்கிக்க யாராவது இல்லாமல் அவர்கள் எப்படி கேட்க முடியும்? அனுப்பப்படாவிட்டால் மக்கள் எவ்வாறு பிரசங்கிக்க முடியும்? "நற்செய்தியைக் கொண்டுவருபவர்களின் பாதங்கள் எவ்வளவு அழகாக இருக்கின்றன!" (ரோமர் 10: 14-15)

நானே நினைத்தேன், விசுவாசிகள் அல்லாதவர்களை நாம் "மாற்ற" தேவையில்லை என்றால், இயேசு ஏன் துன்பப்பட்டு இறந்தார்? இழந்தவர்களை மாற்றத்திற்கு அழைக்காவிட்டால், இயேசு இந்த நிலங்களை எதற்காக நடத்தினார்? இயேசுவின் பணியைத் தொடர்வதைத் தவிர திருச்சபை ஏன் இருக்கிறது: ஏழைகளுக்கு நற்செய்தியைக் கொண்டுவருவதற்கும், சிறைப்பிடிக்கப்பட்டவர்களுக்கு சுதந்திரத்தை அறிவிப்பதற்கும்? ஆம், அந்த தருணம் நம்பமுடியாத வகையில் அணிதிரண்டதை நான் கண்டேன். “இல்லை இயேசுவே, நீங்கள் வீணாக இறக்கவில்லை! எங்களை சமாதானப்படுத்த நீங்கள் வரவில்லை, ஆனால் எங்கள் பாவத்திலிருந்து எங்களை காப்பாற்றுங்கள்! ஆண்டவரே, உங்கள் பணி என்னில் இறக்க அனுமதிக்க மாட்டேன். நீங்கள் கொண்டுவர வந்த உண்மையான அமைதியை ஒரு தவறான அமைதி மாற்ற விடமாட்டேன்! ”

வேதம் அது என்று கூறுகிறது "கிருபையால் நீங்கள் விசுவாசத்தினாலே இரட்சிக்கப்பட்டீர்கள்." ^[1]Eph 2: 8 ஆனாலும்…

… விசுவாசம் கேட்கப்பட்டவற்றிலிருந்து வருகிறது, கேட்கப்படுவது கிறிஸ்துவின் வார்த்தையின் மூலமாக வருகிறது. (ரோமர் 10:17)

முஸ்லிம்கள், யூதர்கள், இந்துக்கள், ப ists த்தர்கள் மற்றும் அனைத்து விதமான நம்பிக்கையற்றவர்களும் தேவை கேட்கிற கிறிஸ்துவின் நற்செய்தி அவர்களுக்கும் விசுவாச பரிசைப் பெறுவதற்கான வாய்ப்பைப் பெறுவதற்காக. ஆனால் வளர்ந்து வருகிறது அரசியல் ரீதியாக சரியான நாம் வெறுமனே "நிம்மதியாக வாழ" மற்றும் "சகிப்புத்தன்மை" என்று அழைக்கப்படுகிறோம், மற்ற மதங்கள் ஒரே கடவுளுக்கு சமமான செல்லுபடியாகும் பாதைகள் என்ற கருத்தும். ஆனால் இது மிகவும் தவறானது. இயேசு கிறிஸ்து அவர் என்பதை வெளிப்படுத்தினார் "வழி, உண்மை, மற்றும் வாழ்க்கை" மற்றும் அந்த "யாரும் தவிர பிதாவிடம் வருவதில்லை" அவரை. ^[2]ஜான் 14: 6 நாம் உண்மையில் இருக்க வேண்டும் என்று புனித பவுல் எழுதினார் "எல்லோரிடமும் சமாதானத்திற்காக பாடுபடுங்கள்," ஆனால் அவர் உடனடியாக சேர்க்கிறார்: "கடவுளின் கிருபையை யாரும் இழக்காதபடி பாருங்கள்." ^[3]ஹெப் 12: 14-15 அமைதி உரையாடலை செயல்படுத்துகிறது; ஆனால் உரையாடல் வேண்டும் நற்செய்தியை அறிவிக்க வழிவகுக்கும்.

இந்த கிறிஸ்தவமல்லாத மதங்களை திருச்சபை மதிக்கிறது, மதிக்கிறது, ஏனென்றால் அவை பரந்த மக்களின் ஆன்மாவின் உயிருள்ள வெளிப்பாடாகும். கடவுளைத் தேடிய ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளின் எதிரொலியை அவர்கள் தங்களுக்குள் கொண்டு செல்கிறார்கள், இது ஒரு முழுமையற்றது, ஆனால் பெரும்பாலும் மிகுந்த நேர்மையுடனும், இதயத்தின் நீதியுடனும் செய்யப்படுகிறது. அவர்கள் ஈர்க்கக்கூடியவை ஆழ்ந்த மத நூல்களின் ஆணாதிக்கம். அவர்கள் எவ்வாறு ஜெபிக்க வேண்டும் என்பதை தலைமுறை மக்களுக்கு கற்பித்திருக்கிறார்கள். அவை அனைத்தும் எண்ணற்ற “வார்த்தையின் விதைகள்” மூலம் செறிவூட்டப்பட்டவை, மேலும் அவை உண்மையான “நற்செய்திக்கான தயாரிப்பு” ஆக இருக்கக்கூடும்… [ஆனால்] இந்த மதங்களுக்கு மரியாதை மற்றும் மரியாதை அல்லது எழுப்பப்பட்ட கேள்விகளின் சிக்கலான தன்மை ஆகியவை திருச்சபைக்கு ஒரு அழைப்பு அல்ல இந்த கிறிஸ்தவர்கள் அல்லாதவர்களிடமிருந்து இயேசு கிறிஸ்துவின் பிரகடனம். மாறாக, கிறிஸ்துவின் மர்மத்தின் செல்வத்தை அறிந்து கொள்ள இந்த பன்முக மக்களுக்கு உரிமை உண்டு என்று திருச்சபை கருதுகிறது - இதில் முழு மனிதகுலமும் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத முழுமையில், கடவுளைப் பற்றி மனிதனைத் தேடுகிற எல்லாவற்றையும் கண்டுபிடிக்க முடியும் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். மற்றும் அவரது விதி, வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு மற்றும் உண்மை. OPPOP ST. பால் ஆறாம், எவாஞ்செலி நுண்டியாண்டி, என். 53; வாடிகன்.வா

அல்லது, அன்புள்ள நண்பரே 'எல்லா புரிதல்களையும் தாண்டிய கடவுளின் சமாதானம்' (பிலி 4: 7) கிறிஸ்தவர்களுக்காக மட்டும் நமக்கு ஒதுக்கப்பட்டதா? என்பது மிகப்பெரிய குணமாகும் தெரிந்தும் மற்றும் கேட்டு வாக்குமூலத்தில் ஒருவர் மன்னிக்கப்படுகிறார் என்பது ஒரு சிலருக்கு மட்டுமே? ஆறுதலளிக்கும் மற்றும் ஆன்மீக ரீதியில் வளர்க்கும் ரொட்டியா, அல்லது விடுவிக்கவும் மாற்றவும் பரிசுத்த ஆவியின் சக்தியா, அல்லது கிறிஸ்துவின் உயிரைக் கொடுக்கும் கட்டளைகளும் போதனைகளும் “புண்படுத்தாதபடி” நாம் நம்மிடம் வைத்துக்கொள்கிறதா? இந்த வகையான சிந்தனை இறுதியில் எவ்வளவு சுயநலமானது என்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்களா? மற்றவர்களுக்கு ஒரு வலது கிறிஸ்துவிலிருந்து சுவிசேஷத்தைக் கேட்க "எல்லோரும் இரட்சிக்கப்படுவதற்கும், சத்தியத்தை அறிந்து கொள்வதற்கும் விரும்புகிறார்கள்." ^[4]தீமோத்தேயு 9: 9

அவர்கள் அனைவருக்கும் நற்செய்தியைப் பெற உரிமை உண்டு. யாரையும் விலக்காமல் நற்செய்தியை அறிவிக்க வேண்டிய பொறுப்பு கிறிஸ்தவர்களுக்கு உள்ளது. OPPOPE FRANCIS, எவாஞ்செலி க ud டியம், எண்.15

 

முன்மொழியுங்கள், செயல்படுத்த வேண்டாம்

ஒருவர் கவனமாக வேறுபடுத்த வேண்டும் விதிப்பது மற்றும் யோசனை இயேசு கிறிஸ்துவின் நற்செய்தி - “மதமாற்றத்திற்கு” இடையில் எதிராக "சுவிசேஷம்." அதனுள் சுவிசேஷத்தின் சில அம்சங்களில் கோட்பாட்டு குறிப்பு, "மதமாற்றம்" என்ற சொல் இனி "மிஷனரி செயல்பாடு" என்பதைக் குறிக்காது என்று விசுவாசக் கோட்பாட்டின் சபை தெளிவுபடுத்தியது.

மிக அண்மையில்… இந்த சொல் எதிர்மறையான அர்த்தத்தை எடுத்துள்ளது, ஒரு மதத்தை ஊக்குவிப்பதன் மூலம் வழிகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், மற்றும் நோக்கங்களுக்காக, நற்செய்தியின் ஆவிக்கு மாறாக; அதாவது, மனிதனின் சுதந்திரத்தையும் கண்ணியத்தையும் பாதுகாக்காது. —Cf. அடிக்குறிப்பு n. 49

உதாரணமாக, மதமாற்றம் என்பது சில நாடுகள் கடைப்பிடிக்கும் ஏகாதிபத்தியத்தையும் மற்ற கலாச்சாரங்கள் மீது நற்செய்தியை திணித்த சில தேவாலயவாதிகளையும் குறிக்கிறது. மக்கள். ஆனால் இயேசு ஒருபோதும் கட்டாயப்படுத்தவில்லை; அவர் மட்டுமே அழைத்தார். 

கர்த்தர் மதமாற்றம் செய்யவில்லை; அவர் அன்பைத் தருகிறார். இந்த அன்பு உங்களைத் தேடுகிறது, உங்களுக்காகக் காத்திருக்கிறது, இந்த நேரத்தில் நீங்கள் நம்பாதவர்கள் அல்லது தொலைவில் இருக்கிறார்கள். OP போப் ஃபிரான்சிஸ், ஏஞ்சலஸ், செயின்ட் பீட்டர்ஸ் சதுக்கம், ஜனவரி 6, 2014; சுதந்திர கத்தோலிக்க செய்தி

திருச்சபை மதமாற்றத்தில் ஈடுபடுவதில்லை. மாறாக, அவள் வளர்கிறாள் “ஈர்ப்பு” மூலம்… OP போப் பெனடிக்ட் XVI, லத்தீன் அமெரிக்க மற்றும் கரீபியன் ஆயர்களின் ஐந்தாவது பொது மாநாட்டைத் திறப்பதற்கான ஹோமிலி, மே 13, 2007; வாடிகன்.வா

நம் சகோதரர்களின் மனசாட்சிக்கு ஏதாவது திணிப்பது நிச்சயமாக ஒரு பிழையாக இருக்கும். ஆனால் இயேசு கிறிஸ்துவில் நற்செய்தி மற்றும் இரட்சிப்பின் உண்மையை அவர்களின் மனசாட்சிக்கு முன்வைப்பது, முழுமையான தெளிவுடனும், அது வழங்கும் இலவச விருப்பங்களுக்கு முழு மரியாதையுடனும்… மத சுதந்திரத்தின் மீதான தாக்குதலாக இல்லாமல், அந்த சுதந்திரத்தை முழுமையாக மதிக்க வேண்டும்… ஏன் வேண்டும் பொய் மற்றும் பிழை, குறைத்தல் மற்றும் ஆபாசப் படங்கள் மட்டுமே மக்கள் முன் வைக்க உரிமை உண்டு, பெரும்பாலும், துரதிர்ஷ்டவசமாக, வெகுஜன ஊடகங்களின் அழிவுகரமான பிரச்சாரத்தால் அவர்கள் மீது திணிக்கப்படுகிறது…? கிறிஸ்துவின் மற்றும் அவருடைய ராஜ்யத்தின் மரியாதைக்குரிய விளக்கக்காட்சி சுவிசேஷகரின் உரிமையை விட அதிகம்; அது அவருடைய கடமை. OPPOP ST. பால் ஆறாம், எவாஞ்செலி நுண்டியாண்டி, என். 80; வாடிகன்.வா

நாணயத்தின் தலைகீழ் பக்கமானது ஒரு வகையான மத அலட்சியமாகும், இது "அமைதி" மற்றும் "சகவாழ்வு" ஆகியவை தங்களுக்குள் முடிவடையும். நிம்மதியாக வாழ்வது உதவிகரமானது மற்றும் விரும்பத்தக்கது என்றாலும், நித்திய இரட்சிப்பின் பாதையை அறிவிப்பதே கிறிஸ்தவரின் கடமையாகும். இயேசு சொன்னது போல, “நான் பூமியில் அமைதியைக் கொண்டுவர வந்திருக்கிறேன் என்று நினைக்க வேண்டாம். நான் வந்திருப்பது சமாதானத்தை அல்ல, வாளைக் கொண்டுவர. ” ^[5]மாட் 10: 34

இல்லையெனில், நாங்கள் தியாகிகள் மன்னிப்பு கேட்க வேண்டும். 

… கிறிஸ்தவ மக்கள் ஆஜராகி ஒரு குறிப்பிட்ட தேசத்தில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டிருப்பது போதாது, நல்ல உதாரணம் மூலம் அப்போஸ்தலரைச் செய்வது போதாது. இந்த நோக்கத்திற்காக அவை ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளன, இதற்காக அவை உள்ளன: கிறிஸ்தவமல்லாத சக குடிமக்களுக்கு வார்த்தையினாலும் உதாரணத்தினாலும் கிறிஸ்துவை அறிவிப்பதற்கும், கிறிஸ்துவின் முழு வரவேற்பை நோக்கி அவர்களுக்கு உதவுவதற்கும். -இரண்டாம் வத்திக்கான் சபை, விளம்பர ஜென்டஸ், என். 15; வாடிகன்.வா

 

வார்த்தை இருக்க வேண்டும் ஸ்போகன்

புனித பிரான்சிஸிடம் கூறப்பட்ட கவர்ச்சியான சொற்றொடரை நீங்கள் கேள்விப்பட்டிருக்கலாம், "எல்லா நேரங்களிலும் நற்செய்தியைப் பிரசங்கிக்கவும், தேவைப்பட்டால் சொற்களைப் பயன்படுத்தவும்." உண்மையில், புனித பிரான்சிஸ் இதுபோன்ற ஒரு விஷயத்தை சொன்னதற்கான ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஆதாரங்கள் எதுவும் இல்லை. இருப்பினும், இயேசு கிறிஸ்துவின் பெயரையும் செய்தியையும் பிரசங்கிப்பதில் இருந்து தன்னை மன்னிக்க இந்த வார்த்தைகள் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன என்பதற்கு ஏராளமான சான்றுகள் உள்ளன. நிச்சயமாக, கிட்டத்தட்ட யாரும் தழுவுவார்கள் எங்கள் கருணை மற்றும் சேவை, எங்கள் தன்னார்வ மற்றும் சமூக நீதி. இவை அவசியமானவை, உண்மையில், நற்செய்தியின் நம்பகமான சாட்சிகளாக நம்மை ஆக்குகின்றன. ஆனால் நாம் அதை விட்டுவிட்டால், "எங்கள் நம்பிக்கையின் காரணத்தை" பகிர்ந்து கொள்வதில் வெட்கப்பட்டால்,^[6]1 பீட்டர் 3: 15 பின்னர் நாம் வைத்திருக்கும் வாழ்க்கையை மாற்றும் செய்தியை மற்றவர்களுக்கு இழக்கிறோம் our நம்முடைய இரட்சிப்பை ஆபத்தில் வைக்கிறோம்.

… மிகச்சிறந்த சாட்சி நீண்ட காலத்திற்கு விளக்கமளிக்கப்படாவிட்டால், அது நியாயப்படுத்தப்படாது என்பதை நிரூபிக்கும், நியாயப்படுத்தலாம்… மேலும் கர்த்தராகிய இயேசுவின் தெளிவான மற்றும் தெளிவான பிரகடனத்தால் வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்தப்படும். வாழ்க்கையின் சாட்சியால் விரைவில் அல்லது பின்னர் அறிவிக்கப்பட்ட நற்செய்தி வாழ்க்கை வார்த்தையால் அறிவிக்கப்பட வேண்டும். கடவுளின் குமாரனாகிய நாசரேத்தின் இயேசுவின் பெயர், போதனை, வாழ்க்கை, வாக்குறுதிகள், ராஜ்யம் மற்றும் மர்மம் ஆகியவை அறிவிக்கப்படாவிட்டால் உண்மையான சுவிசேஷம் இல்லை. OPPOP ST. பால் ஆறாம், எவாஞ்செலி நுண்டியாண்டி, என். 22; வாடிகன்.வா

விசுவாசமற்ற மற்றும் பாவமுள்ள இந்த தலைமுறையில் என்னையும் என் வார்த்தைகளையும் பற்றி யார் வெட்கப்படுகிறாரோ, மனுஷகுமாரன் பரிசுத்த தேவதூதர்களுடன் தன் தந்தையின் மகிமையில் வரும்போது வெட்கப்படுவார். (மாற்கு 8:38)

பரிசுத்த தேசத்துக்கான எனது பயணம், இயேசு இந்த பூமிக்கு எங்களை முதுகில் தட்டுவதற்காக எப்படி வரவில்லை, ஆனால் எங்களை திரும்ப அழைக்க வேண்டும் என்பதை இன்னும் ஆழமாக உணர்ந்தேன். இது அவருடைய பணி மட்டுமல்ல, அவருடைய திருச்சபையும் நமக்கு அளித்த உத்தரவு:

முழு உலகத்திற்கும் சென்று சுவிசேஷத்தை அறிவிக்கவும் ஒவ்வொரு உயிரினம். எவர் நம்பிக்கை கொண்டு முழுக்காட்டுதல் பெறுகிறாரோ அவர் இரட்சிக்கப்படுவார்; நம்பாதவன் கண்டிக்கப்படுவான். (மாற்கு 15: 15-16)

உலகம் முழுவதும்! எல்லா படைப்புகளுக்கும்! பூமியின் முனைகளுக்கு வலது! OPPOP ST. பால் ஆறாம், எவாஞ்செலி நுண்டியாண்டி, என். 50; வாடிகன்.வா

இது முழுக்காட்டுதல் பெற்ற ஒவ்வொரு கிறிஸ்தவனுக்கும் ஒரு ஆணையம்-மதகுருமார்கள், மதவாதிகள் அல்லது ஒரு சில சாதாரண அமைச்சர்கள் மட்டுமல்ல. இது "திருச்சபையின் அத்தியாவசிய பணி." ^[7]எவாஞ்செலி நுண்டியாண்டி, என். 14; வத்திக்கான்.va நாம் எந்த சூழ்நிலையிலும் கிறிஸ்துவின் வெளிச்சத்தையும் உண்மையையும் கொண்டுவருவதற்கு நாம் ஒவ்வொருவரும் பொறுப்பு. இது எங்களுக்கு அச fort கரியத்தை ஏற்படுத்தினால் அல்லது பயம் மற்றும் அவமானத்திற்கு ஒரு காரணம் அல்லது என்ன செய்வது என்று எங்களுக்குத் தெரியவில்லை என்றால் ... புனித பவுல் ஆறாம் "சுவிசேஷத்தின் பிரதான முகவர்" என்று அழைக்கும் பரிசுத்த ஆவியானவரை நாம் வேண்டிக்கொள்ள வேண்டும்.^[8]எவாஞ்செலி நுண்டியாண்டி, என். 75; வாடிகன்.வா எங்களுக்கு தைரியத்தையும் ஞானத்தையும் கொடுக்க. பரிசுத்த ஆவியானவர் இல்லாமல், அப்போஸ்தலர்கள் கூட பலமற்றவர்களாகவும் பயந்தவர்களாகவும் இருந்தார்கள். ஆனால் பெந்தெகொஸ்தேவுக்குப் பிறகு, அவர்கள் பூமியின் முனைகளுக்குச் சென்றது மட்டுமல்லாமல், தங்கள் உயிரைக் கொடுத்தனர்.

இயேசு நம்முடைய மாம்சத்தை எடுத்துக் கொள்ளவில்லை, எங்களுக்கு ஒரு குழுவைக் கட்டிப்பிடிப்பதற்காக நம்மிடையே நடக்கவில்லை, ஆனால் பாவத்தின் துக்கத்திலிருந்து நம்மைக் காப்பாற்றுவதற்கும், மகிழ்ச்சி, அமைதி மற்றும் நித்திய ஜீவனின் புதிய எல்லைகளைத் திறப்பதற்கும். இந்த நற்செய்தியைப் பகிர்ந்து கொள்ள உலகில் எஞ்சியிருக்கும் சில குரல்களில் நீங்கள் ஒருவராக இருப்பீர்களா?

கிருபையின் இந்த நாட்களுக்குப் பிறகு, நம் அனைவருக்கும் தைரியம் இருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்தைரியம்Lord கர்த்தருடைய சிலுவையுடன் கர்த்தருடைய சந்நிதியில் நடக்க: சிலுவையில் சிந்தப்பட்ட கர்த்தருடைய இரத்தத்தில் தேவாலயத்தைக் கட்டியெழுப்பவும், கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்ட ஒரே மகிமையை வெளிப்படுத்தவும். இந்த வழியில், சர்ச் முன்னோக்கி செல்லும். OP போப் ஃபிரான்சிஸ், முதல் ஹோமிலி, செய்தி.வா

 

இப்போது வார்த்தை என்பது ஒரு முழுநேர ஊழியமாகும்
உங்கள் ஆதரவால் தொடர்கிறது.
உங்களை ஆசீர்வதிப்பார், நன்றி. 

மார்க் உடன் பயணம் செய்ய தி இப்போது சொல்,
கீழே உள்ள பேனரைக் கிளிக் செய்க பதிவு.
உங்கள் மின்னஞ்சல் யாருடனும் பகிரப்படாது.