యుగం ఎలా పోయింది

 

ది రివిలేషన్ పుస్తకం ప్రకారం, పాకులాడే మరణం తరువాత "వెయ్యి సంవత్సరాలు" ఆధారంగా "శాంతి యుగం" యొక్క భవిష్యత్తు ఆశ కొంతమంది పాఠకులకు కొత్త భావనలా అనిపించవచ్చు. ఇతరులకు ఇది మతవిశ్వాశాలగా పరిగణించబడుతుంది. కానీ అది కాదు. వాస్తవం ఏమిటంటే, శాంతి మరియు న్యాయం యొక్క "కాలం", సమయం ముగిసేలోపు చర్చికి "సబ్బాత్ విశ్రాంతి" యొక్క ఎస్కాటోలాజికల్ ఆశ, చేస్తుంది పవిత్ర సంప్రదాయంలో దాని ఆధారం ఉంది. వాస్తవానికి, ఇది శతాబ్దాల తప్పుడు వ్యాఖ్యానం, అనవసరమైన దాడులు మరియు ula హాజనిత వేదాంతశాస్త్రాలలో కొంతవరకు ఖననం చేయబడింది. ఈ రచనలో, మేము ఖచ్చితంగా ప్రశ్నను పరిశీలిస్తాము ఎలా "యుగం పోయింది" -ఒక బిట్ సబ్బు ఒపెరా-మరియు ఇది అక్షరాలా "వెయ్యి సంవత్సరాలు", క్రీస్తు ఆ సమయంలో ప్రత్యక్షంగా కనిపిస్తుందా, మరియు మనం ఏమి ఆశించవచ్చు వంటి ఇతర ప్రశ్నలు. ఇది ఎందుకు ముఖ్యమైనది? ఎందుకంటే ఇది బ్లెస్డ్ మదర్ ప్రకటించిన భవిష్యత్ ఆశను నిర్ధారించడమే కాదు ఆసన్న ఫాతిమా వద్ద, కానీ ఈ యుగం చివరలో జరగవలసిన సంఘటనలు ప్రపంచాన్ని శాశ్వతంగా మారుస్తాయి… మన కాలపు ప్రారంభంలో కనిపించే సంఘటనలు. 

 

ప్రవచనం ... హేరీసిస్

In పెంతేకొస్తు మరియు ప్రకాశం, నేను స్క్రిప్చర్ మరియు చర్చి ఫాదర్స్ ప్రకారం ఒక సాధారణ కాలక్రమానుసారం ఇచ్చాను. ముఖ్యంగా, ప్రపంచం ముగిసేలోపు:

• పాకులాడే పుడుతుంది కాని క్రీస్తు చేతిలో ఓడిపోయి నరకంలో పడతాడు. ^[1]Rev 19: 20
• సాతాను "వెయ్యి సంవత్సరాలు" బంధించబడ్డాడు, అయితే సాధువులు "మొదటి పునరుత్థానం" తరువాత పరిపాలన చేస్తారు. ^[2]Rev 20: 12
• ఆ కాలం తరువాత, సాతాను విడుదల చేయబడ్డాడు, అతను చర్చిపై చివరి దాడి చేస్తాడు. ^[3]Rev 20: 7
• కానీ అగ్ని స్వర్గం నుండి పడి, "మృగం మరియు తప్పుడు ప్రవక్త ఉన్న" అగ్ని కొలనులోకి విసిరివేయబడిన దెయ్యాన్ని తినేస్తుంది. ^[4]Rev 20: 9-10
• యేసు తన చర్చిని స్వీకరించడానికి కీర్తితో తిరిగి వస్తాడు, చనిపోయినవారిని వారి పనుల ప్రకారం లేవనెత్తుతారు మరియు తీర్పు ఇస్తారు, అగ్నిప్రమాదాలు మరియు క్రొత్త స్వర్గం మరియు క్రొత్త భూమి తయారు చేయబడతాయి, శాశ్వతత్వాన్ని ప్రారంభిస్తాయి. ^[5]Rev 20: 11-21: 2

అందువలన, తర్వాత పాకులాడే మరియు ముందు పట్మోస్ ద్వీపంలో సెయింట్ జాన్ యొక్క "ప్రకటన" ప్రకారం, సమయం ముగిసే సమయానికి, "వెయ్యి సంవత్సరాలు" ఉంది.

అయితే, మొదటి నుండి, “వెయ్యి సంవత్సరాల” కాలం అంటే కొంతమంది క్రైస్తవులు త్వరగా వక్రీకరించారు, భూసంబంధమైన మెస్సీయను ఎదురుచూస్తున్న యూదు మతమార్పిడులు. యేసు తిరిగి వస్తాడని వారు ఈ ప్రవచనాన్ని తీసుకున్నారు మాంసం లో పాలించటానికి భూమిపై ఒక కోసం సాహిత్య వెయ్యి సంవత్సరాల కాలం. అయితే, ఇది జాన్ లేదా ఇతర అపొస్తలులు బోధించినది కాదు, అందువల్ల ఈ ఆలోచనలు ఒక మతవిశ్వాశాలగా ఖండించబడ్డాయి చిలియాస్ ^[6]గ్రీకు నుండి, కిలియస్, లేదా 1000 or మిలీనియారిజం. ^[7]లాటిన్ నుండి, వేల, లేదా 1000 సమయం గడిచేకొద్దీ, ఈ మతవిశ్వాసాలు ఇతరులలోకి మారతాయి శరీర సహస్రాబ్దివాదం విలాసవంతమైన విందులు మరియు శరీరానికి సంబంధించిన విందులు అక్షరాలా వెయ్యి సంవత్సరాల పాటు కొనసాగే భూసంబంధమైన రాజ్యం ఉంటుందని అతని అనుచరులు విశ్వసించారు. మోంటానిస్టులు (మోంటానిజం) వెయ్యేళ్ళ రాజ్యం ఇప్పటికే ప్రారంభమైందని మరియు క్రొత్త జెరూసలేం అప్పటికే వచ్చిందనే నమ్మకాన్ని కలిగి ఉంది. ^[8]cf. Rev 21: 10 16 వ శతాబ్దంలో, ఇతర కాథలిక్ వర్గాలు ఉపశమనం పొందడం ప్రారంభించినప్పుడు మిలీనియారిజం యొక్క ప్రొటెస్టంట్ సంస్కరణలు కూడా వ్యాపించాయి. చివరి మార్పు శరీరానికి సంబంధించిన విందులతో పంపిణీ చేయబడిన మిలీనియారిజం యొక్క రూపాలు, కానీ క్రీస్తు అక్షరాలా వెయ్యి సంవత్సరాలు మాంసంలో కనిపించేలా తిరిగి వస్తాడు. ^[9]మూలం: మిలీనియం మరియు ఎండ్ టైమ్స్ లో దేవుని రాజ్యం యొక్క విజయం, రెవ్. జోస్పె ఇనుజ్జి, OSJ, పేజీలు 70-73

కాథలిక్ చర్చ్, అయితే, ఈ మతవిశ్వాస మంటలు వెలిగినప్పుడల్లా హెచ్చరించడంలో స్థిరంగా ఉన్నాయి, భూమిపై ఉన్న మాంసంలో కనిపించే విధంగా క్రీస్తు మానవ చరిత్రలో తిరిగి వస్తారనే భావనను ఖండించారు, మరియు అక్షరాలా వెయ్యి సంవత్సరాలు.

పాకులాడే యొక్క వంచన ఇప్పటికే ప్రపంచంలో ప్రతిసారీ ఆకృతిని పొందడం ప్రారంభిస్తుంది, చరిత్రలో క్లెయిమ్ చేయబడిన ప్రతిసారీ ఎస్కిటోలాజికల్ తీర్పు ద్వారా చరిత్రకు మించి మాత్రమే గ్రహించగల మెస్సియానిక్ ఆశ. చర్చి మిలీనియారిజం పేరుతో రావడానికి ఈ రాజ్యం యొక్క తప్పుడు రూపాల యొక్క సవరించిన రూపాలను కూడా తిరస్కరించింది, ముఖ్యంగా లౌకిక మెస్సియనిజం యొక్క "అంతర్గతంగా వికృత" రాజకీయ రూపం. -కాథెసిజం ఆఫ్ ది కాథలిక్ చర్చి, ఎన్. 676

ఏమిటి మెజిస్టీరియం కాదు ఉంది ఖండించబడింది, అయితే, క్రీస్తు ఆధ్యాత్మికంగా పరిపాలించే తాత్కాలిక రాజ్యం యొక్క అవకాశం పై నుంచి విజయవంతమైన కాలానికి ప్రతీక "వెయ్యి సంవత్సరాల" సంఖ్య ద్వారా, సాతాను అగాధంలో బంధించబడినప్పుడు, మరియు చర్చి "సబ్బాత్ విశ్రాంతి" పొందుతుంది. ఈ ప్రశ్నను కార్డినల్ రాట్జింగర్ (పోప్ బెనెడిక్ట్ XVI) కు పంపినప్పుడు, అతను విశ్వాసం యొక్క సిద్ధాంతం కోసం సమాజానికి అధిపతిగా ఉన్నప్పుడు, అతను స్పందించాడు:

ఈ విషయంలో హోలీ సీ ఇంకా ఖచ్చితమైన ప్రకటన చేయలేదు. -ఇల్ సెగ్నో డెల్ సోప్రన్నౌతురాలే, ఉడిన్, ఇటాలియా, ఎన్. 30, పే. 10, ఒట్. 1990; Fr. మార్టినో పెనాసా కార్డినల్ రాట్జింజర్‌కు “మిలీనిరీ పాలన” యొక్క ఈ ప్రశ్నను సమర్పించారు

అందువల్ల, మేము చర్చి యొక్క తండ్రుల వైపుకు తిరుగుతాము, ఆ…

చర్చి యొక్క ప్రారంభ శతాబ్దాల గొప్ప మేధావులు, దీని రచనలు, ఉపన్యాసాలు మరియు పవిత్ర జీవితాలు విశ్వాసం యొక్క నిర్వచనం, రక్షణ మరియు ప్రచారం నాటకీయంగా ప్రభావితం చేశాయి.. -కాథలిక్ ఎన్సైక్లోపీడియా, సండే విజిటర్ పబ్లికేషన్స్, 1991, పే. 399

సెయింట్ విన్సెంట్ ఆఫ్ లెరిన్స్ రాసినట్లు…

… అలాంటి నిర్ణయం తీసుకోని కొన్ని కొత్త ప్రశ్న తలెత్తితే ఇచ్చినట్లయితే, వారు పవిత్ర తండ్రుల అభిప్రాయాలను కనీసం కలిగి ఉండాలి, ప్రతి ఒక్కరూ తన సమయం మరియు ప్రదేశంలో, సమాజం మరియు విశ్వాసం యొక్క ఐక్యతలో ఉండి, ఆమోదించబడిన మాస్టర్స్గా అంగీకరించబడ్డారు; మరియు ఇవి ఏమైనా, ఒకే మనస్సుతో మరియు ఒకే సమ్మతితో ఉన్నట్లు తేలితే, ఇది చర్చి యొక్క నిజమైన మరియు కాథలిక్ సిద్ధాంతాన్ని ఎటువంటి సందేహం లేదా అవాంతరాలు లేకుండా లెక్కించాలి.. -సాధారణం క్రీ.శ 434 లో, “ఫర్ ది యాంటిక్విటీ అండ్ యూనివర్సిటీ ఆఫ్ ది కాథలిక్ ఫెయిత్ ఎగైనెస్ట్ ది ప్రొఫేన్ నవలస్ ఆఫ్ ఆల్ హేరెసిస్”, సిహెచ్. 29, ఎన్. 77

 

వారు ఏమి చెప్పారు…

"మిలీనియం" గురించి చర్చి ఫాదర్లలో స్థిరమైన స్వరం ఉంది, వారు బోధించినది అపొస్తలుల నుండి ప్రసారం చేయబడి పవిత్ర గ్రంథాలలో ప్రవచించబడింది. వారి బోధన క్రింది విధంగా ఉంది:

1. తండ్రులు చరిత్రను ఏడు వేల సంవత్సరాలుగా విభజించారు, ఇది సృష్టి యొక్క ఏడు రోజుల ప్రతీక. కాథలిక్ మరియు ప్రొటెస్టంట్ స్క్రిప్చర్ పండితులు క్రీస్తుపూర్వం 4000 లో ఆడమ్ అండ్ ఈవ్ యొక్క సృష్టిని కనుగొన్నారు 

అయితే, ప్రియమైన, ప్రభువుతో ఒక రోజు వెయ్యి సంవత్సరాలు, వెయ్యి సంవత్సరాలు ఒక రోజు లాంటిదని ఈ ఒక వాస్తవాన్ని విస్మరించవద్దు. (2 పేతు 3: 8)

… మన ఈ రోజు, సూర్యుడు ఉదయించడం మరియు అస్తమించడం ద్వారా సరిహద్దులుగా ఉంది, వెయ్యి సంవత్సరాల సర్క్యూట్ దాని పరిమితులను జతచేసే ఆ గొప్ప రోజుకు ప్రాతినిధ్యం. -Lactantius, చర్చి యొక్క తండ్రులు: ది డివైన్ ఇన్స్టిట్యూట్స్, బుక్ VII, 14 వ అధ్యాయము, కాథలిక్ ఎన్సైక్లోపీడియా; www.newadvent.org

సృష్టికర్త మరియు సృష్టి యొక్క నమూనాలో, "ఆరవ రోజు" తరువాత, "ఆరువేల సంవత్సరం" తరువాత, చర్చికి "సబ్బాత్ విశ్రాంతి" ఉంటుందని వారు ముందే చూశారు-ఫైనల్ ముందు ఏడవ రోజు మరియు శాశ్వత “ఎనిమిదవ” రోజు.

దేవుడు తన పనులన్నిటి నుండి ఏడవ రోజున విశ్రాంతి తీసుకున్నాడు… కాబట్టి, సబ్బాత్ విశ్రాంతి ఇప్పటికీ దేవుని ప్రజలకు మిగిలి ఉంది. (హెబ్రీ 4: 4, 9)

… ఆయన కుమారుడు వచ్చి నీతిమంతుని సమయాన్ని నాశనం చేసి, భక్తిహీనులను తీర్పు తీర్చినప్పుడు, సూర్యుడు, చంద్రుడు మరియు నక్షత్రాలను మార్చడం-అప్పుడు అతను నిజంగా ఏడవ రోజున విశ్రాంతి తీసుకుంటాడు… అన్నిటికీ విశ్రాంతి ఇచ్చిన తరువాత, నేను చేస్తాను ఎనిమిదవ రోజు ప్రారంభం, అనగా మరొక ప్రపంచం ప్రారంభం. Cent లెటర్ ఆఫ్ బర్నబాస్ (క్రీ.శ. 70-79), రెండవ శతాబ్దం అపోస్టోలిక్ ఫాదర్ రాశారు

… ఆ కాలంలో సాధువులు ఒక రకమైన సబ్బాత్-విశ్రాంతిని అనుభవించటం సముచితమైన విషయం, మనిషి సృష్టించబడినప్పటి నుండి ఆరు వేల సంవత్సరాల శ్రమల తరువాత పవిత్ర విశ్రాంతి… (మరియు) ఆరు పూర్తయిన తర్వాత అనుసరించాలి వెయ్యి సంవత్సరాలు, ఆరు రోజుల నాటికి, తరువాతి వెయ్యి సంవత్సరాలలో ఒక రకమైన ఏడవ రోజు సబ్బాత్… మరియు ఈ అభిప్రాయం అభ్యంతరకరంగా ఉండదు, ఆ సబ్బాత్‌లో సాధువుల ఆనందాలు ఆధ్యాత్మికం మరియు పర్యవసానంగా ఉంటాయని నమ్ముతారు. దేవుని సన్నిధిలో… StSt. అగస్టీన్ ఆఫ్ హిప్పో (క్రీ.శ. 354-430; చర్చి డాక్టర్), డి సివిటేట్ డీ, బికె. XX, Ch. 7, కాథలిక్ యూనివర్శిటీ ఆఫ్ అమెరికా ప్రెస్

2. సెయింట్ జాన్ బోధనను అనుసరించి, అన్ని దుర్మార్గాలు భూమి నుండి ప్రక్షాళన అవుతాయని మరియు ఈ ఏడవ రోజులో సాతాను బంధించబడతారని వారు విశ్వసించారు.

అన్ని చెడులకు కారణమైన దెయ్యాల యువరాజు గొలుసులతో బంధించబడతాడు మరియు స్వర్గపు పాలన యొక్క వెయ్యి సంవత్సరాలలో జైలు శిక్ష అనుభవిస్తాడు… —4 వ శతాబ్దం ఎక్లెసియాస్టికల్ రైటర్, లాక్టాంటియస్, “ది డివైన్ ఇన్స్టిట్యూట్స్”, ది యాంటీ-నిసీన్ ఫాదర్స్, వాల్యూమ్ 7, పే. 211

3. సాధువులు మరియు అమరవీరుల “మొదటి పునరుత్థానం” ఉంటుంది.

ప్రవక్తలైన యెహెజ్కేలు, ఇసైయాస్ మరియు ఇతరులు ప్రకటించినట్లుగా, పునర్నిర్మించిన, అలంకరించబడిన మరియు విస్తరించిన యెరూషలేము నగరంలో వెయ్యి సంవత్సరాల తరువాత మాంసం యొక్క పునరుత్థానం ఉంటుందని నేను మరియు ప్రతి ఇతర సనాతన క్రైస్తవుడు నిశ్చయించుకున్నాను… మనలో ఒక వ్యక్తి క్రీస్తు అపొస్తలులలో ఒకరైన యోహాను పేరు పెట్టారు, క్రీస్తు అనుచరులు వెయ్యి సంవత్సరాలు యెరూషలేములో నివసిస్తారని మరియు తరువాత విశ్వవ్యాప్త మరియు, సంక్షిప్తంగా, నిత్య పునరుత్థానం మరియు తీర్పు జరుగుతుంది. -St. జస్టిన్ అమరవీరుడు, ట్రైఫోతో ​​సంభాషణ, సిహెచ్. 81, చర్చి యొక్క తండ్రులు, క్రిస్టియన్ హెరిటేజ్

స్వర్గం ముందు, ఉనికిలో ఉన్న మరొక స్థితిలో మాత్రమే ఉన్నప్పటికీ, భూమిపై ఒక రాజ్యం మనకు వాగ్దానం చేయబడిందని మేము అంగీకరిస్తున్నాము; దైవంగా నిర్మించిన యెరూషలేము నగరంలో వెయ్యి సంవత్సరాలు పునరుత్థానం తరువాత ఉంటుంది… పరిశుద్ధులను వారి పునరుత్థానం మీద స్వీకరించినందుకు మరియు నిజంగా ఆధ్యాత్మిక ఆశీర్వాదాల సమృద్ధితో వారిని రిఫ్రెష్ చేసినందుకు ఈ నగరం దేవుడు అందించినట్లు మేము చెప్తాము. , మనం తృణీకరించిన లేదా కోల్పోయిన వాటికి ప్రతిఫలంగా… - టెర్టుల్లియన్ (క్రీ.శ 155–240), నిసీన్ చర్చి ఫాదర్; అడ్వర్సస్ మార్సియన్, యాంటె-నిసీన్ ఫాదర్స్, హెన్రిక్సన్ పబ్లిషర్స్, 1995, వాల్యూమ్. 3, పేజీలు 342-343)

అందువల్ల, అత్యున్నత మరియు శక్తివంతుడైన దేవుని కుమారుడు… అన్యాయాన్ని నాశనం చేసి, అతని గొప్ప తీర్పును అమలు చేసి, నీతిమంతులను జీవితానికి గుర్తుచేసుకుంటాడు, వీరు… వెయ్యి సంవత్సరాలు మనుష్యుల మధ్య నిశ్చితార్థం చేసుకుంటారు, ఆదేశం… -Lactantius, దైవ సంస్థలు, పూర్వ-నిసీన్ ఫాదర్స్, వాల్యూమ్ 7, పే. 211

కాబట్టి, ముందే చెప్పిన ఆశీర్వాదం నిస్సందేహంగా అతని రాజ్యం యొక్క సమయాన్ని సూచిస్తుంది, నీతిమంతులు మృతులలోనుండి లేచినప్పుడు పరిపాలన చేస్తారు; సృష్టి, పునర్జన్మ మరియు బానిసత్వం నుండి విముక్తి పొందినప్పుడు, సీనియర్లు గుర్తుచేసుకున్నట్లే, స్వర్గం యొక్క మంచు మరియు భూమి యొక్క సంతానోత్పత్తి నుండి అన్ని రకాల ఆహారాలు సమృద్ధిగా లభిస్తాయి. ప్రభువు శిష్యుడైన యోహానును చూసిన వారు [మాకు చెప్పండి] ఈ సమయాలలో ప్రభువు ఎలా బోధించాడో, ఎలా మాట్లాడాడో ఆయన నుండి విన్నారని… -St. ఇరేనియస్ ఆఫ్ లియోన్స్, చర్చి ఫాదర్ (క్రీ.శ 140-202); అడ్వర్సస్ హేరెసెస్, ఇరేనియస్ ఆఫ్ లియోన్స్, వి .33.3.4, చర్చి యొక్క తండ్రులు, CIMA పబ్లిషింగ్

4. పాత నిబంధన ప్రవక్తలను ధృవీకరిస్తూ, ఈ కాలం సృష్టి యొక్క పునరుద్ధరణతో సమానంగా ఉంటుందని, తద్వారా ఇది శాంతింపజేయబడుతుంది మరియు పునరుద్ధరించబడుతుంది మరియు మనిషి తన సంవత్సరాలు జీవించగలడని వారు చెప్పారు. యెషయా యొక్క అదే సంకేత భాషలో మాట్లాడుతూ, లాక్టాంటియస్ ఇలా వ్రాశాడు:

భూమి దాని ఫలప్రదతను తెరుస్తుంది మరియు దాని స్వంత ప్రయోజనం యొక్క సమృద్ధిగా పండ్లను తెస్తుంది; రాతి పర్వతాలు తేనెతో బిందువు; ద్రాక్షారసాలు ప్రవహిస్తాయి, మరియు నదులు పాలతో ప్రవహిస్తాయి; సంక్షిప్తంగా, ప్రపంచం ఆనందిస్తుంది, మరియు ప్రకృతి అంతా ఉద్ధరిస్తుంది, చెడు మరియు అశక్తత, మరియు అపరాధం మరియు లోపం యొక్క ఆధిపత్యం నుండి రక్షించబడి విముక్తి పొందుతుంది. -కాసిలియస్ ఫిర్మియనస్ లాక్టాంటియస్, దైవ సంస్థలు

అతడు తన నోటి కడ్డీతో క్రూరంగా కొట్టాలి, పెదవుల శ్వాసతో దుర్మార్గులను చంపేస్తాడు. న్యాయం అతని నడుము చుట్టూ ఉన్న బ్యాండ్, మరియు విశ్వసనీయత అతని తుంటిపై బెల్ట్. అప్పుడు తోడేలు గొర్రెపిల్లకి అతిథిగా ఉండాలి, మరియు చిరుతపులి పిల్లవాడితో పడుకోవాలి… నా పవిత్ర పర్వతం మీద ఎటువంటి హాని లేదా నాశనము ఉండదు; నీరు సముద్రాన్ని కప్పినట్లుగా భూమి యెహోవా జ్ఞానంతో నిండి ఉంటుంది… ఆ రోజున, ప్రభువు తన ప్రజల శేషాలను తిరిగి పొందటానికి దానిని మళ్ళీ చేతిలో ఉంచుతాడు (యెషయా 11: 4-11)

మరణం మరియు స్వేచ్ఛా సంకల్పం ఇంకా ఉన్నందున ఇది పరిపూర్ణ ప్రపంచం కాదు. కానీ పాపం మరియు టెంప్టేషన్ యొక్క శక్తి బాగా తగ్గిపోతుంది.

సహస్రాబ్ది గురించి యెషయా చెప్పిన మాటలు ఇవి: 'క్రొత్త స్వర్గం మరియు క్రొత్త భూమి ఉంటుంది, మరియు పూర్వం జ్ఞాపకం చేయబడదు లేదా వారి హృదయంలోకి రావు, కానీ నేను సృష్టించిన ఈ విషయాలలో వారు సంతోషించి ఆనందిస్తారు. … ఇకపై అక్కడ శిశువులు ఉండరు, తన రోజులను నింపని వృద్ధుడు ఉండకూడదు; పిల్లవాడు వంద సంవత్సరాల వయస్సులో చనిపోతాడు ... ఎందుకంటే జీవిత వృక్షం యొక్క రోజులు, నా ప్రజల రోజులు, వారి చేతుల పనులు గుణించాలి. నా ఎన్నుకోబడినవారు ఫలించరు, శాపానికి పిల్లలను పుట్టరు; వారు యెహోవా ఆశీర్వదించిన నీతిమంతుడు, వారితో వారి సంతానం. StSt. జస్టిన్ మార్టిర్, ట్రిఫోతో సంభాషణ, సిహెచ్. 81, ది ఫాదర్స్ ఆఫ్ ది చర్చ్, క్రిస్టియన్ హెరిటేజ్; cf. 54: 1

5. సమయం కూడా ఏదో ఒక విధంగా మార్చబడుతుంది (అందువల్ల ఇది అక్షరాలా “వెయ్యి సంవత్సరాలు” కాకపోవటానికి కారణం).

ఇప్పుడు… వెయ్యి సంవత్సరాల కాలం సింబాలిక్ భాషలో సూచించబడిందని మేము అర్థం చేసుకున్నాము. -St. జస్టిన్ అమరవీరుడు, ట్రైఫోతో ​​సంభాషణ, సిహెచ్. 81, చర్చి యొక్క తండ్రులు, క్రిస్టియన్ హెరిటేజ్

గొప్ప వధ రోజు, టవర్లు పడిపోయినప్పుడు, చంద్రుని కాంతి సూర్యుడిలా ఉంటుంది సూర్యుని కాంతి ఏడు రెట్లు ఎక్కువ (ఏడు రోజుల కాంతి వంటిది). యెహోవా తన ప్రజల గాయాలను బంధించిన రోజున, అతను తన దెబ్బలతో మిగిలిపోయిన గాయాలను నయం చేస్తాడు. (30: 25-26)

సూర్యుడు ఇప్పుడున్నదానికంటే ఏడు రెట్లు ప్రకాశవంతంగా మారుతుంది. -కాసిలియస్ ఫిర్మియనస్ లాక్టాంటియస్, దైవ సంస్థలు

అగస్టిన్ చెప్పినట్లుగా, ప్రపంచంలోని చివరి యుగం మనిషి జీవితపు చివరి దశకు అనుగుణంగా ఉంటుంది, ఇది ఇతర దశల మాదిరిగానే నిర్ణీత సంవత్సరాల వరకు ఉండదు, కానీ కొన్నిసార్లు ఇతరులు కలిసి ఉన్నంత కాలం మరియు ఇంకా ఎక్కువ కాలం ఉంటుంది. అందువల్ల ప్రపంచంలోని చివరి యుగాన్ని నిర్ణీత సంవత్సరాల లేదా తరాలకి కేటాయించలేము. -St. థామస్ అక్వినాస్, ప్రశ్నలు వివాదం, వాల్యూమ్. II డి పొటెన్షియా, ప్ర 5, ఎన్ .5; www.dhspriory.org

6. ఈ కాలం అదే సమయంలో సాతాను జైలు నుండి విడుదల చేయబడతాడు, దాని ఫలితంగా అన్ని వస్తువులు తుది వినియోగించబడతాయి. 

వెయ్యి సంవత్సరాలు ముగిసేలోపు దెయ్యం కొత్తగా వదులుతుంది మరియు పవిత్ర నగరానికి వ్యతిరేకంగా యుద్ధం చేయడానికి అన్యమత దేశాలన్నిటినీ సమీకరిస్తుంది… “అప్పుడు దేవుని చివరి కోపం దేశాలపైకి వస్తుంది, మరియు వాటిని పూర్తిగా నాశనం చేస్తుంది” మరియు ప్రపంచం గొప్ప ఘర్షణలో దిగజారిపోతుంది. —4 వ శతాబ్దం ఎక్లెసియాస్టికల్ రైటర్, లాక్టాంటియస్, “ది డివైన్ ఇన్స్టిట్యూట్స్”, ది యాంటీ-నిసీన్ ఫాదర్స్, వాల్యూమ్ 7, పే. 211

“దేవుని మరియు క్రీస్తు యొక్క పూజారి అతనితో వెయ్యి సంవత్సరాలు పరిపాలన చేస్తాడు; వెయ్యి సంవత్సరాలు పూర్తయినప్పుడు, సాతాను జైలు నుండి విముక్తి పొందబడతాడు. ” అందువల్ల వారు పరిశుద్ధుల పాలన మరియు దెయ్యం యొక్క బానిసత్వం ఒకేసారి ఆగిపోతారని వారు సూచిస్తున్నారు… కాబట్టి చివరికి వారు క్రీస్తుకు చెందినవారు కాదు, చివరి పాకులాడే వరకు బయలుదేరుతారు… -St. అగస్టిన్, ది యాంటీ-నిసీన్ ఫాదర్స్, దేవుని నగరం, పుస్తకం XX, చాప్. 13, 19

 

ఏమి జరిగింది?

కాథలిక్ బైబిల్ వ్యాఖ్యానాలు, ఎన్సైక్లోపీడియాస్ లేదా ఇతర వేదాంత సూచనలను చదివినప్పుడు, అవి "సహస్రాబ్ది" కాలం యొక్క ఏదైనా భావనను సమయం ముగిసేలోపు ఖండించాయి లేదా తోసిపుచ్చాయి, భూమిపై శాంతి విజయవంతమైన కాలం అనే భావనను కూడా అంగీకరించలేదు. ఈ విషయంలో హోలీ సీ ఇంకా ఖచ్చితమైన ప్రకటన చేయలేదు. ” అంటే, మెజిస్టీరియం కూడా లేని వాటిని వారు తిరస్కరించారు.

ఈ విషయంపై తన మైలురాయి పరిశోధనలో, వేదాంతవేత్త Fr. జోసెఫ్ ఇనుజ్జీ తన పుస్తకంలో ఇలా వ్రాశాడు, మిలీనియం మరియు ఎండ్ టైమ్స్ లో దేవుని రాజ్యం యొక్క విజయం, చిలియాస్మ్ యొక్క మతవిశ్వాసాన్ని ఎదుర్కోవటానికి చర్చి చేసిన ప్రయత్నాలు తరచూ సహస్రాబ్దిపై తండ్రుల సూక్తులకు సంబంధించి విమర్శకులచే "అహంకారపూరిత విధానానికి" దారితీశాయి మరియు ఇది "అపోస్టోలిక్ ఫాదర్స్ యొక్క సిద్ధాంతాల యొక్క తప్పుడు తప్పుడు" కు దారితీసింది. ^[10]మిలీనియం మరియు ఎండ్ టైమ్స్ లో దేవుని రాజ్యం యొక్క విజయం: స్క్రిప్చర్ మరియు చర్చి బోధనలలో నిజం నుండి సరైన నమ్మకం, సెయింట్ జాన్ ది ఎవాంజెలిస్ట్ ప్రెస్, 1999, పే .17.

క్రైస్తవ మతం యొక్క విజయవంతమైన పునరుద్ధరణను పరిశీలించడంలో, చాలా మంది రచయితలు ఒక విద్యా శైలిని med హించుకున్నారు మరియు అపోస్టోలిక్ ఫాదర్స్ యొక్క ప్రారంభ రచనలపై సందేహ నీడలు వేశారు. చాలామంది వారిని మతవిశ్వాసులని ముద్ర వేయడానికి దగ్గరగా వచ్చారు, సహస్రాబ్దిలో వారి “మార్పులేని” సిద్ధాంతాలను తప్పుగా మతవిశ్వాసి వర్గాలతో పోల్చారు. RFr. జోసెఫ్ ఇనుజ్జి, మిలీనియం మరియు ఎండ్ టైమ్స్ లో దేవుని రాజ్యం యొక్క విజయం: స్క్రిప్చర్ మరియు చర్చి బోధనలలో నిజం నుండి సరైన నమ్మకం, సెయింట్ జాన్ ది ఎవాంజెలిస్ట్ ప్రెస్, 1999, పే. 11

చాలా తరచుగా, ఈ విమర్శకులు చర్చి చరిత్రకారుడు యూసేబియస్ ఆఫ్ సిజేరియా (క్రీ.శ. 260-సి. 341 క్రీ.శ.) రచనలపై సహస్రాబ్దిపై ఆధారపడ్డారు. అతను మరియు చర్చి చరిత్ర యొక్క పితామహుడిగా పరిగణించబడ్డాడు అనేక చారిత్రక ప్రశ్నలకు “వెళ్ళండి” మూలం. కానీ అతను ఖచ్చితంగా వేదాంతవేత్త కాదు.

యూసేబియస్ స్వయంగా సిద్దాంత దోషాలకు బాధితుడయ్యాడు మరియు వాస్తవానికి, పవిత్ర మదర్ చర్చ్ "స్కిస్మాటిక్" గా ప్రకటించాడు ... అతను అరియానిస్టిక్ అభిప్రాయాలను కలిగి ఉన్నాడు ... అతను కుమారుడితో తండ్రి యొక్క సమ్మతిత్వాన్ని తిరస్కరించాడు ... అతను పరిశుద్ధాత్మను ఒక జీవిగా భావించాడు (! ); మరియు… క్రీస్తు ప్రతిమలను పూజించడాన్ని ఆయన ఖండించారు “తద్వారా మన దేవుడి గురించి అన్యమతస్థుల మాదిరిగా మనం ప్రతిబింబించకూడదు”. RFr. ఇనుజ్జి, ఐబిడ్., పే. 19

"మిలీనియం" పై ప్రారంభ రచయితలలో సెయింట్ పాపియాస్ (క్రీ.శ. 70-సి. 145) హిరాపోలిస్ బిషప్ మరియు అతని విశ్వాసం కోసం అమరవీరుడు. చిలియాస్మ్ యొక్క బలమైన ప్రత్యర్థి మరియు ఒక సహస్రాబ్ది రాజ్యం యొక్క ఏదైనా భావన అయిన యూసీబియస్, పాపియాస్‌పై దాడి చేయడానికి తన మార్గం నుండి బయటపడినట్లు అనిపించింది. సెయింట్ జెరోమ్ ఇలా వ్రాశాడు:

యూసేబియస్… పాపియాస్ యొక్క మతవిశ్వాసాత్మక సిద్ధాంతాన్ని ప్రసారం చేశాడని ఆరోపించారు చిలియాస్ ఇరేనియస్ మరియు ఇతర ప్రారంభ చర్చి సభ్యులకు. -న్యూ కాథలిక్ ఎన్సైక్లోపీడియా, 1967, వాల్యూమ్. X, పే. 979

తన స్వంత రచనలలో, యూసిబియస్ వ్రాసినప్పుడు పాపియాస్ విశ్వసనీయతపై నీడ వేయడానికి ప్రయత్నిస్తాడు:

పాపియాస్, తన పుస్తకాల పరిచయంలో, అతను పవిత్ర అపొస్తలుల వినేవాడు మరియు కంటి సాక్షి కాదని స్పష్టంగా తెలుస్తుంది; కానీ మన మతం యొక్క సత్యాలను వారితో పరిచయం ఉన్న వారి నుండి స్వీకరించానని ఆయన మనకు చెబుతాడు… -చర్చి చరిత్ర, పుస్తకం III, సిహెచ్. 39, ఎన్. 2

అయినప్పటికీ, సెయింట్ పాపియాస్ ఇలా అన్నాడు:

నేను గతంలో ప్రెస్‌బైటర్స్ నుండి జాగ్రత్తగా నేర్చుకున్న మరియు జాగ్రత్తగా కలిగి ఉన్న నా వివరణలకు మీ కోసం కూడా జోడించడానికి నేను వెనుకాడను జ్ఞాపకశక్తిలో నిల్వ చేయబడుతుంది, దాని సత్యానికి భరోసా ఇస్తుంది. చాలా మంది మాట్లాడేవారిలో చాలా మంది చేసినట్లు నేను ఆనందం పొందలేదు, కాని సత్యాన్ని బోధించేవారిలో, లేదా విదేశీ సూత్రాలను వివరించేవారిలో, కానీ విశ్వాసానికి ప్రభువు ఇచ్చిన ఉపదేశాలను వివరించేవారిలో మరియు సత్యం నుండి దిగి వచ్చింది. ప్రెస్‌బైటర్స్ యొక్క అనుచరులు ఎవరైనా వచ్చినట్లయితే, నేను ప్రెస్‌బైటర్స్ యొక్క మాటలను, ఆండ్రూ ఏమి చెప్పాడో, లేదా పీటర్ ఏమి చెప్పాడో, లేదా ఫిలిప్ లేదా ఏమి థామస్ లేదా జేమ్స్ లేదా జాన్ లేదా మాథ్యూ లేదా లార్డ్స్‌లో మరేదైనా అడిగి తెలుసుకుంటాను. శిష్యులు, మరియు ప్రభువు శిష్యులలోని ఇతర విషయాల కొరకు మరియు ప్రభువు శిష్యులైన అరిషన్ మరియు ప్రెస్బిటర్ జాన్ చెప్పిన విషయాల కొరకు. పుస్తకాల నుండి పొందవలసినది నాకు అంత లాభదాయకం కాదని నేను ined హించాను. -ఇబిడ్. n. 3-4

పాపియాస్ తన సిద్ధాంతాన్ని అపొస్తలులకు బదులుగా “పరిచయస్తుల” నుండి తీసుకున్నాడని యూసేబియస్ వాదన ఉత్తమంగా “సిద్ధాంతం”. "ప్రెస్బిటర్స్" ద్వారా పాపియాస్ అపొస్తలుల శిష్యులను మరియు స్నేహితులను సూచిస్తున్నాడని అతను ulates హించాడు, పాపియాస్ అపొస్తలుల గురించి తాను ఆందోళన చెందుతున్నానని చెప్తున్నప్పటికీ, "ఆండ్రూ చెప్పారు, లేదా పేతురు చెప్పినది, లేదా ఫిలిప్ లేదా థామస్ లేదా ఏమి జేమ్స్ లేదా జాన్ లేదా మాథ్యూ లేదా ప్రభువు శిష్యులలో ఎవరైనా… ”అయినప్పటికీ, చర్చి ఫాదర్ సెయింట్ ఇరేనియాస్ (క్రీ.శ. 115-సి. 200 AD) మాత్రమే ఈ పదాన్ని ఉపయోగించలేదు“ప్రెస్బిటేరి"అపొస్తలులను సూచించడంలో, కానీ సెయింట్ పీటర్ తనను తాను ఈ విధంగా ప్రస్తావించాడు:

కాబట్టి మీలో ఉన్న ప్రెస్‌బైటర్లను, తోటి ప్రెస్‌బైటర్‌గా మరియు క్రీస్తు బాధలకు సాక్ష్యంగా మరియు వెల్లడించాల్సిన మహిమలో వాటా ఉన్న వ్యక్తిగా నేను ప్రోత్సహిస్తున్నాను. (1 పేతు 5: 1)

ఇంకా, సెయింట్ ఇరేనియస్ పాపియాస్ “[అపొస్తలుడైన] జాన్ వినేవాడు, మరియు పాలికార్ప్ యొక్క సహచరుడు, పాత కాలపు వ్యక్తి” అని రాశాడు. ^[11]కాథలిక్ ఎన్సైక్లోపీడియా, సెయింట్ పాపియాస్, http://www.newadvent.org/cathen/11457c.htm సెయింట్ ఇరేనియస్ ఏ అధికారం మీద ఇలా చెబుతాడు? కొంతవరకు, పాపియాస్ సొంత రచనల ఆధారంగా…

ఈ విషయాలు జాన్ యొక్క వినేవాడు మరియు పాలికార్ప్ యొక్క సహచరుడు పాపియాస్ తన నాలుగవ పుస్తకంలో వ్రాతపూర్వకంగా సాక్ష్యమిచ్చాడు; అతను సంకలనం చేసిన ఐదు పుస్తకాలు ఉన్నాయి. StSt. ఇరేనియస్, మతవిశ్వాశాలకు వ్యతిరేకంగా, పుస్తకం V, అధ్యాయం 33, ఎన్. 4

… మరియు బహుశా సెయింట్ పాలికార్ప్ నుండి తాను వీరిలో ఇరేనియస్ తెలుసు, మరియు సెయింట్ జాన్ శిష్యుడు ఎవరు:

దీవించిన పాలికార్ప్ కూర్చున్న స్థలాన్ని నేను వర్ణించగలను అతను ప్రసంగించాడు, మరియు అతని వెళ్ళడం మరియు అతని రాకపోకలు, అతని జీవన విధానం, అతని శారీరక స్వరూపం మరియు ప్రజలకు ఆయన చేసిన ఉపన్యాసాలు మరియు జాన్ మరియు అతనితో చూసిన ఇతరులతో అతను సంభోగం గురించి ఇచ్చిన ఖాతాలు లార్డ్. అతను వారి మాటలను, ప్రభువు గురించి, అతని అద్భుతాలు మరియు బోధన గురించి వారి నుండి విన్న విషయాలను, 'జీవన వాక్యం' యొక్క ప్రత్యక్ష సాక్షుల నుండి స్వీకరించిన తరువాత, పాలికార్ప్ అన్ని విషయాలను లేఖనాలకు అనుగుణంగా చెప్పాడు. StSt. ఇరేనియస్, యూసేబియస్ నుండి, చర్చి చరిత్ర, సిహెచ్. 20, ఎన్ .6

వాటికన్ యొక్క సొంత ప్రకటన పాపియాస్ అపొస్తలుడైన జాన్‌తో ప్రత్యక్ష సంబంధాన్ని ధృవీకరిస్తుంది:

జాన్కు ప్రియమైన శిష్యుడైన హెరాపోలిస్ యొక్క పాపియాస్… జాన్ ఆదేశం ప్రకారం సువార్తను నమ్మకంగా కాపీ చేశాడు. -కోడెక్స్ వాటికనస్ అలెగ్జాండ్రినస్, ఎన్.ఆర్. 14 బిబ్ల్. లాట్. ఎదురుగా. I., రోమే, 1747, పే .344

పాపియాస్ తాత్కాలిక ఆధ్యాత్మిక రాజ్యం యొక్క సత్యం కంటే చిలియాస్మ్ యొక్క మతవిశ్వాసాన్ని ప్రచారం చేస్తున్నాడని uming హిస్తూ, యూసిబియస్ పాపియాస్ "చాలా తక్కువ తెలివిగల వ్యక్తి" అని చెప్పేంతవరకు వెళ్తాడు. ^[12]ప్రారంభ తండ్రుల విశ్వాసం, WA జుర్గెన్స్, 1970, పే. 294 ఇరేనియస్, జస్టిన్ మార్టిర్, లాక్టాంటియస్, అగస్టిన్ మరియు ఇతరులకు అది ఏమి చెబుతుంది చర్చి యొక్క తండ్రులు "వెయ్యి సంవత్సరాలు" తాత్కాలిక రాజ్యాన్ని సూచిస్తుందని ఎవరు ప్రతిపాదించారు?

నిజమే, పాపియాస్ సిద్ధాంతాలను గతంలోని కొన్ని యూదు-క్రైస్తవ మత విరోధమైన సిద్ధాంతాలకు దుర్వినియోగం చేయడం అటువంటి తప్పు అభిప్రాయం నుండి ఖచ్చితంగా ఉద్భవించింది. కొంతమంది వేదాంతవేత్తలు అనుకోకుండా యూసేబియస్ యొక్క ula హాజనిత విధానాన్ని అవలంబించారు… తదనంతరం, ఈ సిద్ధాంతకర్తలు ప్రతిదీ మరియు ఒక సహస్రాబ్దికి సరిహద్దుగా ఉన్న ఏదైనా సంబంధం కలిగి ఉన్నారు చిలియాస్, ఎస్కాటోలోజీ రంగంలో అనారోగ్యకరమైన ఉల్లంఘన ఫలితంగా, ఇది ఒక సర్వవ్యాప్త కఠినత వంటిది, ఒక ముఖ్యమైన పదం వలె జతచేయబడుతుంది. మిలీనియం. RFr. జోసెఫ్ ఇనుజ్జి, మిలీనియం మరియు ఎండ్ టైమ్స్ లో దేవుని రాజ్యం యొక్క విజయం: స్క్రిప్చర్ మరియు చర్చి బోధనలలో నిజం నుండి సరైన నమ్మకం, సెయింట్ జాన్ ది ఎవాంజెలిస్ట్ ప్రెస్, 1999, పే. 20

 

టుడే

సెయింట్ జాన్ సూచించిన “వెయ్యి సంవత్సరాలు” చర్చి నేడు ఎలా అర్థం చేసుకుంటుంది? మళ్ళీ, ఆమె ఈ విషయంలో ఖచ్చితమైన ప్రకటన చేయలేదు. ఏదేమైనా, ఈ రోజు చాలా మంది వేదాంతవేత్తలు మరియు అనేక శతాబ్దాలుగా ఇచ్చిన వ్యాఖ్యానం ఒకటి నాలుగు చర్చి డాక్టర్, హిప్పో యొక్క సెయింట్ అగస్టిన్ ప్రతిపాదించారు. అతను \ వాడు చెప్పాడు…

… ఇప్పటివరకు నాకు సంభవించినంతవరకు… [సెయింట్. జాన్] వెయ్యి సంవత్సరాలను ఈ ప్రపంచం మొత్తం కాలానికి సమానంగా ఉపయోగించాడు, సమయం యొక్క సంపూర్ణతను గుర్తించడానికి పరిపూర్ణత సంఖ్యను ఉపయోగించాడు. StSt. హిప్పో యొక్క అగస్టిన్ (354-430) AD, డి సివిటేట్ డీ "దేవుని నగరం ”, పుస్తకం 20, సిహెచ్. 7

ఏదేమైనా, ప్రారంభ చర్చి ఫాదర్లతో అగస్టీన్ యొక్క వ్యాఖ్యానం ఇది:

ఈ ప్రకరణము యొక్క బలం ఉన్నవారు [Rev 20: 1-6], అనుమానించారు మొదటి పునరుత్థానం భవిష్యత్ మరియు శారీరకమైనది, ఇతర విషయాలతోపాటు, ప్రత్యేకంగా వెయ్యి సంవత్సరాల సంఖ్య ద్వారా తరలించబడింది, ఆ కాలంలో సాధువులు ఒక రకమైన సబ్బాత్-విశ్రాంతిని ఆస్వాదించాల్సిన అవసరం ఉన్నట్లుగా, a మనిషి సృష్టించబడినప్పటి నుండి ఆరువేల సంవత్సరాల శ్రమ తరువాత పవిత్ర విశ్రాంతి… (మరియు) ఆరు వేల సంవత్సరాలు పూర్తయిన తరువాత, ఆరు రోజుల నాటికి, తరువాతి వెయ్యి సంవత్సరాలలో ఒక రకమైన ఏడవ రోజు సబ్బాత్ ఉండాలి… మరియు ఈ అభిప్రాయం ఆ సబ్బాతులో పరిశుద్ధుల ఆనందాలు ఉంటాయని నమ్ముతారు ఆధ్యాత్మికం, మరియు పర్యవసానంగా దేవుని ఉనికి... StSt. హిప్పో యొక్క అగస్టిన్ (క్రీ.శ 354-430),దేవుని నగరం, బికె. XX, Ch. 7

వాస్తవానికి, అగస్టీన్ “నేను కూడా ఒకసారి ఈ అభిప్రాయాన్ని కలిగి ఉన్నాను” అని అంటాడు, కాని అకారణంగా దానిని పైల్ అడుగున ఉంచాడు, ఆ వాస్తవం ఆధారంగా అతని కాలంలో ఇతరులు దీనిని నిర్వహించారు, “అప్పుడు మళ్ళీ లేచిన వారు సమశీతోష్ణ భావనను దిగ్భ్రాంతికి గురిచేయడమే కాకుండా, విశ్వసనీయత యొక్క కొలతను కూడా అధిగమించటం వంటి మాంసం మరియు పానీయాలతో అమర్చిన అపరిపక్వమైన శరీర విందుల విశ్రాంతిని ఆస్వాదించాలి. ” ^[13]దేవుని నగరం, బికె. XX, Ch. 7 అందువల్ల అగస్టీన్-బహుశా వెయ్యేళ్ళ మతవిశ్వాసం యొక్క ప్రస్తుత గాలులకు ప్రతిస్పందనగా-ఆమోదయోగ్యం కానప్పటికీ, ఇది కూడా ఒక ఉపమానాన్ని ఎంచుకుంది అభిప్రాయం "ఇప్పటివరకు నాకు సంభవిస్తుంది."

ఇవన్నీ చెప్పాలంటే, చర్చి, ఈ సమయానికి “వెయ్యి సంవత్సరాల” కాలానికి స్పష్టమైన ధృవీకరణ ఇవ్వకపోయినా, ఖచ్చితంగా అంత అవ్యక్తంగా చేసింది…

 

స్పష్టంగా

ఫాతిమా

భవిష్యత్ శాంతి యుగానికి సంబంధించి చాలా ముఖ్యమైన ప్రవచనం బ్లెస్డ్ మదర్ ఆమోదం ఫాతిమా యొక్క దృశ్యం, ఆమె చెప్పింది:

నా అభ్యర్థనలు పట్టించుకోకపోతే, రష్యా మార్చబడుతుంది, మరియు శాంతి ఉంటుంది; కాకపోతే, ఆమె తన లోపాలను ప్రపంచమంతటా వ్యాపిస్తుంది, చర్చి యొక్క యుద్ధాలు మరియు హింసలకు కారణమవుతుంది. మంచి అమరవీరుడు అవుతుంది; పవిత్ర తండ్రికి చాలా బాధ ఉంటుంది; వివిధ దేశాలు సర్వనాశనం చేయబడతాయి. చివరికి, నా ఇమ్మాక్యులేట్ హార్ట్ విజయం సాధిస్తుంది. పవిత్ర తండ్రి రష్యాను నాకు పవిత్రం చేస్తాడు, మరియు ఆమె మార్చబడుతుంది, మరియు ప్రపంచానికి శాంతి కాలం ఇవ్వబడుతుంది. వాటికన్ వెబ్‌సైట్ నుండి: ఫాతిమా సందేశం, www.vatican.va

అవర్ లేడీ యొక్క "అభ్యర్ధనలకు" చర్చి నెమ్మదిగా స్పందించడంతో, నాస్తిక-భౌతికవాదం అయిన రష్యా యొక్క "లోపాలు" నిజంగా "ప్రపంచమంతటా" వ్యాప్తి చెందుతున్నాయి. అంతిమంగా, ఈ లోపాలు పడుతుంది వారు రష్యాలో చేసిన రూపం ప్రపంచ నిరంకుశత్వం. నేను ఇక్కడ మరియు నా పుస్తకంలో అనేక రచనలలో వివరించాను ^[14]తుది ఘర్షణ ఎందుకు, పోప్ల హెచ్చరికలు, అవర్ లేడీ యొక్క దృశ్యాలు, చర్చి ఫాదర్స్ మరియు సమయ సంకేతాల ఆధారంగా, మేము ఈ యుగం చివరలో ఉన్నాము మరియు ఆ “శాంతి యుగం” యొక్క ప్రవేశంలో, చివరి “వెయ్యి సంవత్సరాలు ”,“ సబ్బాత్ విశ్రాంతి ”లేదా“ ప్రభువు దినం ”:

దేవుడు ఆరు రోజులలో తన చేతుల పనిని చేసాడు, మరియు ఏడవ రోజున అతను ముగించాడు… ఆరు వేల సంవత్సరాలలో ప్రభువు అన్నింటికీ ముగింపు ఇస్తాడు. అతడు కూడా నా సాక్షి, “ఇదిగో ప్రభువు దినం వెయ్యి సంవత్సరాలు అవుతుంది” అని చెప్పింది. -పిస్టిల్ ఆఫ్ బర్నాబాస్, రెండవ శతాబ్దం అపోస్టోలిక్ ఫాదర్, సిహెచ్. 15

"శాంతి కాలం" యొక్క నిరీక్షణ చర్చి పరోక్షంగా ఆమోదించబడింది.

 

ఫ్యామిలీ కాటేచిజం

జెర్రీ మరియు గ్వెన్ కోనికర్ చేత సృష్టించబడిన ఫ్యామిలీ కాటేచిజం ఉంది అపోస్టోలేట్ యొక్క ఫ్యామిలీ కాటేచిజం, ఇది వాటికన్ ఆమోదించింది. ^[15]www.familyland.org పియస్ XII, జాన్ XXIII, పాల్ VI, జాన్ పాల్ I మరియు జాన్ పాల్ II లకు పాపల్ వేదాంతవేత్త దాని పరిచయ పేజీలలో చేర్చబడిన ఒక లేఖలో ఇలా వ్రాశారు:

అవును, ఫాతిమా వద్ద ఒక అద్భుతం వాగ్దానం చేయబడింది, ఇది ప్రపంచ చరిత్రలో గొప్ప అద్భుతం, పునరుత్థానం తరువాత రెండవది. మరియు ఆ అద్భుతం ప్రపంచానికి ఇంతకు మునుపు మంజూరు చేయని శాంతి యుగం అవుతుంది. Ari మారియో లుయిగి కార్డినల్ సియాప్పి, అక్టోబర్ 9, 1994; ఫ్యామిలీ కాటేచిజాన్ని "ప్రామాణికమైన కాథలిక్ సిద్ధాంతానికి ఖచ్చితంగా మూలంగా" అధికారికంగా గుర్తించే ప్రత్యేక లేఖలో అతను తన ఆమోద ముద్రను ఇచ్చాడు (సెప్టెంబర్ 9, 1993); p. 35

ఆగష్టు 24, 1989 న, మరొక లేఖలో, కార్డినల్ సియాప్పి ఇలా వ్రాశాడు:

ఫాతిమా వద్ద వాగ్దానం చేయబడిన శాంతి యుగాన్ని తీసుకురావడానికి "మరియన్ ఎరా ఆఫ్ ఎవాంజెలైజేషన్ క్యాంపెయిన్" సంఘటనల గొలుసును చలనం చేస్తుంది. అతని పవిత్రత పోప్ జాన్ పాల్ తో, ఈ యుగం మూడవ సహస్రాబ్ది, 2001 సంవత్సరం ప్రారంభం కావాలని మేము ఆశిస్తున్నాము మరియు ప్రార్థనతో. -అపోస్టోలేట్ యొక్క ఫ్యామిలీ కాటేచిజం, p. 34

నిజానికి, సూచనగా మిలీనియం, కార్డినల్ జోసెఫ్ రాట్జింగర్ (పోప్ బెనెడిక్ట్ XVI) ఇలా అన్నారు:

ఎవ్వరికీ లేని విధంగా [సృష్టి] యొక్క మూలుగులు ఈ రోజు మనం వింటున్నాము ఎప్పుడూ ఇంతకు ముందే విన్నాను ... మిలీనియం డివిజన్ల తరువాత ఒక సహస్రాబ్ది ఏకీకరణలు జరుగుతాయని పోప్ నిజంగా గొప్ప నిరీక్షణను కలిగి ఉన్నాడు. అతను కొంత కోణంలో దృష్టిని కలిగి ఉన్నాడు ... ఇప్పుడు, ఖచ్చితంగా చివరిలో, గొప్ప సాధారణ ప్రతిబింబం ద్వారా కొత్త ఐక్యతను తిరిగి కనుగొనగలము. -కొత్త యుగం యొక్క ప్రవేశంలో, కార్డినల్ జోసెఫ్ రాట్జింగర్, 1996, పే. 231

 

కొంతమంది వేదాంతవేత్తలు

రాబోయే ఆధ్యాత్మిక సహస్రాబ్దిని సరిగ్గా అర్థం చేసుకున్న కొంతమంది వేదాంతవేత్తలు ఉన్నారు, అయితే ప్రఖ్యాత జీన్ డానియలో (1905-1974) వంటి దాని ఖచ్చితమైన కొలతలు అస్పష్టంగా ఉన్నాయని అంగీకరించారు:

అవసరమైన ధృవీకరణ ఇంటర్మీడియట్ దశలో ఉంది, దీనిలో లేచిన సాధువులు ఇప్పటికీ భూమిపై ఉన్నారు మరియు ఇంకా వారి చివరి దశలోకి ప్రవేశించలేదు, ఎందుకంటే ఇది చివరి రోజుల్లోని రహస్యం యొక్క అంశాలలో ఒకటి, ఇది ఇంకా వెల్లడి కాలేదు. -ఎ హిస్టరీ ఆఫ్ ఎర్లీ క్రిస్టియన్ డాక్ట్రిన్ బిఫోర్ ది కౌన్సిల్ ఆఫ్ నైసియా, 1964, పే. 377

"... మన ప్రభువైన యేసుక్రీస్తు యొక్క అద్భుతమైన అభివ్యక్తికి ముందు కొత్త బహిరంగ ప్రకటన ఏదీ ఆశించబడదు." ప్రకటన ఇప్పటికే పూర్తయినప్పటికీ, అది పూర్తిగా స్పష్టంగా చెప్పబడలేదు; క్రైస్తవ విశ్వాసం శతాబ్దాల కాలంలో దాని పూర్తి ప్రాముఖ్యతను గ్రహించడం క్రమంగా మిగిలిపోయింది. -కాథలిక్ చర్చి యొక్క కాటేచిజం, ఎన్. 66

కాథలిక్ చర్చి యొక్క బోధనలు, 1952 లో ఒక వేదాంత కమిషన్ ప్రచురించింది, ఇది నమ్మడం లేదా కాథలిక్ బోధనకు విరుద్ధం కాదని తేల్చింది ప్రొఫెసర్…

... అన్ని విషయాల యొక్క తుది ముగింపుకు ముందు భూమిపై క్రీస్తు యొక్క కొన్ని విజయవంతమైన ఆశ. అలాంటి సంఘటన మినహాయించబడలేదు, అసాధ్యం కాదు, విజయానికి ముందు క్రైస్తవ మతం యొక్క సుదీర్ఘ కాలం ఉండదని ఖచ్చితంగా చెప్పలేము.

చిలియాస్ నుండి స్పష్టంగా స్టీరింగ్, వారు సరిగ్గా ముగించారు:

ఆ తుది ముగింపుకు ముందు, విజయవంతమైన పవిత్రత యొక్క కాలం, ఎక్కువ లేదా తక్కువ కాలం ఉంటే, అటువంటి ఫలితం మెజెస్టిలో క్రీస్తు వ్యక్తి యొక్క దృశ్యం ద్వారా కాకుండా, పవిత్రీకరణ యొక్క శక్తుల ఆపరేషన్ ద్వారా తీసుకురాబడుతుంది. ఇప్పుడు పనిలో, పవిత్ర ఆత్మ మరియు చర్చి యొక్క మతకర్మలు. -కాథలిక్ చర్చి యొక్క టి ప్రతి ఒక్కటి: కాథలిక్ సిద్ధాంతం యొక్క సారాంశం (లండన్: బర్న్స్ ఓట్స్ & వాష్‌బోర్న్, 1952), పే. 1140; లో ఉదహరించబడింది సృష్టి యొక్క శోభ, రెవ. జోసెఫ్ ఇనుజ్జి, పే. 54

అదేవిధంగా, ఇది సంగ్రహించబడింది కాథలిక్ ఎన్సైక్లోపీడియా:

"తరువాతి కాలానికి" సంబంధించిన ప్రవచనాలలో మరింత గుర్తించదగినది, మానవజాతిపై రాబోయే గొప్ప విపత్తులను, చర్చి యొక్క విజయం మరియు ప్రపంచ పునరుద్ధరణను ప్రకటించడానికి ఒక సాధారణ ముగింపు ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది. -కాథలిక్ ఎన్సైక్లోపీడియా, జోస్యం, www.newadvent.org

 

కాథలిక్ చర్చి యొక్క కాటేచిజం

సెయింట్ జాన్ యొక్క "వెయ్యి సంవత్సరాలు" గురించి స్పష్టంగా ప్రస్తావించనప్పటికీ, కాటేచిజం చర్చి ఫాదర్స్ మరియు స్క్రిప్చర్‌ను కూడా ప్రతిధ్వనిస్తుంది, ఇది పునరుద్ధరణ గురించి మాట్లాడుతుంది పరిశుద్ధాత్మ శక్తి ద్వారా, “కొత్త పెంతేకొస్తు”:

… “చివరి సమయంలో” ప్రభువు ఆత్మ మనుష్యుల హృదయాలను పునరుద్ధరిస్తుంది, వారిలో కొత్త చట్టాన్ని చెక్కేస్తుంది. అతను చెల్లాచెదురుగా మరియు విభజించబడిన వాటిని సేకరించి పునరుద్దరిస్తాడు ప్రజలు; అతను మొదటి సృష్టిని మారుస్తాడు, మరియు దేవుడు అక్కడ మనుష్యులతో శాంతితో నివసిస్తాడు. -కాథలిక్ చర్చి యొక్క కాటేచిజం, ఎన్. 715

కుమారుడి విమోచన అవతారం ద్వారా ప్రవేశపెట్టిన ఈ “ముగింపు సమయాలలో”, ఆత్మ బహిర్గతమవుతుంది మరియు ఇవ్వబడుతుంది, గుర్తించబడుతుంది మరియు ఒక వ్యక్తిగా స్వాగతించబడుతుంది. క్రొత్త సృష్టి యొక్క మొదటి సంతానం మరియు అధిపతి అయిన క్రీస్తులో సాధించిన ఈ దైవిక ప్రణాళిక ఇప్పుడు కావచ్చు ఆత్మ యొక్క ప్రవాహం ద్వారా మానవజాతిలో మూర్తీభవించింది: చర్చిగా, సాధువుల సమాజం, పాప క్షమాపణ, శరీరం యొక్క పునరుత్థానం మరియు నిత్యజీవం. -కాథలిక్ చర్చి యొక్క కాటేచిజం, ఎన్. 686

 

దేవుని సేవకుడు, లూయిసా పిక్కారెట్టా (1865-1947)

లూయిసా పికారెట్టా (1865-1947) ఒక గొప్ప “బాధితురాలి ఆత్మ” అని దేవుడు వెల్లడించాడు, ప్రత్యేకించి, “శాంతి యుగంలో” చర్చికి తీసుకువచ్చే ఆధ్యాత్మిక యూనియన్, అతను ఇప్పటికే ఆత్మలలో వాస్తవికత పొందడం ప్రారంభించాడు వ్యక్తులు. ఆమె జీవితాన్ని ఆశ్చర్యపరిచే అతీంద్రియ దృగ్విషయాల ద్వారా గుర్తించబడింది, ఒక సమయంలో మరణం లాంటి స్థితిలో రోజులు ఒకే సమయంలో ఉండటం, దేవునితో పారవశ్యం పొందడం వంటివి. లార్డ్ మరియు బ్లెస్డ్ వర్జిన్ మేరీ ఆమెతో సంభాషించింది, మరియు ఈ ద్యోతకాలు ప్రధానంగా "దైవ సంకల్పంలో జీవించడం" పై దృష్టి సారించే రచనలలో ఉంచబడ్డాయి.

లూయిసా యొక్క రచనలు 36 సంపుటాలు, నాలుగు ప్రచురణలు మరియు అనేక సుదూర లేఖలను కలిగి ఉన్నాయి, ఇవి దేవుని రాజ్యం అపూర్వమైన రీతిలో పరిపాలించేటప్పుడు రాబోయే కొత్త యుగాన్ని సూచిస్తాయి “స్వర్గంలో ఉన్నట్లుగా భూమిపై.2012 లో, రెవి. జోసెఫ్ ఎల్. ఇనుజ్జీ లూయిసా రచనలపై మొట్టమొదటి డాక్టోరల్ ప్రవచనాన్ని రోమ్ యొక్క పోంటిఫికల్ విశ్వవిద్యాలయానికి సమర్పించారు మరియు చారిత్రక చర్చి కౌన్సిల్‌లతో, అలాగే పేట్రిస్టిక్, స్కాలస్టిక్ మరియు రిసోర్స్‌మెంట్ థియాలజీతో వారి స్థిరత్వాన్ని వేదాంతపరంగా వివరించారు. అతని ప్రవచనానికి వాటికన్ విశ్వవిద్యాలయం ఆమోద ముద్రలతో పాటు మతపరమైన ఆమోదం లభించింది. లూయిసా యొక్క కారణాన్ని ముందుకు తీసుకురావడానికి 2013 జనవరిలో, రెవ. జోసెఫ్ వాటికన్ సమ్మేళనాల కోసం సెయింట్స్ యొక్క కారణాల కోసం మరియు విశ్వాసం యొక్క సిద్ధాంతానికి సమర్పించారు. సమ్మేళనాలు చాలా ఆనందంతో వాటిని స్వీకరించాయని ఆయన నాకు తెలియజేశారు.

ఆమె డైరీల యొక్క ఒక ఎంట్రీలో, యేసు లూయిసాతో ఇలా అన్నాడు:

ఆహ్, నా కుమార్తె, జీవి ఎల్లప్పుడూ చెడులోకి ఎక్కువగా పరుగెత్తుతుంది. వారు ఎన్ని విధ్వంసాల కుతంత్రాలను సిద్ధం చేస్తున్నారు! వారు తమను తాము చెడులో పోగొట్టుకునేంతవరకు వెళతారు. వారు తమ మార్గంలో వెళ్ళేటప్పుడు తమను తాము ఆక్రమించుకుంటూనే, నా పూర్తి మరియు నెరవేర్పుతో నేను నన్ను ఆక్రమిస్తాను ఫియట్ వాలంటస్ తువా  (“నీ సంకల్పం పూర్తవుతుంది”) తద్వారా నా సంకల్పం భూమిపై రాజ్యం చేస్తుంది-కాని సరికొత్త పద్ధతిలో. అవును, నేను ప్రేమలో మనిషిని కలవరపెట్టాలనుకుంటున్నాను! కాబట్టి, శ్రద్ధగా ఉండండి. ఈ ఖగోళ మరియు దైవ ప్రేమ యుగాన్ని సిద్ధం చేయాలని నేను నాతో కోరుకుంటున్నాను… Es యేసు టు సర్వెంట్ ఆఫ్ గాడ్, లూయిసా పిక్కారెట్టా, మాన్యుస్క్రిప్ట్స్, ఫిబ్రవరి 8, 1921; నుండి సారాంశం సృష్టి యొక్క శోభ, రెవ. జోసెఫ్ ఇనుజ్జి, పే .80

… ప్రతిరోజూ మా తండ్రి ప్రార్థనలో మనం ప్రభువును అడుగుతాము: “నీ చిత్తం స్వర్గంలో ఉన్నట్లే భూమిపై కూడా జరుగుతుంది” (మత్తయి 6:10)…. "స్వర్గం" అంటే దేవుని చిత్తం జరుగుతుంది, మరియు ఆ "భూమి" "స్వర్గం" అవుతుంది-అంటే, ప్రేమ, మంచితనం, సత్యం మరియు దైవిక సౌందర్యం ఉన్న ప్రదేశం-భూమిపై ఉంటే మాత్రమే దేవుని చిత్తం జరుగుతుంది. OP పోప్ బెనెడిక్ట్ XVI, జనరల్ ఆడియన్స్, ఫిబ్రవరి 1, 2012, వాటికన్ సిటీ

మనుష్యులందరూ ఆదాము అవిధేయతలో పాలు పంచుకున్నట్లే, మనుష్యులందరూ తండ్రి చిత్తానికి క్రీస్తు విధేయతలో పాలు పంచుకోవాలి. అన్ని పురుషులు అతని విధేయతను పంచుకున్నప్పుడు మాత్రమే విముక్తి పూర్తవుతుంది. దేవుని సేవకుడు Fr. వాల్టర్ సిస్జెక్, అతను నన్ను నడిపిస్తాడు, పేజీ. 116, ఇగ్నేషియస్ ప్రెస్

రెవ. జోసెఫ్ యొక్క ప్రవచనంలో, మళ్ళీ, స్పష్టమైన మతపరమైన ఆమోదం ఇవ్వబడినప్పుడు, లూయిసాతో యేసు తన రచనల వ్యాప్తికి సంబంధించి సంభాషణను ఉటంకించాడు:

ఈ రచనలు తెలిసే సమయం సాపేక్షంగా ఉంటుంది మరియు చాలా గొప్ప మంచిని పొందాలనుకునే ఆత్మల స్వభావంపై ఆధారపడి ఉంటుంది, అలాగే సమర్పించడం ద్వారా దాని బాకా మోసేవారిగా తమను తాము అన్వయించుకోవాల్సిన వారి ప్రయత్నం మీద ఆధారపడి ఉంటుంది. శాంతి కొత్త యుగంలో హెరాల్డింగ్ త్యాగం… -లూయిసా పిక్కారెటా యొక్క రచనలలో దైవ సంకల్పంలో జీవించే బహుమతి, n. 1.11.6, రెవ. జోసెఫ్ ఇనుజ్జి

 

సెయింట్ మార్గరెట్ మేరీ అలకోక్ (1647-1690)

సెయింట్ మార్గరెట్ మేరీ యొక్క మతపరంగా గుర్తించబడిన దృశ్యాలలో, యేసు తన పవిత్ర హృదయాన్ని వెల్లడించాడు. ఆమె ప్రాచీన రచయిత లాక్టాంటియస్ గురించి ప్రతిధ్వనిస్తుంది సాతాను పాలన ముగింపు మరియు కొత్త శకానికి నాంది:

ఈ భక్తి ఆయన ప్రేమ యొక్క చివరి ప్రయత్నం, ఈ తరువాతి యుగాలలో అతను మనుష్యులకు మంజూరు చేస్తాడు, అతను నాశనం చేయాలనుకున్న సాతాను సామ్రాజ్యం నుండి వారిని ఉపసంహరించుకోవటానికి మరియు అతని పాలన యొక్క మధురమైన స్వేచ్ఛలోకి వారిని పరిచయం చేయడానికి ప్రేమ, ఈ భక్తిని స్వీకరించాల్సిన వారందరి హృదయాల్లో పునరుద్ధరించాలని ఆయన కోరుకున్నారు. -సెయింట్ మార్గరెట్ మేరీ, www.sacredheartdevotion.com

 

ఆధునిక పోప్స్

చివరి, మరియు ముఖ్యంగా, గత శతాబ్దపు పోప్లు క్రీస్తులో ప్రపంచం యొక్క రాబోయే "పునరుద్ధరణ" కొరకు ప్రార్థిస్తున్నారు మరియు ప్రవచించారు. మీరు వారి పదాలను చదవవచ్చు పోప్స్, మరియు డానింగ్ ఎరా మరియు ఉంటే…?

అందువల్ల, విశ్వాసంతో, దేశాల మధ్య ఈ కష్టాల సమయం కొత్త యుగానికి దారి తీస్తుందనే ఆశ మరియు అవకాశాన్ని మనం విశ్వసించగలము, దీనిలో సృష్టి అంతా “యేసు ప్రభువు” అని ప్రకటిస్తుంది.

 

సంబంధిత పఠనం:

మిలీనియారిజం it అది ఏమిటి, కాదు

శాంతి యుగం లేకపోతే? చదవండి ఉంటే…?

చివరి తీర్పులు

రెండవ కమింగ్

మరో రెండు రోజులు

దేవుని రాజ్యం రావడం

ది కమింగ్ డొమినియన్ ఆఫ్ ది చర్చి

సృష్టి పునర్జన్మ, 

స్వర్గం వైపు - పార్ట్ I.

స్వర్గం వైపు - పార్ట్ II

తిరిగి ఈడెన్