การตีความการเปิดเผย

 

โดยไม่ต้อง ไม่ต้องสงสัยเลยว่าหนังสือวิวรณ์เป็นหนึ่งในข้อขัดแย้งที่สุดในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด ที่ปลายด้านหนึ่งของสเปกตรัมคือผู้ที่ใช้คำทุกคำตามตัวอักษรหรือไม่อยู่ในบริบท ในอีกด้านหนึ่งคือผู้ที่เชื่อว่าหนังสือเล่มนี้ได้รับการเติมเต็มแล้วในศตวรรษแรกหรือผู้ที่อ้างว่าหนังสือเล่มนี้เป็นการตีความเชิงเปรียบเทียบ

แต่เวลาในอนาคตล่ะ ของเรา ครั้ง? วิวรณ์มีอะไรจะพูดไหม? น่าเสียดายที่มีแนวโน้มสมัยใหม่ในหมู่นักบวชและนักเทววิทยาหลายคนที่จะปฏิเสธการอภิปรายเกี่ยวกับแง่มุมเชิงพยากรณ์ของคัมภีร์ของศาสนาคริสต์ไปสู่ถังขยะที่โง่เขลาหรือเพียงแค่ยกเลิกความคิดที่ว่าการเปรียบเทียบเวลาของเรากับคำพยากรณ์เหล่านี้ว่าเป็นอันตรายซับซ้อนเกินไปหรือเข้าใจผิดโดยสิ้นเชิง

อย่างไรก็ตามมีปัญหาเดียวกับท่าทางนั้น มันบินผ่านหน้าประเพณีการดำรงชีวิตของคริสตจักรคาทอลิกและคำพูดของ Magisterium เอง

 

วิกฤตสองประการ

เราอาจสงสัยว่าเหตุใดจึงมีความลังเลที่จะไตร่ตรองข้อความพยากรณ์ของพระธรรมวิวรณ์ที่ชัดเจนยิ่งขึ้น ฉันเชื่อว่ามันเกี่ยวข้องกับวิกฤตศรัทธาในพระคำของพระเจ้าโดยทั่วไป

มีวิกฤตสำคัญสองประการในสมัยของเราเมื่อพูดถึงพระคัมภีร์อันศักดิ์สิทธิ์ หนึ่งคือชาวคาทอลิกไม่อ่านและอธิษฐานกับพระคัมภีร์มากพอ อีกประการหนึ่งคือคัมภีร์ได้รับการฆ่าเชื้อชำแหละและ กระจายโดย exegesis สมัยใหม่เป็นเพียงวรรณกรรมทางประวัติศาสตร์มากกว่า ที่อาศัยอยู่ พระวจนะของพระเจ้า. วิธีการเชิงกลนี้เป็นหนึ่งในการกำหนดวิกฤตการณ์ของยุคสมัยของเราเพราะมันได้ปูทางไปสู่การนอกรีตสมัยใหม่และการไม่เคารพ; มันได้ทำลายเวทย์มนต์นักสัมนาที่เข้าใจผิดและในบางกรณีไม่มากนักก็ทำลายศรัทธาของผู้ศรัทธาไม่ว่าจะเป็นนักบวชและฆราวาสเหมือนกัน ถ้าพระเจ้าไม่ได้เป็นเจ้าแห่งปาฏิหาริย์อีกต่อไปความมีเสน่ห์แห่งศาสนิกชนของวันเพ็นเทคอสต์ใหม่และของประทานฝ่ายวิญญาณที่ต่ออายุและเสริมสร้างพระกายของพระคริสต์…พระองค์คือพระเจ้าของอะไรกันแน่? วาทกรรมทางปัญญาและพิธีสวดที่ไร้อำนาจ?

ในคำเตือนของผู้เผยแพร่ศาสนาที่ใช้คำอย่างระมัดระวังเบเนดิกต์ที่ XNUMX ได้ชี้ให้เห็นถึงสิ่งที่ดีและด้านที่ไม่ดีของวิธีการที่สำคัญทางประวัติศาสตร์ของการแสดงออกในพระคัมภีร์ไบเบิล เขาตั้งข้อสังเกตว่าการตีความทางจิตวิญญาณ / เทววิทยาเป็นสิ่งสำคัญและเป็นอิสระสำหรับการวิเคราะห์ทางประวัติศาสตร์:

น่าเสียดายที่บางครั้งการแยกตัวที่ปราศจากเชื้อทำให้เกิดกำแพงกั้นระหว่าง exegesis และเทววิทยาและสิ่งนี้ "เกิดขึ้นแม้ในระดับการศึกษาสูงสุด". - POPE BENEDICT XVI, การเตือนสติผู้เผยแพร่ศาสนาหลังซินโนดอล, เวอร์บัมโดมินี่, n.34

"ระดับการศึกษาสูงสุด” ระดับเหล่านั้นมักเป็นระดับการศึกษาเซมินารีซึ่งหมายความว่านักบวชในอนาคตมักได้รับการสอนให้มีมุมมองที่ผิดเพี้ยนของพระคัมภีร์ซึ่งจะนำไปสู่ ​​...

homilies ทั่วไปและนามธรรมซึ่งบดบังความตรงของพระวจนะของพระเจ้า…ตลอดจนการพูดนอกเรื่องที่ไร้ประโยชน์ซึ่งเสี่ยงต่อการดึงดูดความสนใจของนักเทศน์มากกว่าหัวใจของข้อความพระกิตติคุณ -Ibid n 59

ปุโรหิตหนุ่มคนหนึ่งเล่าให้ฉันฟังว่าเซมินารีที่เขาเข้าร่วมได้รื้อพระคัมภีร์อย่างไรจนทำให้รู้สึกว่าไม่มีพระเจ้า เขากล่าวว่าเพื่อนของเขาหลายคนที่ไม่ได้มีรูปแบบก่อนหน้านี้เข้ามาในเซมินารีด้วยความตื่นเต้นที่จะได้เป็นวิสุทธิชน ... แต่หลังจากการก่อตั้งพวกเขาถูกถอดออกจากความกระตือรือร้นของพวกเขาโดยลัทธินอกรีตสมัยใหม่ที่พวกเขาได้รับการสอน ... แต่พวกเขาก็กลายเป็นปุโรหิต ถ้าคนเลี้ยงแกะเป็นโรคสายตาสั้นจะเกิดอะไรขึ้นกับแกะ?

ดูเหมือนว่าสมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์จะวิพากษ์วิจารณ์การวิเคราะห์พระคัมภีร์ประเภทนี้โดยชี้ให้เห็นถึงผลกระทบที่ร้ายแรงของการ จำกัด ตัวเองให้อยู่ในมุมมองทางประวัติศาสตร์ของพระคัมภีร์อย่างเคร่งครัด เขาตั้งข้อสังเกตเป็นพิเศษว่าสุญญากาศของการตีความพระคัมภีร์ตามความเชื่อมักจะเต็มไปด้วยความเข้าใจและปรัชญาทางโลกเช่นนั้น ...

…เมื่อใดก็ตามที่องค์ประกอบของพระเจ้าดูเหมือนปรากฏขึ้นจำเป็นต้องมีการอธิบายด้วยวิธีอื่นโดยลดทอนทุกสิ่งทุกอย่างให้เป็นองค์ประกอบของมนุษย์…ตำแหน่งดังกล่าวสามารถพิสูจน์ได้ว่าเป็นอันตรายต่อชีวิตของศาสนจักรเท่านั้นทำให้เกิดความสงสัยในความลึกลับพื้นฐานของศาสนาคริสต์และประวัติศาสตร์ของพวกเขา - เช่นสถาบันศีลมหาสนิทและการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ ... - POPE BENEDICT XVI, การเตือนสติผู้เผยแพร่ศาสนาหลังซินโนดอล, เวอร์บัมโดมินี่, n.34

สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับหนังสือวิวรณ์และการตีความนิมิตเชิงพยากรณ์ในปัจจุบันอย่างไร เราไม่สามารถมองว่าวิวรณ์เป็นเพียงข้อความทางประวัติศาสตร์ มันคือ ที่อาศัยอยู่ พระวจนะของพระเจ้า. มันพูดกับเราในหลายระดับ แต่อย่างที่เราจะเห็นก็คือแง่มุมของการพยากรณ์สำหรับ ในวันนี้- ระดับของการตีความที่นักวิชาการพระคัมภีร์หลายคนปฏิเสธอย่างแปลกประหลาด

แต่ไม่ใช่โดยพระสันตปาปา

 

การเปิดเผยและวันนี้

น่าแปลกที่สมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ XNUMX ทรงใช้ข้อความจากวิสัยทัศน์เชิงพยากรณ์ของเซนต์จอห์นเพื่ออธิบายวิกฤตศรัทธาในพระวจนะของพระเจ้าในบางส่วน

หางของปีศาจกำลังทำงานในการสลายตัวของคาทอลิก โลก. ความมืดของซาตานได้เข้ามาและแพร่กระจายไปทั่วคริสตจักรคาทอลิกกระทั่งถึงจุดสูงสุดของมัน การละทิ้งความเชื่อการสูญเสียศรัทธากำลังแพร่กระจายไปทั่วโลกและเข้าสู่ระดับสูงสุดภายในศาสนจักร. - ที่อยู่ในวันครบรอบแซยิดของการปรากฎตัวของฟาติมา 13 ตุลาคม 1977

เปาโลที่ 12 กล่าวพาดพิงถึงวิวรณ์บทที่ XNUMX:

จากนั้นมีสัญญาณอื่นปรากฏขึ้นบนท้องฟ้า มันเป็นมังกรสีแดงขนาดใหญ่มีเจ็ดหัวสิบเขาและบนหัวของมันมีเจ็ดดวง หางของมันกวาดไปหนึ่งในสามของดวงดาวบนท้องฟ้าและเหวี่ยงพวกมันลงมายังพื้นโลก (วิ. 12: 3-4)

ในบทแรกเซนต์จอห์นมองเห็นนิมิตของพระเยซูที่ถือเจ็ด ดาวอยู่ในพระหัตถ์ขวาของพระองค์:

…ดาวทั้งเจ็ดคือทูตสวรรค์ของคริสตจักรทั้งเจ็ด (วิ. 1:20)

การตีความที่เป็นไปได้มากที่สุดที่ได้รับจากนักวิชาการพระคัมภีร์คือเทวดาหรือดวงดาวเหล่านี้เป็นตัวแทนของบาทหลวงหรือศิษยาภิบาลที่เป็นประธานในชุมชนคริสเตียนทั้งเจ็ด ดังนั้น Paul VI จึงอ้างถึง การละทิ้งศาสนา ในหมู่นักบวชที่ถูก "กวาดล้าง" และตามที่เราอ่านใน 2 เธส 2 การละทิ้งความเชื่อนำหน้าและมาพร้อมกับ“ คนนอกกฎหมาย” หรือผู้ต่อต้านพระคริสต์ซึ่งบรรพบุรุษของศาสนจักรเรียกอีกอย่างว่า“ สัตว์ร้าย” ในวิวรณ์ 13

จอห์นปอลที่ XNUMX ได้เปรียบเทียบโดยตรงระหว่างสมัยของเรากับวิวรณ์บทที่สิบสองโดยวาดเส้นขนานไปกับการต่อสู้ระหว่าง วัฒนธรรมแห่งชีวิต และ วัฒนธรรมแห่งความตาย.

การต่อสู้นี้คล้ายคลึงกับการต่อสู้สันทรายที่อธิบายไว้ใน [Rev 11: 19-12: 1-6, 10 ว่าด้วยการต่อสู้ระหว่าง "ผู้หญิงที่สวมชุดดวงอาทิตย์" และ "มังกร"] การต่อสู้กับความตายกับชีวิต:“ วัฒนธรรมแห่งความตาย” พยายามกำหนดตัวเองตามความปรารถนาที่จะมีชีวิตอยู่และดำเนินชีวิตให้เต็มที่ ...  —POPE JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homily, เดนเวอร์, โคโลราโด, 1993

ในความเป็นจริงเซนต์จอห์นปอลที่ XNUMX กำหนดคติสู่อนาคตอย่างชัดเจน ...

"ความเป็นปฏิปักษ์" ในตอนต้นได้รับการยืนยันในคัมภีร์ของศาสนาคริสต์ (หนังสือเหตุการณ์สุดท้ายของศาสนจักรและโลก) ซึ่งมีสัญลักษณ์ของ "ผู้หญิง" เกิดขึ้นอีกครั้งในครั้งนี้ "สวมดวงอาทิตย์" (วิ. 12: 1) -ป๊อปจอห์นพอลที่ XNUMX พระมหาไถ่, n. 11 (หมายเหตุ: ข้อความในวงเล็บเป็นคำพูดของสมเด็จพระสันตะปาปาเอง)

สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ไม่ลังเลที่จะก้าวเข้าสู่อาณาเขตแห่งการเผยพระวจนะของพระธรรมวิวรณ์โดยใช้กับสมัยของเรา:

การต่อสู้ครั้งนี้ที่เราพบว่าตัวเอง… [ต่อต้าน] พลังที่ทำลายโลกมีการพูดถึงในบทที่ 12 ของวิวรณ์…ว่ากันว่ามังกรนำกระแสน้ำขนาดใหญ่มาสู้กับผู้หญิงที่หลบหนีเพื่อกวาดเธอไป…ฉันคิดว่า ว่าง่ายต่อการตีความว่าแม่น้ำหมายถึงอะไรกระแสน้ำเหล่านี้ครอบงำทุกคนและต้องการกำจัดศรัทธาของศาสนจักรซึ่งดูเหมือนว่าจะไม่มีที่ยืนต่อหน้าพลังของกระแสเหล่านี้ที่กำหนดตัวเองเป็นทางเดียว การคิดวิธีเดียวของชีวิต - POPE BENEDICT XVI ช่วงแรกของมหาเถรสมาคมพิเศษในตะวันออกกลางวันที่ 10 ตุลาคม 2010

สมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสทรงสะท้อนความคิดเหล่านั้นเมื่อเขากล่าวถึงนวนิยายเรื่อง Antichrist โดยเฉพาะ พระเจ้าของโลก เขาเปรียบเทียบกับยุคสมัยของเราและ“ การล่าอาณานิคมทางอุดมการณ์” ที่เกิดขึ้นซึ่งเรียกร้องจากทุกคน“ พวก ความคิดเดียว. และความคิดเพียงอย่างเดียวนี้เป็นผลของความเป็นโลก…สิ่งนี้…เรียกว่าการละทิ้งความเชื่อ”^[1]Homily 18 พฤศจิกายน 2013; สุดยอด

... ผู้ที่มีความรู้และโดยเฉพาะอย่างยิ่งทรัพยากรทางเศรษฐกิจที่จะใช้พวกเขา [มี] การปกครองที่น่าประทับใจเหนือทั้งมนุษยชาติและทั้งโลก ... อำนาจทั้งหมดนี้อยู่ในมือของใครหรือในที่สุดมันจะจบลง? เป็นความเสี่ยงอย่างยิ่งที่มนุษย์ส่วนน้อยจะมีมัน -พระสันตะปาปาฟรานซิส, Laudato si ', น. 104; www.vatican.va

เบเนดิกต์ที่ 19 ยังตีความคำว่า“ บาบิโลน” ในวิวรณ์ XNUMX ไม่ใช่ในฐานะองค์กรที่ผ่านมา แต่หมายถึงเมืองที่เสียหายรวมถึงสมัยของเราด้วย. การคอร์รัปชั่นนี้“ ความเป็นโลก” - การครอบงำด้วยความยินดี - เขากล่าวว่ากำลังนำมนุษยชาติไปสู่ ความเป็นทาส. 

พื้นที่ หนังสือวิวรณ์ รวมถึงบาปใหญ่ของบาบิโลนซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเมืองใหญ่ที่ไร้ศาสนาของโลก - ความจริงที่ว่าเมืองนี้ค้าขายกับร่างกายและจิตวิญญาณและถือว่าพวกเขาเป็นสินค้า (cf การหมุนรอบ 18: 13). ในบริบทนี้ปัญหา ของยาเสพติดก็เกี่ยวหัวของมันด้วยและด้วยแรงที่เพิ่มขึ้นทำให้หนวดปลาหมึกยักษ์ของมันขยายออกไปทั่วโลก - เป็นการแสดงออกที่คมคายถึงการกดขี่ข่มเหงของสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมที่ทำให้มนุษยชาติเสื่อมเสีย ไม่มีความสุขใดเพียงพอและความมึนเมาที่หลอกลวงมากเกินไปกลายเป็นความรุนแรงที่ทำให้ทั้งภูมิภาคแยกออกจากกันและทั้งหมดนี้ในนามของความเข้าใจผิดเกี่ยวกับเสรีภาพที่ร้ายแรงซึ่งบ่อนทำลายเสรีภาพของมนุษย์และทำลายมันในที่สุด - POPE BENEDICT XVI เนื่องในโอกาสคริสต์มาสทักทาย 20 ธันวาคม 2010; http://www.vatican.va/

เป็นทาสใคร?

 

สัตว์ร้าย

คำตอบก็คืองูโบราณปีศาจนั่นเอง แต่เราอ่านในคติของยอห์นว่าปีศาจมอบ“ อำนาจและบัลลังก์และสิทธิอำนาจอันยิ่งใหญ่ของมัน” ให้กับ“ สัตว์ร้าย” ที่โผล่ขึ้นมาจากทะเล

ตอนนี้บ่อยครั้งในสำนวนที่มีความสำคัญทางประวัติศาสตร์ข้อความนี้มีการตีความอย่างแคบว่าหมายถึง Nero หรือผู้ข่มเหงในยุคแรก ๆ ดังนั้นจึงบ่งบอกว่า "สัตว์ร้าย" ของเซนต์จอห์นมาแล้วและจากไป อย่างไรก็ตามนั่นไม่ใช่มุมมองที่เข้มงวดของคริสตจักรบรรพบุรุษ

บรรพบุรุษส่วนใหญ่มองว่าสัตว์ร้ายเป็นตัวแทนของลัทธิต่อต้านพระคริสต์: ตัวอย่างเช่นนักบุญอิรานาเออุสเขียนว่า“ สัตว์ร้ายที่ลุกขึ้นมาเป็นสิ่งที่ดีเลิศของความชั่วร้ายและความเท็จเพื่อให้สามารถละทิ้งพลังแห่งการละทิ้งความเชื่อได้อย่างเต็มที่ เตาไฟที่ลุกเป็นไฟ” —cf. เซนต์ Irenaeus ต่อต้านลัทธินอกรีต 5, 29; นาวาร์พระคัมภีร์วิวรณ์, p 87

สัตว์ร้ายเป็นตัวเป็นตนโดยเซนต์จอห์นที่เห็นว่ามันได้รับ “ ปากที่เปล่งเสียงโอ้อวดและหมิ่นประมาทอย่างภาคภูมิใจ”  และในขณะเดียวกันก็เป็นอาณาจักรที่ผสมผสานกัน ^[2]Rev 13: 5 อีกครั้งนักบุญจอห์นปอลที่ XNUMX เปรียบเทียบโดยตรงกับ "การกบฏ" ภายนอกที่นำโดย "สัตว์ร้าย" กับสิ่งที่เกิดขึ้นในชั่วโมงนี้:

น่าเสียดายที่การต่อต้านพระวิญญาณบริสุทธิ์ซึ่งนักบุญเปาโลเน้นย้ำในมิติภายในและความเป็นส่วนตัวเนื่องจากความตึงเครียดการต่อสู้และการกบฏเกิดขึ้นในหัวใจมนุษย์พบได้ในทุกช่วงเวลาของประวัติศาสตร์และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในยุคปัจจุบัน มิติภายนอกซึ่งใช้เวลา รูปแบบคอนกรีต เป็นเนื้อหาของวัฒนธรรมและอารยธรรมเช่นเดียวกับ ระบบปรัชญาอุดมการณ์โปรแกรมสำหรับการกระทำ และสำหรับการสร้างพฤติกรรมของมนุษย์. มันมาถึงการแสดงออกที่ชัดเจนที่สุดในวัตถุนิยมทั้งในรูปแบบทางทฤษฎี: เป็นระบบความคิดและในรูปแบบการปฏิบัติ: เป็นวิธีการตีความและประเมินข้อเท็จจริงและในทำนองเดียวกัน โปรแกรมการปฏิบัติที่สอดคล้องกัน. ระบบที่ได้รับการพัฒนามากที่สุดและนำไปสู่ผลในทางปฏิบัติที่รุนแรงรูปแบบของความคิดอุดมการณ์และการสรรเสริญนี้เป็นลัทธิวัตถุนิยมวิภาษวิธีและประวัติศาสตร์ซึ่งยังคงได้รับการยอมรับว่าเป็นแกนหลักที่สำคัญของ มาร์กซ์. - ป๊อปจอห์นพอลที่สอง Dominum และ Vivificantem n 56

ในความเป็นจริงสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสทรงเปรียบเทียบระบบปัจจุบัน - การรวมกันของคอมมิวนิสต์และ ลัทธิทุนนิยม- เป็นสัตว์ร้ายชนิดหนึ่ง เขมือบ:

ในระบบนี้ซึ่งมีแนวโน้มที่จะ เขมือบ ทุกสิ่งที่ขวางทางของผลกำไรที่เพิ่มขึ้นสิ่งที่เปราะบางเช่นสิ่งแวดล้อมไม่มีที่พึ่งก่อนผลประโยชน์ของก เทพ ตลาดซึ่งกลายเป็นกฎเดียว -อีวานเกลี เกาเดียม, n. พ.ศ. 56

ในขณะที่ยังเป็นพระคาร์ดินัลโจเซฟแรทซิงเกอร์ได้ออกคำเตือนเกี่ยวกับสัตว์ร้ายตัวนี้ซึ่งเป็นคำเตือนที่ควรสะท้อนกับทุกคนในยุคเทคโนโลยีนี้:

คัมภีร์ของศาสนาคริสต์พูดถึงศัตรูของพระเจ้าสัตว์ร้าย สัตว์ชนิดนี้ไม่มีชื่อ แต่มีหมายเลข [666] ใน [ความน่ากลัวของค่ายกักกัน] พวกเขายกเลิกใบหน้าและประวัติศาสตร์เปลี่ยนมนุษย์ให้เป็นจำนวนมากทำให้เขากลายเป็นฟันเฟืองในเครื่องจักรมหึมา ผู้ชายไม่ได้เป็นมากกว่าฟังก์ชั่น

ในยุคของเราเราไม่ควรลืมว่าพวกเขาคาดการณ์ชะตากรรมของโลกที่เสี่ยงต่อการใช้โครงสร้างเดียวกันของค่ายสมาธิหากกฎหมายสากลของเครื่องได้รับการยอมรับ เครื่องจักรที่ถูกสร้างขึ้นใช้กฎหมายเดียวกัน ตามตรรกะนี้มนุษย์จะต้องตีความโดยคอมพิวเตอร์และนี่เป็นไปได้ก็ต่อเมื่อมีการแปลเป็นตัวเลข
 
สัตว์ร้ายเป็นตัวเลขและแปลงเป็นตัวเลข อย่างไรก็ตามพระเจ้ามีชื่อและเรียกตามชื่อ เขาเป็นคนและมองหาบุคคล. - Cardinal Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) ปาแลร์โม 15 มีนาคม 2000

ดังนั้นจึงเป็นที่ชัดเจนว่าการใช้พระธรรมวิวรณ์กับยุคสมัยของเราไม่เพียง แต่เป็นเกมที่ยุติธรรมเท่านั้น แต่ยังสอดคล้องกันในหมู่สังฆราชด้วย

แน่นอนบรรพบุรุษของคริสตจักรยุคแรกไม่ลังเลที่จะตีความพระธรรมวิวรณ์ว่าเป็นเหตุการณ์ในอนาคต (ดู ทบทวนเวลาสิ้นสุดใหม่). พวกเขาสอนตามประเพณีการดำรงชีวิตของศาสนจักรว่าบทที่ 20 ของการเปิดเผยคือก อนาคต เหตุการณ์ในชีวิตของคริสตจักรซึ่งเป็นช่วงเวลาที่เป็นสัญลักษณ์ของ“ พันปี” ซึ่ง หลังจาก สัตว์ร้ายถูกทำลายพระคริสต์จะปกครองในธรรมิกชนของพระองค์ใน“ ช่วงเวลาแห่งสันติสุข” ในความเป็นจริงเนื้อความอันท่วมท้นของการเปิดเผยเชิงพยากรณ์สมัยใหม่กล่าวอย่างชัดเจนถึงการต่ออายุที่กำลังจะมาถึงในศาสนจักรซึ่งนำหน้าด้วยความทุกข์ยากครั้งใหญ่รวมถึงต่อต้านพระคริสต์ เป็นภาพสะท้อนของคำสอนของบรรพบุรุษของศาสนจักรยุคแรกและถ้อยคำเชิงพยากรณ์ของพระสันตปาปาสมัยใหม่ (พระเยซูเสด็จมาจริง ๆ ไหม?). พระเจ้าของเราเองทรงบอกเป็นนัยว่าความทุกข์ยากที่กำลังจะมาถึงในวาระสุดท้ายไม่ได้หมายความว่าจุดจบของโลกกำลังใกล้เข้ามา

…สิ่งนั้นจะต้องเกิดขึ้นก่อน แต่มันจะไม่สิ้นสุดในทันที (ลูกา 21: 9)

ในความเป็นจริงคำปราศรัยของพระคริสต์เกี่ยวกับยุคสิ้นสุดยังไม่สมบูรณ์เท่าที่จะเป็นไปได้ในขณะที่พระองค์ทรงให้วิสัยทัศน์ที่ถูกบีบอัดเกี่ยวกับวาระสุดท้าย นี่คือจุดที่ศาสดาพยากรณ์ในพระคัมภีร์เดิมและหนังสือวิวรณ์ให้ข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับโลกาวินาศเพิ่มเติมแก่เราซึ่งช่วยให้เราสามารถขยายพระวจนะของพระเจ้าของเราได้จึงได้รับความเข้าใจอย่างถ่องแท้มากขึ้นเกี่ยวกับ“ เวลาสิ้นสุด” ท้ายที่สุดแล้วแม้แต่ผู้เผยพระวจนะดาเนียลก็ยังได้รับการบอกกล่าวว่านิมิตของเขาเกี่ยวกับจุดจบและข้อความซึ่งโดยพื้นฐานแล้วเป็นภาพสะท้อนของผู้ที่อยู่ในคัมภีร์ของศาสนาคริสต์จะต้องถูกปิดผนึกไว้“ จนกว่าจะถึงเวลาสิ้นสุด” ^[3]cf. ดน 12: 4; ดูสิ่งนี้ด้วย Veil Lifting คืออะไร? นี่คือเหตุผลที่ประเพณีอันศักดิ์สิทธิ์และการพัฒนาหลักคำสอนจากคริสตจักรบรรพบุรุษเป็นสิ่งที่ขาดไม่ได้ Vincent of Lerins เขียนว่า:

... หากคำถามใหม่เกิดขึ้นโดยที่ไม่มีการตัดสินใจเช่นนั้นพวกเขาควรขอความเห็นจากพระบิดาผู้ศักดิ์สิทธิ์อย่างน้อยที่สุดใครแต่ละคนในเวลาและสถานที่ของตนเองที่ยังคงอยู่ในเอกภาพของการมีส่วนร่วม และศรัทธาได้รับการยอมรับในฐานะปรมาจารย์ที่ได้รับอนุมัติ และสิ่งเหล่านี้อาจถูกยึดไว้ด้วยความคิดเดียวและด้วยความยินยอมเพียงครั้งเดียวสิ่งนี้ควรถือเป็นหลักคำสอนที่แท้จริงและเป็นคาทอลิกของศาสนจักรโดยไม่ต้องสงสัยหรือพิจารณา -สามัญจาก 434 AD,“ สำหรับสมัยโบราณและความเป็นสากลของศรัทธาคาทอลิกต่อต้านสิ่งแปลกใหม่ที่ดูหมิ่นของลัทธินอกรีตทั้งหมด”, Ch. 29, น. 77

เพราะไม่ใช่ทุกคำพูดของพระเจ้าของเราถูกบันทึกไว้ ^[4]cf. ยอห์น 21:25 บางสิ่งถูกส่งต่อด้วยปากเปล่าไม่ใช่แค่การเขียน ^[5]cf เลย ปัญหาพื้นฐาน

ฉันและคริสเตียนออร์โธดอกซ์อื่น ๆ ทุกคนรู้สึกมั่นใจว่าจะมีการฟื้นคืนชีพของเนื้อหนังตามด้วยพันปีในเมืองที่ถูกสร้างใหม่ประดับประดาและขยายใหญ่ขึ้นตามที่ศาสดาเอเสเคียลอิสยาห์และคนอื่น ๆ ประกาศ ... ชื่อจอห์นหนึ่งในอัครสาวกของพระคริสต์ได้รับและบอกล่วงหน้าว่าสาวกของพระคริสต์จะอาศัยอยู่ในกรุงเยรูซาเล็มเป็นเวลาหนึ่งพันปีและหลังจากนั้นสากลและในระยะสั้นการฟื้นคืนชีพและการพิพากษาตลอดไปจะเกิดขึ้น -เซนต์. Justin Martyr บทสนทนากับ Trypho, ช. 81 บรรพบุรุษของคริสตจักรมรดกของคริสเตียน

 

ไม่ใช่การเปิดเผยเพียงแค่ความศักดิ์สิทธิ์อันศักดิ์สิทธิ์?

มีการชี้ให้เห็นโดยนักวิชาการพระคัมภีร์หลายคนตั้งแต่ดร. สก็อตต์ฮาห์นถึงพระคาร์ดินัลโธมัสคอลลินส์ว่าพระธรรมวิวรณ์สอดคล้องกับการสวด ตั้งแต่“ พิธีสำนึกผิด” ในบทเริ่มต้นไปจนถึงการสวดพระวจนะผ่าน การเปิดม้วนในบทที่ 6; การละหมาด (8: 4); “ อาเมนใหญ่” (7:12); การใช้ธูป (8: 3); เชิงเทียนหรือคันประทีป (1:20) และอื่น ๆ สิ่งนี้ขัดแย้งกับการตีความพระธรรมวิวรณ์ในอนาคตหรือไม่? 

ตรงกันข้ามกลับสนับสนุนอย่างสมบูรณ์ ในความเป็นจริงการเปิดเผยของเซนต์จอห์นเป็นเจตนาคู่ขนานกับพิธีสวดซึ่งเป็นอนุสรณ์ที่มีชีวิตของ ความหลงใหลความตายและการฟื้นคืนชีพ ของพระเจ้า คริสตจักรเองก็สอนเช่นนั้นในขณะที่ประมุขออกไปร่างกายก็จะผ่านความหลงใหลความตายและการฟื้นคืนชีพของเธอเองเช่นกัน

ก่อนการเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์ศาสนจักรจะต้องผ่านการทดลองครั้งสุดท้ายที่จะสั่นคลอนศรัทธาของผู้เชื่อจำนวนมาก…คริสตจักรจะเข้าสู่ความรุ่งโรจน์ของอาณาจักรผ่านเทศกาลปัสกาสุดท้ายนี้เมื่อเธอจะติดตามพระเจ้าของเธอในการสิ้นพระชนม์และการฟื้นคืนพระชนม์ -ปุจฉาวิสัชนาของคริสตจักรคาทอลิก, 675, 677

มีเพียงสติปัญญาจากพระเจ้าเท่านั้นที่สามารถดลใจหนังสือแห่งการเปิดเผยตามรูปแบบของพิธีสวดในขณะเดียวกันก็เปิดโปงแผนการอันโหดร้ายของความชั่วร้ายต่อเจ้าสาวของพระคริสต์และผลที่ตามมาของเธอก็มีชัยชนะเหนือความชั่วร้าย สิบปีที่แล้วฉันเขียนซีรีส์ที่อิงจากคู่ขนานนี้ชื่อว่า การทดลองเจ็ดปี. 

 

ประวัติศาสตร์เกินไป

ดังนั้นการตีความพระธรรมวิวรณ์ในอนาคตจึงไม่รวมบริบททางประวัติศาสตร์ ดังที่นักบุญจอห์นปอลที่ XNUMX กล่าวว่าการต่อสู้ระหว่าง“ ผู้หญิง” กับงูโบราณนั้นเป็น“ การต่อสู้ที่จะขยายไปตลอดประวัติศาสตร์ของมนุษย์”^[6]cf เลย พระมหาไถ่, n.11 แน่นอนที่สุดคติของนักบุญยอห์นยังหมายถึงความทุกข์ยากในสมัยของเขาด้วย ในจดหมายถึงคริสตจักรแห่งเอเชีย (Rev 1-3) พระเยซูกำลังพูดถึงคริสเตียนและชาวยิวในยุคนั้นโดยเฉพาะ ในขณะเดียวกันถ้อยคำดังกล่าวถือเป็นคำเตือนตลอดกาลสำหรับศาสนจักรตลอดเวลาโดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับความรักศรัทธาที่เย็นชาและอบอุ่น ^[7]cf เลย รักครั้งแรกที่หายไป ในความเป็นจริงฉันรู้สึกตะลึงที่เห็นเส้นขนานระหว่างคำกล่าวปิดท้ายของสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสที่มีต่อพระเถรสมาคมและจดหมายของพระคริสต์ถึงคริสตจักรทั้งเจ็ด (ดู ห้าการแก้ไข). 

คำตอบไม่ได้อยู่ที่หนังสือวิวรณ์เป็นประวัติศาสตร์หรือเป็นเพียงเรื่องอนาคตเท่านั้น แต่เป็นทั้งสองอย่าง เช่นเดียวกันก็ได้ กล่าวถึงศาสดาพยากรณ์ในพระคัมภีร์เดิมซึ่งถ้อยคำพูดถึงเหตุการณ์เฉพาะในท้องถิ่นและกรอบเวลาในประวัติศาสตร์ แต่ถึงกระนั้นพวกเขาก็เขียนในลักษณะที่พวกเขายังคงบรรลุถึงความสำเร็จในอนาคต

สำหรับความลึกลับของพระเยซูยังไม่สมบูรณ์และสมบูรณ์แบบ พวกเขาสมบูรณ์จริง ๆ ในบุคคลของพระเยซู แต่ไม่ใช่ในเราซึ่งเป็นสมาชิกของเขาหรือในโบสถ์ซึ่งเป็นร่างกายลึกลับของเขา -เซนต์. John Eudes, บทความ“ ในอาณาจักรของพระเยซู”, สวดชั่วโมง, ฉบับที่ 559, หน้า XNUMX

พระคัมภีร์เป็นเหมือนเกลียวที่หมุนวนไปตามกาลเวลาถูกเติมเต็มครั้งแล้วครั้งเล่าในหลายระดับ ^[8]cf เลย วงกลม ... เกลียว ตัวอย่างเช่นในขณะที่ความหลงใหลและการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซูทำให้พระวจนะของอิสยาห์กล่าวถึงผู้รับใช้ที่ทุกข์ทรมาน ... มันไม่สมบูรณ์ในส่วนที่เกี่ยวกับร่างกายลึกลับของพระองค์ เรายังไปถึงคนต่างชาติ“ ครบจำนวน” ในศาสนจักร การเปลี่ยนใจเลื่อมใสของชาวยิว, การเพิ่มขึ้นและลดลงของสัตว์ร้าย, การผูกมัดของซาตานการฟื้นฟูสันติภาพสากลและการสถาปนาการครองราชย์ของพระคริสต์ในศาสนจักรจากชายฝั่งทะเลสู่ชายฝั่งหลังจากการพิพากษาของสิ่งมีชีวิต ^[9]cf เลย คำตัดสินสุดท้าย

ในอีกไม่กี่วันข้างหน้าภูเขาแห่งพระนิเวศของพระเจ้าจะได้รับการสถาปนาเป็นภูเขาที่สูงที่สุดและยกสูงขึ้นเหนือเนินเขา ทุกชาติจะหลั่งไหลเข้าหามัน ... เขาจะตัดสินระหว่างประเทศและกำหนดเงื่อนไขสำหรับหลายชนชาติ พวกเขาจะตีดาบของพวกเขาเป็นคันไถและหอกของพวกเขาเป็นตะขอสำหรับตัดแต่งกิ่ง ประชาชาติหนึ่งจะไม่ยกดาบขึ้นสู้อีกชาติหนึ่งและพวกเขาจะไม่ฝึกฝนเพื่อทำสงครามอีก (อิสยาห์ 2: 2-4)

คริสตจักรคาทอลิกซึ่งเป็นอาณาจักรของพระคริสต์บนโลก [ถูก] กำหนดให้แพร่กระจายในหมู่มนุษย์และทุกชาติ ... —POPE PIUS XI ควอส พรีมาส, พิมพ์ลายมือ, n. 12, 11 ธันวาคม 1925; cf เลย แมตต์ 24:14

การไถ่จะสมบูรณ์ก็ต่อเมื่อมนุษย์ทุกคนเชื่อฟังพระองค์ - ฟร. วอลเตอร์ซิสเซก เขานำฉัน หน้า 116-117

 

เวลาดูและอธิษฐาน

ถึงกระนั้นวิสัยทัศน์สันทรายของพระธรรมวิวรณ์มักถูกมองว่าเป็นสิ่งต้องห้ามในหมู่ปัญญาชนคาทอลิกและถูกมองว่าเป็น“ ความหวาดระแวง” หรือ“ ลัทธิโลดโผน” แต่มุมมองดังกล่าวขัดแย้งกับภูมิปัญญายืนต้นของ Mother Church:

ตามที่พระเจ้าบอกเวลาปัจจุบันเป็นเวลาของพระวิญญาณและการเป็นพยาน แต่ยังเป็นเวลาที่มี "ความทุกข์" และการทดลองความชั่วร้ายซึ่งไม่ได้ช่วยศาสนจักรและนำการต่อสู้ในยุคสุดท้าย เป็นช่วงเวลาแห่งการรอคอยและชม  -CCC, 672

เป็นช่วงเวลาแห่งการรอคอย! รอคอยการกลับมาของพระคริสต์และเฝ้าดูการเสด็จมาครั้งที่สองของพระองค์หรือ ส่วนพระองค์มาในตอนท้ายของวิถีชีวิตตามธรรมชาติของเรา พระเจ้าของเราเองตรัสกับ“เฝ้าภาวนา!"^[10]แมตต์ 26: 41 จะมีวิธีใดที่มีประสิทธิภาพมากขึ้นในการเฝ้าดูและสวดอ้อนวอนไปกว่าผ่านพระวจนะของพระเจ้าที่ได้รับการดลใจซึ่งรวมถึงพระธรรมวิวรณ์ แต่ที่นี่เราต้องการคุณสมบัติ:

…ไม่มีคำทำนายของพระคัมภีร์ที่เป็นเรื่องของการตีความส่วนตัวเพราะไม่มีคำพยากรณ์ใดมาจากเจตจำนงของมนุษย์ แต่มนุษย์ที่เคลื่อนไหวโดยพระวิญญาณบริสุทธิ์พูดภายใต้อิทธิพลของพระเจ้า (2 ปต 1: 20-21)

หากเราจะเฝ้าดูและสวดอ้อนวอนด้วยพระวจนะของพระเจ้าสิ่งนั้นต้องอยู่กับคริสตจักร ใครเขียน และทำให้ ตีความ Word นั้น

…พระคัมภีร์จะต้องได้รับการประกาศฟังอ่านรับและสัมผัสเป็นพระวจนะของพระเจ้าในกระแสของประเพณีการเผยแพร่ซึ่งแยกออกจากกันไม่ได้ - POPE BENEDICT XVI, การเตือนสติผู้เผยแพร่ศาสนาหลังซินโนดอล, เวอร์บัมโดมินี่, n.7

อันที่จริงเมื่อเซนต์จอห์นปอลที่ XNUMX เรียกเด็กให้กลายเป็น '"ยามเช้า" ในรุ่งอรุณของสหัสวรรษใหม่ "เขาตั้งข้อสังเกตเป็นพิเศษว่าเราต้อง" อยู่เพื่อโรมและเพื่อศาสนจักร "^[11]โนโว มิลเลนนิโอ อินนูเอนเต, น. 9, 6 มกราคม 2001

ดังนั้นเราสามารถอ่านหนังสือวิวรณ์โดยรู้ว่าชัยชนะในอนาคตของพระคริสต์และศาสนจักรของพระองค์และความพ่ายแพ้ของมารและซาตานในภายหลังเป็นความจริงในปัจจุบันและอนาคตที่รอการเติมเต็ม

…เวลากำลังจะมาถึงและตอนนี้มาถึงแล้วเมื่อผู้นมัสการแท้จะนมัสการพระบิดาในพระวิญญาณและความจริง… (ยอห์น 4:23)

 

เผยแพร่ครั้งแรกเมื่อวันที่ 19 พฤศจิกายน 2010 พร้อมอัปเดตวันนี้  

 

การอ่านที่เกี่ยวข้อง:

ติดตามการเขียนนี้:  ดำเนินชีวิตตามพระธรรมวิวรณ์

โปรเตสแตนต์และพระคัมภีร์: ปัญหาพื้นฐาน

การเปิดเผยความงดงามของความจริง

 

การบริจาคของคุณเป็นกำลังใจ
และอาหารสำหรับโต๊ะของเรา อวยพรคุณ
และขอบคุณ. 

 

ในการเดินทางไปกับ Mark in พื้นที่ ตอนนี้ Word,
คลิกที่แบนเนอร์ด้านล่างเพื่อ สมัครเป็นสมาชิก.
อีเมลของคุณจะไม่ถูกแชร์กับใคร