அமைதியான பதில்

 
இயேசு கண்டனம் செய்தார், மைக்கேல் டி. ஓ பிரையன்

 

 முதலில் ஏப்ரல் 24, 2009 அன்று வெளியிடப்பட்டது. 

 

அங்கே திருச்சபை தனது குற்றவாளிகளின் முகத்தில் தனது இறைவனைப் பின்பற்றும் ஒரு காலம் வருகிறது, விவாதம் மற்றும் பாதுகாக்கும் நாள் வழிவகுக்கும் அமைதியான பதில்.

“உங்களிடம் பதில் இல்லையா? இந்த மனிதர்கள் உங்களுக்கு எதிராக என்ன சாட்சியமளிக்கிறார்கள்? " ஆனால் இயேசு அமைதியாக இருந்தார், எதுவும் பதிலளிக்கவில்லை. (மாற்கு 14: 60-61)

 

சத்தியத்தின் மறைவு

வருவதைப் பற்றி சமீபத்தில் எழுதினேன் புரட்சி. இது சாத்தியம் என்று பலர் நம்ப முடியாது. ஆனால் நாம் என்ன நினைக்கிறோம், என்ன பார்க்கிறோம் என்பது இரண்டு வெவ்வேறு விஷயங்கள்: காலத்தின் அறிகுறிகள் நம்மைச் சுற்றிலும் உள்ளன. பாரம்பரிய திருமணத்திற்காக நிற்கும் மிஸ் யுஎஸ்ஏ வேட்பாளராக இருந்தாலும், அல்லது ஆணுறைகள் பற்றிய பொய்யை பரிசுத்த தந்தை வெளிப்படுத்தினாலும், பதில் அதிகரித்து வருகிறது கட்டுப்பாடற்ற. மிகப் பெரிய அறிகுறிகளில் ஒன்று, குறைந்தபட்சம் பரிசுத்த தந்தையின் விஷயத்தில், அவர் பெருகிய முறையில் அடித்துச் செல்லப்படுகிறார் சக ஆயர்கள் மற்றும் குருக்கள். அவரின் லேடி ஆஃப் அகிதாவைப் பற்றி நான் நினைக்கிறேன்:

கார்டினல்களை எதிர்க்கும் கார்டினல்கள், பிஷப்புகளுக்கு எதிரான ஆயர்கள் போன்றவர்களை பிசாசின் பணி திருச்சபைக்குள் கூட ஊடுருவிவிடும். என்னை வணங்கும் பூசாரிகள் தங்கள் சம்மதங்களால் அவமதிக்கப்படுவார்கள், எதிர்ப்பார்கள்… - எங்கள் லேடி அகிதா முதல் சீனியர் ஆக்னஸ், மூன்றாவது மற்றும் கடைசி செய்தி, அக்டோபர் 13, 1973; உள்ளூர் பிஷப் ஒப்புதல் அளித்தார்

1990 களில் இருந்தே, கிளமிடியா மற்றும் ஹ்யூமன் பாப்பிலோமா வைரஸ் (கர்ப்பப்பை வாய்ப் புற்றுநோயுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது) ஆகியவற்றின் பாலியல் பரவும் நோய்களைத் தடுக்க ஆணுறைகள் சிறிதும் செய்யாது என்ற உண்மையை அம்பலப்படுத்திய ஒரு செய்தி ஒளிபரப்பிற்கான இரண்டு பகுதி மினி-ஆவணப்படத்தை நான் தயாரித்தேன். மேலும், ஆணுறைகள் உண்மையில் பாலியல் செயல்பாடுகளின் அதிகரிப்புக்கு வழிவகுக்கும் என்பதற்கு கணிசமான சான்றுகள் உள்ளன, இது எய்ட்ஸ் தொற்றுநோயை அதிகரிக்கிறது:

அமெரிக்க நிதியுதவி கொண்ட 'மக்கள்தொகை சுகாதார ஆய்வுகள்' உட்பட, ஆணுறைகளின் அதிக கிடைக்கும் தன்மை மற்றும் பயன்பாடு மற்றும் அதிக (குறைவாக இல்லை) எச்.ஐ.வி-தொற்று விகிதங்களுக்கு இடையில் எங்கள் சிறந்த ஆய்வுகள் காட்டிய ஒரு நிலையான தொடர்பு உள்ளது. -மக்கள் தொகை மற்றும் மேம்பாட்டு ஆய்வுகளுக்கான ஹார்வர்ட் மையத்தில் எய்ட்ஸ் தடுப்பு ஆராய்ச்சி திட்டத்தின் இயக்குனர் எட்வர்ட் சி. கிரீன்; LifeSiteNews.com, மார்ச் 19, 2009

ஆனால் சான்றுகள் பெரிதாக இல்லாத நாட்கள் இங்கே வந்து கொண்டிருக்கின்றன; உண்மை அகநிலை; வரலாறு மீண்டும் எழுதப்பட்ட இடத்தில்; யுகங்களின் ஞானம் கேலி செய்யப்படுகிறது; காரணம் உணர்ச்சியால் மாற்றப்படுகிறது; கொடுங்கோன்மையால் இடம்பெயர்ந்த சுதந்திரம். 

எனது முதல் எழுத்து ஒன்றில், நான் எழுதினேன்:

சகிப்புத்தன்மை “சகிப்புத்தன்மை!” கிறிஸ்தவர்களை வெறுப்பு மற்றும் சகிப்பின்மை என்று குற்றம் சாட்டுபவர்கள் பெரும்பாலும் தொனியிலும் நோக்கத்திலும் மிகவும் விஷமாக இருக்கிறார்கள் என்பது ஆர்வமாக உள்ளது. இது நம் காலத்தின் மிகத் தெளிவான மற்றும் எளிதில் பார்க்கும் பாசாங்குத்தனம்.

இயேசு தம்முடைய ஊழியத்தின் ஆரம்பத்திலேயே இந்த நாட்களில் தீர்க்கதரிசனம் உரைத்தார்:

இதுதான் தீர்ப்பு, வெளிச்சம் உலகிற்கு வந்தது, ஆனால் மக்கள் இருளை ஒளியை விரும்பினர், ஏனென்றால் அவர்களின் படைப்புகள் தீயவை. பொல்லாத காரியங்களைச் செய்கிற ஒவ்வொருவரும் ஒளியை வெறுக்கிறார்கள், ஒளியை நோக்கி வரமாட்டார்கள், அதனால் அவருடைய செயல்கள் வெளிப்படும். (யோவான் 3: 19-20)

இருப்பினும், இயேசு தனது பேரார்வம் தொடங்கியவுடன் அமைதியாகிவிட்டது போலவே, திருச்சபையும் அவளுடைய இறைவனைப் பின்பற்றும். ஆனால், சத்தியத்தில் அக்கறை காட்டாத, ஆனால் கண்டனம் செய்வதில் மட்டுமே மத நீதிமன்றங்களுக்கு முன்பாக இயேசு ம silent னமாகிவிட்டார். ஆகவே, ஏரோதுக்கு முன்பாக இயேசு ம silent னமாக இருந்தார், அவர் இரட்சிப்பு அல்ல, அடையாளங்களில் மட்டுமே ஆர்வம் காட்டினார். ஆனால் இயேசு செய்தது பிலாத்துவிடம் பேசுங்கள், ஏனென்றால் அவர் உண்மையையும் நன்மையையும் தேடிக்கொண்டிருந்தார், இறுதியில் அவர் பயத்திற்கு அடிபணிந்தார். 

பிலாத்து அவனை நோக்கி, “உண்மை என்ன?” என்றார். அவர் இதைச் சொன்னபின், அவர் மீண்டும் யூதர்களிடம் சென்று, “நான் அவரிடம் எந்தக் குற்றத்தையும் காணவில்லை” என்று அவர்களிடம் சொன்னார். (யோவான் 18:38)

ஆகவே, எப்போது பேச வேண்டும், எப்போது பேசக்கூடாது என்பதை அறிய தெய்வீக ஞானத்தைக் கேட்க வேண்டிய நேரத்திற்குள் நாம் நுழைகிறோம்; அது எப்போது நற்செய்திக்கு சேவை செய்யும், அது எப்போது செய்யாது. ம silence னம் மற்றும் வார்த்தைகள் இரண்டும் சக்திவாய்ந்ததாக பேச முடியும். ஒரு கோழை என்பது பேசாதவன் அல்ல பயம் பேச. இது இயேசு அல்ல, அது நாமாக இருக்கக்கூடாது. 

நம் காலத்தில் முன்னெப்போதையும் விட, தீயவர்களின் மிகப்பெரிய சொத்து நல்ல மனிதர்களின் கோழைத்தனமும் பலவீனமும் ஆகும், மேலும் சாத்தானின் ஆட்சியின் அனைத்து வீரியமும் கத்தோலிக்கர்களின் எளிதான பலவீனம் காரணமாகும். ஓ, தெய்வீக மீட்பரிடம் நான் கேட்டால், சக்கரி தீர்க்கதரிசி ஆவியுடன் செய்ததைப் போல, 'உங்கள் கைகளில் இந்த காயங்கள் என்ன?' பதில் சந்தேகத்திற்குரியதாக இருக்காது. 'இவற்றால் என்னை நேசித்தவர்களின் வீட்டில் நான் காயமடைந்தேன். என்னைக் காப்பாற்ற எதுவும் செய்யாத என் நண்பர்களால் நான் காயமடைந்தேன், ஒவ்வொரு சந்தர்ப்பத்திலும், தங்களை என் எதிரிகளின் கூட்டாளிகளாக ஆக்கியது. ' இந்த நிந்தனை அனைத்து நாடுகளின் பலவீனமான மற்றும் பயமுறுத்தும் கத்தோலிக்கர்களிடம் சமன் செய்யப்படலாம். OPPOP ST. PIUS X, செயின்ட் ஜோன் ஆர்க்கின் வீர நல்லொழுக்கங்களின் ஆணையின் வெளியீடு, முதலியன, டிசம்பர் 13, 1908; வாடிகன்.வா

 

நேரங்களின் நேரம்

சகோதர சகோதரிகளே, தீமையை அதன் பெயரால் அழைக்க நாம் பயப்படக்கூடாது, நாம் ஒரு அசாதாரண போரில் வாழ்கிறோம் என்பதை உணர்ந்து, போப் இரண்டாம் ஜான் பால் "இறுதி மோதல்" என்று அழைத்தார். இந்த போரின் மகத்தான தன்மையை கன்சாஸ் சிட்டி-செயின்ட் மறைமாவட்டத்தின் பிஷப் ராபர்ட் ஃபின் மீண்டும் அடிக்கோடிட்டுக் காட்டினார். ஜோசப்.

இன்று நான் ஒரு உற்சாகமான வார்த்தையைப் பேசும்போது, ​​அன்பான நண்பர்களே, "நாங்கள் போரில் இருக்கிறோம்!" … இன்றைய பிரச்சினைகள் கொண்டு வருகின்றன "கடந்த காலங்களில் எந்த நேரத்திலும் போட்டியிடக்கூடிய எங்கள் முயற்சிகளின் தீவிரம் மற்றும் அவசரம்." P ஏப்ரல் 21, 2009, LifeSiteNews.com 

பிஷப் ஃபின் யுத்தம் பெரும்பாலும் திருச்சபையின் உறுப்பினர்களிடையே உள்ளது என்பதை ஒப்புக் கொண்டார்.

எங்களுடன் ஒரு குறிப்பிட்ட "பொதுவான நிலையை" கூறும் "விசுவாசிகளுக்கு இடையிலான போர்", அதே நேரத்தில், அவர்கள் திருச்சபையின் போதனைகளின் மிக அடிப்படையான கொள்கைகளைத் தாக்குகிறார்கள், அல்லது இயற்கை சட்டத்தை மறுக்கிறார்கள் - இந்த எதிர்ப்பு மிகவும் ஊக்கமளிக்கும் ஒன்றாகும், குழப்பமான மற்றும் ஆபத்தான. Id இபிட்.

அல்லது நற்செய்தியின் மைய செய்தியை மறுக்கவா? உட்கார்ந்து ஜெர்மன் எபிஸ்கோபல் மாநாட்டின் தலைவர், ஃப்ரீபர்க்கின் பேராயர் ராபர்ட் சோலிட்ச் சமீபத்தில் கூறினார்,

கிறிஸ்து “பலிகடாவைப்போல கடவுள் பலியிடப்பட்ட பலியைக் கொடுத்தது போல் மக்களின் பாவங்களுக்காக மரிக்கவில்லை.” அதற்கு பதிலாக, ஏழை மற்றும் துன்பங்களுக்கு இயேசு "ஒற்றுமை" மட்டுமே வழங்கினார். சோலிட்ச் கூறினார் "இதுதான் இந்த பெரிய முன்னோக்கு, இந்த மிகப்பெரிய ஒற்றுமை." நேர்காணல் கேட்டவர், “மனிதர்களாகிய நாம் மிகவும் பாவமுள்ளவர்களாக இருந்ததால், கடவுள் தம்முடைய குமாரனைக் கொடுத்த விதத்தில் நீங்கள் இப்போது அதை விவரிக்க மாட்டீர்களா? இதை நீங்கள் இனி விவரிக்க மாட்டீர்களா?" மான்சிநொர் சோலிட்ச் பதிலளித்தார், "இல்லை." -LifeSiteNews.com, ஏப்ரல் 21, 2009

ஊக்கமளித்தல், குழப்பம், ஆபத்தானது. ஆயினும்கூட, சத்தியத்தை பேசுவதற்கான நேரம் இருக்கும்போது நாம் உண்மையை பேச வேண்டும், பிஷப் ஃபின் கூறுகையில், "இதன் பொருள் என்னவென்றால், நாங்கள் குறைவாக பேச விரும்புபவர்களால் சில நேரங்களில் நாங்கள் திட்டப்படுவோம்."

அவர் பாவங்களை நீக்குவதற்காக வெளிப்படுத்தப்பட்டார் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும்… தி அவருடைய குமாரனாகிய இயேசுவின் இரத்தம் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் நம்மைத் தூய்மைப்படுத்துகிறது… இதோ, உலகத்தின் பாவத்தை நீக்குகிற தேவ ஆட்டுக்குட்டி! (1 யோவான் 3: 5; 1: 7; யோவான் 1:29)

 

நம்பிக்கையின் கேரியர்கள்!

சாத்தானும் வாழ்க்கையின் எதிரிகளும் உங்களுக்கும் நானும் ஒரு துளைக்குள் ஊர்ந்து அமைதியாக இருக்க நேசிப்போம். இது அல்ல அமைதியான பதில் நான் பேசுகிறேன். நாம் பேசினாலும் சரி, அமைதியாக இருந்தாலும் சரி, நம்முடைய வார்த்தைகள் அல்லது செயல்களின் மூலம் நம்முடைய வாழ்க்கை இயேசு கிறிஸ்துவின் நற்செய்தியைக் கத்த வேண்டும்; சத்தியத்தின் பிரகடனம் அல்லது அன்பின் சாட்சி மூலம்… வெற்றிபெறும் ஒரு காதல். கிறித்துவம் என்பது தத்துவக் குழுவின் மதம் அல்ல, ஆனால் நற்செய்தி மாற்றம் இயேசுவை விசுவாசிக்கிறவர்கள், பாவ வாழ்க்கையிலிருந்து விலகி, எஜமானரின் அடிச்சுவடுகளைப் பின்பற்றுபவர்கள் “மகிமையிலிருந்து மகிமைக்கு மாற்றப்பட்டது”(2 கொரி 3:18) பரிசுத்த ஆவியின் சக்தியின் மூலம். இந்த மாற்றம் நாம் இருக்கும் மற்றும் செய்யும் எல்லாவற்றிலும் உலகுக்குத் தெரிய வேண்டும். அது இல்லாமல், எங்கள் சாட்சி மலட்டுத்தன்மை வாய்ந்தது, எங்கள் வார்த்தைகள் சக்தியற்றவை. 

கிறிஸ்துவின் வார்த்தைகள் நம்மில் நிலைத்திருந்தால், அவர் பூமியில் எரித்த அன்பின் சுடரை நாம் பரப்பலாம்; நாம் அவரை நோக்கி முன்னேறும் விசுவாசம் மற்றும் நம்பிக்கையின் ஜோதியை மேலே தாங்க முடியும். OP போப் பெனடிக் XVI, ஹோமிலி, செயின்ட் பீட்டர்ஸ் பசிலிக்கா, ஏப்ரல் 2, 2009; எல்'ஓசர்வடோர் ரோமானோ, ஏப்ரல் 8, 2009

ஆபிரிக்காவுக்கான தனது பயணத்தில், அப்போஸ்தலர்கள் துன்புறுத்தப்பட்ட நாட்களில் உலகை நெருங்கிய எளிமையை அவர் எதிரொலித்தபோது, ​​போப் பெனடிக்ட் ம ile னமான சாட்சியின் நாட்களை நெருங்கியிருக்கலாம்:

கிறிஸ்துவையும் அவருடைய சிலுவையின் நற்செய்தியையும் தவிர, நான் சந்திக்கப்படுபவர்களுக்கு முன்மொழியவோ கொடுக்கவோ எதுவும் இல்லை என்பதை அறிந்த நான் ஆப்பிரிக்காவுக்குப் புறப்படுகிறேன், உயர்ந்த அன்பின் மர்மம், தெய்வீக அன்பு, எல்லா மனித எதிர்ப்பையும் வென்று மன்னிப்பையும் அன்பையும் கூட செய்கிறது ஒருவரின் எதிரிகளுக்கு சாத்தியம். -ஏஞ்சல், மார்ச் 15, 2009, எல்'ஓசர்வடோர் ரோமானோ, மார்ச் 18, 2009

சர்ச் தனது சொந்த பேஷனுக்குள் நுழையும் போது, ​​எப்போது வரும் நாள் வரும் சைலண்ட் அன்ஸ்வேr கொடுக்க எல்லாமே இருக்கும் ... அன்பின் வார்த்தை எங்களுக்காகவும் நம் மூலமாகவும் பேசும் போது. ஆமாம், அன்பில் ம silence னம், வெறுக்கவில்லை.

… உலகம் அதன் புன்னகையால் நம்மை கவர்ந்திழுக்கிறது அல்லது அதன் சோதனைகள் மற்றும் இன்னல்களின் நிர்வாண அச்சுறுத்தல்களால் நம்மை பயமுறுத்த முயற்சித்தாலும், நாங்கள் எங்கள் பாதையில் இருந்து விலகிச் செல்ல மாட்டோம். —St. பீட்டர் டாமியன், மணிநேர வழிபாட்டு முறை, தொகுதி. II, 1778

 

 

உங்கள் நிதி உதவியும் பிரார்த்தனையும் ஏன்
நீங்கள் இன்று இதைப் படிக்கிறீர்கள்.
 உங்களை ஆசீர்வதித்து நன்றி. 

மார்க் உடன் பயணம் செய்ய தி இப்போது சொல்,
கீழே உள்ள பேனரைக் கிளிக் செய்க பதிவு.
உங்கள் மின்னஞ்சல் யாருடனும் பகிரப்படாது.