ศีลมหาสนิท? จุด II

 

SAINT เฟาสติน่าเล่าว่าพระเจ้าไม่พอใจกับบางสิ่งที่เกิดขึ้นที่คอนแวนต์ของเธออย่างไร:

วันหนึ่งพระเยซูตรัสกับฉันว่า ฉันจะออกไปจากบ้านหลังนี้…. เพราะมีบางอย่างที่ทำให้ฉันไม่พอใจ ฝ่ายเจ้าภาพก็ออกมาจากพลับพลาและมาหยุดอยู่ในมือของฉันและฉันด้วยความยินดีก็วางมันกลับเข้าไปในพลับพลา นี่ซ้ำเป็นครั้งที่สองและฉันก็ทำแบบเดียวกัน อย่างไรก็ตามเรื่องนี้เกิดขึ้นเป็นครั้งที่สาม แต่โฮสต์ได้เปลี่ยนเป็นพระเยซูเจ้าผู้ทรงพระชนม์ซึ่งตรัสกับฉันว่าฉันจะไม่อยู่ที่นี่อีกต่อไป! เมื่อถึงตอนนี้ความรักอันทรงพลังต่อพระเยซูก็ผุดขึ้นในจิตวิญญาณของฉันฉันตอบว่า "และฉันจะไม่ปล่อยให้คุณออกจากบ้านนี้พระเยซู!" และอีกครั้งที่พระเยซูหายไปในขณะที่โฮสต์ยังคงอยู่ในมือของฉัน ฉันใส่กลับเข้าไปในถ้วยอีกครั้งและปิดในพลับพลา และพระเยซูอยู่กับเรา ฉันรับหน้าที่ให้สามวันแห่งความรักโดยการชดใช้ -ความเมตตาของพระเจ้าในวิญญาณของฉัน ไดอารี่ n. 44

อีกครั้งหนึ่งเซนต์เฟาสตินาเข้าร่วมพิธีมิสซาด้วยความตั้งใจที่จะชดใช้ ความผิดต่อพระเจ้า. เธอเขียน:

It was my duty to make amends to the Lord for all offenses and acts of disrespect and to pray that, on this day, no sacrilege be committed. This day, my spirit was set aflame with special love for the Eucharist. It seemed to me that I was transformed into a blazing fire. When I was about to receive Holy Communion, a second Host fell onto the priest’s sleeve, and I did not know which host I was to receive. After I had hesitated for a moment, the priest made an impatient gesture with his hand to tell me I should receive the host. When I took the Host he gave me, the other one fell onto my hands. The priest went along the altar rail to distribute Communion, and I held the Lord Jesus in my hands all that time. When the priest approached me again, I raised the Host for him to put it back into the chalice, because when I had first received Jesus I could not speak before consuming the Host, and so could not tell him that the other had fallen. But while I was holding the Host in my hand, I felt such a power of love that for the rest of the day I could neither eat nor come to my senses. I heard these words from the Host: ฉันต้องการที่จะพักผ่อนในมือของคุณไม่เพียง แต่ในใจของคุณ และในขณะนั้นเองฉันก็เห็นพระเยซูองค์น้อย แต่เมื่อนักบวชเข้าไปใกล้ฉันก็เห็นอีกครั้งมีเพียงโฮสต์ -ความเมตตาของพระเจ้าในวิญญาณของฉัน, ไดอารี่, n. 160

ก่อนที่จะแสดงความคิดเห็นข้างต้นขอย้ำสำหรับผู้ที่ยังไม่ได้อ่านตอนที่ XNUMX โปรดคลิกที่นี่เพื่ออ่านรายละเอียดเพิ่มเติม. แนวปฏิบัติของศาสนจักรชัดเจน: แนวปฏิบัติสำหรับชาวคาทอลิกทั่วโลกคือให้พวกเขาได้รับศีลมหาสนิทอันศักดิ์สิทธิ์ บนลิ้น ประการที่สองนี่คือวิธีที่ฉันได้ต้อนรับพระเยซูมาหลายปีและจะทำต่อไปตราบเท่าที่ฉันสามารถทำได้ ประการที่สามถ้าฉันเป็นพระสันตะปาปา (และขอบคุณพระเจ้าที่ฉันไม่ได้เป็น) ฉันจะขอให้ทุกตำบลในโลกติดตั้งรางศีลมหาสนิทที่อ่อนน้อมถ่อมตนใหม่เพื่อให้นักบวชได้รับศีลศักดิ์สิทธิ์ในแบบที่เหมาะสมกับที่พวกเขาได้รับ : คุกเข่า (สำหรับผู้ที่ทำได้) และบนลิ้น ตามที่กล่าวไป: เล็กซ์ ออแรนดี้ เล็กซ์ เครเดนดี: “ กฎแห่งการอธิษฐานคือกฎแห่งความเชื่อ” กล่าวอีกนัยหนึ่งวิธีที่เรานมัสการควรสอดคล้องกับสิ่งที่เราเชื่อ ดังนั้นนี่คือเหตุผลที่ศิลปะคาทอลิกสถาปัตยกรรมดนตรีศักดิ์สิทธิ์ลักษณะของความเคารพนับถือของเราและเครื่องประดับทั้งหมดของพิธีสวดที่เติบโตขึ้นตลอดหลายศตวรรษกลายเป็น ภาษาลึกลับ ที่พูดโดยไม่มีคำพูด ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจที่ซาตานโจมตีสิ่งนี้มากในช่วงห้าสิบปีที่ผ่านมาเพื่อปิดปากพระเจ้า (ดู เกี่ยวกับการสร้างอาวุธให้กับมวล).

 

สัมผัสพระเยซู

ที่กล่าวว่าเราสามารถสรุปได้มากจากบัญชีของ St.Faustina ประการแรกในขณะที่พระเจ้าไม่พอพระทัยกับบางสิ่งในบ้านของแม่ชีก็เห็นได้ชัดว่าหนึ่งในนั้น ไม่ ความคิดที่จะอยู่ในมือของใครบางคน ที่รักพระองค์ ในความเป็นจริงเขายืนยัน สามครั้ง ในการอยู่ในมือที่ไม่ได้รับการถวายตัวของเธอ (กล่าวคือไม่ได้รับการอุปสมบทด้วยศีล) ประการที่สองในพิธีมิสซาที่เซนต์เฟาสตินากำลังชดใช้สำหรับ“ ความผิดและการกระทำที่ดูหมิ่นทั้งหมด” พระเจ้าไม่ทรงขุ่นเคืองที่แตะมือเธอ ในความเป็นจริงเขา "ต้องการ" มัน ตอนนี้ไม่มีสิ่งใดที่จะกล่าวได้ว่าพระเยซูกำลังแสดงให้เห็นถึงการเปลี่ยนแปลงที่ต้องการในการปฏิบัติพิธีกรรมในวันนี้ (การมีส่วนร่วมทางลิ้น) แต่พระเจ้าแห่งศีลมหาสนิทของเราเพียงแค่ "อยู่" กับผู้ที่ ด้วยความเคารพรัก เขาและใช่แม้กระทั่งในมือของพวกเขา

สำหรับผู้ที่หวาดหวั่นจากเรื่องราวเหล่านี้ฉันจะหันไปสนใจพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ที่ซึ่งพระเยซูปรากฏต่ออัครสาวกสิบสองหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์ ในขณะที่ยังอยู่ ในสภาพที่มีข้อสงสัย พระเยซูเชิญโธมัสไปวาง นิ้วของเขา เข้าไป ด้านข้างของเขาซึ่งเป็นสถานที่ที่เลือดและน้ำพุ่งออกมา (สัญลักษณ์ของศีลศักดิ์สิทธิ์)

แล้วเขาก็พูดกับโทมัสว่า "วางนิ้วของคุณที่นี่และดูมือของฉัน และยื่นมือของคุณออกและวางไว้ที่ด้านข้างของฉัน อย่าไร้ศรัทธา แต่จงเชื่อ " (ยอห์น 20:27)

แล้วก็มีผู้หญิงคนหนึ่ง“ เป็นคนบาป” เข้าไปในบ้านที่พระเยซูอยู่ เธอ…

…นำขวดขี้ผึ้งอลาบาสเตอร์มาและยืนอยู่ข้างหลังเขาที่เท้าของเขาร้องไห้เธอเริ่มที่เท้าของเขาเปียกด้วยน้ำตาของเธอและเช็ดพวกเขาด้วยเส้นผมของเธอและจูบที่เท้าของเขาและเจิมด้วยครีม (ลูกา 7:39)

พวกฟาริสีรังเกียจ “ ถ้าชายคนนี้เป็นผู้เผยพระวจนะเขาคงจะรู้แล้วว่าผู้หญิงคนนี้เป็นใครและเป็นอย่างไร สัมผัส เขาเพราะเธอเป็นคนบาป”^[1]v. 39

ในทำนองเดียวกันหลายคน“ พาเด็ก ๆ มาหาพระองค์เพื่อเขาจะได้แตะต้องพวกเขา” และเหล่าสาวกก็“ ไม่พอใจ” แต่พระเยซูตอบว่า

ให้เด็กมาหาฉันอย่าขัดขวางพวกเขา เพราะอาณาจักรของพระเจ้าเป็นของพระเจ้า (มาระโก 10:14)

ทั้งหมดนี้กล่าวได้ว่ามีการสอนการปฏิบัติพิธีกรรมในการรับพระเยซูด้วยลิ้น ไม่ใช่เพราะพระเจ้าของเราไม่ต้องการสัมผัสเราแต่เพื่อให้เราจำได้ว่านั่นคือใคร we กำลังสัมผัส

 

ตอบจดหมายของคุณ

ฉันขอย้ำประเด็นของซีรีส์นี้เรื่องการมีส่วนร่วมในมือ: เพื่อตอบคำถามของคุณว่าการรับศีลมหาสนิทอันศักดิ์สิทธิ์ในมือของคุณนั้นผิดศีลธรรมหรือผิดกฎหมายซึ่งขณะนี้สังฆมณฑลกำลังกำหนดข้อกำหนดนี้เนื่องจาก COVID-19

ทิ้งความคิดเห็นเชิงบวกจากทั้งนักบวชและฆราวาสหลังจากอ่านหนังสือ ตอนที่ฉันบางคนรู้สึกว่าฉันกำลังทำให้ "แสงสว่าง" ของการมีส่วนร่วมอยู่ในมือ บางคนยืนกรานว่าพวกเขาจะปฏิเสธศีลมหาสนิทและทำ“ การมีส่วนร่วมทางวิญญาณ” แทน คนอื่น ๆ พยายามที่จะยกเลิกไฟล์ การบรรยายคำสอน ของเซนต์ไซริลอาจไม่ใช่คำพูดของเขาหรือไม่ได้บ่งบอกถึงการปฏิบัติในสมัยโบราณ 

ความจริงก็คือมีเพียงเล็กน้อยที่เขียนเกี่ยวกับการปฏิบัติของ อย่างไร มีการรับศีลมหาสนิทในช่วงแรก ๆ แต่สิ่งที่นักวิชาการเห็นด้วยเป็นเอกฉันท์ก็คืออาหารมื้อสุดท้ายน่าจะเป็นอาหารเซเดอร์ของชาวยิวโดยทั่วไป ยกเว้นพระเยซู ไม่ มีส่วนร่วมใน "ถ้วยที่สี่"^[2]cf เลย “ ล่าถ้วยที่สี่”, ดร. สก็อตต์ฮาห์น นี่เป็นการบอกว่าพระเจ้าจะทรงหักขนมปังไร้เชื้อและแจกจ่ายตามปกติ - อัครสาวกแต่ละคนรับขนมปัง ในมือของเขา และบริโภคมัน ดังนั้นสิ่งนี้น่าจะเป็นวิธีปฏิบัติของคริสเตียนกลุ่มแรกมาระยะหนึ่งแล้ว

คริสเตียนกลุ่มแรกเป็นชาวยิวทั้งหมดและยังคงเฉลิมฉลองปัสกาปีละครั้งเป็นเวลาหลายปีอย่างน้อยก็จนกว่าพระวิหารในเยรูซาเล็มจะถูกทำลายในราว 70 AD --Marg Mowczko, MA ในการศึกษาคริสเตียนและยิวในยุคแรก; cf.  “ อาหารปัสกาผู้เซดและศีลมหาสนิท”

ในความเป็นจริงเรารู้แน่นอนว่าอย่างน้อยสามถึงสี่ศตวรรษแรกคริสเตียนในรูปแบบต่างๆได้รับศีลมหาสนิทบนฝ่ามือของพวกเขา

ในคริสตจักรยุคแรกผู้ซื่อสัตย์ก่อนรับขนมปังที่ถวายต้องล้างมือให้สะอาด - บิชอป Athanasius Scheider โดมินัสเอส, หน้า 29

เซนต์ Athanasius (298–373) เซนต์ Cyprian (210–258) St. John Chrysostom (349–407) และ Theodore of Mopsuestia (350–428) ทุกคนสามารถยืนยันถึงการปฏิบัติศีลมหาสนิทในมือได้ เซนต์ Athanasius หมายถึงการล้างมือก่อนรับ St. Cyprian, St. John Chrysostom และ Theodore of Mopsuestia กล่าวถึงสิ่งที่คล้ายคลึงกันเช่นการรับด้วยมือขวาจากนั้นก็ชื่นชมพระองค์และจูบพระองค์ - อันเดรเลเวสก์ “ มือหรือลิ้น: การอภิปรายการรับศีลมหาสนิท”

หนึ่งในประจักษ์พยานที่โดดเด่นในช่วงเวลาเดียวกันกับที่เซนต์ไซรัสมาจากเซนต์บาซิลมหาราช และที่ฉันจะอธิบายในอีกสักครู่นี้มีผลโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับ ช่วงเวลาแห่งการข่มเหง

เป็นสิ่งที่ดีและเป็นประโยชน์ในการสื่อสารทุกวันและรับส่วนร่างกายบริสุทธิ์และพระโลหิตของพระคริสต์ เพราะพระองค์ตรัสชัดเจนว่า ผู้ที่กินเนื้อของฉันและดื่มเลือดของฉันก็มีชีวิตนิรันดร์จ…ไม่จำเป็นที่จะต้องชี้ให้เห็นว่าสำหรับใครก็ตามในช่วงเวลาแห่งการข่มเหงจะถูกบังคับให้เข้าร่วมการมีส่วนร่วมในมือของเขาเองโดยไม่มีปุโรหิตหรือรัฐมนตรีไม่ใช่ความผิดร้ายแรงตราบใดที่การลงโทษตามธรรมเนียมปฏิบัตินี้จาก ข้อเท็จจริงเอง โซลิทารีทั้งหมดในทะเลทรายที่ไม่มีปุโรหิตรับศีลมหาสนิทด้วยตัวเองรักษาการมีส่วนร่วมที่บ้าน และที่อเล็กซานเดรียและในอียิปต์ฆราวาสแต่ละคนส่วนใหญ่เก็บศีลมหาสนิทที่บ้านของตัวเองและมีส่วนร่วมเมื่อเขาชอบ ... และแม้แต่ในคริสตจักรเมื่อปุโรหิตให้ส่วนผู้รับ ใช้มันด้วยพลังอันสมบูรณ์เหนือมันและยกมันขึ้นมาที่ริมฝีปากของเขาด้วยมือของเขาเอง -ตัวอักษร 93

ข้อสังเกตคือศีลมหาสนิทถูกพากลับบ้านและเห็นได้ชัดว่าฆราวาสจะต้องจัดการเจ้าบ้านด้วยมือของพวกเขา (สันนิษฐานว่าทั้งหมดนี้ทำด้วยความเคารพและความเคารพอย่างสูงสุด) ประการที่สอง Basil ตั้งข้อสังเกตว่า“ แม้แต่ในคริสตจักร” ก็เป็นเช่นนั้น และประการที่สามในช่วง“ ช่วงเวลาแห่งการข่มเหง” โดยเฉพาะเขากล่าวว่า“ ไม่ใช่ความผิดร้ายแรง” ที่จะได้รับในมือ เรา เป็น อยู่ในช่วงเวลาแห่งการข่มเหง เพราะส่วนใหญ่เป็นรัฐและ“ วิทยาศาสตร์” ที่กำหนดและเรียกร้องข้อ จำกัด เหล่านี้ซึ่งบางส่วนดูเหมือนไม่มีมูลความจริงและขัดแย้งกัน^[3]การมีส่วนร่วมในมือ? พ. ผม

สิ่งที่ฉันเพิ่งพูดไปไม่ใช่ข้ออ้างที่ดีที่จะหันมารับไว้ในมือ เมื่อคุณยังสามารถรับได้ที่ลิ้น แต่เป็นการทำสองจุด ประการแรกคือการมีส่วนร่วมในมือไม่ใช่สิ่งประดิษฐ์ของชาวคาลวินิสต์แม้ว่าพวกเขาจะนำรูปแบบนี้มาใช้ในภายหลังเพื่อทำลายความเชื่อในการมีอยู่จริง^[4]บิชอป Athanasius Schneider โดมินัสเอส, พี. 37–38  ประการที่สองไม่ใช่ปุโรหิตของคุณหรืออธิการของคุณ แต่เป็น พระเห็นเอง ที่ได้รับความไม่พอใจสำหรับการมีส่วนร่วมในมือ ทั้งหมดนี้เป็นการบอกว่าการรับศีลมหาสนิทไว้ในมือไม่ใช่เรื่องผิดศีลธรรมหรือผิดกฎหมาย สมเด็จพระสันตะปาปายังคงมีอำนาจอธิปไตยในเรื่องนี้ไม่ว่าจะมีใครเห็นชอบหรือไม่ก็ตาม

 

ชุมชนวิญญาณ?

บางคนยืนยันว่าแทนที่จะมีการมีส่วนร่วมในมือฉันควรจะส่งเสริม“ การมีส่วนร่วมทางจิตวิญญาณ” ยิ่งไปกว่านั้นผู้อ่านบางคนบอกว่าพวกเขาเป็นนักบวช บอก ให้ทำเช่นนี้ 

คุณไม่เคยได้ยินมาก่อนหรือว่าพวกอีแวนเจลิคอลกำลังทำสิ่งนี้อยู่ที่ถนน? ใช่ทุกวันอาทิตย์จะมี“ การเรียกแท่นบูชา” และคุณสามารถมาที่ด้านหน้าและเชิญพระเยซูเข้ามาในหัวใจของคุณด้วยจิตวิญญาณ ในความเป็นจริงพวกอีแวนเจลิคอลอาจพูดว่า“ นอกจากนี้เรายังมีดนตรีที่ยอดเยี่ยมและนักเทศน์ที่ทรงพลังอีกด้วย” (ที่น่าขันคือบางคนก็ยืนกราน ไม่ รับไว้ในมือเพื่อต่อต้าน“ การประท้วง” ของศาสนจักร)

ฟังสิ่งที่พระเจ้าของเราตรัสอีกครั้ง: “ เนื้อของฉันเป็นอาหารที่แท้จริงและเลือดของฉันก็เป็นเครื่องดื่มที่แท้จริง” ^[5]จอห์น 6: 55 แล้วพระองค์ตรัสว่า: “ รับและกิน” ^[6]แมตต์ 26: 26 คำสั่งของพระเจ้าของเราไม่ได้จ้องมองทำสมาธิปรารถนาหรือทำ “ การมีส่วนร่วมทางจิตวิญญาณ” - สวยงามอย่างที่เป็นอยู่ - แต่เพื่อ กิน. ดังนั้นเราควรทำตามที่พระเจ้าของเราทรงบัญชาไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตามที่ศรัทธาและ ใบอนุญาต เป็นเวลาหลายปีแล้วที่ฉันได้รับพระเยซูไว้ในฝ่ามือของฉันเมื่อใดก็ตามที่ฉันทำมันก็เป็นเช่นนั้น เซนต์ซีริลอธิบาย. ฉันโค้งคำนับที่เอว (ที่ไม่มีราวศีลมหาสนิท); ฉันวาง "แท่นบูชา" บนฝ่ามือของฉันไว้ข้างหน้าและด้วยความรักความทุ่มเทและความตั้งใจที่ยิ่งใหญ่วางพระเยซูลงบนลิ้นของฉัน จากนั้นฉันตรวจสอบมือของฉันก่อนที่จะก้าวออกไปเพื่อให้แน่ใจว่า ทุกๆ อนุภาคของพระเจ้าของฉันถูกใช้ไป

เพราะบอกฉันทีว่าหากมีผู้ใดให้เมล็ดทองคำแก่คุณคุณจะไม่ถือมันด้วยความระมัดระวังทั้งหมดระวังตัวจากการสูญเสียใด ๆ และความทุกข์ทรมานจากการสูญเสีย? ถ้าอย่างนั้นคุณจะไม่เฝ้าระวังอย่างระมัดระวังมากไปกว่านี้หรือว่าเศษเสี้ยวของสิ่งที่มีค่ายิ่งกว่าทองคำและเพชรพลอยจะไม่ตกลงมาจากตัวคุณอีกหรือ? -เซนต์. ไซริลแห่งเยรูซาเล็มศตวรรษที่ 4; การบรรยายคำสอน 23, น. 21

ฉันยอมรับว่าฉันเองกำลังดิ้นรนกับความรู้ที่ว่าปุโรหิตบางคนจะกีดกันฝูงแกะของพวกเขาจากศีลมหาสนิทเพราะอธิการได้วางรูปแบบการรับ“ ชั่วคราว” นี้ไว้ในมือ ขณะที่เอเสเคียลคร่ำครวญ:

วิบัติผู้เลี้ยงของอิสราเอลที่เลี้ยงตัวเองมา! ผู้เลี้ยงแกะไม่ควรให้อาหารแกะ? เจ้ากินไขมันเจ้านุ่งห่มขนสัตว์เจ้าฆ่าคนอ้วน แต่คุณไม่ได้ให้อาหารแกะ คนอ่อนแอที่คุณไม่ได้เข้มแข็งขึ้นคนป่วยที่คุณไม่ได้รับการรักษาคนพิการที่คุณไม่ได้ผูกมัดคนที่หลงทางที่คุณไม่ได้กลับมาผู้ที่หลงทางที่คุณไม่ได้แสวงหาและด้วยพลังและความโหดร้ายคุณได้ปกครองพวกเขา (เอเสเคียล 34: 2-4)

มันไม่ใช่ เสรีนิยม ถูกส่งมาที่นี่ แต่ ลัทธิกฎหมาย นักบวชคนหนึ่งเขียนถึงฉันเมื่อไม่กี่นาทีก่อนโดยสังเกตว่า:

มาถึงจุดที่บริเวณปากมีความกังวลเป็นพิเศษสำหรับการแพร่เชื้อ [ของโคโรนาไวรัส] ... บาทหลวงกำลังพิจารณาเรื่องนี้อย่างรอบคอบ ... ผู้คนต้องถามตัวเองว่าพวกเขาจะยืนยันว่าจะแสดงความเคารพต่อพระเยซูโดยการได้รับ ลิ้นซึ่งเป็นวิธีปฏิบัติในสมัยโบราณหรือบนแท่นบูชาที่สร้างขึ้นด้วยมือก็เป็นวิธีปฏิบัติแบบโบราณเช่นกัน คำถามคือ พระเยซูต้องการมอบพระองค์เองให้กับพวกเขาอย่างไร ไม่ใช่พวกเขายืนยันที่จะรับพระองค์อย่างไร เราต้องไม่เป็นเจ้านายของพระเยซูที่ปรารถนาจะเติมเต็มเราด้วยการประทับของพระองค์

ในแง่นั้นนี่คือข้อควรพิจารณาอีกประการหนึ่ง บางทีความไม่พอใจที่ยอมให้มีส่วนร่วมในมือซึ่งได้รับจากสมเด็จพระสันตะปาปาเมื่อห้าสิบปีที่แล้วอาจเป็นบทบัญญัติของพระเจ้า อย่างแม่นยำ สำหรับวันนี้ เพื่อที่พระองค์จะได้เลี้ยงดูฝูงแกะของพระองค์ต่อไปเมื่อรัฐบาลไม่เช่นนั้นอาจสั่งห้ามศีลมหาสนิทโดยสิ้นเชิงหากมีการยืนกราน "ที่ลิ้น"?

พระเจ้าตรัสดังนี้ว่า“ ดูเถิด…ผู้เลี้ยงแกะจะไม่เลี้ยงตัวเองอีกต่อไป เราจะช่วยแกะของเราให้รอดจากปากเพื่อไม่ให้เป็นอาหารสำหรับพวกมัน” (เอเสเคียล 34:10)

พระเจ้าสามารถและทำให้ทุกสิ่งดำเนินไปสู่ความดี แต่พวกคุณบางคนบอกว่า“ อ๊ะ แต่การละเมิดอยู่ในมือ! ผู้ศักดิ์สิทธิ์!”

 

ศาสนา

ใช่ไม่มีคำถามว่าศีลมหาสนิทถูกทำลายนับครั้งไม่ถ้วนผ่านการมีส่วนร่วม“ ในมือ” และที่นี่ฉันไม่เพียง แต่พูดถึงซาตานที่เดินจากไป แต่ชาวคาทอลิกทั่วไปรับโฮสต์โดยไม่คำนึงถึงหรือแม้แต่เชื่อในสิ่งที่พวกเขากำลังทำ แต่ขอให้เราพูดถึงโศกนาฏกรรมอีกประการหนึ่งด้วยนั่นคือความล้มเหลวครั้งใหญ่ของคำสอนในสมัยของเรา มีครอบครัวอยู่ไม่กี่คนในการแสดงตนจริงมากว่าจะได้รับอย่างไรการแต่งกายในพิธีมิสซา ฯลฯ ดังนั้นเมื่อชาวคาทอลิกมาถึงในชุดชายหาดและเดินไปที่ทางเดินพร้อมกับเคี้ยวหมากฝรั่งในปากใครจะตำหนิ?

ยิ่งไปกว่านั้นความเจ็บปวดที่แท้จริงบางอย่างที่พวกคุณหลายคนรู้สึกในตอนนี้สามารถบรรเทาได้โดยศิษยาภิบาลไม่เพียง แต่ประกาศกฎใหม่ แต่อธิบายด้วยความอ่อนโยนและความเข้าใจความยากลำบากนี้นำเสนอ โดยการอธิบายความไม่พอใจของ Holy See แล้ว อย่างไร เพื่อรับอย่างถูกต้องในมือที่อธิการกำหนดแบบฟอร์มนี้ เราเป็นครอบครัวและการสื่อสารเล็ก ๆ น้อย ๆ ไปได้ไกล

ย้อนกลับไปในปี 1970 ซีเนียร์แอ็กเนสซาซากาวะผู้มีวิสัยทัศน์ชาวญี่ปุ่นรู้สึกได้ถึงความเจ็บปวดที่มือซ้ายของเธอซึ่งทำให้เธอไม่ได้รับศีลมหาสนิทในลักษณะนั้น เธอรู้สึกว่ามันเป็นสัญญาณบ่งบอกว่าเธอกำลังจะได้รับที่ลิ้น คอนแวนต์ทั้งหมดของเธอกลับไปปฏิบัติเช่นนั้น ฟ. Joseph Marie Jacque จาก Paris Foreign Mission Society เป็นหนึ่งในพยานที่เห็นด้วยตา (น้ำตาอันน่าอัศจรรย์ของรูปปั้นพระแม่มารีย์) และนักเทววิทยาที่รู้ลึกรู้จริงเกี่ยวกับสภาพจิตวิญญาณของแม่ชีที่อาคิตะ “ เกี่ยวกับเหตุการณ์นี้” Fr. โจเซฟสรุปว่า“ ตอนในวันที่ 26 กรกฎาคมแสดงให้เราเห็นว่าพระเจ้าต้องการให้คนทั่วไปและแม่ชีได้รับการมีส่วนร่วมทางลิ้นเพราะการมีส่วนร่วมโดยมือที่ไม่ได้รับการบริจาคของพวกเขามีอันตรายที่อาจเกิดขึ้นจากการทำร้ายและบั่นทอนศรัทธาในการดำรงอยู่อย่างแท้จริง^[7]Akitaโดย Francis Mutsuo Fukushima

เนื่องจาก Holy See อนุญาตให้มีการมีส่วนร่วมในมือศิษยาภิบาลสามารถหลีกเลี่ยง“ อันตรายที่อาจเกิดขึ้นจากการทำร้ายและบั่นทอนศรัทธาในการแสดงตนที่แท้จริง” โดยใช้ช่วงเวลานี้เพื่อให้คำปรึกษาแก่ผู้ซื่อสัตย์ในศีลมหาสนิทอันศักดิ์สิทธิ์และวิธีต้อนรับพระเยซูด้วยความเคารพอย่างเหมาะสม ประการที่สองผู้ซื่อสัตย์สามารถใช้โอกาสนี้เพื่ออภิปรายเนื้อหาของซีรีส์นี้และพิจารณาใหม่ต่ออายุและฟื้นฟูความทุ่มเทของคุณที่มีต่อศีลศักดิ์สิทธิ์

และสุดท้ายขอให้เราทุกคนพิจารณาเรื่องนี้ ในฐานะคริสเตียนที่รับบัพติศมาแล้วเซนต์พอลกล่าวว่า “ ร่างกายของคุณเป็นวิหารของพระวิญญาณบริสุทธิ์” ^[8]1 Cor 6: 19 - และนั่นรวมถึงมือและลิ้นของคุณด้วย ความจริงก็คือผู้คนจำนวนมากใช้มือในการสร้างกอดรัดรักและรับใช้มากกว่าลิ้นของพวกเขาซึ่งมักฉีกขาดเยาะเย้ยเยาะเย้ยและตัดสิน

แท่นบูชาใดก็ตามที่คุณต้อนรับพระเจ้าของคุณบนแท่นบูชานั้น ... ขอให้เป็นแท่นบูชาที่เหมาะสม

 

การอ่านที่เกี่ยวข้อง

เกี่ยวกับการสร้างอาวุธให้กับมวล

ศีลมหาสนิท? - ส่วนที่ XNUMX

 

ในการเดินทางไปกับ Mark in พื้นที่ ตอนนี้ Word,
คลิกที่แบนเนอร์ด้านล่างเพื่อ สมัครเป็นสมาชิก.
อีเมลของคุณจะไม่ถูกแชร์กับใคร