พระสันตปาปาและระเบียบโลกใหม่

 

DIE บทสรุปของซีรีส์เมื่อวันที่ ลัทธินอกรีตใหม่ เป็นคนที่ค่อนข้างมีสติสัมปชัญญะ สิ่งแวดล้อมที่ผิดพลาดซึ่งจัดขึ้นและได้รับการส่งเสริมโดยองค์การสหประชาชาติในท้ายที่สุดกำลังนำพาโลกไปสู่“ ระเบียบโลกใหม่” ที่ไร้พระเจ้ามากขึ้นเรื่อย ๆ แล้วทำไมคุณอาจถามว่าสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสสนับสนุน UN หรือไม่? เหตุใดพระสันตปาปาองค์อื่นจึงสะท้อนเป้าหมายของพวกเขา? ศาสนจักรไม่ควรมีส่วนเกี่ยวข้องกับโลกาภิวัตน์ที่กำลังเกิดขึ้นอย่างรวดเร็วนี้หรือ?

 

วิสัยทัศน์ที่เกิดขึ้น

ที่จริงพระเยซูทรงเป็น“ โลกาภิวัตน์” เขาอธิษฐานขอให้ประชาชาติ ...

…ได้ยินเสียงของเราและจะมีฝูงเดียวผู้เลี้ยงแกะหนึ่งตัว (ยอห์น 10:16)

สมเด็จพระสันตะปาปาลีโอที่สิบสามกล่าวว่าสิ่งนี้ก็เป็นเป้าหมายของผู้สืบทอดตำแหน่งของเซนต์ปีเตอร์เช่นกันเป้าหมายไม่เพียง แต่มุ่งหวังที่คริสเตียนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงระเบียบทางแพ่งด้วย:

เราได้พยายามและดำเนินการอย่างต่อเนื่องในระหว่างการดำรงตำแหน่งสังฆราชอันยาวนานไปสู่จุดจบของผู้นำสองประการ: ประการแรกคือการฟื้นฟูทั้งในผู้ปกครองและประชาชนเกี่ยวกับหลักการดำเนินชีวิตของคริสเตียนในสังคมพลเรือนและในประเทศเนื่องจากไม่มีชีวิตที่แท้จริง สำหรับผู้ชายยกเว้นจากพระคริสต์ และประการที่สองเพื่อส่งเสริมการรวมตัวกันของผู้ที่หลุดออกจากคริสตจักรคาทอลิกไม่ว่าจะโดยนอกรีตหรือโดยความแตกแยกเนื่องจากเป็นพระประสงค์ของพระคริสต์อย่างไม่ต้องสงสัยที่ว่าทุกคนควรรวมกันเป็นฝูงเดียวภายใต้ผู้เลี้ยงแกะคนเดียว. -ดิวินัม อิลลุด มูนัส, n. พ.ศ. 10

คำปราศรัยแรกที่เซนต์ปิอุส X มอบให้จากบัลลังก์ของเซนต์ปีเตอร์เป็นการประกาศลางสังหรณ์ของ ใกล้เข้ามา ของ "การฟื้นฟู" นี้โดยการประกาศสิ่งที่นำหน้ามัน - มารหรือ "บุตรแห่งความพินาศ" ซึ่งเขากล่าวว่า "อาจมีอยู่แล้วในโลก" ความรุนแรงอย่างกว้างขวางทำให้“ ดูเหมือนว่าความขัดแย้งเป็นเรื่องสากล” และด้วยเหตุนี้:

ความปรารถนาสันติภาพนั้นถูกเก็บงำไว้ในทรวงอกทุกคนอย่างแน่นอนและไม่มีใครที่ไม่เรียกร้องอย่างกระตือรือร้น แต่การต้องการสันติสุขโดยปราศจากพระเจ้านั้นเป็นเรื่องไร้สาระการเห็นว่าพระเจ้าไม่อยู่ที่ใดความยุติธรรมก็จะบินไปและเมื่อความยุติธรรมถูกพรากไปก็ไร้ประโยชน์ที่จะหวงแหนความหวังแห่งสันติภาพ “ สันติภาพคือผลงานแห่งความยุติธรรม” (อส. 22:17). -อี สุพรีม, ตุลาคม 4th, 1903

ดังนั้นนักบุญปิอุสที่ X จึงนำวลี "ความยุติธรรมและสันติภาพ" หรือ "สันติภาพและการพัฒนา" เข้ามาในศตวรรษที่ 20 การร้องไห้เพื่อการฟื้นฟูจากสวรรค์ครั้งนี้กลายเป็นเรื่องเร่งด่วนยิ่งขึ้นในเขา ผู้สืบทอดเมื่อหนึ่งทศวรรษต่อมาสงครามโลกครั้งที่หนึ่งเกิดขึ้น

“ และพวกเขาจะได้ยินเสียงของเราและจะมีหนึ่งพับและคนเลี้ยงแกะหนึ่งคน” …ขอพระเจ้า…ในไม่ช้าจะทำให้คำพยากรณ์ของพระองค์สำเร็จโดยเปลี่ยนวิสัยทัศน์ที่ปลอบโยนนี้ในอนาคตให้เป็นความจริงในปัจจุบัน…พระสันตะปาปาไม่ว่าพระองค์จะเป็นใคร จะพูดซ้ำคำเสมอ: “ ฉันคิดว่าความสงบสุขไม่ใช่ความทุกข์ยาก” (เยเรมีย์ 29: 11), ความคิดเกี่ยวกับสันติภาพที่แท้จริงซึ่งตั้งอยู่บนความยุติธรรมและอนุญาตให้เขาพูดตามความจริง: “ ความยุติธรรมและสันติจูบกัน” (เพลงสดุดี 84:11) …เมื่อมันมาถึงมันจะกลายเป็นชั่วโมงที่เคร่งขรึมซึ่งเป็นชั่วโมงที่ยิ่งใหญ่และผลที่ตามมาไม่เพียง แต่เพื่อการฟื้นฟูอาณาจักรของพระคริสต์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงความสงบสุขของอิตาลีและโลกด้วย เราสวดอ้อนวอนอย่างสุดแรงและขอให้คนอื่น ๆ สวดอ้อนวอนให้สังคมสงบเป็นที่ต้องการอย่างมากนี้ ... —POPE PIUS XI Ubi Arcani dei Consilioi“ เพื่อสันติภาพของพระคริสต์ในอาณาจักรของเขา”, ธันวาคม 23, 1922

น่าเศร้าที่สงครามโลกครั้งที่สองเกิดขึ้นจากการที่ประเทศต่างๆถูกแบ่งแยกไม่ไว้วางใจและแสวงหาอาวุธทำลายล้างที่รุนแรงมากขึ้น มันเป็นจุดเริ่มต้นของความหายนะทั่วโลกในทันที that the สหประชาชาติ ถือกำเนิดขึ้นในปี พ.ศ. 1945 โดยมีจุดมุ่งหมายเพื่อสร้าง“ ความร่วมมือระหว่างประเทศในการแก้ปัญหาเศรษฐกิจสังคมวัฒนธรรมและมนุษยธรรมทั่วโลก” ^[1]History.com ประธานาธิบดีแฟรงกลินรูสเวลต์นายกรัฐมนตรีอังกฤษวินสตันเชอร์ชิลและนายกรัฐมนตรีโจเซฟสตาลินแห่งสหภาพโซเวียตเป็นประธาน ทั้งสามคนเป็น Freemasons

อย่างน้อยที่สุดสำหรับทุกรูปลักษณ์ไม่เพียง แต่ศาสนจักรเท่านั้น แต่ยังเป็นองค์กร“ สากล” อีกองค์กรหนึ่งที่ทำงานเพื่อ“ สันติภาพของโลก”

Paul VI เข้าใจอย่างชัดเจนว่าคำถามทางสังคมได้เกิดขึ้นทั่วโลกและเขาเข้าใจถึงการเชื่อมต่อระหว่างแรงผลักดันที่มีต่อการรวมตัวกันของมนุษยชาติและอุดมคติของคริสเตียนของครอบครัวเดี่ยวในความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันและความเป็นพี่น้องกัน. - ป๊อปเบเนดิกต์เจ้าพระยา Caritas ใน Veritate, n. พ.ศ. 13

 

วิสัยทัศน์ที่หลากหลาย

ทั้งประเทศต้องปะทะกันไม่เพียง แต่ผ่านสงครามเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการสื่อสารมวลชนด้วย สิ่งพิมพ์วิทยุโรงภาพยนตร์โทรทัศน์ ... และในที่สุดอินเทอร์เน็ตจะย่อขนาดโลกอันกว้างใหญ่ให้กลายเป็น "หมู่บ้านทั่วโลก" ภายในเวลาไม่กี่สิบปี ทันใดนั้นประเทศต่าง ๆ ที่อยู่คนละฟากของโลกก็พบว่าตัวเองเป็นเพื่อนบ้านกันหรืออาจจะเป็นศัตรูใหม่

หลังจากความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคนิคทั้งหมดนี้และแม้จะเป็นเพราะปัญหานี้ปัญหาก็ยังคงอยู่: จะสร้างระเบียบใหม่ของสังคมบนพื้นฐานของความสัมพันธ์ของมนุษย์ที่สมดุลมากขึ้นระหว่างชุมชนทางการเมืองในระดับชาติและระดับนานาชาติได้อย่างไร? —POPE ST JOHN XXIII แม่และครู, สารานุกรมจดหมาย, n. 212

เป็นคำถามที่ศาสนจักรดูเหมือนไม่ได้เตรียมตัวไว้

คุณลักษณะใหม่ที่สำคัญคือ การระเบิดของการพึ่งพาซึ่งกันและกันทั่วโลกหรือที่เรียกกันทั่วไปว่าโลกาภิวัตน์ Paul VI คาดการณ์ล่วงหน้าได้บางส่วน แต่ฝีเท้าที่ดุร้ายที่พัฒนาขึ้นไม่สามารถคาดเดาได้ - ป๊อปเบเนดิกต์เจ้าพระยา Caritas ใน Veritate, n. พ.ศ. 33

ถึงกระนั้นเขาก็ตั้งข้อสังเกตว่า“ เมื่อสังคมกลายเป็นโลกาภิวัตน์มากขึ้นมันทำให้เราเป็นเพื่อนบ้านกัน แต่ไม่ได้ทำให้เราเป็นพี่น้องกัน”^[2]สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ XNUMX Caritas ใน Veritate, n. พ.ศ. 19 โลกาภิวัตน์เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่ไม่จำเป็นต้องชั่วร้าย

โลกาภิวัตน์, ปุโรหิต ไม่ดีหรือไม่ดี มันจะเป็นสิ่งที่ผู้คนสร้างมันขึ้นมา —POPE ST JOHN PAUL II ที่อยู่ของสังฆราชสถาบันสังคมศาสตร์27 เมษายน 2001

เมื่อเซนต์จอห์นปอลที่ XNUMX ขึ้นครองบัลลังก์ของเปโตรองค์การสหประชาชาติได้รับการสถาปนาอย่างมั่นคงในฐานะอนุญาโตตุลาการระดับโลกโดยส่วนใหญ่ผ่านภารกิจรักษาสันติภาพ แต่ด้วยความตระหนักใหม่ทั่วโลกเกี่ยวกับการละเมิดศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ที่เกิดขึ้นบนหน้าจอโทรทัศน์ของเราแนวคิดเรื่อง“ สิทธิมนุษยชน” ที่เป็นสากลได้พัฒนาไปอย่างรวดเร็ว และนี่คือจุดที่วิสัยทัศน์ของ "ความยุติธรรมและสันติภาพ" ตามที่องค์การสหประชาชาติเข้าใจ กับ ของศาสนจักรเริ่มแตกต่างกัน

สิ่งที่น่าสังเกตมากที่สุดคือข้อเรียกร้องของสหประชาชาติที่ให้ประเทศสมาชิกยอมรับ“ สิทธิสากลในการอนามัยการเจริญพันธุ์” นี่เป็นคำสละสลวยสำหรับ "สิทธิ" ในการทำแท้งและการคุมกำเนิด เซนต์จอห์นปอลที่ XNUMX (และชาวคาทอลิกที่ซื่อสัตย์ที่เกี่ยวข้องกับ UN) คัดค้านเรื่องนี้อย่างรุนแรง เขาคร่ำครวญถึงความขัดแย้งที่เข้าใจได้ว่ากระบวนการที่นำไปสู่แนวคิดเรื่อง“ สิทธิมนุษยชน” กำลังถูกเหยียบย่ำ“ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงเวลาสำคัญของการดำรงอยู่: ช่วงเวลาแห่งการเกิดและช่วงเวลาแห่งความตาย” นักบุญในอนาคตได้ออกคำเตือนเชิงพยากรณ์แก่ผู้นำระดับโลก:

นี่คือสิ่งที่เกิดขึ้นในระดับการเมืองและการปกครองเช่นกัน: สิทธิในชีวิตดั้งเดิมและไม่อาจเปลี่ยนแปลงได้ถูกตั้งคำถามหรือปฏิเสธบนพื้นฐานของการลงคะแนนของรัฐสภาหรือเจตจำนงของประชาชนส่วนหนึ่งแม้ว่าจะเป็นเสียงส่วนใหญ่ก็ตาม นี่เป็นผลที่น่ากลัวของลัทธิสัมพัทธภาพซึ่งครองราชย์โดยค้าน:“ ความถูกต้อง” ยุติการเป็นเช่นนั้นเพราะไม่ได้มีรากฐานมาจากศักดิ์ศรีของบุคคลที่ไม่อาจละเมิดได้อีกต่อไป แต่จะต้องอยู่ภายใต้เจตจำนงของส่วนที่แข็งแกร่ง ด้วยวิธีนี้ระบอบประชาธิปไตยที่ขัดแย้งกับหลักการของตัวเองจึงก้าวไปสู่รูปแบบเผด็จการนิยมได้อย่างมีประสิทธิภาพ. - ป๊อปจอห์นพอลที่สอง อีวานเกเลียม วิเท, น. 18, 20

อย่างไรก็ตาม“ การดูแลอนามัยการเจริญพันธุ์” ไม่ใช่เป้าหมายเดียวของสหประชาชาติ พวกเขายังมุ่งที่จะยุติความยากจนและความอดอยากและส่งเสริมการเข้าถึงน้ำสุขาภิบาลและพลังงานที่เชื่อถือได้อย่างทั่วถึง โดยไม่ต้องสงสัยสิ่งเหล่านี้คือเป้าหมายที่มาบรรจบกับพันธกิจของศาสนจักรในการปฏิบัติศาสนกิจต่อพระคริสต์ในยุค “ พี่น้องอย่างน้อยที่สุด” ^[3]แมตต์ 25: 40 อย่างไรก็ตามคำถามที่นี่ไม่ใช่เรื่องของ praxis มากนัก แต่แฝงไว้ด้วยปรัชญา กระชับมากขึ้น “ แม้แต่ซาตานก็ยังปลอมตัวเป็นทูตสวรรค์แห่งแสงสว่าง” ^[4]2 โครินธ์ 11: 14 ในขณะที่ยังเป็นพระคาร์ดินัลเบเนดิกต์ที่ XNUMX ได้กำหนดเป้าหมายข้อกังวลพื้นฐานนี้เกี่ยวกับวาระการประชุมที่ก้าวหน้าของสหประชาชาติ

…ความพยายามในการสร้างอนาคตเกิดขึ้นจากความพยายามที่ดึงเอาแหล่งที่มาของประเพณีเสรีนิยมอย่างลึกซึ้งไม่มากก็น้อย ภายใต้ชื่อ New World Order ความพยายามเหล่านี้ใช้ในการกำหนดค่า พวกเขามีความสัมพันธ์กับ UN และการประชุมระหว่างประเทศมากขึ้นเรื่อย ๆ ... ซึ่งเปิดเผยปรัชญาของมนุษย์ใหม่และของโลกใหม่อย่างโปร่งใส ... - พระคาร์ดินัลโจเซฟรัทซิงเกอร์ (POPE BENEDICT XVI), พระกิตติคุณ: การเผชิญหน้ากับความผิดปกติของโลก โดย Msgr. Michel Schooyans, 1997

แท้จริงแล้วเป้าหมายที่ตรงกันข้ามดังกล่าวสามารถอยู่ร่วมกันได้หรือไม่? เราจะส่งเสริมสิทธิของเด็กในถ้วยน้ำสะอาดได้อย่างไรในขณะเดียวกันก็ส่งเสริม ขวา เพื่อทำลายเด็กคนนั้นก่อนที่มันจะโผล่ออกมาจากครรภ์?

 

UNITED HUMANITY VS. ครอบครัวทั่วโลก

คำตอบของ Magisterium คือการส่งเสริมความดีที่พวกเขาเห็นใน UN ในขณะที่ประณามความชั่วร้ายอย่างระมัดระวัง ฉันคิดว่านั่นคือสิ่งที่ Mother Church ทำกับเราแต่ละคนในฐานะปัจเจกบุคคลให้กำลังใจและเตือนสติเราในสิ่งที่ดี แต่เรียกร้องให้เรากลับใจและกลับใจใหม่ในที่ที่เราไม่ได้อยู่ ถึงกระนั้น John Paul II ก็ไม่ได้ไร้เดียงสากับ ที่มีศักยภาพ สำหรับความชั่วร้ายขนาดใหญ่เมื่ออิทธิพลของสหประชาชาติเพิ่มขึ้น

นี่ไม่ใช่เวลาที่ทุกคนจะต้องทำงานร่วมกันเพื่อองค์กรตามรัฐธรรมนูญใหม่ของครอบครัวมนุษย์ที่สามารถสร้างความสงบสุขและความปรองดองระหว่างประชาชนตลอดจนการพัฒนาที่สำคัญได้อย่างแท้จริงหรือไม่? แต่อย่าให้มีความเข้าใจผิด นี่ไม่ได้หมายถึงการเขียนรัฐธรรมนูญของประเทศมหาอำนาจระดับโลก -ข้อความวันสันติภาพโลก, 2003; วาติกัน.va

ดังนั้นชาวคาทอลิกและผู้นับถือศาสนาคริสต์หลายคนจึงตื่นตระหนกเมื่อสมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ดูเหมือนจะส่งเสริมแนวคิดเรื่อง“ มหารัฐระดับโลก” นี่คือสิ่งที่เขาพูดในจดหมายสารานุกรม:

ในการเผชิญกับการเติบโตอย่างไม่หยุดยั้งของการพึ่งพาซึ่งกันและกันทั่วโลกมีความจำเป็นอย่างยิ่งที่รู้สึกว่าแม้จะอยู่ในภาวะเศรษฐกิจถดถอยทั่วโลกก็ตามเพื่อการปฏิรูป องค์การสหประชาชาติและในทำนองเดียวกันของ สถาบันทางเศรษฐกิจและการเงินระหว่างประเทศเพื่อให้แนวคิดของครอบครัวของประเทศสามารถได้รับฟันที่แท้จริง - ป๊อปเบเนดิกต์เจ้าพระยา Caritas ใน Veritate, n.67

แน่นอนว่าเบเนดิกต์ไม่ได้เรียกร้องให้ทำสิ่งนั้น แต่เป็นการ“ ปฏิรูป” ขององค์การสหประชาชาติในปัจจุบันเพื่อให้“ ตระกูลประชาชาติ” สามารถทำงานระหว่างกันได้ด้วยความยุติธรรมและสันติสุขอย่างแท้จริง ไม่มีโครงสร้างใด ๆ แต่เล็ก (ไม่ว่าจะเป็นครอบครัว) หรือใหญ่ (ชุมชนของประเทศ) สามารถทำงานร่วมกันได้โดยปราศจากความเห็นพ้องทางศีลธรรมซึ่งในขณะเดียวกันก็ต้องรับผิดชอบต่อสมาชิก นั่นเป็นเพียงสามัญสำนึก

สิ่งที่สำคัญเช่นกัน (และเป็นคำทำนาย) คือการเรียกร้องของเบเนดิกต์ให้ปฏิรูปกรอบเศรษฐกิจโลกทั้งหมด (ซึ่งส่วนใหญ่ควบคุมโดย Freemasons และนายธนาคารระหว่างประเทศของพวกเขา) เห็นได้ชัดว่าเบเนดิกต์รู้ว่าฟันซี่ไหนเป็นอันตรายและฟันซี่ไหนไม่เป็นอันตราย ในขณะที่ตระหนักว่าโลกาภิวัตน์มีศักยภาพในการช่วยเหลือประเทศด้อยพัฒนาต่อไปอย่างไรเขาเตือนด้วยภาษาสันทราย (ดู ทุนนิยมและสัตว์ร้าย และ สัตว์ร้ายตัวใหม่ที่เพิ่มขึ้น):

…หากปราศจากการนำทางขององค์กรการกุศลตามความเป็นจริงกองกำลังระดับโลกนี้อาจก่อให้เกิดความเสียหายอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อนและสร้างความแตกแยกใหม่ในครอบครัวมนุษย์…มนุษยชาติเสี่ยงต่อการตกเป็นทาสและการจัดการ - ป๊อปเบเนดิกต์เจ้าพระยา Caritas ใน Veritate, น. 33, 26

และอีกครั้ง,

หนังสือวิวรณ์รวมถึงบาปที่ยิ่งใหญ่ของบาบิโลนซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเมืองใหญ่ที่ไม่มีศาสนาของโลก - ข้อเท็จจริงที่ว่ามันซื้อขายกับร่างกายและจิตวิญญาณและถือว่าพวกเขาเป็นสินค้า (เปรียบเทียบว. 18:13 น.)... - POPE BENEDICT XVI เนื่องในโอกาสคริสต์มาสทักทาย 20 ธันวาคม 2010; http://www.vatican.va/

ที่สำคัญกว่านั้นเบเนดิกต์ไม่ได้ส่งเสริมความคิดขององค์กรระหว่างประเทศที่ครอบคลุมในประเด็นปัญหาระดับภูมิภาค แต่เป็นหลักคำสอนทางสังคมคาทอลิกที่ว่าด้วย“ การสนับสนุน” นั่นคือทุกระดับของสังคมควรรับผิดชอบในสิ่งที่สามารถทำได้

เพื่อไม่ให้เกิดอำนาจสากลที่เป็นอันตรายในลักษณะเผด็จการ การกำกับดูแลของโลกาภิวัตน์จะต้องถูกกำกับโดยการสนับสนุนประกบเป็นหลายชั้นและเกี่ยวข้องกับระดับต่างๆที่สามารถทำงานร่วมกันได้ โลกาภิวัตน์ต้องการอำนาจอย่างแน่นอนตราบเท่าที่มันก่อให้เกิดปัญหาของผลดีร่วมกันทั่วโลกที่ต้องดำเนินการ อย่างไรก็ตามอำนาจนี้จะต้องจัดใน บริษัท ย่อยและแบ่งชั้นถ้าไม่ละเมิดเสรีภาพ ... -Caritas ใน Veritate, n.57

ดังนั้นพระสันตปาปาจึงยืนยันอย่างสม่ำเสมอว่าที่ศูนย์กลางขององค์กรใหม่ของสังคมนี้จะต้องเป็น ศักดิ์ศรีและสิทธิโดยธรรมชาติของมนุษย์ ดังนั้นจึงเป็น การกุศลไม่ใช่การควบคุมเป็นหัวใจสำคัญของวิสัยทัศน์คาทอลิกเรื่อง“ เอกภาพทั่วโลก” และด้วยเหตุนี้พระเจ้าเองเพราะ“ พระเจ้าทรงเป็นความรัก”

มนุษยนิยมที่ไม่รวมพระเจ้าเป็นมนุษยนิยมที่ไร้มนุษยธรรม. - ป๊อปเบเนดิกต์เจ้าพระยา Caritas ใน Veritate, n. พ.ศ. 78

ถ้าพระสันตะปาปาจนถึงตอนนั้นดูเหมือนระมัดระวังและไม่เคารพต่อวัตถุประสงค์ของสหประชาชาติแล้วสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสผู้สืบทอดของพวกเขาล่ะ?

 

ต้องดำเนินการต่อ…อ่าน II หมายเลข.