விண்ணப்பம் கடவுளுடனான தனிப்பட்ட உறவுக்கான அழைப்பு. உண்மையாக,
… பிரார்த்தனை is தேவனுடைய பிள்ளைகள் தங்கள் பிதாவுடன் வாழும் உறவு… -கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கேடீசிசம் (சி.சி.சி), எண்.2565
ஆனால் இங்கே, நம்முடைய இரட்சிப்பை வெறும் தனிப்பட்ட விஷயமாக நாம் நனவாகவோ அல்லது அறியாமலோ பார்க்கத் தொடங்காமல் கவனமாக இருக்க வேண்டும். உலகை விட்டு வெளியேறும் சோதனையும் உள்ளது (அவமதிப்பு முண்டி), புயல் கடந்து செல்லும் வரை மறைந்திருக்கும், மற்றவர்கள் தங்கள் இருளில் அவர்களை வழிநடத்த ஒரு ஒளி இல்லாததால் அழிந்து போகிறார்கள். நவீன கிறிஸ்தவ மதத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் கத்தோலிக்க வட்டாரங்களில் கூட துல்லியமாக இந்த தனித்துவக் கருத்துக்கள் உள்ளன, மேலும் பரிசுத்த பிதா தனது சமீபத்திய கலைக்களஞ்சியத்தில் அதை உரையாற்ற வழிவகுத்தது:
இயேசுவின் செய்தி குறுகிய தனித்துவமானது மற்றும் ஒவ்வொரு நபரையும் மட்டுமே நோக்கமாகக் கொண்டது என்ற எண்ணம் எவ்வாறு வளர்ந்திருக்கும்? "ஆத்மாவின் இரட்சிப்பு" என்ற இந்த விளக்கத்தை ஒட்டுமொத்த பொறுப்பிலிருந்து ஒரு விமானமாக நாம் எவ்வாறு வந்தோம், மற்றவர்களுக்கு சேவை செய்வதற்கான யோசனையை நிராகரிக்கும் இரட்சிப்பிற்கான சுயநல தேடலாக கிறிஸ்தவ திட்டத்தை எவ்வாறு கருத்தரிக்க வந்தோம்? OP போப் பெனடிக் XVI, ஸ்பீ சால்வி (நம்பிக்கையில் சேமிக்கப்பட்டது), என். 16
பெரிய நம்பிக்கை
எங்கள் காலங்களில் நிகழ்வுகள் மற்றும் எதிர்கால நிகழ்வுகள் "சிறந்தவை" என்று தகுதிபெற நான் அடிக்கடி வழிநடத்தப்பட்டிருக்கிறேன். உதாரணத்திற்கு, "தி கிரேட் மெஷிங்"அல்லது"பெரிய சோதனைகள். "பரிசுத்த பிதா" பெரிய நம்பிக்கை "என்று அழைப்பதும் உண்டு. மேலும் இதுதான்" கிறிஸ்தவர் "என்ற தலைப்பைக் கொண்டிருக்கும் நம் ஒவ்வொருவரின் முதன்மைத் தொழிலாகும்:
ஒரு கிறிஸ்தவ அர்த்தத்தில் நம்பிக்கை எப்போதும் மற்றவர்களுக்கும் நம்பிக்கை. OP போப் பெனடிக் XVI, ஸ்பீ சால்வி (நம்பிக்கையில் சேமிக்கப்பட்டது), என். 34
ஆனால் இந்த நம்பிக்கையை நாம் நம்மிடம் வைத்திருக்காவிட்டால், அல்லது குறைந்தபட்சம் அதை உணர்ந்தால் எப்படி பகிர்ந்து கொள்ள முடியும்? இதனால்தான் நாம் அவசியம் பிரார்த்தனை. ஜெபத்தில், நம்முடைய இருதயங்கள் மேலும் மேலும் நிரம்பியுள்ளன நம்பிக்கை. மற்றும்…
நம்பிக்கை என்பது நம்பிக்கையின் பொருள்… "நம்பிக்கை" மற்றும் "நம்பிக்கை" என்ற வார்த்தைகள் ஒன்றோடொன்று மாறக்கூடியதாகத் தெரிகிறது. OP போப் பெனடிக் XVI, ஸ்பீ சால்வி (நம்பிக்கையில் சேமிக்கப்பட்டது), என். 10
இதையெல்லாம் வைத்து நான் எங்கே போகிறேன் என்று பார்க்கிறீர்களா? இல்லாமல் நம்புகிறேன் வரவிருக்கும் இருளில், விரக்தி இருக்கும். இது உங்களுக்குள் இருக்கும் இந்த நம்பிக்கை, இது கிறிஸ்துவின் ஒளி ஒரு மலைப்பாதையில் ஒரு ஜோதியைப் போல எரியும், இது விரக்தியடைந்த ஆத்மாக்களை உங்கள் பக்கம் இழுக்கும், அங்கு நீங்கள் அவர்களை இரட்சிப்பின் நம்பிக்கையான இயேசுவிடம் சுட்டிக்காட்டலாம். ஆனால் இந்த நம்பிக்கை உங்களுக்கு இருப்பது அவசியம். வியத்தகு மாற்றத்தின் காலங்களில் நாம் வாழ்கிறோம் என்பதை அறிந்து கொள்வதிலிருந்து அல்ல, ஆனால் அறிந்து கொள்வதிலிருந்து அல்ல அவரை மாற்றத்தின் ஆசிரியர் யார்.
உங்கள் நம்பிக்கைக்கு ஒரு காரணத்தைக் கேட்கும் எவருக்கும் விளக்கம் கொடுக்க எப்போதும் தயாராக இருங்கள். (1 பேதுரு 3:15)
இந்த தயார்நிலை நிச்சயமாக "பருவத்தில் அல்லது வெளியே" பேச மனதளவில் தயாராக இருப்பதைக் குறிக்கும் அதே வேளையில், நமக்கும் ஏதாவது சொல்ல வேண்டும்! நீங்கள் பேசுவதை நீங்கள் அறியாவிட்டால் நீங்கள் எப்படி ஏதாவது சொல்ல முடியும்? இந்த நம்பிக்கையை அறிந்து கொள்வது அதை எதிர்கொள்வதாகும். தொடர்ந்து சந்திக்க இது அழைக்கப்படுகிறது பிரார்த்தனை.
பெரும்பாலும், குறிப்பாக சோதனைகள் மற்றும் ஆன்மீக வறட்சிக்கு முகங்கொடுக்கும் போது, நீங்கள் அவ்வாறு செய்யக்கூடாது உணர உங்களுக்கு நம்பிக்கை அல்லது நம்பிக்கை இருப்பது போல. ஆனால் "நம்பிக்கை வைத்திருத்தல்" என்பதன் அர்த்தத்தை சிதைப்பது இங்கே உள்ளது. வேதவசனங்களை தங்கள் விருப்பப்படி திசை திருப்பும் சுவிசேஷ பிரிவினரால் இந்த கருத்து தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியிருக்கலாம் - ஒரு "பெயரிட்டு அதை உரிமை கோருங்கள்" இறையியல், அதில் ஒருவர் ஒரு "விசுவாசத்தில்" செயல்பட வேண்டும், இதன் மூலம் ஒருவர் விரும்பும் அனைத்தையும் பெற வேண்டும். இது விசுவாசம் என்று அர்த்தமல்ல.
ஆதாரம்
தவறாகப் புரிந்துகொள்ளப்பட்ட வேதத்தின் நினைவுச்சின்ன தெளிவு என்ன, பரிசுத்த பிதா எபிரெயர் 11: 1 இன் பின்வரும் பத்தியை விளக்குகிறார்:
நம்பிக்கை என்பது பொருள் (ஹைப்போஸ்டாஸிஸ்) எதிர்பார்த்த விஷயங்கள்; காணப்படாத விஷயங்களின் ஆதாரம்.
"ஹைப்போஸ்டாடிஸ்" என்ற வார்த்தையை கிரேக்க மொழியிலிருந்து லத்தீன் மொழியில் இந்த வார்த்தையுடன் மொழிபெயர்க்க வேண்டும் சப்ஸ்டான்ஷியா அல்லது "பொருள்." அதாவது, நமக்குள் இருக்கும் இந்த நம்பிக்கை ஒரு புறநிலை யதார்த்தமாக-நமக்குள் ஒரு "பொருளாக" விளங்க வேண்டும்:
… ஏற்கனவே எதிர்பார்க்கப்பட்ட விஷயங்கள் நம்மில் உள்ளன: முழு, உண்மையான வாழ்க்கை. துல்லியமாக விஷயம் ஏற்கனவே இருப்பதால், வரவிருக்கும் இந்த இருப்பு உறுதியையும் உருவாக்குகிறது: வர வேண்டிய இந்த “விஷயம்” இன்னும் வெளி உலகில் காணப்படவில்லை (அது “தோன்றவில்லை”), ஆனால் உண்மை காரணமாக இது ஒரு ஆரம்ப மற்றும் மாறும் யதார்த்தமாக, அதை நமக்குள் கொண்டுசெல்கிறது, அது குறித்த ஒரு குறிப்பிட்ட கருத்து இப்போது கூட வந்துவிட்டது. OP போப் பெனடிக் XVI, ஸ்பீ சால்வி (நம்பிக்கையில் சேமிக்கப்பட்டது), என். 7
மறுபுறம், மார்ட்டின் லூதர் இந்த வார்த்தையை புரிந்து கொண்டார், இந்த புறநிலை அர்த்தத்தில் அல்ல, மாறாக அகநிலை ஒரு உட்புறத்தின் வெளிப்பாடாக அணுகுமுறை. இந்த விளக்கம் கத்தோலிக்க விவிலிய விளக்கங்களுக்குள் நுழைந்துள்ளது, அங்கு நவீன மொழிபெயர்ப்புகளில் "நம்பிக்கை" என்ற அகநிலை சொல் "ஆதாரம்" என்ற புறநிலை வார்த்தையை மாற்றியுள்ளது. இருப்பினும், அது அவ்வளவு துல்லியமானது அல்ல: நான் கிறிஸ்துவை நம்புகிறேன், ஏனென்றால் இந்த நம்பிக்கையின் "ஆதாரத்தை" நான் ஏற்கனவே வைத்திருக்கிறேன், ஒரு நம்பிக்கை மட்டுமல்ல.
இந்த நம்பிக்கையும் நம்பிக்கையும் ஒரு ஆன்மீக "பொருள்" ஆகும். இது மன வாதங்கள் அல்லது நேர்மறையான சிந்தனையால் நான் செயல்படும் ஒன்று அல்ல: இது ஞானஸ்நானத்தில் கொடுக்கப்பட்ட பரிசுத்த ஆவியின் பரிசு:
அவர் தம் முத்திரையை நம்மீது வைத்து, அவருடைய ஆவியை நம் இருதயங்களில் ஒரு உத்தரவாதமாகக் கொடுத்திருக்கிறார். (2 கொரி 1:22)
ஆனால் இல்லாமல் பிரார்த்தனை, கிறிஸ்துவின் திராட்சைக் கொடியிலிருந்து பரிசுத்த ஆவியின் சப்பை என் ஆத்மாவுக்குள் இழுத்து, பரிசு ஒரு மந்தமான மனசாட்சியால் மறைக்கப்படலாம் அல்லது விசுவாசத்தை நிராகரிப்பதன் மூலமோ அல்லது மரண பாவத்தையோ இழக்கக்கூடும். ஜெபத்தின் மூலம்-இது அன்பின் ஒற்றுமை-இந்த "பொருள்" அதிகரிக்கிறது, இதனால், என் நம்பிக்கையும் கூட:
நம்பிக்கை நம்மை ஏமாற்றுவதில்லை, ஏனென்றால் நமக்கு வழங்கப்பட்ட பரிசுத்த ஆவியின் மூலம் கடவுளின் அன்பு நம் இதயங்களில் ஊற்றப்பட்டுள்ளது. (ரோமர் 5: 5)
இந்த பொருள் "எண்ணெய்" ஆகும், இதன் மூலம் நாம் நமது விளக்குகளை நிரப்புகிறோம். ஆனால் இந்த பொருள் தெய்வீக தோற்றம் என்பதால், கடவுள் ஒரு அண்ட விற்பனை இயந்திரம் போல நீங்கள் மன உறுதியால் மட்டுமே பெற முடியும். மாறாக, மனத்தாழ்மையின் குழந்தையாக மாறி, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக கடவுளுடைய ராஜ்யத்தை முதலில் தேடுவதன் மூலமே, குறிப்பாக ஜெபம் மற்றும் பரிசுத்த நற்கருணை மூலம், "மகிழ்ச்சியின் எண்ணெய்" உங்கள் இதயத்தில் ஏராளமாக ஊற்றப்படுகிறது.
மற்றவர்களுக்கு நம்பிக்கை
எனவே நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், கிறிஸ்தவம் என்பது இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட ஒரு பயணம்,
அல்லது மாறாக, அமானுஷ்ய ஆன்மாவுக்குள் பயணிக்கிறது: கிறிஸ்து தந்தையுடன் அவருடைய சித்தத்தைச் செய்கிறவரின் இதயத்தில் வருகிறார். இது நடக்கும்போது, கடவுள் நம்மை மாற்றுகிறார். கடவுள் தம்முடைய வீட்டை எனக்குள் உருவாக்கி, நான் பரிசுத்த ஆவியின் ஆலயமாக மாறும்போது நான் எப்படி மாற முடியாது? ஆனால் நான் எழுதியது போல தீர்க்கப்பட வேண்டும், இந்த அருள் மலிவாக வராது. இது தொடர்ந்து கடவுளிடம் சரணடைவதன் மூலம் வெளியிடப்படுகிறது (நம்பிக்கை). அருள் (நம்பிக்கை) நமக்காக மட்டுமல்ல, மற்றவர்களுக்கும் வழங்கப்படுகிறது:
பிரார்த்தனை செய்வது என்பது வரலாற்றுக்கு வெளியே காலடி எடுத்து வைப்பதும், மகிழ்ச்சியின் தனிப்பட்ட மூலையில் இருந்து விலகுவதும் அல்ல. நாம் ஒழுங்காக ஜெபிக்கும்போது, உள் சுத்திகரிப்பு செயல்முறைக்கு நாம் உட்படுகிறோம், இது நம்மை கடவுளுக்கும், சக மனிதர்களுக்கும் திறக்கிறது ... இந்த வழியில் நாம் அந்த சுத்திகரிப்புகளுக்கு உட்படுகிறோம், இதன் மூலம் நாம் கடவுளுக்கு திறந்திருக்கிறோம், நம்முடைய சக சேவைக்கு தயாராக இருக்கிறோம் மனிதர்கள். நாம் பெரும் நம்பிக்கையின் திறனைப் பெறுகிறோம், இதனால் நாம் மற்றவர்களுக்கு நம்பிக்கையின் ஊழியர்களாக மாறுகிறோம். OP போப் பெனடிக் XVI, ஸ்பீ சால்வி (நம்பிக்கையில் சேமிக்கப்பட்டது), என். 33, 34
வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நாங்கள் ஆகிறோம் வாழும் கிணறுகள் இதிலிருந்து மற்றவர்கள் வாழ்க்கையை குடிக்கலாம், இது எங்கள் நம்பிக்கை. நாம் வாழும் கிணறுகளாக மாற வேண்டும்!
மேலும் படிக்க:
