"என்ன கத்தோலிக்கர்கள் அல்லாதவர்கள் அல்லது ஞானஸ்நானம் பெறாதவர்கள் அல்லது நற்செய்தியைக் கேட்காதவர்கள் பற்றி? அவர்கள் இழந்து நரகத்திற்குத் தள்ளப்படுகிறார்களா? ” இது ஒரு தீவிரமான மற்றும் உண்மையான கேள்விக்கு தகுதியான ஒரு முக்கியமான மற்றும் முக்கியமான கேள்வி.
ஞானஸ்நானம் - பரலோகத்திற்கு
In பகுதி I, பாவத்திலிருந்து மனந்திரும்பி நற்செய்தியைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு இரட்சிப்பு வருகிறது என்பது தெளிவாகிறது. பேசுவதற்கான வாசல், ஞானஸ்நானத்தின் சாக்ரமென்ட் ஆகும், இதன் மூலம் ஒரு நபர் அனைத்து பாவங்களையும் தூய்மைப்படுத்தி கிறிஸ்துவின் உடலில் மீண்டும் உருவாக்கப்படுகிறார். இது ஒரு இடைக்கால கண்டுபிடிப்பு என்று யாராவது நினைத்தால், கிறிஸ்துவின் சொந்த கட்டளைகளைக் கேளுங்கள்:
எவர் நம்பிக்கை கொண்டு முழுக்காட்டுதல் பெறுகிறாரோ அவர் இரட்சிக்கப்படுவார்; விசுவாசிக்காதவன் கண்டிக்கப்படுவான் (மாற்கு 16:16). ஆமென், ஆமென், நீர் மற்றும் ஆவியினால் பிறக்காமல் யாரும் தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் நுழைய முடியாது என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். (யோவான் 3: 5)
ஒப்புக்கொண்டபடி, இன்று ஒரு வெளிநாட்டவருக்கு, ஞானஸ்நானம் ஒரு அழகான "நாங்கள் செய்யும் காரியமாக" தோன்ற வேண்டும், இது ஒரு நல்ல குடும்பப் படமாகவும், பின்னர் ஒரு நல்ல புருன்சாகவும் இருக்கும். ஆனால் புரிந்து கொள்ளுங்கள், இயேசு மிகவும் தீவிரமாக இருந்தார், இந்த சம்ஸ்காரம் ஒரு புலப்படும், பயனுள்ள, மற்றும் தேவையான அவர் காப்பாற்றும் செயலின் அடையாளம், அதை அடிக்கோடிட்டுக் காட்ட அவர் மூன்று காரியங்களைச் செய்தார்:
• அவர் தன்னை முழுக்காட்டுதல் பெற்றார்; (மத் 3: 13-17)
• சடங்குகளின் அடையாளமாகவும் ஆதாரமாகவும் அவருடைய இதயத்திலிருந்து நீரும் இரத்தமும் வெளியேறின; (யோவான் 19:34) மற்றும்
To அவர் அப்போஸ்தலர்களுக்கு கட்டளையிட்டார்: "ஆகையால், நீங்கள் போய் எல்லா தேசத்தினரையும் சீஷராக்குங்கள், பிதா, குமாரன், பரிசுத்த ஆவியின் பெயரால் ஞானஸ்நானம் பெறுங்கள் ..." (மத்தேயு XX: 28)
இதனால்தான் சர்ச் பிதாக்கள், “திருச்சபைக்கு வெளியே, இரட்சிப்பு இல்லை” என்று அடிக்கடி சொன்னார்கள், ஏனென்றால் கிறிஸ்துவால் விரும்பப்படும் சடங்குகள் அணுகப்பட்டு நிர்வகிக்கப்படுவது திருச்சபையின் மூலம்தான்:
வேதத்திலும் பாரம்பரியத்திலும் தன்னை அடிப்படையாகக் கொண்டு, சபை, இப்போது பூமியில் ஒரு யாத்ரீகர், இரட்சிப்புக்கு அவசியம் என்று கற்பிக்கிறது: ஒரே கிறிஸ்து மத்தியஸ்தராகவும், இரட்சிப்பின் வழியாகவும் இருக்கிறார்; அவர் தனது உடலில் நமக்கு இருக்கிறார், இது சர்ச். விசுவாசம் மற்றும் ஞானஸ்நானத்தின் அவசியத்தை அவரே வெளிப்படையாக வலியுறுத்தினார், இதன் மூலம் ஆண்கள் ஒரு கதவு வழியாக ஞானஸ்நானத்தின் மூலம் நுழையும் திருச்சபையின் அவசியத்தை உறுதிப்படுத்தினார். ஆகவே, கத்தோலிக்க திருச்சபை கிறிஸ்துவின் மூலமாக கடவுளால் அவசியமானதாக நிறுவப்பட்டது என்பதை அறிந்த அவர்கள் காப்பாற்ற முடியவில்லை, அதில் நுழையவோ அல்லது அதில் தங்கவோ மறுப்பார்கள். -கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கேடீசிசம், என். 846
ஆனால் புராட்டஸ்டன்ட் குடும்பங்களில் பிறந்தவர்கள் என்ன? மதம் தடைசெய்யப்பட்ட கம்யூனிஸ்ட் நாடுகளில் பிறந்தவர்களைப் பற்றி என்ன? அல்லது நற்செய்தி இன்னும் எட்டாத தென் அமெரிக்க அல்லது ஆபிரிக்காவின் தொலைதூர பகுதிகளில் வசிப்பவர்கள் என்ன?
வெளியே உள்ளே
கத்தோலிக்க திருச்சபையை வேண்டுமென்றே நிராகரிப்பவர் தங்கள் இரட்சிப்பை ஆபத்தில் ஆழ்த்தியுள்ளார் என்பது சர்ச் பிதாக்களுக்கு தெளிவாக இருந்தது, ஏனென்றால் கிறிஸ்துவே திருச்சபையை "இரட்சிப்பின் சடங்கு" என்று நிறுவினார்.[1]cf. சி.சி.சி, என். 849, மத் 16:18 ஆனால் கேடீசிசம் மேலும் கூறுகிறது:
… பிரிவினையின் பாவத்தை ஒருவர் குற்றஞ்சாட்ட முடியாது, தற்போது இந்த சமூகங்களில் பிறந்தவர்கள் [அத்தகைய பிரிவினையின் விளைவாக], அவர்களில் கிறிஸ்துவின் விசுவாசத்தில் வளர்க்கப்படுகிறார்கள், கத்தோலிக்க திருச்சபை அவர்களை மரியாதையுடனும் பாசத்துடனும் சகோதரர்களாக ஏற்றுக்கொள்கிறது … கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கேடீசிசம், 818
எங்களை சகோதரர்களாக மாற்றுவது எது?
ஞானஸ்நானம் கத்தோலிக்க திருச்சபையுடன் இன்னும் முழுமையாக ஒத்துழைக்காதவர்கள் உட்பட அனைத்து கிறிஸ்தவர்களிடையேயும் ஒற்றுமைக்கான அடித்தளமாக அமைகிறது: “கிறிஸ்துவை விசுவாசித்து ஒழுங்காக ஞானஸ்நானம் பெற்ற மனிதர்கள் சிலவற்றில், அபூரணராக இருந்தாலும், கத்தோலிக்க திருச்சபையுடனான ஒற்றுமையில் வைக்கப்படுகிறார்கள். ஞானஸ்நானத்தின் மீதான விசுவாசத்தால் நியாயப்படுத்தப்பட்டு, [அவை] கிறிஸ்துவில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன; எனவே அவர்களுக்கு கிறிஸ்தவர்கள் என்று அழைக்கப்படுவதற்கான உரிமை உண்டு, நல்ல காரணத்துடன் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் பிள்ளைகளால் சகோதரர்களாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறார்கள். ” "ஞானஸ்நானம் எனவே ஒற்றுமையின் புனித பிணைப்பு இதன் மூலம் மறுபிறவி பெறும் அனைவருக்கும் உள்ளது. "கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கேடீசிசம், 1271
எவ்வாறாயினும், நிலைமையை நாம் ஏற்றுக்கொள்ளலாம் அல்லது ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. கிறிஸ்தவர்களிடையே பிளவு என்பது ஒரு ஊழல். இது ஒரு உலகளாவிய திருச்சபையாக நமது "கத்தோலிக்கத்தை" உணரவிடாமல் தடுக்கிறது. கத்தோலிக்க மதத்திலிருந்து பிரிந்தவர்கள், அவர்கள் உணர்ந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மற்றும் நற்கருணை சடங்குகளின் மூலம் வரும் உணர்ச்சி, உடல் மற்றும் ஆன்மீக குணப்படுத்துதலுக்கான கிருபையின் பற்றாக்குறை. எங்களுக்கிடையில் கூர்மையான வேறுபாடுகள், கருத்து வேறுபாடுகள் மற்றும் தப்பெண்ணங்களை அடிக்கடி காணும் அவிசுவாசிகளுக்கு நமது சாட்சியை ஒற்றுமை தடுக்கிறது.
ஆகவே, ஞானஸ்நானம் பெற்று இயேசுவை ஆண்டவர் என்று சொல்லிக்கொள்பவர்கள் உண்மையில் நம்முடைய சகோதர சகோதரிகள், இரட்சிப்பின் பாதையில் செல்கிறார்கள் என்று நாம் கூறும்போது, உலகின் பிற பகுதிகளை காப்பாற்ற நமது பிளவுகள் உதவுகின்றன என்று அர்த்தமல்ல. துரதிர்ஷ்டவசமாக, இது முற்றிலும் நேர்மாறானது. இயேசு சொன்னதற்கு, "நீங்கள் ஒருவருக்கொருவர் அன்பு வைத்திருந்தால், நீங்கள் என் சீடர்கள் என்பதை அனைவரும் அறிவார்கள்." [2]ஜான் 13: 35
FAULT vs Reason
ஆகவே, ஒரு காட்டில் பிறந்த நபர், பிறப்பு முதல் இறப்பு வரை, இயேசுவைப் பற்றி கேள்விப்படாதவர் என்ன? அல்லது ஒருபோதும் நற்செய்தி வழங்கப்படாத பேகன் பெற்றோர்களால் வளர்க்கப்பட்ட நகரத்தில் உள்ளவரா? இந்த முழுக்காட்டுதல் பெறாத நம்பிக்கையற்றவையா?
இன்றைய சங்கீதத்தில், தாவீது கேட்கிறார்:
உங்கள் ஆவியிலிருந்து நான் எங்கு செல்ல முடியும்? உங்கள் முன்னிலையில் இருந்து, நான் எங்கே தப்பி ஓட முடியும்? (சங்கீதம் 139: 7)
கடவுள் எல்லா இடங்களிலும் இருக்கிறார். அவருடைய இருப்பு ஒரு கூடாரத்திற்குள் அல்லது கிறிஸ்தவ சமூகத்தினரிடையே மட்டுமல்ல "இரண்டு அல்லது மூன்று பேர் கூடிவருகிறார்கள்" அவரது பெயரில்,[3]cf. மத் 18:20 ஆனால் பிரபஞ்சம் முழுவதும் நீண்டுள்ளது. இந்த தெய்வீக இருப்பு, புனித பால் கூறுகிறார், முடியும் இதயத்திற்குள் மட்டுமல்ல, மனித காரணத்தினாலும் உணரப்பட வேண்டும்:
கடவுளைப் பற்றி அறியக்கூடியவை அவர்களுக்குத் தெரியும், ஏனென்றால் கடவுள் அதை அவர்களுக்குத் தெளிவுபடுத்தினார். உலகைப் படைத்ததிலிருந்தே, நித்திய சக்தி மற்றும் தெய்வீகத்தின் அவரது கண்ணுக்குத் தெரியாத பண்புகளை அவர் உருவாக்கியவற்றில் புரிந்து கொள்ளவும் உணரவும் முடிந்தது. (ரோமர் 1: 19-20)
இதனால்தான், படைப்பு தோன்றியதிலிருந்து, மனிதகுலத்திற்கு மதப் போக்குகள் இருந்தன: படைப்பிலும், தனக்குள்ளேயே ஒருவரின் கைவேலைகளையும் அவர் உணர்கிறார்; அவர் கடவுளைப் பற்றிய ஒரு குறிப்பிட்ட அறிவுக்கு வருவதற்கு வல்லவர் "வாதங்களை மாற்றுவது மற்றும் நம்ப வைப்பது."[4]சி.சி.சி, என். 31 இவ்வாறு, போப் பியஸ் பன்னிரெண்டாம் கற்பித்தார்:
… மனிதனின் காரணம் அதன் சொந்த இயற்கையான சக்தியினாலும் ஒளியினாலும் ஒரு தனிப்பட்ட கடவுளைப் பற்றிய உண்மையான மற்றும் உறுதியான அறிவைப் பெற முடியும், அவரின் ஏற்பாட்டின் மூலம் உலகைக் கவனித்து ஆளுகிறார், மேலும் படைப்பாளர் நம் இதயத்தில் எழுதிய இயற்கை சட்டத்தையும் … -ஹுமனி ஜெனரிஸ், கலைக்களஞ்சியம்; n. 2; வாடிகன்.வா
அதனால்:
தங்கள் சொந்த எந்த தவறும் இல்லாமல், கிறிஸ்துவின் நற்செய்தியை அல்லது அவருடைய திருச்சபையை அறியாதவர்கள், ஆனாலும் கடவுளை நேர்மையான இருதயத்தோடு தேடுகிறார்கள், மேலும், கிருபையால் தூண்டப்படுகிறார்கள், அவர்கள் அறிந்தபடி அவருடைய சித்தத்தைச் செய்ய தங்கள் செயல்களில் முயற்சி செய்கிறார்கள் அவர்களின் மனசாட்சியின் கட்டளைகள்-அவையும் நித்திய இரட்சிப்பை அடையக்கூடும். -கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கேடீசிசம், என். 847
இயேசு சொன்னார், "நான் தான் உண்மை." வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இரட்சிப்பு அவர்களுக்கு திறந்தே இருக்கிறது இயேசுவைப் பெயரால் அறியாமல், சத்தியத்தைப் பின்பற்ற முயற்சிப்பவர்கள்.
இரட்சிக்கப்படுவதற்கு ஒருவர் ஞானஸ்நானம் பெற வேண்டும் என்ற கிறிஸ்துவின் சொந்த வார்த்தைகளுக்கு இது முரணானதல்லவா? இல்லை, துல்லியமாக, ஒருவருக்கு ஒருபோதும் வாய்ப்பு வழங்கப்படாவிட்டால், கிறிஸ்துவை நம்ப மறுத்ததாக குற்றம் சாட்ட முடியாது; இரட்சிப்பின் "ஜீவ நீர்" பற்றி அவர்கள் ஒருபோதும் அறிந்திருக்கவில்லை என்றால் ஞானஸ்நானத்தை மறுத்ததற்காக ஒருவர் கண்டிக்கப்பட முடியாது. திருச்சபை அடிப்படையில் என்ன சொல்கிறது என்றால், கிறிஸ்துவையும் வேதத்தையும் பற்றிய “வெல்லமுடியாத அறியாமை” என்பது ஒரு தனிப்பட்ட கடவுளைப் பற்றிய முழுமையான அறியாமை அல்லது ஒருவரின் இதயத்திற்குள் எழுதப்பட்ட இயற்கை சட்டத்தின் கோரிக்கைகள் என்று அர்த்தமல்ல. எனவே:
கிறிஸ்துவின் நற்செய்தியையும் அவருடைய திருச்சபையையும் அறியாத ஒவ்வொரு மனிதனும் சத்தியத்தைத் தேடுகிறான், அதைப் புரிந்துகொள்வதற்கு ஏற்ப கடவுளுடைய சித்தத்தை செய்கிறான். அத்தகைய நபர்கள் இருப்பார்கள் என்று கருதலாம் விரும்பிய ஞானஸ்நானம் வெளிப்படையாக அவர்கள் அதன் அவசியத்தை அறிந்திருந்தால். -கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கேடீசிசம், என். 1260
கேடீசிசம் "காப்பாற்றப்படும்" என்று சொல்லவில்லை, ஆனால் இருக்க முடியும். இறுதித் தீர்ப்பைப் பற்றிய தனது போதனையில், அவர் எப்போது கூறுகிறார் என்பதை இயேசு அறிவுறுத்துகிறார் சேமிக்கப்படும்:
நான் பசியாக இருந்தேன், நீங்கள் எனக்கு உணவைக் கொடுத்தீர்கள், எனக்கு தாகமாக இருந்தது, நீங்கள் எனக்கு பானம் கொடுத்தீர்கள், ஒரு அந்நியன், நீங்கள் என்னை வரவேற்றீர்கள், நிர்வாணமாக இருந்தீர்கள், நீங்கள் என்னை ஆடை அணிந்தீர்கள், நோய்வாய்ப்பட்டீர்கள், நீங்கள் என்னைப் பராமரித்தீர்கள், சிறையில் இருந்தீர்கள், நீங்கள் என்னைப் பார்வையிட்டீர்கள். ' அப்பொழுது நீதிமான்கள் அவனுக்குப் பதிலளித்து, 'ஆண்டவரே, நாங்கள் எப்போது உங்களைப் பசியோடு பார்த்தோம், உங்களுக்கு உணவளித்தோம், அல்லது தாகமாகி உங்களுக்கு குடிக்கக் கொடுத்தோம்? நாங்கள் உங்களை எப்போது அந்நியராகப் பார்த்து வரவேற்றோம், அல்லது நிர்வாணமாக உடுத்தியிருக்கிறோம்? நாங்கள் உங்களை எப்போது நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கிறோம் அல்லது சிறையில் அடைத்தோம், உங்களை சந்தித்தோம்? ' ராஜா அவர்களிடம், 'ஆமென், என்னுடைய இந்த சகோதரர்களில் ஒருவருக்காக நீங்கள் என்ன செய்தாலும், எனக்காகச் செய்தீர்கள் என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்கிறேன். (மத் 25: 35-40)
கடவுள் அன்பு, மற்றும் அன்பின் சட்டத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் ஒரு அளவிற்கு அல்லது இன்னொருவருக்கு கடவுளைப் பின்பற்றுகிறார்கள். அவர்களுக்காக, "அன்பு ஏராளமான பாவங்களை உள்ளடக்கியது." [5]1 செல்லப்பிராணி 4: 8
கமிஷன்
எந்த வகையிலும் இது தேசங்களுக்கு நற்செய்தியைப் பிரசங்கிக்கும் திருச்சபையைத் தடுக்காது. மனித காரணத்திற்காக, கடவுளை உணரும் திறன் கொண்டவராக இருந்தாலும், அசல் பாவத்தால் இருட்டாகிவிட்டது, இது வீழ்ச்சிக்கு முன்னர் மனிதனுக்கு இருந்த “அசல் பரிசுத்தத்தையும் நீதியையும் இழப்பதாகும்”. [6]சி.சி.சி என். 405 எனவே, எங்கள் காயமடைந்த இயல்பு "தீமைக்கு சாய்ந்துள்ளது" "கல்வி, அரசியல், சமூக நடவடிக்கை மற்றும் ஒழுக்கநெறிகளில் கடுமையான பிழைகளுக்கு" வழிவகுக்கிறது.[7]சி.சி.சி என். 407 ஆகவே, நம்முடைய இறைவனின் வற்றாத எச்சரிக்கை திருச்சபையின் மிஷனரி தொழிலுக்கு ஒரு தெளிவான அழைப்பு போல ஒலிக்கிறது:
ஏனென்றால், வாசல் அகலமானது, வழி எளிதானது, அது அழிவுக்கு வழிவகுக்கிறது, அதன் வழியாக நுழைபவர்கள் பலர். ஏனென்றால், வாயில் குறுகலானது, வழி கடினமானது, அது வாழ்க்கைக்கு வழிவகுக்கிறது, அதைக் கண்டுபிடிப்பவர்கள் மிகக் குறைவு. (மத் 7: 13-14)
மேலும், பாவம் வேறு இடங்களில் தங்கள் வாழ்க்கையில் ஒரு பிடியைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்று ஒருவர் தன்னலமற்ற தொண்டு செயல்களைச் செய்கிறார் என்று நாம் கருதக்கூடாது. "தோற்றங்களால் தீர்ப்பளிக்க வேண்டாம் ..." கிறிஸ்து எச்சரித்தார்[8]ஜான் 7: 24This இதில் நாம் விரும்பும் நபர்களை "நியமனம்" செய்வது அடங்கும் உண்மையில் தெரியாது. யார், யார் காப்பாற்றப்படவில்லை என்பதற்கான இறுதி நீதிபதி கடவுள். தவிர, ஞானஸ்நானம் பெற்ற, உறுதிப்படுத்தப்பட்ட, வாக்குமூலம் பெற்ற, நம்முடைய மாம்சத்தை மறுக்க ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கத்தோலிக்கர்களாகிய நமக்கு கடினமாக இருந்தால்… அத்தகைய அருட்கொடைகளைப் பெறாதவர் இன்னும் எவ்வளவு அதிகம்? உண்மையில், கத்தோலிக்க திருச்சபையின் புலப்படும் உடலுடன் இன்னும் சேராதவர்களைப் பற்றி பேசுகையில், பியஸ் XII இவ்வாறு கூறுகிறது:
... அவர்களின் இரட்சிப்பை அவர்கள் உறுதியாக நம்ப முடியாது. ஒரு மயக்க ஆசை மற்றும் ஏக்கத்தினால் அவர்கள் மீட்பரின் மாய உடலுடன் ஒரு குறிப்பிட்ட உறவைக் கொண்டிருந்தாலும், அவர்கள் இன்னும் பல பரலோக பரிசுகளை இழந்துவிட்டார்கள், கத்தோலிக்க திருச்சபையில் மட்டுமே அனுபவிக்க முடியும். -மிஸ்டிக் கார்போரிஸ், என். 103; வாடிகன்.வா
உண்மை என்னவென்றால், கடவுளின் கிருபையால் தவிர, மனிதன் தன் வீழ்ச்சியடைந்த நிலைக்கு மேலே உயர வழி இல்லை. இயேசு கிறிஸ்துவின் மூலமாகத் தவிர பிதாவுக்கு வேறு வழியில்லை. இதுவரை சொல்லப்பட்ட மிகப் பெரிய காதல் கதையின் இதயம் இதுதான்: கடவுள் மனிதகுலத்தை மரணத்திற்கும் அழிவுக்கும் கைவிடவில்லை, மாறாக, இயேசுவின் மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதல் மூலம் (அதாவது. நம்பிக்கை அவரிடத்தில்) மற்றும் பரிசுத்த ஆவியின் சக்தி, நாம் மாம்சத்தின் செயல்களைக் கொல்வது மட்டுமல்லாமல், அவருடைய தெய்வீகத்தன்மையில் பங்கெடுக்கவும் முடியும்.[9]சி.சி.சி என். 526 ஆனால், புனித பால் கூறுகிறார், “அவர்கள் நம்பாத அவரை எப்படி அவர்கள் அழைக்க முடியும்? அவர்கள் கேள்விப்படாத அவரை எப்படி நம்புவது? பிரசங்கிக்க யாருமில்லாமல் அவர்கள் எப்படி கேட்க முடியும்? ” [10]ரோம் 10: 14
தனக்குத் தெரிந்த வழிகளில், தங்கள் சொந்தக் குறைபாட்டின் மூலம், நற்செய்தியை அறியாதவர்களை கடவுள் வழிநடத்த முடியும் என்றாலும், அந்த நம்பிக்கையின்றி அவரைப் பிரியப்படுத்த இயலாது, திருச்சபைக்கு இன்னும் கடமையும் சுவிசேஷம் செய்வதற்கான புனித உரிமையும் உள்ளது. எல்லா மனிதர்களும். -கத்தோலிக்க திருச்சபையின் கேடீசிசம், என். 848
இரட்சிப்பைப் பொறுத்தவரை, இறுதியில், ஒரு பரிசு.
ஆனால், சர்ச்சிற்குள் நுழைய எந்த விதமான விருப்பமும் ஒருவர் காப்பாற்றப்படலாம் என்று கருதக்கூடாது. திருச்சபையுடன் தொடர்புடைய ஒரு ஆசை சரியான தொண்டு மூலம் அனிமேஷன் செய்யப்பட வேண்டியது அவசியம். ஒரு நபருக்கு அமானுஷ்ய நம்பிக்கை இல்லாவிட்டால், ஒரு மறைமுக ஆசை அதன் விளைவை உருவாக்க முடியாது: "ஏனென்றால், கடவுளிடம் வருபவர் கடவுள் இருக்கிறார், அவரைத் தேடுகிறவர்களுக்கு வெகுமதி அளிப்பவர் என்று நம்ப வேண்டும்" (எபிரெயர் 11: 6). August போப் பியஸ் XII இன் வழிகாட்டுதலால் ஆகஸ்ட் 8, 1949 இல் எழுதிய கடிதத்தில், விசுவாசக் கோட்பாட்டிற்கான சபை; catholic.com
மார்க் 2019 நவம்பரில் டெக்சாஸின் ஆர்லிங்டனுக்கு வருகிறார்!
நேரங்கள் மற்றும் தேதிகளுக்கு கீழே உள்ள படத்தைக் கிளிக் செய்க
இப்போது வார்த்தை என்பது ஒரு முழுநேர ஊழியமாகும்
உங்கள் ஆதரவால் தொடர்கிறது.
உங்களை ஆசீர்வதிப்பார், நன்றி.
மார்க் உடன் பயணம் செய்ய தி இப்போது சொல்,
கீழே உள்ள பேனரைக் கிளிக் செய்க பதிவு.
உங்கள் மின்னஞ்சல் யாருடனும் பகிரப்படாது.
