พูดจริง

 

IN ตอบสนองต่อบทความของฉัน เกี่ยวกับการวิพากษ์วิจารณ์คณะสงฆ์, ผู้อ่านคนหนึ่งถามว่า:

เราจะนิ่งเฉยเมื่อมีความอยุติธรรมหรือไม่? เมื่อชายหญิงที่เคร่งศาสนาและฆราวาสเงียบไปฉันเชื่อว่ามันบาปยิ่งกว่าสิ่งที่กำลังเกิดขึ้น การซ่อนตัวอยู่เบื้องหลังความเลื่อมใสในศาสนาเท็จเป็นทางลาดชัน ฉันพบว่ามีคนจำนวนมากเกินไปในศาสนจักรที่พยายามเพื่อความเป็นนักบุญโดยการนิ่งเงียบเพราะกลัวว่าพวกเขาจะพูดอะไรหรืออย่างไร ฉันอยากจะเป็นแกนนำและคิดถึงเครื่องหมายเพราะรู้ว่าอาจมีโอกาสที่ดีกว่าในการเปลี่ยนแปลง ความกลัวของฉันสำหรับสิ่งที่คุณเขียนไม่ใช่ว่าคุณกำลังเรียกร้องให้เงียบ แต่สำหรับคนที่พร้อมที่จะพูดอย่างฉะฉานหรือไม่ก็ตามจะกลายเป็นเงียบเพราะกลัวว่าจะพลาดเครื่องหมายหรือบาป ฉันบอกว่าจงก้าวออกไปและถอยกลับไปสู่การสำนึกผิดหากคุณต้อง ... ฉันรู้ว่าคุณต้องการให้ทุกคนเข้ากันได้ดี แต่ ...

 

ในฤดูกาลและออก ... 

มีจุดดีหลายประการข้างต้น ... แต่สิ่งอื่น ๆ ที่เป็นความผิดพลาด 

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าจะเป็นอันตรายเมื่อคริสเตียนโดยเฉพาะอย่างยิ่งนักบวชที่ถูกกล่าวหาว่าสอนเรื่องความเชื่อจะนิ่งเฉยด้วยความขี้ขลาดหรือกลัวที่จะทำให้ขุ่นเคือง ตามที่ฉันระบุไว้เมื่อเร็ว ๆ นี้ เดินไปกับคริสตจักร, การขาดคำสอนการสร้างศีลธรรมการคิดเชิงวิพากษ์และคุณธรรมพื้นฐานในวัฒนธรรมคาทอลิกตะวันตกกำลังเลี้ยงดูศีรษะที่ผิดปกติของพวกเขา ดังที่อาร์ชบิชอป Charles Chaput แห่งฟิลาเดลเฟียกล่าวไว้ว่า:

…ไม่มีวิธีง่ายๆที่จะพูดมัน คริสตจักรในสหรัฐอเมริกาทำงานได้ไม่ดีในการสร้างศรัทธาและมโนธรรมของชาวคาทอลิกมานานกว่า 40 ปี และตอนนี้เรากำลังเก็บเกี่ยวผลลัพธ์ - ในจัตุรัสสาธารณะในครอบครัวของเราและในความสับสนในชีวิตส่วนตัวของเรา - อาร์คบิชอป Charles J. Chaput, OFM Cap., การแสดงถึงซีซาร์: การเรียกร้องทางการเมืองของคาทอลิก23 กุมภาพันธ์ 2009 โตรอนโตแคนาดา

ในคำพูดเดียวกันเขากล่าวเสริมว่า:

ฉันคิดว่าชีวิตสมัยใหม่รวมถึงชีวิตในศาสนจักรต้องทนทุกข์ทรมานจากการปลอมแปลงโดยไม่เต็มใจที่จะทำให้ขุ่นเคืองว่าเป็นความรอบคอบและมารยาทที่ดี แต่บ่อยครั้งที่กลายเป็นความขี้ขลาด มนุษย์เป็นหนี้ความเคารพและความเอื้อเฟื้อที่เหมาะสมซึ่งกันและกัน แต่เรายังเป็นหนี้ซึ่งกันและกันในความจริงซึ่งหมายถึงความจริงใจ —Archbishop Charles J. Chaput, OFM Cap.,“ Rendering Unto Caesar: The Catholic Political Vocation”, 23 กุมภาพันธ์ 2009, โตรอนโต, แคนาดา

กล่าวอีกนัยหนึ่งเราคริสเตียน ต้อง ปกป้องความจริงและประกาศพระกิตติคุณ:

…สั่งสอนพระวจนะจงเร่งด่วนในฤดูกาลและนอกฤดูกาลโน้มน้าวดุด่าและตักเตือนอย่าท้อถอยในความอดทนและในการสอน (2 ทิโมธี 4: 2)

สังเกตคำว่า "อดทน" อันที่จริงในจดหมายฉบับเดียวกันถึงทิโมธีเซนต์พอลกล่าวว่า ...

…ผู้รับใช้ของพระเจ้าจะต้องไม่ชอบทะเลาะวิวาท แต่กรุณาต่อทุกคนเป็นครูที่มีความสามารถห้ามปรามแก้ไขคู่ต่อสู้ด้วยความอ่อนโยน (2 ท ธ 2: 24-25)

ฉันคิดว่าสิ่งที่พูดในที่นี้ค่อนข้างชัดเจนในตัวเอง พอลไม่สนับสนุนความเงียบหรือว่า“ ทุกคนเข้ากันได้ดี” สิ่งที่เขาสนับสนุนคือพระกิตติคุณ - และการแก้ไขผู้ที่ไม่ปฏิบัติตาม - จะต้องทำเสมอ ในการเลียนแบบพระคริสต์ แนวทางที่ "อ่อนโยน" นี้ยังรวมถึงทัศนคติของเราที่มีต่อผู้นำของเราไม่ว่าจะเป็นนักบวชหรือเจ้าหน้าที่พลเรือน 

เตือนพวกเขาให้นอบน้อมต่อผู้ปกครองและผู้มีอำนาจเชื่อฟังพร้อมสำหรับการทำงานที่ซื่อสัตย์ไม่พูดสิ่งชั่วร้ายของผู้ใดหลีกเลี่ยงการทะเลาะวิวาทอ่อนโยนและแสดงความสุภาพสมบูรณ์ต่อมนุษย์ทุกคน (ทิตัส 3: 2)

 

การพูดอย่างถูกต้อง

คำถามคือ เราจะนิ่งเฉยเมื่อเผชิญกับความอยุติธรรมหรือไม่? คำถามของฉันคือ คุณหมายถึงอะไร ตัวอย่างเช่นหากการ "พูด" คุณหมายถึงการเข้าสู่โซเชียลมีเดียและการสร้างความตระหนักนั่นอาจเป็นเรื่องที่เหมาะสมมาก ถ้าหมายถึงการปกป้องคนที่ต้องการการป้องกันของเราก็คงใช่ หากหมายถึงการเพิ่มเสียงของเราให้กับผู้อื่นเพื่อต่อต้านความอยุติธรรมก็น่าจะใช่ หากหมายถึงการพูดขึ้นในเวลาที่คนอื่นไม่ยอม (แต่ควร) ก็น่าจะใช่ ตราบเท่าที่ทุกอย่างเสร็จสิ้นตาม รัก, เพราะในฐานะคริสเตียนนั่นคือสิ่งที่เราเป็น!

ความรักคือความอดทนและใจดี ... ไม่หยิ่งผยองหรือหยาบคาย ... ไม่หงุดหงิดหรือไม่พอใจ ไม่ชื่นชมยินดีในความผิด แต่ชื่นชมยินดีในความถูกต้อง (1 คร 13: 4-6)

อย่างไรก็ตามหากหมายถึงการเข้าสู่โซเชียลมีเดียหรือฟอรัมอื่น ๆ และโจมตีบุคคลอื่นในลักษณะที่ละเมิดศักดิ์ศรีของพวกเขาถือเป็นการดูหมิ่น ฯลฯ ก็ไม่ เราไม่สามารถปกป้องศาสนาคริสต์ได้ในขณะที่ประพฤติตนในลักษณะที่ไม่เป็นคริสเตียน มันขัดแย้งกัน พระคัมภีร์ชัดเจนว่าเราไม่สามารถเพียงแค่“ ก้าวออกและ [ทำบาปแล้ว] ถอยกลับไปสู่การกลับใจถ้าคุณต้องการ” ตามที่ผู้อ่านของฉันกล่าวไว้ เราไม่สามารถแก้ปัญหาความอยุติธรรมกับอีกคนหนึ่งได้

นอกเหนือไปจากสิ่งที่คำสอนระบุไว้ในการหลีกเลี่ยงการให้ร้ายการใช้วิจารณญาณที่โหดร้ายและบุ่มบ่ามต่อผู้อื่น ^[1]เห็น เกี่ยวกับการวิพากษ์วิจารณ์คณะสงฆ์ การสอนเกี่ยวกับการใช้การสื่อสารทางสังคมมีความชัดเจน:

การใช้สิทธินี้อย่างเหมาะสม [ในการสื่อสารโดยเฉพาะสื่อ] เรียกร้องให้เนื้อหาของการสื่อสารนั้นเป็นจริงและอยู่ในขอบเขตที่กำหนดโดยความยุติธรรมและองค์กรการกุศล - สมบูรณ์ นอกจากนี้ควรมีการสื่อสารอย่างตรงไปตรงมาและถูกต้อง ... ควรยึดถือกฎหมายศีลธรรมและสิทธิอันชอบธรรมและศักดิ์ศรีของมนุษย์ มีความจำเป็นที่ สมาชิกทุกคน ของสังคมตอบสนองความต้องการของความยุติธรรมและการกุศลในโดเมนนี้ -ปุจฉาวิสัชนาของคริสตจักรคาทอลิก n 2494-2495

นอกจากนี้ยังมีความสำคัญของ "ภายใน" กับ "ฟอรัมภายนอก" เมื่อเกิดความอยุติธรรมควรจัดการในฟอรัมส่วนตัวหรือ "ภายใน" ทุกครั้งที่ทำได้ ตัวอย่างเช่นหากมีคนทำร้ายคุณการไปที่ Facebook (“ ฟอรัมภายนอก”) และโจมตีบุคคลนั้นเป็นเรื่องผิด แต่ควรจัดการแบบส่วนตัว (“ ฟอรัมภายใน”) เช่นเดียวกับเมื่อปัญหาปรากฏในครอบครัวตำบลหรือสังฆมณฑลของเรา เราควรพูดคุยกับปุโรหิตหรืออธิการของตนก่อนที่จะนำประเด็นไปที่เวทีสนทนาภายนอก (หากความยุติธรรมเรียกร้องสิ่งนั้น) และถึงอย่างนั้นเราสามารถทำได้ตราบเท่าที่ "กฎทางศีลธรรมและสิทธิและศักดิ์ศรีที่ถูกต้องตามกฎหมาย" ของอีกฝ่ายได้รับการเคารพ

 

ไม่ใช่ม็อบ 

มีความคิดของกลุ่มคนที่เพิ่มมากขึ้นเมื่อเผชิญกับเรื่องอื้อฉาวเรื่องการล่วงละเมิดทางเพศหรือการโต้เถียงของสมเด็จพระสันตปาปาในศาสนจักรที่มักจะละเมิดความยุติธรรมและการกุศลขั้นพื้นฐานมากเกินไป ที่ข้ามเวทีภายในหรือขจัดด้วยความเมตตาและขจัดสิ่งหนึ่งที่ห่างไกลจากการเลียนแบบของพระคริสต์ที่แสวงหาความรอดของแม้แต่คนบาปที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเสมอ อย่าจมอยู่ในกระแสแห่งความเกลียดชังเรียกชื่อหรือแสวงหาการแก้แค้น ในทางกลับกัน, ไม่เคย กลัวที่จะกล้าท้าทายผู้อื่นหรือก้าวเข้าสู่สุญญากาศแห่งความเงียบด้วยเสียงแห่งความจริงแสดงอยู่เสมอ “ มารยาทที่สมบูรณ์แบบสำหรับผู้ชายทุกคน”

เพราะผู้ใดที่ช่วยชีวิตเขาได้จะต้องสูญเสียมันไป และผู้ใดเสียชีวิตเพราะเห็นแก่เราและพระกิตติคุณจะช่วยชีวิตนั้น…ใครก็ตามที่ละอายใจต่อฉันและคำพูดของฉันในชั่วอายุที่ล่วงประเวณีและบาปของเขาบุตรมนุษย์จะต้องอับอายเช่นกันเมื่อเขามาในรัศมีภาพ พ่อกับเทวดาผู้บริสุทธิ์ (มาระโก 8:35, 38)

เป็นที่ยอมรับว่าบางครั้งเราควรพูดและเมื่อเราไม่ควรพูด นั่นคือเหตุผลที่เราต้องการของประทานเจ็ดประการของพระวิญญาณบริสุทธิ์มากขึ้นกว่าเดิมในสมัยของเราโดยเฉพาะอย่างยิ่งสติปัญญาความเข้าใจความรอบคอบและความเกรงกลัวพระเจ้า 

ดังนั้นฉันซึ่งเป็นนักโทษของพระเจ้าขอให้คุณดำเนินชีวิตในลักษณะที่คู่ควรกับการเรียกที่คุณได้รับด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนและความอ่อนโยนด้วยความอดทนแบกรับกันและกันด้วยความรักมุ่งมั่นที่จะรักษาเอกภาพของพระวิญญาณผ่าน สายสัมพันธ์แห่งสันติ: ร่างกายเดียวและพระวิญญาณองค์เดียวในขณะที่คุณถูกเรียกให้เข้าสู่ความหวังเดียวในการเรียกของคุณ (อฟ 4: 1-5)

 

มาร์คอยู่ออนแทรีโอสัปดาห์นี้!
ดู  โปรดคลิกที่นี่เพื่ออ่านรายละเอียดเพิ่มเติม สำหรับข้อมูลเพิ่มเติม

มาร์คจะเล่นเสียงที่ไพเราะ
กีต้าร์โปร่งทำมือ McGillivray

ดู
mcgillivrayguitars.com