ప్రామాణికమైన దయ

 

IT ఈడెన్ గార్డెన్‌లో అబద్ధాల యొక్క అత్యంత మోసపూరితమైనది…

మీరు ఖచ్చితంగా చనిపోరు! లేదు, మీరు [జ్ఞాన వృక్షం యొక్క ఫలము] తినే క్షణం మీ కళ్ళు తెరుచుకుంటుందని దేవునికి బాగా తెలుసు మరియు మీరు మంచి మరియు చెడు ఏమిటో తెలిసిన దేవతలలా ఉంటారు. (ఆదివారం మొదటి పఠనం)

తమకన్నా గొప్ప చట్టం మరొకటి లేదని సాతాను ఆదాము హవ్వలను సోఫిస్ట్రీతో ఆకర్షించాడు. అది వారి మనస్సాక్షి చట్టం; "మంచి మరియు చెడు" సాపేక్షమైనది, అందువలన "కళ్ళకు ఆహ్లాదకరమైనది మరియు జ్ఞానం పొందటానికి కావాల్సినది." నేను చివరిసారి వివరించినట్లు, ఈ అబద్ధం ఒకదిగా మారింది యాంటీ మెర్సీ దయ యొక్క alm షధతైలం తో అతనిని నయం చేయకుండా, తన అహాన్ని కొట్టడం ద్వారా పాపిని మరోసారి ఓదార్చడానికి ప్రయత్నిస్తున్న మన కాలంలో… ప్రామాణికమైన దయ.

 

ఎందుకు కన్ఫ్యూషన్?

నాలుగు సంవత్సరాల క్రితం నేను ఇక్కడ వివరించినప్పుడు, పోప్ బెనెడిక్ట్ రాజీనామా చేసిన కొద్దికాలానికే, ఈ మాటలను నేను చాలా వారాలు ప్రార్థనలో గ్రహించాను: "మీరు ప్రమాదకరమైన మరియు గందరగోళ సమయాల్లోకి ప్రవేశిస్తున్నారు." ^[1]చూ మీరు ఒక చెట్టును ఎలా దాచారు? ఇది ఎందుకు అని రోజు స్పష్టంగా తెలుస్తుంది. పాపం, పాపల్ ప్రబోధం యొక్క స్పష్టమైన అస్పష్టత అమోరిస్ లాటిటియా కొంతమంది మతాధికారులు ఒక రకమైన ప్రతిపాదనకు అవకాశంగా ఉపయోగిస్తున్నారు “వ్యతిరేక దయఇతర బిషప్‌లు దీనిని ఇప్పటికే పవిత్ర సంప్రదాయంలో బోధించిన దానికి అదనపు మార్గదర్శకంగా ఉపయోగిస్తున్నారు. ప్రమాదంలో వివాహం యొక్క మతకర్మ మాత్రమే కాదు, "మొత్తం సమాజం యొక్క నైతికత." ^[2]పోప్ జాన్ పాల్ II, వెరిటాటిస్ శోభ, ఎన్. 104; వాటికన్.వా; చూడండి యాంటీ మెర్సీ ఈ చర్చ యొక్క గురుత్వాకర్షణపై వివరణ కోసం.

'భాష స్పష్టంగా ఉండేది' అని పేర్కొంటూ, Fr. ఎలా అని మాథ్యూ ష్నైడర్ వివరించాడు అమోరిస్ లాటిటియా 'మొత్తంగా మరియు సాంప్రదాయంలో చదవవచ్చు' మరియు చేయగలదు మరియు అందువల్ల, తప్పనిసరిగా సిద్ధాంతంలో మార్పు లేదు (చూడండి <span style="font-family: Mandali; ">ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి ). అమెరికన్ కానన్ న్యాయవాది ఎడ్వర్డ్ పీటర్స్ అంగీకరిస్తున్నారు, కానీ "అస్పష్టత మరియు అసంపూర్ణత కారణంగా" ఇది కొన్ని వాస్తవ ప్రపంచ సిద్ధాంత / మతసంబంధమైన నిర్ణయాలను చర్చిస్తుంది, అమోరిస్ లాటిటియా "మతకర్మ సాధన యొక్క పూర్తిగా వ్యతిరేక పాఠశాలలు" ద్వారా అర్థం చేసుకోవచ్చు మరియు అందువల్ల, గందరగోళం "పరిష్కరించబడాలి" (చూడండి <span style="font-family: Mandali; ">ఇక్కడ క్లిక్ చేయండి ).

అందువల్ల, నలుగురు కార్డినల్స్ పోప్ ఫ్రాన్సిస్‌ను ప్రైవేటుగా మరియు ఇప్పుడు బహిరంగంగా ఐదు ప్రశ్నలు అడిగారు డుబియా (“సందేహాలకు” లాటిన్) 'విపరీతమైన విభజన'ను అంతం చేయడానికి ^[3]కార్డినల్ రేమండ్ బుర్కే, సంతకం చేసిన వారిలో ఒకరు డుబియా; ncregister.com అది వ్యాప్తి చెందుతోంది. పత్రం పేరు, “సీకింగ్ క్లారిటీ: ఎ ప్లీ టు టు అన్టీ ది నాట్స్ ఇన్ అమోరిస్ లాటిటియా. " ^[4]చూ ncregister.com స్పష్టంగా, ఇది a గా మారింది సత్యం యొక్క సంక్షోభం, విశ్వాసం యొక్క సిద్ధాంతం కోసం సమాజానికి ప్రిఫెక్ట్ గా ఆత్మాశ్రయ వివరణలు అని పిలుస్తారు అమోరిస్ లాటిటియా బిషప్‌లచే: “కాథలిక్ సిద్ధాంతం ప్రకారం” లేని “సోఫిస్ట్రీస్” మరియు “కాసుస్ట్రీ”. ^[5]చూ పాపసీ ఒక పోప్ కాదు

తన వంతుగా, పోప్ సమాధానం ఇవ్వలేదు డుబియా ఇప్పటివరకు. ఏదేమైనా, 2014 అక్టోబర్‌లో కుటుంబంపై వివాదాస్పద సైనాడ్ యొక్క ముగింపు వ్యాఖ్యల సందర్భంగా, ఫ్రాన్సిస్ పీటర్ యొక్క వారసుడిగా, అతను…

… విధేయతకు హామీ ఇచ్చేవారు మరియు దేవుని చిత్తానికి, క్రీస్తు సువార్తకు, మరియు చర్చి యొక్క సంప్రదాయానికి చర్చి యొక్క అనుగుణ్యత…. OP పోప్ ఫ్రాన్సిస్, సైనాడ్ పై ముగింపు వ్యాఖ్యలు; కాథలిక్ న్యూస్ ఏజెన్సీ, అక్టోబర్ 18, 2014

ఈ విధంగా, నేను మూడేళ్లుగా పదేపదే చెప్పినట్లుగా, మన విశ్వాసం మనిషిపై కాదు, యేసుక్రీస్తుపై ఉంది, చర్చిని తీవ్రమైన సంక్షోభంలోకి ప్రవేశించడానికి మన ప్రభువు అనుమతించినప్పటికీ. పోప్ ఇన్నోసెంట్ III చెప్పినట్లు,

పేతురు వారసులు ఎప్పుడైనా కాథలిక్ విశ్వాసం నుండి తప్పుకోరని, బదులుగా ఇతరులను గుర్తుకు తెచ్చుకుంటారని మరియు సంకోచించేవారిని బలపరుస్తారని ప్రభువు స్పష్టంగా తెలియజేస్తాడు. -సెడిస్ ప్రిమాటస్, నవంబర్ 12, 1199; జాన్ పాల్ II, జనరల్ ఆడియన్స్, డిసెంబర్ 2, 1992 చే కోట్ చేయబడింది; వాటికన్.వా; lastampa.it

అంటే,

పోప్స్ తప్పులు చేసారు మరియు ఇది ఆశ్చర్యం కలిగించదు. తప్పులేనిది రిజర్వు చేయబడింది మాజీ కేథడ్రా [పీటర్ యొక్క “సీటు నుండి”, అంటే, పవిత్ర సంప్రదాయం ఆధారంగా పిడివాదం యొక్క ప్రకటనలు]. చర్చి చరిత్రలో ఏ పోప్‌లు ఇంతవరకు చేయలేదు మాజీ కేథడ్రా లోపాలు. ERev. వ్యక్తిగత లేఖలో జోసెఫ్ ఇనుజ్జి, వేదాంతి; cf. ది చైర్ ఆఫ్ రాక్

పూర్వపు పీటర్ ఒకప్పుడు చర్చిపై గందరగోళాన్ని తెచ్చినట్లే, తోటి బిషప్‌లను కూడా “రాజకీయ సవ్యత” లోకి నెట్టడం ద్వారా, అది మన కాలంలో కూడా జరగవచ్చు (గల 2: 11-14 చూడండి). కాబట్టి పవిత్ర సాంప్రదాయం ద్వారా మనకు అప్పగించినట్లుగా సువార్తను ప్రకటించడానికి మన బాప్టిస్మల్ విధిని అమలు చేయడానికి వెనుకాడకుండా, వేచి ఉండి, చూస్తూ, ప్రార్థిస్తాము…

 

డేంజర్: రాజకీయ దిద్దుబాటు

అకస్మాత్తుగా, ఇప్పుడు ఏమి అనిశ్చితంగా ఉందని ఆలోచిస్తూ మనం తప్పుదారి పట్టించకూడదు ప్రామాణికమైన దయ ఉంది. చేతిలో ఉన్న సంక్షోభం ఏమిటంటే, మనకు ఇక నిజం తెలియదు, కానీ, మతవిశ్వాశాల అపారమైన నష్టాన్ని కలిగిస్తుంది మరియు చాలా మంది దారితప్పవచ్చు. సోల్స్ ప్రమాదంలో ఉన్నాయి.

… మీలో తప్పుడు ఉపాధ్యాయులు ఉంటారు, వారు రహస్యంగా విధ్వంసక మతవిశ్వాశాలను తీసుకువస్తారు… చాలామంది వారి లైసెన్స్ మార్గాలను అనుసరిస్తారు, మరియు వారి కారణంగా సత్య మార్గం తిట్టబడుతుంది. (2 పేతు 2: 2)

లేఖనాలు సాధారణంగా అర్థం చేసుకోవడం అంత కష్టం కాదు, అవి ఉన్నప్పుడు, వాటి సరైన వివరణ అపోస్టోలిక్ సంప్రదాయంలో భద్రపరచబడింది. ^[6]చూడండి సత్యం యొక్క ముగుస్తున్న శోభ మరియు ప్రాథమిక సమస్య ప్రస్తుత పరిస్థితిలో కూడా అది గుర్తుంచుకోండి పాపసీ ఒక పోప్ కాదు-ఇది శతాబ్దాలుగా పేతురు స్వరం. లేదు, మనందరికీ నిజమైన ప్రమాదం ఏమిటంటే, రాజకీయ సవ్యత యొక్క ప్రస్తుత వాతావరణంలో, నైతిక సంపూర్ణతను ప్రతిపాదించే ఎవరికైనా స్టీమ్‌రోల్స్ చేస్తే, మనం పిరికివాళ్ళం అవుతాము మరియు మన నిశ్శబ్దం ద్వారా క్రీస్తును తిరస్కరించవచ్చు (చూడండి రాజకీయ సవ్యత మరియు గొప్ప మతభ్రష్టుడు).

చర్చిలోని జీవితంతో సహా ఆధునిక జీవితం వివేకం మరియు మంచి మర్యాదగా భావించే అపరాధభావంతో బాధపడుతుందని నేను భావిస్తున్నాను, కానీ చాలా తరచుగా పిరికితనంగా మారుతుంది. మానవులు ఒకరికొకరు గౌరవం మరియు తగిన మర్యాదకు రుణపడి ఉంటారు. కానీ మనం ఒకరికొకరు సత్యానికి కూడా రుణపడి ఉంటాము. ఆర్చ్ బిషప్ చార్లెస్ జె. చాపుట్, OFM కాప్., రెండరింగ్ అంటో సీజర్: ది కాథలిక్ పొలిటికల్ వొకేషన్, ఫిబ్రవరి 23, 2009, టొరంటో, కెనడా

 

తెలియదు

జాన్ బాప్టిస్ట్‌ను ఆలయంలో శిశువుగా సమర్పించినప్పుడు, అతని తండ్రి జెకర్యా అతనిపై ప్రవచించాడు…

… మీరు తన ప్రజలను ఇవ్వడానికి, తన మార్గాలను సిద్ధం చేయడానికి ప్రభువు ఎదుట వెళ్తారు వారి పాప క్షమాపణ ద్వారా మోక్షానికి సంబంధించిన జ్ఞానం… (లూకా 1: 76-77)

నిత్యజీవానికి ద్వారం తెరిచే కీ ఇక్కడ వెల్లడైంది: పాప క్షమాపణ. ఆ క్షణం నుండి, దేవుడు మానవాళితో "క్రొత్త ఒడంబడిక" ఎలా చేస్తాడో వెల్లడించడం ప్రారంభించాడు: దేవుని గొర్రెపిల్ల యొక్క బలి మరియు రక్తం ద్వారా, అతను ప్రపంచంలోని పాపాలను తీసివేస్తాడు. ఆదాము హవ్వల పాపం మనకు మరియు దేవునికి మధ్య అగాధాన్ని సృష్టించింది; కానీ యేసు సిలువ గుండా అగాధం వంతెన.

అతను మన శాంతి, శత్రువుల విభజన గోడను, తన మాంసం ద్వారా… సిలువ ద్వారా, ఆ శత్రుత్వాన్ని దాని ద్వారా చంపేవాడు. (ఎఫె 2: 14-16)

యేసు సెయింట్ ఫౌస్టినాతో చెప్పినట్లు,

… నాకు మరియు మీ మధ్య ఒక అడుగులేని అగాధం ఉంది, సృష్టికర్తను జీవి నుండి వేరుచేసే అగాధం. కానీ ఈ అగాధం నా దయతో నిండి ఉంది. - యేసు నుండి సెయింట్ ఫౌస్టినా, నా ఆత్మలో దైవిక దయ, డైరీ, ఎన్. 1576

ఈ విధంగా, యేసు తన హృదయం నుండి బయటపడిన దయ దీనికోసం, మరియు ఇది ఒక్కటే: మన పాపాలను తీర్చడానికి, తద్వారా మేము అగాధం దాటి, తండ్రితో తిరిగి ప్రేమలో చేరవచ్చు. ఏదేమైనా, బాప్టిజాన్ని తిరస్కరించడం ద్వారా, లేదా బాప్టిజం తరువాత, ప్రాణాంతకమైన పాప జీవితాన్ని కొనసాగించడం ద్వారా మనం పాపంలో ఉండిపోతే, అప్పుడు మనం దేవునితో శత్రుత్వం కలిగి ఉంటాము-అగాధం ద్వారా వేరుచేయబడింది.

… ఎవరైతే కుమారునికి అవిధేయత చూపిస్తారో వారు జీవితాన్ని చూడలేరు, కాని దేవుని కోపం అతనిపై ఉంది. (యోహాను 3:36)

దయ అగాధాన్ని నింపుతుంటే, అప్పుడు అది మా ఉచిత ప్రతిస్పందన విధేయత ఇది మనపైకి తీసుకువెళుతుంది.

అయితే, ఆ వ్యతిరేక దయ ఈ గంటలో ఉద్భవించడం మనం అగాధం యొక్క మరొక వైపు ఉండగలమని సూచిస్తుంది-అంటే ఇప్పటికీ తెలిసి అలాగే ఉండండి in నిష్పాక్షికంగా తీవ్రమైన పాపం-ఇంకా నా మనస్సాక్షి “శాంతితో” ఉన్నంతవరకు దేవునితో సమాజంలో ఉండండి. ^[7]చూ యాంటీ మెర్సీ అంటే, అది ఇకపై క్రాస్ కాదు మనస్సాక్షి ఇది అగాధాన్ని వంతెన చేస్తుంది. దీనికి సెయింట్ జాన్ ప్రత్యుత్తరం ఇస్తాడు:

ఆయన ఆజ్ఞలను పాటించడమే ఆయనను మనకు తెలుసు అని మనం అనుకోవచ్చు. “నేను ఆయనను తెలుసు” అని ఎవరైతే చెబితే, కానీ అతని ఆజ్ఞలను పాటించనివాడు అబద్దకుడు, మరియు నిజం అతనిలో లేదు. (1 యోహాను 2: 3-4)

… నిజానికి అతని ఉద్దేశ్యం ప్రపంచాన్ని దాని ప్రాపంచికతలో ధృవీకరించడం మరియు దాని తోడుగా ఉండటమే కాదు, పూర్తిగా మారదు. OP పోప్ బెనెడిక్ట్ XVI, ఫ్రీబర్గ్ ఇమ్ బ్రీస్‌గౌ, జర్మనీ, సెప్టెంబర్ 25, 2011; www.chiesa.com

లేదు, ఇదంతా చాలా సులభం, ప్రియమైన సోదరులు మరియు సోదరీమణులు:

దేవుని నుండి పుట్టిన ఎవరూ పాపం చేయరు; దేవుని స్వభావం ఆయనలో ఉంటుంది, మరియు అతను దేవుని నుండి జన్మించినందున అతను పాపం చేయలేడు. దీని ద్వారా దేవుని పిల్లలు ఎవరు, మరియు దెయ్యం పిల్లలు ఎవరు: సరైనది చేయనివాడు దేవుని నుండి కాదు, తన సోదరుడిని ప్రేమించనివాడు. (1 యోహాను 3: 9-10)

 

మెర్సీ మీట్స్ బలహీనత

కానీ మనలో కొద్దిమంది ప్రేమలో “పరిపూర్ణులు”! దేవుని స్వభావం నాలో ఉండదని నాకు తెలుసు; ఆయన పరిశుద్ధుడు కాబట్టి నేను పవిత్రుడు కాదు; నేను పాపం చేస్తాను, పాపిని.

నేను దెయ్యం బిడ్డనా?

నిజాయితీగల సమాధానం బహుశా. సెయింట్ జాన్ ఈ బోధనకు అర్హత సాధించినప్పుడు, "అన్ని తప్పులు పాపం, కానీ ప్రాణాంతకం కాని పాపం ఉంది." ^[8]1 జాన్ 5: 17 అంటే, "ఒడంబడిక" మరియు "మర్త్య" పాపం-క్రొత్త ఒడంబడికను విచ్ఛిన్నం చేసే పాపం మరియు పాపం మాత్రమే గాయపరుస్తుంది. అందువల్ల, కాటేచిజంలో అత్యంత ఆశాజనక మరియు ప్రోత్సాహకరమైన భాగాలలో, మేము చదువుతాము:

… వెనియల్ పాపం దేవునితో ఒడంబడికను విచ్ఛిన్నం చేయదు. దేవుని దయతో అది మానవీయంగా మరమ్మతు చేయబడుతుంది. "వెనియల్ పాపం దయను పవిత్రపరచడం, దేవునితో స్నేహం, దాతృత్వం మరియు పర్యవసానంగా శాశ్వతమైన ఆనందాన్ని కోల్పోదు." -కాథలిజం యొక్క కాటేచిజం చర్చి, ఎన్. 1863

ప్రామాణికమైన దయ ఈ సందేశాన్ని రోజువారీ పాపంతో పోరాడుతున్న వారికి తెలియజేస్తుంది. ఇది “శుభవార్త” ఎందుకంటే “ప్రేమ అనేక పాపాలను కప్పివేస్తుంది.” ^[9]cf. 1 పేతు 4:8 కానీ దయ వ్యతిరేకత, "మీరు మీ ప్రవర్తన గురించి 'దేవునితో శాంతి కలిగి ఉంటే', అప్పుడు మీ మర్త్య పాపాలు కూడా విషపూరితమైనవి." కానీ ఇది మోసం. ప్రామాణికమైన దయ చెప్పేటప్పుడు వ్యతిరేక దయ పాపిని ఒప్పుకోకుండా చేస్తుంది అన్ని పాపం క్షమించబడవచ్చు, కాని మేము వాటిని ఒప్పుకోలు ద్వారా గుర్తించినప్పుడు మాత్రమే.

“మనం పాపం లేకుండా ఉన్నాము” అని చెబితే, మనల్ని మనం మోసం చేసుకుంటాం, నిజం మనలో లేదు. మన పాపాలను మనం అంగీకరిస్తే, ఆయన నమ్మకమైనవాడు, న్యాయవంతుడు మరియు మన పాపాలను క్షమించి ప్రతి తప్పు నుండి మనలను శుభ్రపరుస్తాడు. (1 యోహాను 1: 8-9)

అందువలన, కాటేచిజం ఇలా చెబుతుంది:

దేవుని దయకు పరిమితులు లేవు, కాని ఎవరైనా పశ్చాత్తాపం చెందడం ద్వారా తన దయను అంగీకరించడానికి నిరాకరిస్తే, తన పాప క్షమాపణను మరియు పరిశుద్ధాత్మ అందించే మోక్షాన్ని తిరస్కరిస్తాడు. గుండె యొక్క ఇటువంటి కాఠిన్యం తుది అభద్రత మరియు శాశ్వతమైన నష్టానికి దారితీస్తుంది. -కాథలిజం యొక్క కాటేచిజం చర్చి, ఎన్. 1864

అందువల్ల, ప్రామాణికమైన దయ యేసు ఎంతవరకు వెళ్ళాడో తెలుపుతుంది-మన అహంభావాలను అరికట్టడానికి మరియు మన పాపం నిజంగా “అంత చెడ్డది కాదు, నా క్లిష్ట పరిస్థితిని బట్టి” అని తప్పుడు సంతృప్తి కలిగించడానికి కాదు - కాని దానిని తీసివేయడానికి, మమ్మల్ని సెట్ చేయడానికి ఉచిత మరియు పాపం కలిగించే వికృతీకరణ నుండి మాకు నయం. ఒక సిలువను చూడండి. సిలువ ఒక త్యాగం కంటే ఎక్కువ-పాపం ఆత్మకు మరియు మన సంబంధాలకు ఏమి చేస్తుందో దాని స్వభావాన్ని మనకు ప్రతిబింబించే అద్దం. ఎందుకంటే, సిరల పాపంలో కూడా కొనసాగడానికి…

… దాతృత్వాన్ని బలహీనపరుస్తుంది; ఇది సృష్టించిన వస్తువులపై అస్తవ్యస్తమైన అభిమానాన్ని తెలుపుతుంది; ఇది ధర్మాల వ్యాయామం మరియు నైతిక మంచి సాధనలో ఆత్మ యొక్క పురోగతిని అడ్డుకుంటుంది; ఇది తాత్కాలిక శిక్షకు అర్హమైనది, మరియు ఉద్దేశపూర్వకంగా మరియు పశ్చాత్తాపపడని సిర పాపం మర్త్య పాపానికి మనలను స్వల్పంగా తొలగిస్తుంది…. “అప్పుడు మన ఆశ ఏమిటి? అన్నింటికంటే ఒప్పుకోలు. ” -కాథలిజం యొక్క కాటేచిజం చర్చి, n. 1863; సెయింట్ అగస్టిన్

ప్రస్తుత పరిస్థితులలో చేయగలిగిన ఉత్తమమైన పనిని చేయడం ద్వారా మోక్షానికి చేరుకోవచ్చని దయ-వ్యతిరేక వాదనలు, అంటే, ప్రస్తుతానికి, ఒకరు మర్త్య పాపంలోనే ఉన్నారు. కానీ ప్రామాణికమైన దయ మనం ఉండలేమని చెప్పారు పాపం-కాని మనం విఫలమైతే, “డెబ్బై ఏడు సార్లు” పశ్చాత్తాపం చెందాల్సి వచ్చినా దేవుడు మమ్మల్ని ఎప్పటికీ తిరస్కరించడు. ^[10]cf. మాట్ 18:22 కోసం

… పరిస్థితులు లేదా ఉద్దేశాలు ఒక వస్తువును దాని వస్తువు యొక్క ధర్మం ద్వారా అంతర్గతంగా చెడుగా మార్చలేవు, ఇది “ఆత్మాశ్రయంగా” మంచి లేదా ఎంపికగా రక్షించదగిన చర్యగా మారుతుంది. OP పోప్ జాన్ పాల్ II, వెరిటాటిస్ స్ప్లెండర్, ఎన్. 81

అపరాధభావం అంతిమంగా "శాంతి" అనే వ్యక్తి యొక్క భావం ద్వారా మార్గనిర్దేశం చేయబడుతుందని మరియు బహిర్గతం చేయబడిన సత్యం యొక్క ఆబ్జెక్టివ్ నైతిక ప్రమాణం కాదని వ్యతిరేక దయ నొక్కి చెబుతుంది ... అయితే ప్రామాణికమైన దయ ఒక వ్యక్తి తన తప్పు తీర్పుకు నిజమైన బాధ్యత వహించనప్పుడు, "చేసిన చెడు వ్యక్తిని అతనికి లెక్కించలేము. " ఆ సమయంలో చేరుకోగల ఉత్తమమైన “ఆదర్శ” గా పాపంలో విశ్రాంతి తీసుకోవచ్చని యాంటీ-దయ సూచిస్తుంది… ప్రామాణికమైన దయ చెబుతున్నప్పుడు, “ఇది తక్కువ చెడు, ప్రైవేటీకరణ, రుగ్మత. అందువల్ల నైతిక మనస్సాక్షి యొక్క లోపాలను సరిదిద్దడానికి కృషి చేయాలి. ” ^[11]చూ CCC, ఎన్. 1793 ఒక వ్యక్తి “తన మనస్సాక్షికి సమాచారం ఇచ్చిన తరువాత”, అతను “దేవునితో శాంతి కలిగి ఉన్నాడు” అని భావిస్తే అతను ఇంకా ఆబ్జెక్టివ్ మర్త్య పాపంలోనే ఉండగలడని యాంటీ-దయ చెబుతుంది… అయితే ప్రామాణికమైన దయ దేవునితో శాంతి ఖచ్చితంగా ఉందని చెప్పారు ప్రాధేయపడింది ఆయనకు మరియు ప్రేమ క్రమానికి వ్యతిరేకంగా పాపం చేయడం, మరియు ఒకరు విఫలమైతే, ఆయన క్షమాపణపై నమ్మకంతో మళ్లీ మళ్లీ ప్రారంభించాలి.

ఈ యుగానికి మీరే అనుగుణంగా ఉండకండి, కానీ మీ మనస్సు యొక్క పునరుద్ధరణ ద్వారా రూపాంతరం చెందండి, దేవుని చిత్తం ఏమిటి, మంచి మరియు ఆహ్లాదకరమైనది మరియు పరిపూర్ణమైనది ఏమిటో మీరు గ్రహించవచ్చు. (రోమన్లు ​​12: 2)

 

నారో రోడ్

"కానీ ఇది చాలా కష్టం!… నా పరిస్థితి మీకు అర్థం కాలేదు!… నా బూట్లలో నడవడం అంటే ఏమిటో మీకు తెలియదు!" యొక్క తప్పు వ్యాఖ్యానాన్ని స్వీకరించే కొంతమందిపై అభ్యంతరాలు అలాంటివి అమోరిస్ లాటిటియా. అవును, బహుశా మీ బాధ నాకు పూర్తిగా అర్థం కాలేదు, కాని చేసేవాడు కూడా ఉన్నాడు:

మన బలహీనతల పట్ల సానుభూతి చూపలేని ఒక ప్రధాన యాజకుడు మన దగ్గర లేడు, కానీ అదే విధంగా అన్ని విధాలుగా పరీక్షించబడినవాడు, ఇంకా పాపం లేకుండా. కాబట్టి దయ పొందటానికి మరియు సమయానుసారంగా సహాయం కోసం దయను పొందటానికి దయతో సింహాసనాన్ని నమ్మకంగా చేరుకుందాం. (హెబ్రీ 4: 15-16)

నీవు మరియు నేను ఎంతవరకు ప్రేమించాలో యేసు మనకు చూపించాడు, మనం దానికి వెళ్ళాలి "నీ దేవుడైన యెహోవాను నీ పూర్ణ హృదయంతో, నీ పూర్ణ ఆత్మతో, నీ మనస్సుతో, నీ శక్తితో ప్రేమించు." ^[12]మార్క్ X: XX

యేసు, పెద్ద స్వరంతో ఏడుస్తూ, “తండ్రీ, నేను నీ చేతుల్లోకి నా ఆత్మను అంగీకరిస్తున్నాను!” అని అన్నాడు. మరియు ఈ విషయం చెప్పి అతను తన చివరి శ్వాస తీసుకున్నాడు ... తనలో నివసిస్తున్నట్లు చెప్పుకునేవాడు అతను జీవించినట్లే జీవించాలి. (యోహాను 23:46; 1 యోహాను 2: 6)

పాపం మరియు ప్రలోభాలతో పోరాటం నిజమైనది; ఇది మనందరికీ సాధారణం-యేసుకు కూడా సాధారణం. ఇది ఒక అస్తిత్వ వాస్తవికత, ఇది మనకు ప్రాథమిక ఎంపికను అందిస్తుంది:

మీరు ఎంచుకుంటే, మీరు ఆజ్ఞలను ఉంచవచ్చు; విధేయత దేవుని చిత్తాన్ని చేస్తోంది ... మీరు అగ్ని మరియు నీరు ముందు ఉంచండి; మీరు ఎంచుకున్నదానికి, మీ చేతిని చాచు. ప్రతి ఒక్కరూ జీవితం మరియు మరణం ముందు, వారు ఎంచుకున్నది వారికి ఇవ్వబడుతుంది. (సిరాచ్ 15: 15-17)

యేసు పరిశుద్ధాత్మను పంపాడు, బాప్టిజం ద్వారా మనల్ని “క్రొత్త సృష్టి” గా మార్చడానికి మాత్రమే కాదు, రావడానికి కూడా "మా బలహీనత సహాయానికి." ^[13]రోమ్ 8: 26 మనం చేస్తున్నది పాపులను తప్పుడు భద్రతా భావనతో "తోడు" కాదు స్వీయ-జాలి, కానీ నిజమైన కరుణతో మరియు సహనంతో, క్రీస్తు మార్గంలో, మన వద్ద పవిత్రాత్మ యొక్క సాధనాలు మరియు శక్తివంతమైన కృపల ద్వారా వారితో తండ్రి వద్దకు ప్రయాణం. ఒప్పుకోలు మతకర్మలో మనకు లభించే దయ మరియు దయను మనం పునరుద్ఘాటించాలి; యూకారిస్ట్‌లో మనకు ఎదురుచూస్తున్న బలం మరియు వైద్యం; మరియు రోజువారీ జీవనోపాధి ప్రార్థన మరియు దేవుని వాక్యం ద్వారా పొందవచ్చు. ఒక్క మాటలో చెప్పాలంటే, ప్రామాణికమైన అభివృద్ధి చెందడానికి ఆత్మలకు సాధనాలు మరియు సాధనాలను మేము అందించాలి ఆధ్యాత్మికత దీని ద్వారా వారు క్రీస్తు అయిన వైన్ మీద ఉండగలరు మరియు "మిగిలిపోయే ఫలాలను పొందుతారు." ^[14]cf. యోహాను 15:16

… ఎందుకంటే నేను లేకుండా మీరు ఏమీ చేయలేరు. (యోహాను 15: 5)

ప్రతిరోజూ ఒకరి శిలువను తీయడం, ఒకరి స్వంత ఇష్టాన్ని త్యజించడం మరియు మన ప్రభువు అడుగుజాడల్లో నడవడం అవసరం. దీనిని నీరుగార్చడం సాధ్యం కాదు. కాబట్టి, “విశాలమైన మరియు తేలికైన రహదారిని” ఇష్టపడేవారికి పోప్ ఫ్రాన్సిస్ హెచ్చరిస్తున్నారు:

వారి స్వీయ-శోషణకు తోడ్పడే ఒక రకమైన చికిత్సగా మారి, క్రీస్తుతో తండ్రికి తీర్థయాత్రగా నిలిచిపోతే వారితో పాటు వెళ్లడం ప్రతికూలంగా ఉంటుంది. -ఎవాంజెలి గౌడియం, ఎన్. 170; వాటికన్.వా

మేము సువార్తలో చదివినప్పుడు, అక్కడ రెడీ తుది తీర్పుగా ఉండండి, మన ప్రవర్తన ద్వారా, మనం ఆయనను ఎలా ప్రేమిస్తున్నాం, మరియు మన పొరుగువారిని ఎలా ప్రేమించాము అనే దానిపై మనమందరం సృష్టికర్త ముందు నిలబడతాము- మన విధేయతతో మనం అగాధాన్ని దాటినా లేదా మనం అహం ద్వీపంలో పైకి ఉండిపోయామా? . దయ యొక్క ప్రామాణికమైన సందేశం, కాబట్టి, ఈ వాస్తవికతను లేదా వాస్తవికతను మినహాయించదు హెల్ రియల్ కోసం: మేము క్రీస్తు దయను తిరస్కరించినా లేదా విస్మరించినా, మనం శాశ్వతత్వం కోసం ఆ అగాధంలోకి పడిపోయే ప్రమాదం ఉంది.

పిరికివారి విషయానికొస్తే, నమ్మకద్రోహి, నీచమైన, హంతకులు, అనాగరికమైన, మాంత్రికులు, విగ్రహారాధకులు, మరియు ప్రతి రకమైన మోసగాళ్ళు, వారి స్థలం అగ్ని మరియు సల్ఫర్ యొక్క మండుతున్న కొలనులో ఉంది, ఇది రెండవ మరణం. (ప్రక 21: 8)

అవి యేసు నోటి నుండి బలమైన మాటలు. కానీ అవి వీటితో నిగ్రహించబడతాయి, ఇవి ప్రామాణికమైన దయ యొక్క మహాసముద్రం నుండి ప్రవహిస్తాయి, ఇందులో మన పాపాలు ఒకే చుక్కలా ఉంటాయి:

ఏ పాపమూ నా దగ్గరికి రావడానికి భయపడవద్దు, దాని పాపాలు స్కార్లెట్ లాగా ఉన్నప్పటికీ… ఒక ఆత్మ యొక్క దు ery ఖం ఎక్కువ, నా దయకు ఎక్కువ హక్కు… నా కరుణకు విజ్ఞప్తి చేస్తే గొప్ప పాపిని కూడా నేను శిక్షించలేను, కానీ దీనికి విరుద్ధంగా, నేను అతనిని నా అగమ్య మరియు విడదీయరాని దయతో సమర్థిస్తాను… దయ యొక్క జ్వాలలు నన్ను కాల్చేస్తున్నాయి-ఖర్చు చేయమని కోరింది; నేను వాటిని ఆత్మలపై పోస్తూనే ఉండాలనుకుంటున్నాను; ఆత్మలు నా మంచితనాన్ని నమ్మడం ఇష్టం లేదు… ఒక ఆత్మ యొక్క గొప్ప దౌర్భాగ్యం నన్ను కోపంతో చుట్టుముట్టదు; కానీ, నా హృదయం చాలా దయతో దాని వైపుకు కదులుతుంది. - యేసు నుండి సెయింట్ ఫౌస్టినా, నా ఆత్మలో దైవ దయ, డైరీ, ఎన్. 699, 1182, 1146, 177, 1739

నిజమే, దేవుని దయ మరియు క్షమాపణపై నమ్మకముంచువాడు వారికి అవసరమైన సమయానుసారమైన కృపను క్షణికావేశంలో కనుగొనడమే కాక, వారి సాక్ష్యం ద్వారా ప్రామాణికమైన దయ యొక్క పాత్రలుగా మారతారు. ^[15]cf. 2 కొరిం 1: 3-4

నేను లవ్ అండ్ మెర్సీ. ఒక ఆత్మ నన్ను నమ్మకంతో సంప్రదించినప్పుడు, నేను దానిని సమృద్ధిగా నింపుతాను, అది దానిలోనే ఉండకూడదు, కానీ ఇతర ఆత్మలకు ప్రసరిస్తుంది. - యేసు నుండి సెయింట్ ఫౌస్టినా, నా ఆత్మలో దైవ దయ, డైరీ, ఎన్. 1074

క్రీస్తు బాధలు మనకు పొంగిపొర్లుతున్నట్లే, క్రీస్తు ద్వారా మన ప్రోత్సాహం కూడా పొంగిపోతుంది. (2 కొరిం 1: 5)

కానీ దయ-వ్యతిరేకత యొక్క సోఫిస్ట్రీకి గురిచేసేవాడు వారి చర్చి మరియు సమాజంలో క్రైస్తవులుగా వారి సాక్ష్యాన్ని మార్చుకోవడమే కాక, కుంభకోణాన్ని ఇచ్చే ప్రమాదాలను మాత్రమే కాకుండా, అటువంటి సోఫిస్ట్రీ కూడా పాపాన్ని ప్రతిఘటించిన మన కాలంలో స్త్రీపురుషుల వీరోచిత సాక్ష్యాలను ఖండిస్తుంది. ప్రత్యేకించి, విడిపోయిన లేదా విడాకులు తీసుకున్న, కానీ గొప్ప ఖర్చుతో యేసుకు విశ్వాసపాత్రంగా ఉన్న జంటలు. అవును, జీవితానికి దారితీసే రహదారి ఇరుకైనది మరియు సంకోచించబడిందని యేసు చెప్పాడు. కానీ మనం పట్టుదలతో ఉంటే, దైవిక దయపై నమ్మకంప్రామాణికమైన దయ-అప్పుడు ఈ జీవితంలో కూడా మనకు తెలుస్తుంది "అన్ని అవగాహనలను అధిగమించే శాంతి." ^[16]ఫిల్ 4: 7 మన ముందు ఉన్న సాధువులు మరియు అమరవీరుల వైపు కూడా చూద్దాం మరియు జీవితానికి దారితీసే ఆ సత్యంలో, మనకు సహాయం చేయమని వారి ప్రార్థనలకు విజ్ఞప్తి చేస్తాము.

అందువల్ల, మనము చాలా గొప్ప సాక్షుల మేఘంతో చుట్టుముట్టబడినందున, మనకు అతుక్కుపోయే ప్రతి భారం మరియు పాపము నుండి మనలను వదిలించుకుందాం మరియు మన ముందు ఉన్న రేసును నడిపించడంలో పట్టుదలతో ఉండి, నాయకుడిగా మరియు పరిపూర్ణుడైన యేసుపై మన కళ్ళు ఉంచుకుంటాము. విశ్వాసం. తన ముందు ఉంచిన ఆనందం కొరకు, సిలువను భరించాడు, దాని సిగ్గును తృణీకరించాడు మరియు దేవుని సింహాసనం కుడి వైపున తన సీటును తీసుకున్నాడు. మీరు అలసిపోకుండా మరియు హృదయాన్ని కోల్పోకుండా ఉండటానికి, పాపుల నుండి అలాంటి వ్యతిరేకతను అతను ఎలా భరించాడో పరిశీలించండి. పాపానికి వ్యతిరేకంగా మీరు చేసిన పోరాటంలో మీరు రక్తం చిందించే స్థాయికి ఇంకా ప్రతిఘటించలేదు. కుమారులుగా మీకు సంబోధించిన ఉపదేశాన్ని కూడా మీరు మరచిపోయారు: “నా కొడుకు, ప్రభువు క్రమశిక్షణను అగౌరవపరచవద్దు లేదా ఆయనను మందలించినప్పుడు హృదయాన్ని కోల్పోకండి…” ఆ సమయంలో, అన్ని క్రమశిక్షణ ఆనందం కోసం కాదు, బాధకు కారణం అనిపిస్తుంది, ఇంకా తరువాత అది శిక్షణ పొందిన వారికి ధర్మానికి శాంతియుత ఫలాన్ని తెస్తుంది. (cf. హెబ్రీ 12: 1-11)

 

సంబంధిత పఠనం

పాపులను స్వాగతించడం అంటే ఏమిటి

 

 

చేరండి ఈ లెంట్! 

బలోపేతం & వైద్యం సమావేశం
మార్చి 24 & 25, 2017
తో
Fr. ఫిలిప్ స్కాట్, FJH
అన్నీ కార్టో
మార్క్ మల్లెట్

సెయింట్ ఎలిజబెత్ ఆన్ సెటాన్ చర్చి, స్ప్రింగ్ఫీల్డ్, MO 
2200 W. రిపబ్లిక్ రోడ్, స్ప్రింగ్ ఎల్డ్, MO 65807
ఈ ఉచిత ఈవెంట్ కోసం స్థలం పరిమితం… కాబట్టి త్వరలో నమోదు చేసుకోండి.
www.streghteningandhealing.org
లేదా షెల్లీ (417) 838.2730 లేదా మార్గరెట్ (417) 732.4621 కు కాల్ చేయండి

 

యేసుతో ఎన్కౌంటర్
మార్చి, 27, రాత్రి 7: 00 గం
తో 
మార్క్ మల్లెట్ & Fr. మార్క్ బోజాడా
సెయింట్ జేమ్స్ కాథలిక్ చర్చి, కాటావిస్సా, MO
1107 సమ్మిట్ డ్రైవ్ 63015 
636-451-4685

  
నిన్ను ఆశీర్వదించండి మరియు ధన్యవాదాలు
ఈ పరిచర్యకు మీ భిక్ష.

 

లో మార్కుతో ప్రయాణం చేయడానికి మా ఇప్పుడు వర్డ్,
క్రింద ఉన్న బ్యానర్‌పై క్లిక్ చేయండి చందా.
మీ ఇమెయిల్ ఎవరితోనూ భాగస్వామ్యం చేయబడదు.