கடவுளின் மூக்கில் கிளை வைப்பது

 

I உலகெங்கிலும் உள்ள சக விசுவாசிகளிடமிருந்து அவர்களின் வாழ்க்கையில் இந்த கடந்த ஆண்டு ஒரு என்று கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன் நம்பமுடியாத சோதனை. இது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. உண்மையில், இன்று நடப்பது மிகக் குறைவு என்பது முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இல்லை, குறிப்பாக சர்ச்சில்.

அக்டோபர் மாத தொடக்கத்தில் வத்திக்கான் தோட்டத்தில் என்ன நடந்தது என்பதில் நான் சமீபத்தில் கவனம் செலுத்தியுள்ளேன், பல கார்டினல்கள் மற்றும் ஆயர்கள் பேகன் என்று குறைந்தது புலம்பிய ஒரு விழாவுடன். இதை ஒரு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட நிகழ்வாகப் பார்ப்பது தவறு என்று நான் நினைக்கிறேன், மாறாக ஒரு தேவாலயத்தின் உச்சம் அவளது மையத்திலிருந்து சிறிது சிறிதாக நகர்ந்தது. ஒரு தேவாலயம், ஒருவர் சொல்லக்கூடியது பொதுவாக ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் உலகத்திற்கான தனது பொறுப்புகளைத் தவிர்த்துவிட்டால், பாவத்திற்குத் தகுதியற்றவராகவும், அவளது ஆணையில் சாதாரணமாகவும் இருங்கள்.

... திருச்சபையின் ஒரே ஒரு பிரிக்க முடியாத மாஜிஸ்திரேயமாக, போப் மற்றும் அவருடன் ஒன்றிணைந்த ஆயர்கள் கொண்டு செல்கின்றனர் எந்தவொரு தெளிவற்ற அடையாளமோ அல்லது தெளிவற்ற போதனையோ அவர்களிடமிருந்து வரவில்லை, உண்மையுள்ளவர்களைக் குழப்புகிறது அல்லது தவறான பாதுகாப்பு உணர்வுக்கு இழுக்கிறது. Er ஜெர்ஹார்ட் லுட்விக் கார்டினல் முல்லர், விசுவாசக் கோட்பாட்டிற்கான சபையின் முன்னாள் தலைவர்; முதல் விஷயங்கள், ஏப்ரல் 20th, 2018

நாங்கள் சாதாரண மனிதர்கள் குறைவான குற்றவாளிகள் அல்ல. நான் குற்றவாளியாக நிற்கிறேன். ஆரம்பகால திருச்சபையின் வீரம், முதல் நூற்றாண்டுகளின் தியாகிகள், புனிதர்களின் தாராள தியாகங்கள்… நம் நாளின் சர்ச் பொதுவாக மந்தமாக மாறும்? இயேசுவின் பெயருக்கான வைராக்கியத்தையும், நம்முடைய பணியின் மையத்தையும், அதைச் செய்வதற்கான தைரியத்தையும் இழந்துவிட்டதாகத் தெரிகிறது! ஏறக்குறைய முழு திருச்சபையும் ஒரு நடுக்கத்தால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது, இதன் மூலம் நாம் அதிக அக்கறை கொண்டுள்ளோம் மற்றவர்களை புண்படுத்தும் கடவுளை புண்படுத்துவதை விட. எங்கள் நண்பர்களை வைத்திருக்க நாங்கள் அமைதியாக இருக்கிறோம்; "அமைதியைக் காக்க" சரியானவற்றிற்காக நிற்பதை நாங்கள் தவிர்க்கிறோம்; எங்கள் நம்பிக்கை ஒரு "தனிப்பட்ட விஷயம்" என்பதால் மற்றவர்களை விடுவிக்கும் உண்மையை நாங்கள் நிறுத்தி வைக்கிறோம். இல்லை, எங்கள் நம்பிக்கை தனிப்பட்ட ஆனால் அது தனிப்பட்டதல்ல. நற்செய்தியின் ஒளியை ஒரு புஷல் கூடைக்கு அடியில் ஒருபோதும் மறைக்காதபடி, தேசங்களுக்கு “உப்பும் வெளிச்சமும்” இருக்கும்படி இயேசு நமக்குக் கட்டளையிட்டார். ஒருவேளை நாம் இந்த தருணத்தில் வந்துவிட்டோம், ஏனென்றால் நாம் உணர்வுபூர்வமாக அல்லது ஆழ் மனதில் தழுவிக்கொண்டிருக்கிறோம், மிக முக்கியமானது என்னவென்றால், நாம் மற்றவர்களிடம் கருணை காட்டுவோம். ஆனால் போப் ஆறாம் பவுல் அந்த கருத்தை சிதைத்தார்:

… மிகச்சிறந்த சாட்சி நீண்ட காலத்திற்கு விளக்கமளிக்கப்படாவிட்டால், அது நியாயப்படுத்தப்படாது என்பதை நிரூபிக்கும், நியாயப்படுத்தலாம்… மேலும் கர்த்தராகிய இயேசுவின் தெளிவான மற்றும் தெளிவான பிரகடனத்தால் வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்தப்படும். வாழ்க்கையின் சாட்சியால் விரைவில் அல்லது பின்னர் அறிவிக்கப்பட்ட நற்செய்தி வாழ்க்கை வார்த்தையால் அறிவிக்கப்பட வேண்டும். கடவுளின் குமாரனாகிய நாசரேத்தின் இயேசுவின் பெயர், போதனை, வாழ்க்கை, வாக்குறுதிகள், ராஜ்யம் மற்றும் மர்மம் ஆகியவை அறிவிக்கப்படாவிட்டால் உண்மையான சுவிசேஷம் இல்லை. OPPOP ST. பால் ஆறாம், எவாஞ்செலி நுண்டியாண்டி, என். 22; வாடிகன்.வா

ஆண்டிகிறிஸ்ட் வருவதற்கு முன்னர் திருச்சபைக்கு என்ன நடக்கும் என்பது பற்றி புனித ஜான் ஹென்றி நியூமனின் தீர்க்கதரிசன வார்த்தைகள் நம் காலங்களில் ஒரு உறுதியான யதார்த்தமாகிவிட்டன என்று நான் நம்புகிறேன்:

சாத்தான் மிகவும் ஆபத்தான வஞ்சக ஆயுதங்களை கடைப்பிடிக்கக்கூடும் - அவன் தன்னை மறைத்துக் கொள்ளலாம் little அவர் நம்மை சிறிய விஷயங்களில் கவர்ந்திழுக்க முயற்சிக்கக்கூடும், ஆகவே திருச்சபையை ஒரே நேரத்தில் அல்ல, ஆனால் அவளுடைய உண்மையான நிலையிலிருந்து கொஞ்சம் கொஞ்சமாக நகர்த்தலாம். —St. ஜான் ஹென்றி நியூமன், பிரசங்கம் IV: ஆண்டிகிறிஸ்டின் துன்புறுத்தல்; பார்க்க நியூமனின் தீர்க்கதரிசனம்

அடுத்து என்ன நடக்கிறது, வெளிப்படுத்துதலில் உள்ள அப்போஸ்தலன் யோவானின் பார்வையின் படி, கடவுள் தம்முடைய திருச்சபையின் சுத்திகரிப்பைத் தொடங்குகிறார், பின்னர் உலகம்:

எனவே, நீங்கள் மந்தமாக இருப்பதால், சூடாகவோ, குளிராகவோ இல்லை, நான் உன்னை என் வாயிலிருந்து துப்புவேன். ஏனென்றால், 'நான் பணக்காரன், செல்வந்தன், எதுவும் தேவையில்லை' என்று நீங்கள் கூறுகிறீர்கள், ஆனால் நீங்கள் மோசமானவர், பரிதாபகரமானவர், ஏழை, குருடர், நிர்வாணமாக இருப்பதை உணரவில்லை… நான் நேசிப்பவர்களை நான் கண்டிக்கிறேன், தண்டிக்கிறேன். ஆகையால், மனந்திரும்புங்கள். (வெளி 3: 16-19)

தெய்வீக கருணை, ஒரு மீள் இசைக்குழுவைப் போலவே, இந்த தலைமுறையினருக்காக நீட்டப்பட்டு நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் கடவுள் "எல்லோரும் இரட்சிக்கப்படுவதற்கும், சத்தியத்தை அறிந்து கொள்வதற்கும் விரும்புகிறார்கள்." ^[1]தீமோத்தேயு 9: 9 ஆனால் தெய்வீக நீதியும் செயல்பட வேண்டிய ஒரு கட்டம் வரும்-இல்லையெனில், கடவுள் கடவுளாக இருக்க மாட்டார். ஆனால் எப்போது?

 

அடையாள அடையாளங்கள் நீதி

பிறகு ஐந்து திருத்தங்கள் வெளிப்படுத்துதல் புத்தகத்தின் முதல் அத்தியாயங்களில், புனித ஜானின் பார்வை பதிலளிக்காத திருச்சபை மற்றும் உலகத்திற்குத் தேவையான தண்டனைக்கு நகர்கிறது. அதை ஒரு என்று நினைத்துப் பாருங்கள் பெரிய புயல், ஒரு சூறாவளியின் முதல் பகுதி அதன் கண்ணை அடையும் முன். ஜானின் கூற்றுப்படி, புயல் ஒரு உலகமாகத் தோன்றும் "ஏழு முத்திரைகள்" உடைக்கப்படுகிறது போர் (இரண்டாவது முத்திரை), பொருளாதார சரிவு (மூன்றாவது முத்திரை), பஞ்சம், பிளேக் மற்றும் அதிக வன்முறை (நான்காவது முத்திரை) வடிவத்தில் இந்த குழப்பத்தின் வீழ்ச்சி, தியாகிகள் (ஐந்தாவது முத்திரை) வடிவத்தில் திருச்சபையின் ஒரு சிறிய துன்புறுத்தல், மற்றும் கடைசியில் ஒரு வகையான உலக அளவிலான எச்சரிக்கை (ஆறாவது முத்திரை) இது ஒரு தீர்ப்பு-மினியேச்சர் போன்றது, இது “மனசாட்சியின் வெளிச்சம்” இது உலகம் முழுவதையும் புயலின் கண்ணுக்கு இழுக்கிறது, “ஏழாவது முத்திரை”:

… பரலோகத்தில் சுமார் அரை மணி நேரம் ம silence னம் இருந்தது. (வெளி 8: 1)

தேசங்கள் மனந்திரும்ப ஒரு வாய்ப்பை அனுமதிப்பது புயலில் ஒரு இடைநிறுத்தம்:

மற்றொரு தேவதை சூரியனின் உதயத்திலிருந்து, உயிருள்ள கடவுளின் முத்திரையுடன் ஏறுவதைக் கண்டேன், பூமிக்கும் கடலுக்கும் தீங்கு விளைவிக்கும் சக்தி வழங்கப்பட்ட நான்கு தேவதூதர்களை அவர் உரத்த குரலில் அழைத்தார், “நிலத்தை சேதப்படுத்தாதீர்கள் அல்லது எங்கள் கடவுளின் ஊழியர்களின் நெற்றியில் முத்திரையை வைக்கும் வரை கடல் அல்லது மரங்கள். " (வெளிப்படுத்துதல் 7: 2)

ஆனால் இந்த முத்திரைகள் திட்டவட்டமாக உடைக்கத் தொடங்கும் கடவுளின் ஆட்டுக்குட்டி முதலில் சுருளை எடுக்க என்ன காரணம்?

எசேக்கியேல் தீர்க்கதரிசியின் தரிசனத்தில், வெளிப்படுத்துதல் 1-8 அத்தியாயங்களின் நிகழ்வுகளின் கார்பன் நகல் கிட்டத்தட்ட உள்ளது, அது அந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்கிறது என்று நான் நம்புகிறேன். எசேக்கியேலின் பார்வை, தீர்க்கதரிசி ஆலயத்திற்குச் செல்லும்போது கடவுள் தம் மக்களின் நிலையைப் புலம்புவதோடு தொடங்குகிறது.

ஆவி என்னை பூமிக்கும் வானத்துக்கும் இடையில் உயர்த்தி, தெய்வீக பார்வையில் எருசலேமுக்கு வடக்கு நோக்கி உள் நுழைவாயிலின் நுழைவாயிலுக்கு அழைத்து வந்தது, அங்கு பொறாமையைத் தூண்டும் பொறாமையின் சிலை நின்றது… மனுபுத்திரனே, அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்று நீங்கள் பார்க்கிறீர்களா? நான் என் பரிசுத்த ஸ்தலத்திலிருந்து புறப்படும்படி, இஸ்ரவேல் வம்சம் இங்கே கடைப்பிடித்து வரும் பெரிய அருவருப்புகளை நீங்கள் காண்கிறீர்களா? இன்னும் பெரிய அருவருப்புகளை நீங்கள் காண்பீர்கள்! (எசேக்கியேல் 8: 3)

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அது உருவ வழிபாடு அது தூண்டுகிறது எங்கள் பொறாமைமிக்க கடவுள் அவரை "பரிசுத்த ஸ்தலத்திலிருந்து புறப்படுவதற்கு" காரணமாகிறது (பார்க்க கட்டுப்படுத்தியை நீக்குகிறது). பார்வை தொடர்கையில், எசேக்கியேல் ரகசியமாக என்ன நடக்கிறது என்பதைக் காண்கிறார். அவர் பார்க்கிறார் மூன்று பல்வேறு வகையான உருவ வழிபாட்டில் ஈடுபட்டுள்ள மக்கள் குழுக்கள்:

நான் உள்ளே சென்று பார்த்தேன்… சுவரைச் சுற்றியுள்ள இஸ்ரவேல் வம்சத்தின் சிலைகள் அனைத்தும். அவர்களுக்கு முன் பெரியவர்களில் எழுபது பேர் நின்றனர் இஸ்ரவேல் வம்சம்… பின்னர் அவர் என்னை கர்த்தருடைய ஆலயத்தின் வடக்கு வாசலின் வாசலுக்கு அழைத்து வந்தார். அங்கே பெண்கள் தம்மூஸுக்காக உட்கார்ந்து அழுதனர். (வச. 14)

தம்மூஸ், சகோதர சகோதரிகள், மெசொப்பொத்தேமியன் கருவுறுதலின் கடவுள் (வத்திக்கான் தோட்டங்களில் உள்ள சிலைகள் கருவுறுதலின் அடையாளங்களாகவும் குறிப்பிடப்பட்டன).

பின்னர் அவர் என்னை கர்த்தருடைய ஆலயத்தின் உள் பிராகாரத்துக்கு அழைத்து வந்தார்… இருபத்தைந்து மனிதர்கள் தங்கள் முதுகில் கர்த்தருடைய ஆலயத்திற்கு… கிழக்கு நோக்கி சூரியனை நோக்கி குனிந்து கொண்டிருந்தார்கள். அவர்: மனித மகனே, நீங்கள் பார்க்கிறீர்களா? யூதாவின் வீடு இங்கே செய்த அருவருப்பான காரியங்கள், அவை நிலத்தை வன்முறையால் நிரப்ப வேண்டும், என்னை மீண்டும் மீண்டும் தூண்டுகின்றனவா? இப்போது அவர்கள் என் மூக்கில் கிளை வைக்கிறார்கள்! (எசேக்கியேல் 8: 16-17)

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், பொய்யான "உருவங்கள்" மற்றும் "சிலைகள்" மற்றும் வணக்கங்களுக்கு முன்பாக வணங்கும்போது இஸ்ரவேலர் புறமத நம்பிக்கைகளை தங்கள் சொந்தத்துடன் இணைத்துக்கொண்டனர். உருவாக்கம் தன்னை. அவர்கள் ஒரு வார்த்தையில், ஈடுபட்டனர் ஒத்திசைவு.

கடந்த அக்டோபர் 4 ஆம் தேதி வத்திக்கான் தோட்டங்களில் ஒரு அமேசானிய பெண்மணி இயக்கிய மற்றும் பல தெளிவற்ற மற்றும் அடையாளம் தெரியாத படங்களுக்கு முன்னால் கொண்டாடப்பட்ட ஒரு மகத்தான மாடி மூடியைச் சுற்றி கொண்டாடப்படும் சடங்கில் காணப்படும் ஒத்திசைவு தவிர்க்கப்பட வேண்டும்… விமர்சனத்திற்கான காரணம் துல்லியமாக காரணம் விழாவின் பழமையான இயல்பு மற்றும் புறமத தோற்றம் மற்றும் அந்த ஆச்சரியமான சடங்கின் பல்வேறு சைகைகள், நடனங்கள் மற்றும் ஸஜ்தாக்களின் போது வெளிப்படையாக கத்தோலிக்க சின்னங்கள், சைகைகள் மற்றும் பிரார்த்தனைகள் இல்லாதது. கார்டினல் ஜார்ஜ் உரோசா சவினோ, வெனிசுலாவின் கராகஸின் பேராயர் எமரிட்டஸ்; அக்டோபர் 21, 2019; lifesitenews.com

தென் அமெரிக்காவின் சில பகுதிகளில் உள்ள பழங்குடி மக்களிடையே பொதுவான "பூகோ எ லா டியர்ரா" போன்ற ஒரு நடனத்தில், பங்கேற்பாளர்கள் படங்களைச் சுற்றி ஒரு வட்டத்தில் நடனமாடும்போது கைகளைப் பிடித்தனர். -கத்தோலிக்க உலக அறிக்கை, அக்டோபர் 4, 2019

பல வார ம .னத்திற்குப் பிறகு எங்களுக்கு போப் கூறுகிறார் இது விக்கிரகாராதனை அல்ல, விக்கிரகாராதனை எண்ணமும் இல்லை. ஆனால், பூசாரிகள் உட்பட மக்கள் அதற்கு முன் ஏன் ஸஜ்தா செய்தார்கள்? ஏன் சிலை செயின்ட் பீட்டர்ஸ் பசிலிக்கா போன்ற தேவாலயங்களுக்கு ஊர்வலமாக கொண்டு செல்லப்பட்டு டிராஸ்பொண்டினாவில் உள்ள சாண்டா மரியாவில் பலிபீடங்களுக்கு முன் வைக்கப்பட்டதா? அது பச்சமாமாவின் சிலை அல்ல (ஆண்டிஸிலிருந்து ஒரு பூமி / தாய் தெய்வம்), போப் ஏன் செய்தார் படத்தை “பச்சமாமா” என்று அழைக்கவும்? ” நான் என்ன நினைக்க வேண்டும்?  SMsgr. சார்லஸ் போப், அக்டோபர் 28, 2019; தேசிய கத்தோலிக்க பதிவு

ஒரு வாசகர் கருதுவது போல், “இயேசு 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஒரு தோட்டத்தில் காட்டிக் கொடுக்கப்பட்டதைப் போலவே, அவர் மீண்டும் வந்திருக்கிறார்.” அது தோன்றினார் அந்த வழியில், குறைந்தது (cf. இயேசு கிறிஸ்துவைப் பாதுகாத்தல்). ஆனால் அதை எந்த வகையிலும் அந்த நிகழ்வாகக் குறைக்க வேண்டாம். கடந்த அரை நூற்றாண்டில் நவீனத்துவம், விசுவாசதுரோகம், பீடம், மற்றும் "இரத்த பணம்" கூட சர்ச்சிற்கு உள்ளேயும் வெளியேயும் கருக்கலைப்பு மற்றும் கருத்தடை ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. கத்தோலிக்க பின்வாங்கல் வீடுகள் மற்றும் கான்வென்ட்களில் ஊக்குவிக்கப்பட்ட புதிய யுகம் மற்றும் சூழல்-பெண்ணிய ஆன்மீகம், எங்கள் செமினரிகளில் தார்மீக சார்பியல் மற்றும் நமது தேவாலயங்கள் மற்றும் கட்டிடக்கலைகளில் இருந்து புனிதமானவற்றை நீக்குதல் ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடவில்லை.

வேதத்தில், கடவுளின் “பொறாமை” கோபத்தைத் தூண்டும் சமரசத்தின் ஆவி இது.

கார்டினல்களை எதிர்க்கும் கார்டினல்கள், பிஷப்புகளுக்கு எதிராக ஆயர்கள் இருப்பதை பிசாசின் பணி திருச்சபைக்குள் கூட ஊடுருவிவிடும். என்னை வணங்கும் பூசாரிகள் அவர்களுடைய சம்மதங்களால் அவமதிக்கப்படுவார்கள், எதிர்ப்பார்கள்…. தேவாலயங்களும் பலிபீடங்களும் பணிநீக்கம் செய்யப்பட்டன; சமரசங்களை ஏற்றுக்கொள்பவர்களால் சர்ச் நிரம்பியிருக்கும்… October எங்கள் லேடி டு சீனியர் ஆக்னஸ் சசகாவா, அகிதா, ஜப்பான், அக்டோபர் 13, 1973

இந்த ஒத்திசைவுதான் எசேக்கியேலில் உள்ள ஆலயத்தை சுத்திகரிக்க தூண்டுகிறது - ஆனால் பங்கேற்காதவர்களை காப்பாற்றுகிறது. வெளிப்படுத்துதலின் முதல் ஆறு முத்திரைகள் திருச்சபையின் சுத்திகரிப்பு தொடங்குவதைப் போலவே, கடவுள் அனுப்புகிறார் ஆலயத்திற்கு ஆறு தூதர்கள்.

பின்னர் அவர் என்னைக் கேட்க சத்தமாக அழுதார்: வாருங்கள், நகரத்தின் துன்பங்கள்! வடக்கு வாசலை நோக்கிய மேல் வாயிலின் திசையிலிருந்து ஆறு ஆண்கள் வந்தார்கள், ஒவ்வொன்றும் கையில் அழிவு ஆயுதம். (எசேக்கியேல் 9: 1)

இப்போது, ​​வெளிப்படுத்துதலில் உள்ள “ஆறு முத்திரைகள்” திருச்சபையின் சுத்திகரிப்பைத் தொடங்குகின்றன, ஆனால் கடவுளின் கையால் அவ்வளவாக இல்லை. அவை உலகிற்கு ஒரு எச்சரிக்கையாக இருக்கின்றன மனிதன் விதைத்ததை அறுவடை செய்யத் தொடங்குகிறான், வருத்தப்படாதவர்களுக்கு கடவுள் நேரடியாக தண்டனையை அனுப்புவதை எதிர்ப்பது போல (அது புயலின் கடைசி பாதியில் வரும்). வேட்டையாடும் மகனைப் பற்றி யோசித்துப் பாருங்கள், அவர் தனது பரம்பரை ஊதி, இதனால் தன்னை வறுமையில் தள்ளுகிறார். இது இறுதியில் "மனசாட்சியின் வெளிச்சத்திற்கு" வழிவகுக்கிறது, அதிர்ஷ்டவசமாக, மனந்திரும்புதலுக்கு வழிவகுக்கிறது. ஆம், இந்த புயலின் முதல் பாதி, இந்த பெரிய சூறாவளி, தானாகவே ஏற்படுகிறது.

அவர்கள் காற்றை விதைக்கும்போது, ​​அவர்கள் சூறாவளியை அறுவடை செய்வார்கள்… (ஓசியா 8: 7)

வேட்டையாடும் மகனைப் போலவே, இது “குலுக்கிதிருச்சபையும் உலகமும், மனந்திரும்புதலுக்கும் நம்மைக் கொண்டுவருவதாக நம்புகிறோம். "ஆறு மனிதர்களின்" வருகை ஆலயத்தில் இருப்பவர்களுக்கு ஒரு எச்சரிக்கையாகும் கடவுளின் வரவிருக்கும் தண்டனை (இது துன்மார்க்கரின் பூமியைத் தூய்மைப்படுத்தும்). அவர்கள் "நீதிக்கான கதவு" வழியாகச் செல்வதற்கு முன்னர் "கருணைக் கதவு" வழியாகச் செல்வதற்கான கடைசி வாய்ப்பு இது.

எழுதுங்கள்: நான் ஒரு நியாயமான நீதிபதியாக வருவதற்கு முன்பு, நான் முதலில் என் கருணையின் கதவைத் திறந்தேன். என் கருணையின் கதவு வழியாக செல்ல மறுப்பவன் என் நீதியின் கதவு வழியாக செல்ல வேண்டும்… -என் ஆத்மாவில் தெய்வீக இரக்கம், செயின்ட் ஃபாஸ்டினாவின் டைரி, என். 1146

நகரத்தின் வழியாக, எருசலேமின் நடுவே சென்று, அதனுள் நடைமுறையில் உள்ள அனைத்து அருவருப்புகளையும் நினைத்து துக்கமும் புலம்புவோரின் நெற்றியில் ஒரு எக்ஸ் குறிக்கவும். என் விசாரணையில் அவர் சொன்ன மற்றவர்களிடம்: அவருக்குப் பின் நகரத்தைக் கடந்து வேலைநிறுத்தம் செய்யுங்கள்! உங்கள் கண்களை விட வேண்டாம்; பரிதாபப்பட வேண்டாம். வயதான மற்றும் இளம், ஆண், பெண், பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகள் them அவர்களை அழிக்கவும்! ஆனால் எக்ஸ் என்று குறிக்கப்பட்ட எவரையும் தொடாதே. என் சரணாலயத்தில் தொடங்குங்கள். (எசேக்கியேல் 9: 4-6)

இந்த கட்டத்தில் பாத்திமாவின் மூன்றாவது ரகசியத்தை ஒருவர் எப்படி நினைவுபடுத்த முடியாது?

ஆயர்கள், பூசாரிகள், ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் மதங்கள் செங்குத்தான ஒரு மலைக்குச் சென்று கொண்டிருந்தன, அதன் உச்சியில் பட்டை கொண்ட ஒரு கார்க் மரத்தைப் போல கரடுமுரடான டிரங்க்களின் பெரிய குறுக்கு இருந்தது; பரிசுத்த பிதா அங்கு செல்வதற்கு முன்பு ஒரு பெரிய நகரத்தின் பாதி இடிபாடுகளிலும் பாதி நடுக்கம் அடைந்தாலும், வேதனையுடனும் துக்கத்துடனும் பாதிக்கப்பட்டு, அவர் செல்லும் வழியில் சந்தித்த பிணங்களின் ஆத்மாக்களுக்காக ஜெபித்தார்; மலையின் உச்சியை அடைந்ததும், பெரிய சிலுவையின் அடிவாரத்தில் முழங்கால்களில் அவர் மீது துப்பாக்கிகள் மற்றும் அம்புகளை வீசிய படையினரால் கொல்லப்பட்டார், அதேபோல் மற்றொன்று பிஷப்புகள், பாதிரியார்கள், ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் மத, மற்றும் பல்வேறு அணிகள் மற்றும் பதவிகளைச் சேர்ந்த பல்வேறு சாதாரண மக்கள். சிலுவையின் இரண்டு கைகளுக்குக் கீழே தலா இரண்டு தேவதூதர்கள் கையில் ஒரு படிக அஸ்பெசோரியம் இருந்தனர், அதில் அவர்கள் தியாகிகளின் இரத்தத்தை சேகரித்தார்கள், அதனுடன் கடவுளிடம் செல்லும் ஆத்மாக்களைத் தெளித்தனர். RSr. லூசியா, ஜூலை 13, 1917; வாடிகன்.வா

கோயிலில் மூன்று குழுக்களைப் பற்றிய எசேக்கியேலின் பார்வையைப் போலவே, பாத்திமா பார்வையில் மூன்று குழுக்களின் சுத்திகரிப்பு உள்ளது: குருமார்கள், மத மற்றும் பாமர மக்கள்.

நியாயத்தீர்ப்பு தேவனுடைய குடும்பத்தினரிடமிருந்து தொடங்க வேண்டிய நேரம் இது; அது எங்களிடமிருந்து தொடங்குகிறது என்றால், கடவுளின் நற்செய்திக்குக் கீழ்ப்படியத் தவறியவர்களுக்கு இது எப்படி முடிவுக்கு வரும்? (1 பேதுரு 4:17)

 

எங்கள் முயற்சி

மூடுகையில், "முதல் முத்திரையின்" வெளிச்சத்தில் நம்மில் பலர் அனுபவிக்கும் தற்போதைய சோதனைகளுக்கு மீண்டும் திரும்ப விரும்புகிறேன். ஒரு பெரிய படம் உள்ளது நாம் சிந்திக்க வேண்டியவை.

நான் பார்த்தேன், அங்கே ஒரு வெள்ளை குதிரை இருந்தது, அதன் சவாரிக்கு ஒரு வில் இருந்தது. அவருக்கு ஒரு கிரீடம் வழங்கப்பட்டது, மேலும் அவர் தனது வெற்றிகளை மேலும் அதிகரிக்க வெற்றிகரமாக முன்னேறினார். (6: 1-2)

இந்த குதிரையின் சவாரி “இயேசு கிறிஸ்துவை” குறிப்பதாக போப் பியஸ் பன்னிரெண்டாம் பார்த்தார்.

அவர் இயேசு கிறிஸ்து. ஈர்க்கப்பட்ட சுவிசேஷகர் [செயின்ட். ஜான்] பாவம், போர், பசி மற்றும் இறப்பு ஆகியவற்றால் ஏற்பட்ட பேரழிவைக் கண்டது மட்டுமல்ல; அவர் முதலில், கிறிஸ்துவின் வெற்றியைக் கண்டார். D முகவரி, நவம்பர் 15, 1946; அடிக்குறிப்பு நவரே பைபிள், “வெளிப்படுத்துதல்”, ப .70

புனித விக்டோரினஸ் கூறினார்,

திறக்கப்பட்ட முதல் முத்திரை, [செயின்ட். ஜான்] அவர் ஒரு வெள்ளை குதிரையையும், முடிசூட்டப்பட்ட குதிரை வீரருக்கு வில் வைத்திருப்பதையும் பார்த்ததாகக் கூறுகிறார்… அவர் அனுப்பினார் பரிசுத்த ஆவி, யாருடைய வார்த்தைகள் சாமியார்கள் அம்புகளாக அனுப்பப்பட்டனர் அடையும் மனித இதயம், அவர்கள் நம்பிக்கையின்மையைக் கடக்க வேண்டும். -அபோகாலிப்ஸ் பற்றிய வர்ணனை, ச. 6: 1-2

நம்முடைய தனிப்பட்ட வாழ்க்கையிலும் குடும்பங்களிலும் நம்மில் பலர் அனுபவிக்கும் தற்போதைய சோதனைகள் துளையிடும் மற்றும் வேதனையான தெய்வீக அம்புகளாக இருக்க முடியுமா, இன்னும் மனந்திரும்பாத மற்றும் நம் இதயங்களுக்குள் இருக்கும் ஆழமான, மறைக்கப்பட்ட மற்றும் “இரகசிய” பகுதிகளை நமக்கு வெளிப்படுத்துகின்றன. இன்னும் சிலைகளை வைத்திருக்கிறீர்களா? இந்த மரியன் சகாப்தத்தில், சிமியோனின் அந்த மர்மமான தீர்க்கதரிசனத்தில் எங்கள் லேடியின் இதயத்திற்கு புனிதப்படுத்தப்பட்ட நம்மில் பலர் பங்கேற்கவில்லையா?

பல இதயங்களின் எண்ணங்கள் வெளிப்படும் வகையில் நீங்களே ஒரு வாள் துளைப்பீர்கள். (லூக்கா 2:35)

என்னைப் பொறுத்தவரை, முதல் முத்திரை விடியலின் முதல் ஒளி போன்றது, அது உதிக்கும் சூரியனை (ஆறாவது முத்திரை) முன்னறிவிக்கிறது. இந்த எச்சரிக்கை வரும்போது பலருக்கு மிகவும் வேதனையான வெளிச்சம் மற்றும் நடுக்கம் என்னவாக இருக்கும் என்பதற்கு முன்பு கடவுள் இப்போது மெதுவாக சுத்திகரிக்கிறார், நடுங்குகிறார்… (பார்க்க பாத்திமா, மற்றும் பெரிய நடுக்கம்). 

 

புதிய எச்சரிக்கை?

வத்திக்கான் தோட்டத்தில் நடந்த விசித்திரமான சடங்கிற்கு இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு அக்டோபரில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வு நடந்திருக்கலாம். சரிபார்க்கப்படாத அறிக்கையின்படி, சீனியர் ஆக்னஸ் மேலே அந்த செய்தியைப் பெற்ற அகிதாவின் சசகாவா, 6 ஆம் தேதி இன்னொன்றைப் பெற்றதாகக் கூறப்படுகிறது (சீனியர் ஆக்னஸின் வட்டத்திற்கு நெருக்கமான ஒரு பாதிரியாரை அறிந்த ஒரு நண்பருடன் நான் பேசினேன், அவரும் இதைக் கேட்டிருப்பதை அவர் உறுதிப்படுத்துகிறார், அவரும் கூட மேலும் நேரடி உறுதிப்படுத்தலுக்காக காத்திருக்கிறது). 1970 களில் அவருடன் பேசிய அதே தேவதை "அனைவருக்கும்" ஒரு எளிய செய்தியுடன் மீண்டும் தோன்றினார்:

சாம்பலைப் போட்டு, மனந்திரும்பிய ஜெபமாலைக்காக ஒவ்வொரு நாளும் ஜெபிக்கவும். ஆதாரம் EWTN இணை WQPH வானொலி; wqphradio.org; இங்குள்ள மொழிபெயர்ப்பு மோசமானதாகத் தோன்றுகிறது, மேலும் “ஒவ்வொரு நாளும் மனந்திரும்புதலுக்காக ஜெபமாலை ஜெபிக்கவும்” அல்லது “ஒவ்வொரு நாளும் ஒரு தவம் ஜெபமாலை ஜெபிக்கவும்” என்று மொழிபெயர்க்கப்படலாம்.

“தூதரிடமிருந்து” வரும் குறிப்பு யோனாவின் தீர்க்கதரிசனத்தைக் குறிக்கிறது (3: 1-10), இதுவும் வெகுஜன வாசிப்பு அக்டோபர் 8, 2019 அன்று (அன்று, நற்செய்தி மார்த்தா மற்ற விஷயங்களை கடவுளுக்கு முன்பாக வைப்பதைப் பற்றியது!). அந்த அத்தியாயத்தில், தன்னை சாம்பலில் மூடி, நினிவேவை எச்சரிக்க யோனாவுக்கு அறிவுறுத்தப்படுகிறது: "இன்னும் நாற்பது நாட்கள் மற்றும் நினிவே தூக்கி எறியப்படும்." சர்ச்சுக்கு இது ஒரு எச்சரிக்கையா, கடைசியில், அந்தக் கிளையை கடவுளின் மூக்கில் வைக்கிறோம்?

கிறிஸ்தவர்களாகிய நாம் உதவியற்றவர்கள் அல்ல. பிரார்த்தனை மற்றும் உண்ணாவிரதம் மூலம், நம் வாழ்க்கையிலிருந்து பேயை விரட்டலாம் மற்றும் இயற்கையின் விதிகளை இடைநிறுத்தலாம். ஜெபமாலையை பிரார்த்தனை செய்வதற்கான அழைப்பை நாங்கள் தீவிரமாக எடுத்துக் கொண்ட நேரம் இது என்று நான் நினைக்கிறேன், இது பாத்திமாவில் குறிப்பாக தவிர்க்கப்பட்ட தீர்வுகளில் ஒன்றாகும் "தேசங்களை நிர்மூலமாக்குதல்." அகிதாவின் இந்த சமீபத்திய செய்தி உண்மையானதா இல்லையா என்பது இந்த மணிநேரத்திற்கு சரியானது. ஆனால் நம் காலத்தின் அதிகரித்து வரும் இருளை எதிர்த்துப் போராட இந்த ஆயுதத்தைப் பிடித்துக் கொள்ளுமாறு அறிவுறுத்திய முதல் தீர்க்கதரிசனக் குரல் இதுவல்ல…

சர்ச் எப்போதுமே இந்த ஜெபத்திற்கு குறிப்பிட்ட செயல்திறனைக் காரணம் காட்டி, ஜெபமாலையை ஒப்படைத்தது… மிகவும் கடினமான பிரச்சினைகள். சில சமயங்களில் கிறித்துவம் அச்சுறுத்தலுக்கு உள்ளானதாகத் தோன்றியபோது, ​​இந்த பிரார்த்தனையின் சக்தியே அதன் விடுதலையைக் கூறியது, மேலும் எங்கள் ஜெபமாலையின் லேடி இரட்சிப்பைக் கொண்டுவந்தவர் என்று பாராட்டப்பட்டது. OPPOP ST. ஜான் பால் II, ரோசாரியம் வர்ஜினிஸ் மரியா, 40

 

தொடர்புடைய வாசிப்பு

புரட்சியின் ஏழு முத்திரைகள்

"புயலின் கண்": ஒளியின் பெரிய நாள்

நீதி நாள்

கிங் வருகிறார்

இயேசு உண்மையில் வருகிறாரா?