మెర్సీ & మతవిశ్వాశాల మధ్య సన్నని గీత - పార్ట్ II

పార్ట్ II - గాయపడినవారికి చేరుకోవడం

WE ఐదు చిన్న దశాబ్దాలలో విడాకులు, గర్భస్రావం, వివాహం యొక్క పునర్నిర్మాణం, అనాయాస, అశ్లీలత, వ్యభిచారం మరియు అనేక ఇతర అనారోగ్యాలు కుటుంబాన్ని క్షీణించిన వేగవంతమైన సాంస్కృతిక మరియు లైంగిక విప్లవాన్ని చూశాయి. "కుడి." ఏదేమైనా, లైంగిక సంక్రమణ వ్యాధులు, మాదకద్రవ్యాల వినియోగం, మద్యం దుర్వినియోగం, ఆత్మహత్య మరియు ఎప్పటికప్పుడు గుణించే మనోవైకల్యం వేరే కథను చెబుతాయి: మేము పాపం యొక్క ప్రభావాల నుండి విపరీతంగా రక్తస్రావం అవుతున్న తరం.

పోప్ ఫ్రాన్సిస్ ఎన్నికైన ప్రస్తుత సందర్భం అది. ఆ రోజు సెయింట్ పీటర్స్ బాల్కనీలో నిలబడి, అతను చూడలేదు అతని ముందు పచ్చిక, కానీ యుద్ధభూమి.

మొత్తం వ్యక్తి యొక్క అవసరాలు

యేసు తన భూసంబంధమైన పరిచర్యను ఈ విధంగా సంప్రదించాడు: ప్రజల తక్షణ గాయాలు మరియు అవసరాలను తీర్చడం, ఇది సువార్త కోసం మట్టిని సిద్ధం చేసింది:

అతను ప్రవేశించిన గ్రామాలు, పట్టణాలు లేదా గ్రామీణ ప్రాంతాలు ఏమైనప్పటికీ, వారు అనారోగ్యంతో ఉన్నవారిని మార్కెట్ ప్రదేశాలలో ఉంచారు మరియు వారు తన వస్త్రంపై ఉన్న తాళాన్ని మాత్రమే తాకమని అతనిని వేడుకున్నారు; మరియు తాకిన చాలా మంది నయం చేశారు… (మార్క్ 6: 56)

యేసు తన శిష్యులకు తాను కేవలం అద్భుత కార్యకర్త కాదని-దైవిక సామాజిక కార్యకర్త అని స్పష్టం చేశాడు. అతని లక్ష్యం మరింత అస్తిత్వ లక్ష్యాన్ని కలిగి ఉంది: ది ఆత్మ యొక్క వైద్యం.

నేను దేవుని రాజ్యం యొక్క సువార్తను ప్రకటించాలి, ఎందుకంటే ఈ ప్రయోజనం కోసం నేను పంపబడ్డాను. (లూకా 4:43)

అంటే, సందేశం అవసరం. సిద్ధాంతం ముఖ్యం. కానీ సందర్భంలో ప్రేమ.

జ్ఞానం లేని పనులు గుడ్డివి, ప్రేమ లేని జ్ఞానం శుభ్రమైనవి. -పోప్ బెనెడిక్ట్ XVI, కారిటాస్ ఇన్ వెరిటేట్, ఎన్. 30

మొదటి విషయం మొదటిది

కొందరు అనుకున్నట్లుగా సిద్ధాంతం ముఖ్యం కాదని పోప్ ఫ్రాన్సిస్ ఎప్పుడూ చెప్పలేదు లేదా సూచించలేదు. అతను సువార్త ప్రకటించడానికి చర్చి ఉందని పాల్ VI ను ప్రతిధ్వనించాడు. ^[1]cf. పోప్ పాల్ VI, ఎవాంజెలి నుంటియాండి, ఎన్. 24

... క్రైస్తవ విశ్వాసం యొక్క ప్రసారం క్రొత్త సువార్త మరియు చర్చి యొక్క మొత్తం సువార్త మిషన్ యొక్క ఉద్దేశ్యం. OP పోప్ ఫ్రాన్సిస్, బిషప్స్ సైనాడ్ జనరల్ సెక్రటరీ యొక్క 13 వ సాధారణ మండలికి చిరునామా, జూన్ 13, 2013; vatican.va (నా ప్రాముఖ్యత)

ఏది ఏమయినప్పటికీ, పోప్ ఫ్రాన్సిస్ తన చర్యలలో మరియు అతని కఫ్ వ్యాఖ్యలలో రెండింటిలోనూ సూక్ష్మమైన కానీ క్లిష్టమైన అంశంగా పేర్కొన్నాడు: సువార్తలో, సత్యాల సోపానక్రమం ఉంది. అవసరమైన సత్యం అని పిలుస్తారు కెరిగ్మా, ఇది “మొదటి ప్రకటన” ^[2]ఎవాంజెలి గౌడియం, ఎన్. 164 “శుభవార్త” యొక్క:

మా సందేశం, చర్యలు మరియు సాక్షి యొక్క సరళత ద్వారా, వినడానికి, హాజరు కావడానికి మరియు ఇతరులతో ప్రయాణించడానికి మన సుముఖత (“డ్రైవ్-బై ఎవాంజలైజేషన్” కు విరుద్ధంగా), మేము క్రీస్తు ప్రేమను ప్రస్తుతము మరియు స్పష్టంగా ఉంచుతాము. జీవన ప్రవాహాలు మనలో నుండి ప్రవహించే ఆత్మలు త్రాగవచ్చు. ^[3]cf. యోహాను 7:38; చూడండి లివింగ్ వెల్స్ ఈ రకమైన ప్రామాణికత వాస్తవానికి ఒక సృష్టిస్తుంది సత్యం కోసం దాహం.

దాతృత్వం అనుబంధం వంటి అదనపు అదనపు కాదు… ఇది మొదటి నుండి సంభాషణలో వారిని నిమగ్నం చేస్తుంది. -పోప్ బెనెడిక్ట్ XVI, వెరిటేట్‌లో కారిటాస్, ఎన్. 30

266 వ పోప్గా ఎన్నుకోబడటానికి కొంతకాలం ముందు, ఒక నిర్దిష్ట కార్డినల్ చేత ప్రవచనాత్మకంగా పిలువబడే సువార్త కోసం ఈ దృష్టి ఖచ్చితంగా ఉంది.

సువార్త ప్రకటించడం చర్చిలో తననుండి బయటకు రావాలనే కోరికను సూచిస్తుంది. చర్చి తననుండి బయటకు రావడానికి మరియు అంచులకు వెళ్ళమని పిలుస్తారు ... పాపం యొక్క రహస్యం, నొప్పి, అన్యాయం, అజ్ఞానం, మతం లేకుండా చేయడం, ఆలోచన మరియు అన్ని కష్టాలు. చర్చి సువార్త ప్రకటించడానికి తననుండి బయటకు రానప్పుడు, ఆమె స్వీయ-ప్రస్తావన పొందుతుంది మరియు తరువాత ఆమె అనారోగ్యానికి గురవుతుంది… స్వీయ-ప్రస్తావించిన చర్చి యేసుక్రీస్తును తనలో ఉంచుతుంది మరియు అతన్ని బయటకు రానివ్వదు… తదుపరి పోప్ గురించి ఆలోచిస్తూ, అతను తప్పక యేసు క్రీస్తు యొక్క ధ్యానం మరియు ఆరాధన నుండి, అస్తిత్వ పరిధుల వద్దకు రావడానికి చర్చికి సహాయపడే ఒక వ్యక్తి, సువార్త ప్రకటించే తీపి మరియు ఓదార్పు ఆనందం నుండి జీవించే ఫలవంతమైన తల్లిగా ఉండటానికి ఆమెకు సహాయపడుతుంది. -కార్డినల్ జార్జ్ బెర్గోలియో (పోప్ ఫ్రాన్సిస్), ఉప్పు మరియు తేలికపాటి పత్రిక, పే. 8, ఇష్యూ 4, స్పెషల్ ఎడిషన్, 2013

షీప్ యొక్క చిరునవ్వు

పోప్ ఫ్రాన్సిస్ ఇతరులను "మతమార్పిడి" చేయడానికి ప్రయత్నించకూడదని చెప్పినప్పుడు ఒక పెద్ద కెర్ఫ్లఫ్ల్ పెరిగింది. ^[4]మన ప్రస్తుత సంస్కృతిలో, “మతమార్పిడి” అనే పదం ఇతరులను ఒప్పించి వారి స్థానానికి మార్చడానికి ఒక దూకుడు ప్రయత్నాన్ని సూచిస్తుంది. అయినప్పటికీ, అతను తన పూర్వీకుడిని మాత్రమే ఉటంకిస్తున్నాడు:

పోప్ ఫ్రాన్సిస్ ఈ రోజు వరకు మనకు సవాలు చేస్తున్న ప్రభువు యొక్క అనుకరణ ఇది: కెరిగ్మాపై కొత్త దృష్టి తరువాత సువార్త ప్రచారానికి సాధారణ విధానంగా విశ్వాసం యొక్క నైతిక పునాదుల ద్వారా.

పోప్స్ వ్యతిరేకంగా హెచ్చరిస్తున్నది ఒక రకమైన క్రైస్తవ ఫండమెంటలిజం, అది క్రీస్తు కంటే పరిసయ్యుల మాదిరిగానే ఉంటుంది. ఇతరులు తమ పాపానికి, కాథలిక్ కానందుకు, “మా” లాగా ఉండకపోవటానికి… కాథలిక్ విశ్వాసం యొక్క సంపూర్ణతను స్వీకరించడం మరియు జీవించడం ద్వారా వచ్చే ఆనందాన్ని వెల్లడించడానికి విరుద్ధంగా-ఒక ఆనందం ఆకర్షిస్తుంది.

మదర్ థెరిసా ఒక హిందువు మృతదేహాన్ని గట్టర్ నుండి తీయడం దీని యొక్క ఆధునిక ఆధునిక ఉపమానము. ఆమె అతనికి పైన నిలబడి, “క్రైస్తవునిగా అవ్వండి, లేదా మీరు నరకానికి వెళతారు” అని చెప్పలేదు. బదులుగా, ఆమె మొదట అతన్ని ప్రేమిస్తుంది, మరియు ఈ బేషరతు ప్రేమ ద్వారా, హిందూ మరియు తల్లి క్రీస్తు కళ్ళతో ఒకరినొకరు చూసుకుంటున్నారు. ^[5]cf. మాట్ 25:40

"ప్రజలు ఉపాధ్యాయుల కంటే సాక్షుల కంటే ఎక్కువ ఇష్టపూర్వకంగా వింటారు, మరియు ప్రజలు ఉపాధ్యాయులను విన్నప్పుడు, వారు సాక్షులు కావడం దీనికి కారణం" అని పోప్ పాల్ VI అన్నారు. ^[6]cf. పోప్ పాల్ VI, ఆధునిక ప్రపంచంలో సువార్త, ఎన్. 41

సన్నని రెడ్ లైన్ యొక్క పరిధులు

కాబట్టి, సిద్ధాంతం ముఖ్యం, కానీ దాని సరైన క్రమంలో. యేసు కోపంతో మరియు కర్రతో పాపి వద్ద ఎగరలేదు, కానీ రాడ్ మరియు సిబ్బందితో… అతను గొర్రెల కాపరిగా వచ్చాడు, పోగొట్టుకున్నవారిని ఖండించకుండా, వారిని కనుగొనండి. అతను మరొకరి ఆత్మను "వినే కళ" ను వెల్లడించాడు వెలుగులోకి. అతను పాపం యొక్క వక్రీకృత పొర ద్వారా కుట్టగలిగాడు మరియు చూడగలిగాడు తన స్వరూపం, అంటే, ప్రతి మానవ హృదయంలో ఒక విత్తనం వలె నిద్రాణమైన ఆశ.

ఒక వ్యక్తి యొక్క జీవితం విపత్తు అయినప్పటికీ, అది దుర్గుణాలు, మాదకద్రవ్యాలు లేదా మరేదైనా నాశనం అయినప్పటికీ - దేవుడు ఈ వ్యక్తి జీవితంలో ఉన్నాడు. మీరు, ప్రతి మానవ జీవితంలో దేవుణ్ణి వెతకడానికి ప్రయత్నించాలి. ఒక వ్యక్తి యొక్క జీవితం ముళ్ళు మరియు కలుపు మొక్కలతో నిండిన భూమి అయినప్పటికీ, మంచి విత్తనం పెరిగే స్థలం ఎప్పుడూ ఉంటుంది. మీరు దేవుణ్ణి విశ్వసించాలి. OP పోప్ ఫ్రాన్సిస్, అమెరికా, సెప్టెంబర్, 2013

అందువల్ల, ఆయనను అనుసరించిన వందల మరియు వేలమందిలో, యేసు సరిహద్దులకు, అంచులకు వెళ్ళాడు, అక్కడ అతను జక్కయ్యను కనుగొన్నాడు; అక్కడ అతను మాథ్యూ మరియు మగడలీన్, సెంచూరియన్లు మరియు దొంగలను కనుగొన్నాడు. యేసు దాని కోసం అసహ్యించుకున్నాడు. పరిసయ్యులు ఆయనను తృణీకరించారు, వారు తమ కంఫర్ట్ జోన్ యొక్క సువాసనను "గొర్రెల వాసన" కి ఇష్టపడతారు.

ఎల్టన్ జాన్ వంటి వారు పోప్ ఫ్రాన్సిస్‌ను తమ “హీరో” అని పిలుస్తుండటం ఎంత భయంకరమైనదో ఇటీవల ఎవరో నాకు రాశారు.

పాపంలో చిక్కుకున్న వ్యభిచారిణిపై యేసు మొగ్గుచూపుతూ, పదాలను ఉచ్చరించినప్పుడు, "నేను నిన్ను ఖండించను," పరిసయ్యులు ఆయనను సిలువ వేయాలని కోరుకుంటే సరిపోతుంది. అన్ని తరువాత, ఇది చట్టం ఆమె చనిపోవాలని! పోప్ ఫ్రాన్సిస్ కూడా ఇప్పుడు, కొంత అపఖ్యాతి పాలైన పదబంధాన్ని తీవ్రంగా విమర్శించారు. "తీర్పు చెప్పడానికి నేను ఎవరు?" ^[7]చూ తీర్పు చెప్పడానికి నేను ఎవరు?

మతవిశ్వాసం మరియు దయ మధ్య ఆ సన్నని ఎర్రటి రేఖ వెంట మనం నడవడం ఇక్కడే ఉంది-ఒక కొండ అంచున ప్రయాణిస్తున్నట్లుగా. ఇది పోప్ మాటలలో సూచించబడింది (ముఖ్యంగా అతను కాటేచిజం ఉపయోగిస్తున్నందున ^[8]చూ CCC, ఎన్. 2359 మంచి సూచన ఉన్న వ్యక్తి మర్త్య పాపానికి పశ్చాత్తాప పడేవాడు. సువార్తకు అనుగుణంగా జీవితాన్ని గడపడానికి, వారు ఇంకా విపరీతమైన ధోరణులతో పోరాడుతున్నప్పటికీ, వారితో పాటు రావాలని మేము పిలుస్తాము. ఇది పాపానికి సాధ్యమైనంతవరకు చేరుకుంటుంది, అయినప్పటికీ, తనను తాను రాజీ పడే లోయలో పడకుండా. ఇది రాడికల్ ప్రేమ. ఇది ధైర్యవంతుల డొమైన్, వారి స్వంత హృదయాలను క్షేత్ర ఆసుపత్రిగా మార్చడం ద్వారా “గొర్రెల వాసన” తీసుకోవటానికి ఇష్టపడేవారు, ఇందులో పాపి, గొప్ప పాపి కూడా ఆశ్రయం పొందవచ్చు. ఇది క్రీస్తు చేసినది, మరియు చేయమని ఆజ్ఞాపించింది.

క్రీస్తు ప్రేమ అయిన ఈ రకమైన ప్రేమ, ప్రామాణికమైనదిగా ఉంటుంది, దీనిని పోప్ బెనెడిక్ట్ XVI "సత్యంలో దాతృత్వం" గా పేర్కొన్నాడు…

సంబంధిత పఠనం

• పార్ట్ I మరియు పార్ట్ III