நியூமனின் தீர்க்கதரிசனம்

செயின்ட் ஜான் ஹென்றி நியூமன் சர் ஜான் எவரெட் மில்லிஸ் (1829-1896)
அக்டோபர் 13, 2019 அன்று நியமனம் செய்யப்பட்டது

 

உள்ளது பல ஆண்டுகளாக, நாம் வாழும் நேரங்களைப் பற்றி நான் பகிரங்கமாகப் பேசிய போதெல்லாம், நான் ஒரு படத்தை கவனமாக வரைவதற்கு வேண்டும் போப்பின் வார்த்தைகள் மற்றும் புனிதர்கள். திருச்சபை இதுவரை கண்டிராத மிகப் பெரிய போராட்டத்தை நாம் எதிர்கொள்ளப் போகிறோம் என்று என்னைப் போன்ற யாரும்-சாதாரண மனிதர்களிடமிருந்து மக்கள் கேட்கத் தயாராக இல்லை John ஜான் பால் II இந்த சகாப்தத்தின் "இறுதி மோதல்" என்று அழைத்தார். இப்போதெல்லாம், நான் எதுவும் சொல்ல வேண்டியதில்லை. விசுவாசமுள்ள பெரும்பாலான மக்கள், இன்னும் நல்லவை இருந்தபோதிலும், நம் உலகில் ஏதோ மோசமான தவறு நடந்துவிட்டது என்று சொல்ல முடியும். 

உண்மையில், நாம் "இறுதி காலம்" என்று அழைக்கப்படுபவற்றில் வாழ்கிறோம் - கிறிஸ்துவின் ஏறுதலிலிருந்து நாங்கள் "அதிகாரப்பூர்வமாக" இருந்தோம். ஆனால் நான் அல்லது போப்ஸ் குறிப்பிடுவது அதுவல்ல. மாறாக, நாம் ஒரு சுட்டிக்காட்டுகிறோம் குறிப்பிட்ட காலம் வாழ்க்கை மற்றும் மரணத்தின் சக்திகள் ஒரு காலநிலை போராட்டத்தை எட்டும் போது: “மரண கலாச்சாரத்திற்கு” எதிரான “வாழ்க்கை கலாச்சாரம்”, “சூரியனை உடையணிந்த ஒரு பெண்” மற்றும் “சிவப்பு டிராகன்”, சர்ச் வெர்சஸ் ஆண்டிகர்ச், நற்செய்தி எதிராக ஒரு நற்செய்தி, ஒரு "மிருகம்" எதிராக கிறிஸ்துவின் உடல். எனது ஊழியத்தின் ஆரம்பத்தில், மக்கள் என்னை ஒரு புன்னகையுடன் பார்த்து, “ஆம், எல்லோரும் தங்கள் காலங்கள் இறுதி நேரங்கள் என்று நினைக்கிறார்கள்” என்று கூறுவார்கள். எனவே, நான் செயின்ட் ஜான் ஹென்றி நியூமனை மேற்கோள் காட்டத் தொடங்கினேன்:

எல்லா நேரங்களும் ஆபத்தானவை என்பதை நான் அறிவேன், ஒவ்வொரு முறையும் தீவிரமான மற்றும் ஆர்வமுள்ள மனம், கடவுளின் மரியாதை மற்றும் மனிதனின் தேவைகளுக்கு உயிருடன் இருப்பதால், எந்த நேரத்தையும் தங்கள் சொந்தமாகக் கருதுவது பொருத்தமானது. எல்லா நேரங்களிலும் எதிரி ஆன்மாக்கள் தங்கள் உண்மையான தாயான திருச்சபையை கோபத்துடன் தாக்குகின்றன, மேலும் அவர் குறும்பு செய்வதில் தோல்வியுற்றால் குறைந்தபட்சம் அச்சுறுத்துகிறார், பயப்படுகிறார். எல்லா நேரங்களிலும் மற்றவர்களுக்கு இல்லாத சிறப்பு சோதனைகள் உள்ளன ... சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, ஆனால் இதை இன்னும் ஒப்புக்கொள்கின்றன, இன்னும் நான் நினைக்கிறேன் ... நம்முடையது அதற்கு முன்னர் இருந்த எந்தவொரு வகையிலும் வித்தியாசமாக இருளைக் கொண்டுள்ளது. திருச்சபையின் கடைசி காலத்தின் மிக மோசமான பேரழிவு என்று அப்போஸ்தலர்களும் நம்முடைய கர்த்தரும் கணித்துள்ள அந்த துரோகத்தின் பிளேக் பரவுவதே நமக்கு முன் இருந்த காலத்தின் சிறப்பு ஆபத்து. குறைந்தது ஒரு நிழல், கடைசி காலங்களின் ஒரு பொதுவான படம் உலகம் முழுவதும் வருகிறது. —St. ஜான் ஹென்றி கார்டினல் நியூமன் (கி.பி 1801-1890), செயின்ட் பெர்னார்ட்ஸ் செமினரி திறப்பு விழா, அக்டோபர் 2, 1873, எதிர்காலத்தின் துரோகம்

உண்மையில், இந்த நேரத்தில் இறங்கிய இருள், உலகம் கண்டிராத எதையும் போலல்லாமல் இருக்கலாம். தர்க்கம் தலைகீழாக மாற்றப்பட்டுள்ளது. நல்லது (குடும்பம், திருமணம், தந்தைமை போன்றவை) இப்போது சமூக தீமைகளாகக் கருதப்படுகின்றன, அதே நேரத்தில் ஒழுக்கக்கேடானது புகழப்பட்டு நல்லது என்று கொண்டாடப்படுகிறது. "உணர்வுகள்" சட்டத்தில் பொறிக்கப்பட்டிருக்கும் போது இயற்கை சட்டம் அவமதிக்கப்படுகிறது. கிராஃபிக் வன்முறை மற்றும் விபச்சாரம் ஆகியவை பொழுதுபோக்காகக் கருதப்படுகின்றன, அதே நேரத்தில் பள்ளி குழந்தைகள் சுயஇன்பம் செய்யவும், ஆபாசத்தை ஆராயவும் கற்பிக்கப்படுகிறார்கள். மற்றும் சர்ச்? நற்கருணை மீதான நம்பிக்கையின்மை அதிகரித்து வருவதால் மேற்கில் வெகுஜன வருகை வேகமாக குறைந்து வருகிறது. பாலியல் துஷ்பிரயோக ஊழல்களால் காயமடைந்து, நவீனத்துவத்தால் பலவீனமடைந்து, சமரசம் மற்றும் கோழைத்தனத்தால் பலமற்றவர்களாக ஆக்கப்பட்ட திருச்சபை திடீரென பில்லியன் கணக்கான மக்களுக்கு பொருத்தமற்றது. 

எஸ்காடாலஜிக்கல் அர்த்தத்தில் நாம் இப்போது எங்கே இருக்கிறோம்? நாம் நடுவில் இருக்கிறோம் என்பது விவாதத்திற்குரியது கிளர்ச்சி உண்மையில் பல மக்கள் மீது ஒரு வலுவான மாயை வந்துள்ளது. இந்த மாயையும் கிளர்ச்சியும் தான் அடுத்து என்ன நடக்கும் என்பதை முன்னறிவிக்கிறது: அக்கிரமக்காரன் வெளிப்படுவான். —Article, Msgr. சார்லஸ் போப்,"இவை வரவிருக்கும் தீர்ப்பின் வெளிப்புற இசைக்குழுக்களா?", நவம்பர் 11, 2014; வலைப்பதிவு

இந்த தீர்ப்புகளை பின்னோக்கி தெளிவுபடுத்துவது எங்களுக்கு மிகவும் எளிதானது என்றாலும், புனித ஜான் நியூமன் என்ன சொன்னார் ஒரு தேவாலய மனிதரிடமிருந்து நான் படித்த மிக முக்கியமான விஷயங்களில் ஒன்றாகும். ஆண்டிகிறிஸ்ட் பற்றிய தனது பிரசங்கங்களில், துறவி எழுதினார்:

சாத்தான் மிகவும் ஆபத்தான வஞ்சக ஆயுதங்களை கடைப்பிடிக்கக்கூடும் - அவன் தன்னை மறைத்துக் கொள்ளலாம் - அவர் நம்மை சிறிய விஷயங்களில் கவர்ந்திழுக்க முயற்சிக்கக்கூடும், ஆகவே திருச்சபையை ஒரே நேரத்தில் அல்ல, ஆனால் அவளுடைய உண்மையான நிலையிலிருந்து கொஞ்சம் கொஞ்சமாக நகர்த்தலாம். நான் செய்வேன் கடந்த சில நூற்றாண்டுகளில் அவர் இந்த வழியில் அதிகம் செய்திருக்கிறார் என்று நம்புங்கள்… நம்மைப் பிரித்து எங்களை பிளவுபடுத்துவதும், நம்முடைய பலத்தின் பாறையிலிருந்து படிப்படியாக வெளியேற்றுவதும் அவருடைய கொள்கை. ஒரு துன்புறுத்தல் இருக்க வேண்டுமென்றால், அது அப்படியே இருக்கும்; பின்னர், ஒருவேளை, நாம் அனைவரும் கிறிஸ்தவமண்டலத்தின் அனைத்து பகுதிகளிலும் மிகவும் பிளவுபட்டு, குறைக்கப்பட்டு, பிளவு நிறைந்தவர்களாக இருக்கும்போது, ​​மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைக்கு மிக நெருக்கமாக இருக்கிறோம். நாம் உலகத்தின் மீது நம்மைத் தூக்கி எறிந்துவிட்டு, அதன் மீது பாதுகாப்பிற்காக நம்பியிருக்கும்போது, ​​நம்முடைய சுதந்திரத்தையும் பலத்தையும் கைவிட்டுவிட்டால், [ஆண்டிகிறிஸ்ட்] கடவுள் அவரை அனுமதிக்கும் வரையில் கோபத்தில் நம்மீது வெடிப்பார். திடீரென்று ரோமானியப் பேரரசு உடைந்து போகக்கூடும், ஆண்டிகிறிஸ்ட் ஒரு துன்புறுத்துபவராகத் தோன்றுகிறார், மேலும் காட்டுமிராண்டித்தனமான நாடுகள் உள்ளே நுழைகின்றன. - ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஜான் ஹென்றி நியூமன், பிரசங்கம் IV: ஆண்டிகிறிஸ்டின் துன்புறுத்தல்

நியூமன் என்ன, அல்லது மாறாக, தெளிவாக இருந்தார். யார் "ஆண்டிகிறிஸ்ட்" என்பதன் பொருள்:

அந்திக்கிறிஸ்து ஒரு தனி மனிதர், ஒரு சக்தி அல்ல - வெறும் நெறிமுறை ஆவி அல்ல, அல்லது ஒரு அரசியல் அமைப்பு, ஒரு வம்சம் அல்லது ஆட்சியாளர்களின் வாரிசு அல்ல - ஆரம்பகால சர்ச்சின் உலகளாவிய பாரம்பரியம். —St. ஜான் ஹென்றி நியூமன், "ஆண்டிகிறிஸ்ட் காலங்கள்", விரிவுரை 1

அவரது வார்த்தைகள் மிகவும் திடுக்கிடக் காரணம், சர்ச் ஒரு உள் குழப்பமாக மாறும் ஒரு காலத்தை நியூமன் முன்னறிவித்தார்; அவளுடைய "உண்மையான நிலைப்பாட்டிலிருந்து", அவளுடைய "வலிமையின் பாறை" யிலிருந்து அவள் நகர்த்தப்படும் ஒரு காலம், "மிகவும் பிளவுபட்டது" மற்றும் "மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைக்கு நெருக்கமானது." 19 ஆம் நூற்றாண்டில் அவரது கேட்போருக்கு, இது எல்லைக்கோட்டு மதவெறிக்குரியதாக இருந்திருக்கலாம், கிறிஸ்து வாக்குறுதியளித்தார் "நெட்வொர்ல்ட் வாயில்கள் அதற்கு எதிராக மேலோங்காது." ^[1]மாட் 16: 18 மேலும், திருச்சபை நியூமனின் காலத்தில் சத்தியத்தின் ஒரு உறுதியான கலங்கரை விளக்கமாக இருந்தது, அவரே, அவளுடைய வேர்களில் மூழ்கி, "வரலாற்றில் ஆழமாக இருப்பது புராட்டஸ்டன்ட் ஆக இருப்பதை நிறுத்த வேண்டும்" என்று கூறினார்.

ஆனால் தெளிவாகச் சொல்வதானால், புனித மரபில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ள உண்மை இழக்கப்படும் என்று நியூமன் சொல்லவில்லை. மாறாக, வெகுஜன குழப்பம், உலகத்தன்மை மற்றும் பிளவு ஆகியவற்றின் பொதுவான காலம் இருக்கும். அவர் குறிப்பாக ஒரு நேரத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறார் சர்ச்சும் அவளுடைய உறுப்பினர்களும் தங்களை அரசின் கைகளில் "தள்ளி" வைத்திருப்பார்கள், அது போலவே, நமது சுதந்திரத்தையும் பலத்தையும் கைவிட்டுவிட்டார்கள். நியூமன், ஆனால் தெய்வீக வெளிச்சத்தின் அருளால், இப்போது நாம் காணும் நிலையை எப்படிக் கண்டிருக்க முடியும்? திருச்சபை விசுவாசிகளின் நிபந்தனையற்ற தாராள மனப்பான்மையின் அடிப்படையில் அல்ல, ஆனால் வரி ரசீதுகளை வழங்குவதற்காக கொடுப்பதை ஊக்குவிப்பதற்காக அவரது "தொண்டு அந்தஸ்தை" சார்ந்துள்ளது. இது ஒரு பகுதியாக உள்ளது நடைமுறையில் அரசாங்கத்துடன் "நல்ல நிலையில்" இருக்க மதகுருக்களிடமிருந்து ஒரு ம silence னத்திற்கு வழிவகுத்தது. இது பல இடங்களில் உள்ள ஆயர்களை நற்செய்தியின் மேய்ப்பர்களைக் காட்டிலும் கட்டிடங்களின் பாதுகாவலர்களாக மாற்றியுள்ளது. இது எங்கள் உண்மையான நிலை மற்றும் பாறையிலிருந்து "கொஞ்சம் கொஞ்சமாக" நம்மை நகர்த்தியுள்ளது, இது ஒரு தேவாலயம் உள்ளது, போப் செயின்ட் பால் ஆறாம் கூறினார், "சுவிசேஷம் செய்வதற்காக." ^[2]எவாஞ்செலி நுண்டியாண்டி, என். 14 உண்மையில், இது இனி சர்ச் கட்டும் பள்ளிகள், மருத்துவமனைகள் மற்றும் மிஷனரி புறக்காவல் நிலையங்கள் அல்ல, ஆனால் “இனப்பெருக்க சுகாதார உரிமைகள்” (அதாவது கருக்கலைப்பு, கருத்தடை, தற்கொலைக்கு உதவுதல் போன்றவை) பற்றிய “நற்செய்தியை” பரப்பிய அரசு மற்றும் அவரது தன்னார்வ தொண்டு நிறுவனங்கள். ஒரு வார்த்தையில், எங்கள் மிஷனரி உற்சாகம் "எல்லா தேசங்களையும் சீஷராக்குங்கள்" எல்லாவற்றையும் தவிர பல இடங்களில் இறந்தார். ஈஸ்டர் அல்லது கிறிஸ்மஸில் “ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் வெகுஜனத்திற்குச் செல்வது” அல்லது “வருடத்திற்கு ஒரு முறை” கூட இப்போது நம்முடைய ஞானஸ்நான சபதங்களின் நிறைவேற்றமாகத் தெரிகிறது. இயேசுவின் வார்த்தைகள் நம் தலைக்கு மேலே இடிப்பதை யாராவது கேட்கிறார்களா?

உங்கள் படைப்புகளை நான் அறிவேன்; நீங்கள் குளிராகவோ சூடாகவோ இல்லை என்பது எனக்குத் தெரியும். நீங்கள் குளிர்ச்சியாகவோ அல்லது சூடாகவோ இருக்க விரும்புகிறேன். எனவே, நீங்கள் மந்தமாக இருப்பதால், சூடாகவோ, குளிராகவோ இல்லை, நான் உன்னை என் வாயிலிருந்து துப்புவேன். ஏனென்றால், 'நான் பணக்காரன், பணக்காரன், எதுவும் தேவையில்லை' என்று நீங்கள் கூறுகிறீர்கள், ஆனால் நீங்கள் மோசமானவர், பரிதாபகரமானவர், ஏழை, குருடர், நிர்வாணமாக இருப்பதை உணரவில்லையா? … நான் யாரை நேசிக்கிறேன், நான் கண்டிக்கிறேன், தண்டிக்கிறேன். ஆகையால், மனந்திரும்புங்கள். (வெளி 3: 15-19)

“சூடாக” இருப்பதன் அர்த்தம் என்ன? இது இன்ஸ்டாகிராமில் ஒரு செல்ஃபி அல்ல. இது போன்ற நற்செய்தியுடன் உயிரோடு இருக்க வேண்டும் நம்முடைய வார்த்தைகளும் சாட்சிகளும் உலகில் கிறிஸ்துவின் உயிருள்ள பிரசன்னமாகின்றன. இரண்டாவது வத்திக்கான் கவுன்சில் கிறிஸ்துவின் ஒளியைத் தாங்க ஒவ்வொரு கத்தோலிக்கரின் கடமையும் தெளிவாக இருந்தது:

… கிறிஸ்தவ மக்கள் ஆஜராகி ஒரு குறிப்பிட்ட தேசத்தில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டிருப்பது போதாது, நல்ல உதாரணம் மூலம் அப்போஸ்தலரைச் செய்வது போதாது. இந்த நோக்கத்திற்காக அவை ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளன, இதற்காக அவை உள்ளன: கிறிஸ்தவமல்லாத சக குடிமக்களுக்கு வார்த்தையினாலும் உதாரணத்தினாலும் கிறிஸ்துவை அறிவிப்பதற்கும், கிறிஸ்துவின் முழு வரவேற்பை நோக்கி அவர்களுக்கு உதவுவதற்கும். -இரண்டாம் வத்திக்கான் சபை, விளம்பர ஜென்டஸ், என். 15; வாடிகன்.வா

ஆனால் எத்தனை கத்தோலிக்கர்கள் தங்கள் பள்ளிகளில் அல்லது சந்தையில் இயேசு கிறிஸ்துவைப் பற்றி பேசுகிறார்கள் நினைக்கிறேன் இதனுடைய? இல்லை, “நம்பிக்கை என்பது ஒரு தனிப்பட்ட விஷயம்” ஒருவர் மீண்டும் மீண்டும் கேட்கிறார். ஆனால் அது இயேசு அல்ல எப்போதும் கூறினார். மாறாக, தம்மைப் பின்பற்றுபவர்கள் உலகில் “உப்பும் ஒளியும்” இருக்க வேண்டும் என்றும் உண்மையை ஒருபோதும் புஷல் கூடைக்கு அடியில் மறைக்கக் கூடாது என்றும் அவர் கட்டளையிட்டார். 

நீங்கள் உலகின் ஒளி. ஒரு மலையில் அமைக்கப்பட்ட நகரத்தை மறைக்க முடியாது. (மத்தேயு 5:14)

இவ்வாறு, இரண்டாம் ஜான் பால் கூறினார், “இது நற்செய்தியைப் பற்றி வெட்கப்பட வேண்டிய நேரம் அல்ல. கூரையிலிருந்து அதைப் பிரசங்கிக்க வேண்டிய நேரம் இது. ” ^[3]ஹோமிலி, செர்ரி க்ரீக் ஸ்டேட் பார்க் ஹோமிலி, டென்வர், கொலராடோ, ஆகஸ்ட் 15, 1993

கடவுளின் குமாரனாகிய நாசரேத்தின் இயேசுவின் பெயர், போதனை, வாழ்க்கை, வாக்குறுதிகள், ராஜ்யம் மற்றும் மர்மம் ஆகியவை அறிவிக்கப்படாவிட்டால் உண்மையான சுவிசேஷம் இல்லை. OPPOP ST. பால் ஆறாம், எவாஞ்செலி நுண்டியாண்டி, என். 22; வாடிகன்.வா

எவ்வாறாயினும், நற்செய்தியின் செய்தியுடன் சமுதாயத்தை மாற்றுவதற்குப் பதிலாக, ஒருவரின் கார்பன் தடம் குறைப்பது புதிய பணியாகும். "சகிப்புத்தன்மை" மற்றும் "உள்ளடக்கியது" என்பது உண்மையான நல்லொழுக்கத்தையும் புனிதத்தையும் மாற்றியுள்ளது. விளக்குகளை அணைத்தல், மறுசுழற்சி செய்தல் மற்றும் குறைந்த பிளாஸ்டிக்கைப் பயன்படுத்துதல் (இவை போன்றவை) புதிய சடங்குகளாக மாறிவிட்டன. வானவில் கொடிகளை அசைப்பது கிறிஸ்துவின் பேனரை மாற்றியுள்ளது. 

அடுத்து என்ன வருகிறது? நியூமனின் கூற்றுப்படி, அது அப்போதுதான் பரலோகத் தகப்பனின் பங்கை அரசு மாற்றும் போது ஒரு முறை கூட கிறிஸ்தவ நாடுகள் ஆண்டிகிறிஸ்டின் பிடியில் தங்களை (ஒருவேளை விருப்பத்துடன்) காணலாம்.

… மனுஷகுமாரன் வரும்போது, ​​அவர் பூமியில் விசுவாசத்தைக் காண்பாரா? (லூக்கா 18: 8)

நியூமனின் வார்த்தைகள் நம் தலைமுறையில் நிறைவேறும் விளிம்பில் இருப்பதைப் பார்ப்பது இனி ஒரு நீட்சி அல்ல. 

 

தொடர்புடைய வாசிப்பு

எங்கள் காலங்களில் ஆண்டிகிறிஸ்ட்

கிரேட் கோரலிங்

அரசியல் சரியானது மற்றும் பெரிய விசுவாச துரோகம்

சமரசம்: பெரிய விசுவாச துரோகம்

வீடு எரியும் போது தூங்குகிறது

கேட்ஸில் காட்டுமிராண்டிகள்

இறுதி நேரங்களை மறுபரிசீலனை செய்தல்

இயேசு… அவரை நினைவில் கொள்கிறீர்களா?

இயேசுவுக்கு வெட்கமாக இருக்கிறது

அனைவருக்கும் ஒரு நற்செய்தி