கேள்வி தீர்க்கதரிசனம் பற்றிய கேள்வி

தி "வெற்று" பீட்டர் நாற்காலி, செயின்ட் பீட்டர்ஸ் பசிலிக்கா, ரோம், இத்தாலி

தி கடந்த இரண்டு வாரங்களாக, வார்த்தைகள் என் இதயத்தில் உயர்ந்து கொண்டே இருக்கின்றன, “நீங்கள் ஆபத்தான நாட்களில் நுழைந்துள்ளீர்கள்…”மற்றும் நல்ல காரணத்திற்காக.

திருச்சபையின் எதிரிகள் உள்ளேயும் வெளியேயும் பலர். நிச்சயமாக, இது ஒன்றும் புதிதல்ல. ஆனால் புதியது நடப்பு காலமாற்றங்களில், கத்தோலிக்க மதத்திற்கு எதிரான சகிப்புத்தன்மையின் தற்போதைய காற்று உலக அளவில் உள்ளது. நாத்திகமும் தார்மீக சார்பியல்வாதமும் பேதுருவின் பார்க் நகரில் தொடர்ந்து வேலைநிறுத்தம் செய்கையில், சர்ச் அவளுடைய உள் பிளவுகள் இல்லாமல் இல்லை.

ஒன்று, கிறிஸ்துவின் அடுத்த விகார் ஒரு போப் எதிர்ப்பாளராக இருப்பார் என்று திருச்சபையின் சில பகுதிகளில் நீராவி கட்டப்படுகிறது. இதைப் பற்றி நான் எழுதினேன் சாத்தியமா… இல்லையா? இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, எனக்கு கிடைத்த கடிதங்களின் பெரும்பகுதி திருச்சபை கற்பிக்கும் விஷயங்களைத் தெளிவுபடுத்துவதற்கும், பெரும் குழப்பங்களுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைப்பதற்கும் நன்றியுள்ளவர்களாக இருக்கிறார்கள். அதே நேரத்தில், ஒரு எழுத்தாளர் என்னை நிந்தனை செய்ததாகவும் என் ஆன்மாவை ஆபத்தில் ஆழ்த்தியதாகவும் குற்றம் சாட்டினார்; என் எல்லைகளை மீறும் மற்றொரு; உண்மையான தீர்க்கதரிசனத்தை விட இது குறித்து நான் எழுதியது திருச்சபைக்கு ஆபத்தானது என்று மற்றொரு கூற்று. இது நடந்து கொண்டிருக்கும்போது, ​​கத்தோலிக்க திருச்சபை சாத்தானியமானது என்பதை சுவிசேஷ கிறிஸ்தவர்கள் எனக்கு நினைவூட்டினர், மற்றும் பாரம்பரிய கத்தோலிக்கர்கள் பியஸ் X க்குப் பிறகு எந்த போப்பையும் பின்பற்றியதற்காக நான் தண்டிக்கப்பட்டேன் என்று கூறுகிறார்கள்.

இல்லை, ஒரு போப் ராஜினாமா செய்ததில் ஆச்சரியமில்லை. இதில் ஆச்சரியம் என்னவென்றால், கடந்த ஒன்றிலிருந்து 600 ஆண்டுகள் ஆனது.

ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கார்டினல் நியூமனின் வார்த்தைகள் இப்போது பூமிக்கு மேலே ஒரு எக்காளம் போல வெடிக்கின்றன:

சாத்தான் மிகவும் ஆபத்தான வஞ்சக ஆயுதங்களை பின்பற்றலாம் - அவர் தன்னை மறைத்துக் கொள்ளலாம் - அவர் சிறிய விஷயங்களில் நம்மை கவர்ந்திழுக்க முயற்சிக்கக்கூடும், எனவே திருச்சபையை நகர்த்துவதற்கு, ஒரே நேரத்தில் அல்ல, ஆனால் அவளுடைய உண்மையான நிலையில் இருந்து கொஞ்சம் கொஞ்சமாக… அது அவருடையது எங்களைப் பிரித்து எங்களை பிளவுபடுத்துவதற்கான கொள்கை, எங்கள் வலிமை பாறையிலிருந்து படிப்படியாக வெளியேற்றுவது. ஒரு துன்புறுத்தல் இருக்க வேண்டுமானால், அது அப்படியே இருக்கும்; பின்னர், ஒருவேளை, நாம் அனைவரும் கிறிஸ்தவமண்டலத்தின் அனைத்து பகுதிகளிலும் பிளவுபட்டு, குறைந்து, பிளவுபட்டு, மதவெறிக்கு மிக நெருக்கமாக இருக்கும்போது… மற்றும் ஆண்டிகிறிஸ்ட் ஒரு துன்புறுத்துபவராகத் தோன்றுகிறார், மேலும் காட்டுமிராண்டித்தனமான நாடுகள் உள்ளே நுழைகின்றன. En மரியாதைக்குரிய ஜான் ஹென்றி நியூமன், பிரசங்கம் IV: ஆண்டிகிறிஸ்டின் துன்புறுத்தல்

தீர்க்கதரிசனம் மற்றும் கட்டுப்பாடு

2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, தீர்க்கதரிசனம் சர்ச்சையை ஏற்படுத்தியது, புனித பவுலை எழுத தூண்டியது:

தீர்க்கதரிசன சொற்களை வெறுக்க வேண்டாம். எல்லாவற்றையும் சோதிக்கவும்; நல்லதைத் தக்க வைத்துக் கொள்ளுங்கள். (1 தெச 5:14)

இதனால்தான் சில பதில்களை நான் காண்கிறேன் சாத்தியமா… இல்லையா? ஓரளவு சமமற்றது. அந்த எழுத்தின் அறிமுகத்தில் நான் எழுதியது போல, ஒரு பார்வையாளரின் நம்பகத்தன்மை குறித்த கேள்வி இறுதியில் குறிப்பிட்ட மறைமாவட்டத்தின் தகுதிவாய்ந்த அதிகாரத்திற்கு சொந்தமானது, அதில் குற்றம் சாட்டப்பட்டவர் சேர்ந்தவர் என்று கூறப்படுகிறது. எனது எழுத்து யாரையும் கண்டிக்கவில்லை… குற்றம் சாட்டப்பட்டவரின் கண்களில் நான் பார்க்கவில்லை, அவளுடைய கதைகளைக் கேட்டேன், அவள் எப்படி அழைக்கப்பட்டாள், எப்படி அவள் கர்த்தர் அவளிடம் பேசுகிறார், அவள் எப்படி ஆன்மீக ரீதியில் வழிநடத்தப்படுகிறாள் அல்லது அவளுடைய பிஷப்பின் வழிகாட்டுதல் என்ன என்று நம்புகிறேன். அவளைப் பற்றி எனக்கு எதுவும் தெரியாது. எனது எழுத்தில், பார்வையாளர்கள் மற்றும் தொலைநோக்கு பார்வையாளர்கள், கடவுளின் குரலை ஒரு சிறப்பு வழியில் கேட்கிறோம் என்று நினைப்பவர்களிடம் கருணை காட்ட வேண்டும் என்று வாசகரிடம் வேண்டுகோள் விடுத்துள்ளேன். ஒருவரை "பொய்யான தீர்க்கதரிசி" என்று முத்திரை குத்துவதற்கு மக்கள் மிக விரைவாக இருக்கிறார்கள், அவர்கள் காலை உணவை தவறாக சாப்பிட்டால். டாக்டர் மார்க் மிராவல்லே தனியார் வெளிப்பாடு குறித்த தனது ஆய்வில் சுட்டிக்காட்டியுள்ளபடி, சர்ச் கூட அவரது தீர்க்கதரிசன விவேகத்தில் அத்தகைய தயாராக முடிவுகளுக்கு செல்லவில்லை:

தவறான தீர்க்கதரிசன பழக்கத்தின் அவ்வப்போது நிகழ்வுகள் உண்மையான தீர்க்கதரிசனத்தை உருவாக்குவதற்கு முறையாகக் கண்டறியப்பட்டால், தீர்க்கதரிசி தொடர்பு கொண்ட அமானுஷ்ய அறிவின் முழு உடலையும் கண்டிக்க வழிவகுக்கக்கூடாது. அல்லது, அத்தகைய நபர்களை அடிமைப்படுத்துதல் அல்லது நியமனம் செய்வதற்காக பரிசோதித்த சந்தர்ப்பங்களில், அவர்களின் வழக்குகள் தள்ளுபடி செய்யப்பட வேண்டும், பெனடிக்ட் XIV இன் கூற்றுப்படி, தனிநபர் தனது பிழையை தனது கவனத்திற்கு கொண்டு வரும்போது தாழ்மையுடன் ஒப்புக் கொள்ளும் வரை. RDr. மார்க் மிராவல்லே, தனிப்பட்ட வெளிப்பாடு: திருச்சபையுடன் புரிந்துகொள்ளுதல், ப. 21

இருப்பினும், சர்ச் அதிகாரிகள் எப்போதாவது ஒரு குறிப்பிட்ட தனிப்பட்ட வெளிப்பாட்டை ஆராய்வதற்கு சில வருடங்கள் அல்லது பல தசாப்தங்களாக இருக்கலாம். அதனால்தான் தீர்க்கதரிசனத்தை இதற்கிடையில் எவ்வாறு அறிந்துகொள்வது என்பது அவசியம். பெரும்பாலும், “உங்கள் விவேகத்திற்காக…” என்ற பொருள் வரி வாசிப்புடன் மக்கள் தனிப்பட்ட வெளிப்பாட்டை என்னிடம் அனுப்புகிறார்கள், நான் என்னையே கேட்டுக்கொள்கிறேன், இதன் அர்த்தம் என்ன? என்ன my விவேகம்? உணர்வுகள்? கூச்ச அபிஷேகம்? எனது கட்டுரையின் அடிப்படை புள்ளி இதுதான்: தனிப்பட்ட வெளிப்பாட்டை ஒரு வெற்றிடத்தில் நாம் அறிய முடியாது. புனித மரபின் தொடர்ச்சியான போதனைகளுக்கு எதிரான உண்மைத்தன்மையின் சோதனையை இது முதன்மையாக நிற்க வேண்டும் (அது அவ்வாறு செய்தால், பின்னர் என்ன? நாம் செய்யக்கூடியது எல்லாம் கவனித்து ஜெபிப்பதுதான்… அல்லது ஊக நேரத்தை வீணடிப்பதுதான்.)

அதனால்தான், எழுதுவதற்கு முன்பு சாத்தியமா… இல்லையா?, வத்திக்கானில் இருந்து ஒரு மரியாதைக்குரிய இறையியலாளருடன் கலந்தாலோசித்தேன், அவர் தனிப்பட்ட வெளிப்பாட்டில் நிபுணராகவும் இருக்கிறார். கேள்விக்குரிய தீர்க்கதரிசனத்தில் உள்ள பரம்பரை உறுப்பு குறித்து அவரது முடிவு தெளிவாக இருந்தது. ^[1] இதை எழுதியதிலிருந்து, மற்றொரு இறையியலாளர் “தெய்வீக இரக்கத்தின் மரியா” செய்திகளைப் பற்றிய சரியான பகுப்பாய்வோடு முன்னேறியுள்ளார்; காண்க: http://us2.campaign-archive2.com/ ஆனால் அதற்கு முன்பே, நான் பல மாதங்கள் காத்திருந்தேன், அதைப் பற்றி என் ஆன்மீக இயக்குனருடன் பலமுறை பேசினேன், பார்த்து பிரார்த்தனை செய்தேன். அந்தத் தீர்க்கதரிசனத்தின் வளர்ந்து வரும் செல்வாக்கு, உள்ளடக்கங்களைப் பற்றி வாசகர்களிடமிருந்து டஜன் கணக்கான கோரிக்கைகள் மீது டஜன் கணக்கானவர்களுடன் சேர்ந்து, வெளிப்படையான முரண்பாடுகளைப் பற்றி எழுத என்னை இறுதியாக வழிநடத்தியது. இதை நான் லேசாக எடுத்துக் கொள்ளவில்லை. பிப்ரவரி 28, 2013 நிலவரப்படி, ஒருபோதும் 'பூமியில் உண்மையான போப்' இருக்க மாட்டார் என்று சொல்லும் ஒரு தீர்க்கதரிசனத்தையும் நாம் லேசாக எடுத்துக் கொள்ளக்கூடாது. அடுத்தவர் 'கத்தோலிக்க திருச்சபையினுள் உறுப்பினர்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்படலாம்' என்றாலும், அவர் உலகை ஏமாற்ற ஒரு தவறான தீர்க்கதரிசியாக இருப்பார். இத்தகைய போக்குமிக்க சொற்களின் முகத்தில், இது அப்பாவியாகவோ அல்லது தவறாக இடப்பட்ட நேராகவோ அல்ல, மாறாக ஒரு பரபரப்பான பரிசோதனை.

எங்கள் அடுத்த போப் ஒரு துறவியாக இருக்கலாம் என்று நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், ஆனால் பலர் ஏற்கனவே அவர் ஒரு பிசாசு என்று நம்புகிறார்கள்.

ஒரு பாரிய ஏமாற்றத்திற்கான பழுக்க வைக்கும் நிலைமைகளைப் பற்றி நான் இப்போது பல ஆண்டுகளாக எழுதியுள்ளேன் என்பதை மீண்டும் இங்கே மீண்டும் கூறுவது மதிப்பு. ^[2]ஒப்பிடுதல் வரும் கள்ளநோட்டு மற்றும் பெரிய வெற்றிடம் ஒரு தவறான தீர்க்கதரிசி மட்டுமல்ல, ஒரு பிரளயமும் நிறைய ஏமாற்றுபவர்கள், சர்ச்சிற்குள் கூட. ^[3]ஒப்பிடுதல் பொய்யான தீர்க்கதரிசிகளின் பிரளயம் மற்றும் பகுதி II; மேலும், போப் பெனடிக்ட் மற்றும் இரண்டு பத்திகள் கடந்த காலங்களில் நடந்ததைப் போல ஒரு "போப் எதிர்ப்பு" தெளிவாக சாத்தியம் என்று நான் பலமுறை கூறியுள்ளேன். ஆனால் திருச்சபையின் வரலாற்றில் ஒருபோதும் போப் எதிர்ப்பு போப் ஒருவர் இருந்ததில்லை, அவர் கான்க்ளேவின் மூன்றில் இரண்டு பங்கு செல்லுபடியாகும். கற்பிக்கும் போது நம்பிக்கை மற்றும் ஒழுக்கநெறி விஷயங்களில் ஒரு போப் ஒருபோதும் தவறு செய்யவில்லை முன்னாள் கதீட்ரா பேதுருவின் நாற்காலியில் இருந்து. இது ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அதிசயம், கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகளின் வாக்குறுதியும், அவருடைய சக்தியும் பலவீனத்தில் முழுமையாக்கப்பட்டதற்கு ஒரு அதிர்ச்சியூட்டும் சான்று: “பேதுரு, நீ பாறை.”

ஆம், நாங்கள் பாறையில் நிற்கிறோம்.

சோதனை மற்றும் சோதனை

ஒருவரின் ஆன்மீக உணர்வை விவேகத்திற்கு வரும்போது புறக்கணிக்க வேண்டும் என்று நான் அர்த்தப்படுத்தவில்லை. இந்த கூறப்படும் தீர்க்கதரிசனத்தின் பலன்கள், ஒருவர் உணர்ச்சிகளைப் பற்றி பேச விரும்பினால், என் அஞ்சல் பெட்டியில் வந்தவை போன்றவை: குழப்பம், சித்தப்பிரமை, பிரிவு, பிளவு, பயம் மற்றும் போப்பாண்டுவாதம். ஒரு எழுத்தாளர் இந்த பார்வையாளரின் செய்திகள் ஆஸ்திரேலியாவில் காட்டுத்தீ போல் பரவி "அழிவை ஏற்படுத்துகின்றன" என்று கூறினார். அப்படியா? இதுபோன்ற தீர்க்கதரிசனங்களைப் பற்றிய விவாதம் அழுத்தமாக இருக்கிறது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது.

அதே சமயம், விசுவாசிகளிடையே ஒரு குறிப்பிட்ட போர்க்குணம் (சோர்வு?) நியாயமானது என்பதை ஒருவர் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த தீர்க்கதரிசனத்தைப் பற்றி என்னை எழுதியவர்கள் அனைவருமே நம் காலத்தின் ஆபத்துக்களை எச்சரிக்கிறார்கள். மேற்கத்திய திருச்சபையின் பெரும்பகுதியைச் சாப்பிட்ட மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கையையும் அழுகலையும் அவர்கள் சகித்திருக்கிறார்கள். எங்கள் லேடி தனது குழந்தைகளுடன் தேநீர் அருந்துவதாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் படுகுழியில் இருந்து அவர்களை திரும்ப அழைப்பது அவர்களுக்குத் தெரியும். இன்னும், இங்குள்ள பிரச்சினை மனிதர்களுக்கு குருட்டு நம்பிக்கையை உறுதியளிப்பதில் ஒன்றல்ல, மாறாக கிறிஸ்து மீது நம்பிக்கை வைப்பது - மனிதர்கள் இருந்தபோதிலும்.

[பேதுருவின்] முதன்மையைப் பற்றிய ஒவ்வொரு விவிலிய தர்க்கமும் தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு ஒரு அடையாளச் சாவடி மற்றும் விதிமுறையாகவே உள்ளது, அதற்காக நாம் இடைவிடாமல் மீண்டும் சமர்ப்பிக்க வேண்டும். சர்ச் இவற்றைக் கடைப்பிடிக்கும்போது விசுவாசத்தில் உள்ள வார்த்தைகள், அவள் வெற்றிகரமானவள் அல்ல, ஆனால் மனத்தாழ்மையுடன் அதிசயத்தை அங்கீகரிப்பதும், மனித பலவீனத்தின் மூலமாகவும், கடவுளின் வெற்றியை நன்றி செலுத்துவதாகவும் இருக்கிறாள்.

போப்பின் பாவங்களையும், அவர்களின் கமிஷனின் அளவிற்கு அவர்கள் ஏற்றத்தாழ்வையும் இன்று நாம் அறிவிக்கும் அதே யதார்த்தத்தோடு, சித்தாந்தங்களுக்கு எதிரான பாறையாக பேதுரு பலமுறை நின்றார் என்பதையும் நாம் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். ஒரு குறிப்பிட்ட நேரம், இந்த உலகின் சக்திகளுக்கு கீழ்ப்படிவதற்கு எதிராக. வரலாற்றின் உண்மைகளில் இதைக் காணும்போது, ​​நாம் மனிதர்களைக் கொண்டாடுவதில்லை, ஆனால் திருச்சபையை கைவிடாத இறைவனைப் புகழ்ந்து பேசுகிறோம், அவர் பேதுரு வழியாக பாறை என்பதை வெளிப்படுத்த விரும்பியவர், சிறிய தடுமாறும் கல்: “மாம்சமும் இரத்தமும்” செய்கின்றன இரட்சிக்கவில்லை, ஆனால் இறைவன் மாம்சமும் இரத்தமும் உள்ளவர்கள் மூலம் இரட்சிக்கிறார். இந்த உண்மையை மறுப்பது விசுவாசத்தின் ஒரு பிளஸ் அல்ல, மனத்தாழ்மையின் ஒரு பிளஸ் அல்ல, ஆனால் கடவுளை அவர் போலவே அங்கீகரிக்கும் மனத்தாழ்மையிலிருந்து சுருங்குவதாகும். கார்டினல் ராட்ஸிங்கர் (போப் பெனடிக்ட் XVI), இன்று தேவாலயத்தைப் புரிந்துகொள்வது, ஒற்றுமைக்கு அழைக்கப்படுகிறது, இக்னேஷியஸ் பிரஸ், ப. 73-74

அதனால், சாத்தியமா… இல்லையா? யாருக்கும் எதிரான "கடுமையான தாக்குதல்" அல்ல, ஆனால் இயேசுவிடமிருந்து வந்ததாக ஒரு பார்வையாளர் கூறியுள்ள சில சிக்கலான சொற்களை நிதானமாக ஆராய்வது. செயின்ட் தாமஸ் மூர் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகளை மறுத்து தலையை இழந்தார். பல புனிதர்கள் தங்கள் விசுவாசத்தின் கட்டுரைகளால் நின்றதற்காக சித்திரவதை செய்யப்பட்டனர். கிறிஸ்து தம்மிடம் ஒப்படைத்த சத்தியத்தை பாதுகாக்க போப்ஸ் தங்கள் உயிரைக் கொடுத்துள்ளனர். கேள்விக்குரிய தீர்க்கதரிசனங்கள் ஆச்சரியமானவை அல்ல; மாறாக, சிலர் எவ்வளவு விரைவாக பீட்டரின் பார்க் மீது குதிக்கத் தயாராக இருக்கிறார்கள். வெளிப்படையான "லைஃப் படகு" இன் பாதுகாப்பாளரைக் கேள்விக்குட்படுத்துவது கற்பனையானது அல்ல என்று சிலர் நினைக்கலாம், ^[4]cf. வெளிப்படையாக, அவர் "சத்திய புத்தகம்" என்று அழைப்பதை உலகுக்கு விநியோகிப்பவர். தவறான அலாரத்தை அணைத்து, மற்றவர்களுக்கு மீண்டும் கப்பலில் செல்ல உதவுவது தொண்டு அல்லவா?

கடிதங்களை நான் பொருட்படுத்தவில்லை, மோசமானவை கூட. எனக்கும் எனது வாசகர்களுக்கும் அற்புதமான கற்பித்தல் தருணங்களை அவை பெரும்பாலும் வழங்குகின்றன. நாம் கர்த்தருடைய ஊழியர்களாக இருக்கப் போகிறோம் என்றால், மென்மையான இதயமும் அடர்த்தியான சருமமும் இருக்க வேண்டும்.

தாமஸ் மூரிடம் கேளுங்கள்.

நீங்கள் பூமியின் உப்பு. இது உங்கள் சொந்த நலனுக்காக அல்ல, ஆனால் உலகத்தின் பொருட்டு இந்த வார்த்தை உங்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளது என்று அவர் கூறுகிறார். நான் உங்களை இரண்டு நகரங்களுக்கு மட்டும் அனுப்பவில்லை, பத்து அல்லது இருபது, ஒரு தேசத்திற்கு அல்ல, நான் பழைய தீர்க்கதரிசிகளை அனுப்பினேன், ஆனால் நிலம் மற்றும் கடல் முழுவதும், உலகம் முழுவதும். அந்த உலகம் ஒரு பரிதாபகரமான நிலையில் உள்ளது ... பலரின் சுமைகளை அவர்கள் சுமக்க வேண்டுமானால் குறிப்பாக பயனுள்ள மற்றும் அவசியமான அந்த நற்பண்புகளை அவர் இந்த மனிதர்களிடம் கோருகிறார் ... அவர்கள் பாலஸ்தீனங்களுக்கு மட்டுமல்ல, முழு உலகிற்கும் ஆசிரியர்களாக இருக்க வேண்டும். ஆச்சரியப்பட வேண்டாம், மற்றவர்களைத் தவிர நான் உங்களை உரையாற்றுகிறேன், இதுபோன்ற ஆபத்தான நிறுவனத்தில் உங்களை ஈடுபடுத்துகிறேன் என்று அவர் கூறுகிறார் ... உங்கள் கைகளில் எவ்வளவு பெரிய முயற்சிகள் செய்யப்படுகிறதோ, அவ்வளவு ஆர்வத்துடன் இருக்க வேண்டும். அவர்கள் உங்களைச் சபித்து, உங்களைத் துன்புறுத்தி, ஒவ்வொரு தீமையையும் குற்றம் சாட்டும்போது, ​​அவர்கள் முன் வர பயப்படலாம். ஆகவே அவர் இவ்வாறு கூறுகிறார்: “நீங்கள் அப்படிப்பட்ட காரியங்களுக்குத் தயாராக இல்லாவிட்டால், நான் உன்னைத் தேர்ந்தெடுத்தது வீண். சாபங்கள் அவசியம் உங்களுடையதாக இருக்கும், ஆனால் அவை உங்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்காது, உங்கள் நிலைத்தன்மைக்கு ஒரு சான்றாக இருக்கும். எவ்வாறாயினும், பயத்தின் மூலம், உங்கள் பணி கோரும் பலத்தை நீங்கள் காட்டத் தவறினால், உங்கள் இடம் மிகவும் மோசமாக இருக்கும்.”- ஸ்ட். ஜான் கிறிஸ்டோஸ்டம், மணிநேர வழிபாட்டு முறை, தொகுதி. IV, ப. 120-122

கீச்சொலி

இங்கே கிளிக் செய்யவும் குழுவிலகலைப் or பதிவு இந்த பத்திரிகைக்கு.

மிக்க நன்றி.

www.markmallett.com

-------

இந்தப் பக்கத்தை வேறு மொழியில் மொழிபெயர்க்க கீழே கிளிக் செய்க:

மனிடோபா & கலிஃபோர்னியா!

மானிட்டோபா மற்றும் கலிபோர்னியாவில் மார்க் மல்லெட் பேசுவார், பாடுவார்
இந்த மார்ச் மற்றும் ஏப்ரல், 2013. கீழே உள்ள இணைப்பைக் கிளிக் செய்க
நேரங்களுக்கும் இடங்களுக்கும்:

மார்க்கின் பேசும் அட்டவணை