คุณจะตัดสินใคร?

เลือก. ความทรงจำของ
มาร์ตีอาร์คนแรกของคริสตจักรโรมันอันศักดิ์สิทธิ์

"WHO คุณเป็นผู้ตัดสินหรือไม่”

ฟังดูมีคุณธรรมใช่หรือไม่? แต่เมื่อมีการใช้คำพูดเหล่านี้เพื่อเบี่ยงเบนจากการยืนหยัดทางศีลธรรมเพื่อล้างมือในความรับผิดชอบต่อผู้อื่นโดยไม่มุ่งมั่นต่อการเผชิญกับความอยุติธรรม ... นั่นก็เป็นความขี้ขลาด ความสัมพันธ์เชิงศีลธรรมเป็นความขี้ขลาด และวันนี้เราจมอยู่ในความขี้ขลาดและผลที่ตามมาไม่ใช่เรื่องเล็กน้อย สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์เรียกมันว่า ...

...สัญญาณที่น่ากลัวที่สุดในยุคนั้น…ไม่มีสิ่งที่เรียกว่าความชั่วร้ายในตัวเองหรือความดีในตัวมันเอง มีเพียง "ดีกว่า" และ "แย่กว่า" ไม่มีอะไรดีหรือไม่ดีในตัวเอง ทุกอย่างขึ้นอยู่กับสถานการณ์และจุดจบในมุมมอง -POPE BENEDICT XVI กล่าวถึง Roman Curia วันที่ 20 ธันวาคม 2010

เป็นเรื่องที่น่ากลัวเพราะในสภาพอากาศเช่นนี้เป็นส่วนที่เข้มแข็งกว่าของสังคมซึ่งต่อมากลายเป็นคนที่กำหนดว่าอะไรดีอะไรผิดใครมีคุณค่าและใครไม่อยู่ - ขึ้นอยู่กับเกณฑ์การเปลี่ยนแปลงของตนเอง พวกเขาไม่ยึดติดกับความสมบูรณ์ทางศีลธรรมหรือกฎธรรมชาติอีกต่อไป แต่พวกเขากำหนดสิ่งที่“ ดี” ตามมาตรฐานโดยพลการและกำหนดให้เป็น“ สิ่งที่ถูกต้อง” จากนั้นจึงกำหนดสิ่งนั้นในส่วนที่อ่อนแอกว่า และจึงเริ่มขึ้น ...

…เผด็จการแห่งสัมพัทธภาพที่ไม่ยอมรับว่าไม่มีอะไรแน่นอนและปล่อยให้เป็นตัววัดอัตตาและความปรารถนาขั้นสูงสุดเท่านั้น การมีศรัทธาที่ชัดเจนตามความเชื่อของศาสนจักรมักถูกตราหน้าว่าเป็นลัทธิพื้นฐานนิยม กระนั้นทฤษฎีสัมพัทธภาพนั่นคือการปล่อยให้ตัวเองถูกโยนทิ้งและ 'ถูกพัดพาไปตามสายลมแห่งการสอนทุกอย่าง' ดูเหมือนทัศนคติเดียวที่ยอมรับได้กับมาตรฐานในปัจจุบัน - Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) ก่อนการประชุม Homily วันที่ 18 เมษายน 2005

ด้วยเหตุนี้ในขณะที่ปฏิเสธอำนาจทางศาสนาและผู้ปกครองภายใต้ข้อเรียกร้องที่ว่าเราไม่ควร "ตัดสิน" ใครและ "อดทน" ต่อทุกคน แต่พวกเขาก็ยังสร้างระบบศีลธรรมของตัวเองขึ้นมาซึ่งแทบจะไม่ยุติธรรมหรือยอม และด้วยเหตุนี้ ...

... ศาสนาที่เป็นนามธรรมและเป็นลบกำลังถูกทำให้เป็นมาตรฐานการกดขี่ข่มเหงที่ทุกคนต้องปฏิบัติตาม ... ในนามของความอดทนอดกลั้นกำลังถูกยกเลิก - ป๊อปเบเนดิกต์เจ้าพระยา Light of the World การสนทนากับ Peter Seewald, หน้า 52-53

ขณะที่ผมเขียนไว้ในหนังสือ ความกล้า…จนถึงจุดจบ, เมื่อเผชิญกับการปกครองแบบเผด็จการครั้งใหม่นี้เราอาจถูกล่อลวงให้ถอนตัวและซ่อนตัว…กลายเป็นคนขี้ขลาดและขี้ขลาด ดังนั้นเราต้องให้คำตอบสำหรับคำถามนี้ "คุณเป็นใครมาตัดสิน?"

พระเยซูเกี่ยวกับการตัดสิน

เมื่อพระเยซูตรัสว่า “ หยุดตัดสินและคุณจะไม่ถูกตัดสิน หยุดประณามและคุณจะไม่ถูกประณาม” เขาหมายถึงอะไร?^[1]ลุค 6: 37 เราสามารถเข้าใจคำเหล่านี้ในบริบทที่สมบูรณ์ของชีวิตและการสอนของพระองค์ซึ่งต่างจากการแยกประโยคความเดียว เพราะพระองค์ตรัสเช่นกันว่า “ ทำไมคุณไม่ตัดสินด้วยตัวเองว่าอะไรถูก?” ^[2]ลุค 12: 57 และอีกครั้ง, “ เลิกตัดสินจากรูปลักษณ์ภายนอก แต่ตัดสินอย่างยุติธรรม” ^[3]จอห์น 7: 24 เราจะตัดสินอย่างยุติธรรมได้อย่างไร? คำตอบอยู่ในงานมอบหมายที่พระองค์ประทานแก่คริสตจักร:

ดังนั้นจงไปสร้างสาวกจากทุกประเทศ ... สอนพวกเขาให้ปฏิบัติตามทุกสิ่งที่เราได้สั่งเจ้า (มัทธิว 28: 19-20)

เห็นได้ชัดว่าพระเยซูกำลังบอกเราว่าอย่าตัดสินใจ (รูปลักษณ์) ของผู้อื่น แต่ในขณะเดียวกันพระองค์กำลังมอบสิทธิอำนาจอันศักดิ์สิทธิ์ให้ศาสนจักรเรียกมนุษย์เข้าสู่พระประสงค์ของพระเจ้าโดยแสดงออกในบัญญัติทางศีลธรรมและกฎธรรมชาติ

ข้าขอเรียกเก็บเงินจากคุณต่อหน้าพระเจ้าและของพระเยซูคริสต์ผู้ทรงจะพิพากษาคนเป็นและคนตายและโดยการปรากฏตัวของเขาและอำนาจของกษัตริย์: ประกาศพระวจนะ; แน่วแน่ว่าจะสะดวกหรือไม่สะดวก โน้มน้าวตำหนิให้กำลังใจผ่านความอดทนและการสอนทั้งหมด (2 ท ธ 4: 1-2)

ดังนั้นจึงเป็นจิตเภทที่จะได้ยินคริสเตียนที่ตกหลุมพรางของลัทธิสัมพัทธภาพทางศีลธรรมพูดว่า“ ฉันจะตัดสินใคร” เมื่อพระเยซูทรงบัญชาเราอย่างชัดเจนให้เรียกร้องให้ทุกคนกลับใจและดำเนินชีวิตตามพระวจนะของพระองค์

อันที่จริงความรักกระตุ้นผู้ติดตามพระคริสต์ให้ประกาศความจริงแก่มนุษย์ทุกคนที่ช่วยให้รอด แต่เราต้องแยกความแตกต่างระหว่างข้อผิดพลาด (ซึ่งต้องถูกปฏิเสธเสมอ) กับบุคคลที่ผิดพลาดซึ่งไม่เคยสูญเสียศักดิ์ศรีในฐานะบุคคลแม้ว่าเขาจะดิ้นรนท่ามกลางความคิดทางศาสนาที่ผิดพลาดหรือไม่เพียงพอก็ตาม พระเจ้าเท่านั้นที่เป็นผู้พิพากษาและผู้ค้นหาหัวใจ เขาห้ามไม่ให้เราตัดสินความผิดภายในของผู้อื่น - วาติกัน II, Gaudium et spes 28

การตัดสินที่ถูกต้อง

เมื่อเจ้าหน้าที่ตำรวจดึงใครบางคนมาเพื่อเร่งความเร็วเขาจะไม่ตัดสินคนที่เข้ามา รถยนต์. เขากำลังทำไฟล์ วัตถุประสงค์ การตัดสินการกระทำของบุคคลนั้น: พวกเขาเร่งความเร็ว จนกระทั่งเขาเดินไปที่หน้าต่างคนขับเขาพบว่าผู้หญิงที่อยู่หลังพวงมาลัยกำลังท้องและกำลังเจ็บครรภ์ ... หรือว่าเธอเมาหรือแค่ประมาท จากนั้นเขาก็เขียนตั๋วหรือไม่

เช่นกันในฐานะพลเมืองและคริสเตียนเรามีสิทธิและหน้าที่ที่จะบอกว่าสิ่งนี้หรือการกระทำนั้นเป็นสิ่งที่ดีหรือชั่วเพื่อให้ความสงบเรียบร้อยและความยุติธรรมมีชัยในสังคมของครอบครัวหรือจัตุรัสกลางเมือง เช่นเดียวกับที่ตำรวจชี้เรดาร์ของเขาไปที่รถและสรุปว่ามันผิดกฎหมายอย่างเป็นกลางเราก็ทำได้และต้องดูการกระทำบางอย่างและบอกว่าพวกเขาผิดศีลธรรมอย่างเป็นกลางเมื่อเป็นเช่นนั้นเพื่อประโยชน์ส่วนรวม แต่ก็ต่อเมื่อคนรอบข้างเข้ามาใน“ หน้าต่างของหัวใจ” ว่าการตัดสินความผิดของคน ๆ หนึ่งนั้นสามารถเกิดขึ้นได้ ... บางอย่างจริงๆแล้วมีเพียงพระเจ้าเท่านั้นที่ทำได้ - หรือบุคคลนั้นสามารถเปิดเผยได้

แม้ว่าเราสามารถตัดสินได้ว่าการกระทำนั้นเป็นความผิดร้ายแรง แต่เราต้องมอบความไว้วางใจให้การตัดสินของบุคคลอยู่ในความยุติธรรมและความเมตตาของพระเจ้า - คำอธิบายของคริสตจักรคาทอลิก 1033

แต่บทบาทวัตถุประสงค์ของศาสนจักรไม่ได้ลดลงเลยแม้แต่น้อย

สิทธิในศาสนจักรเป็นสิทธิเสมอและทุกที่ในการประกาศหลักธรรมทางศีลธรรมรวมทั้งผู้ที่เกี่ยวข้องกับระเบียบสังคมและทำการตัดสินเกี่ยวกับกิจการของมนุษย์ในขอบเขตที่สิทธิขั้นพื้นฐานของมนุษย์เรียกร้องหรือความรอดของจิตวิญญาณ . -ปุจฉาวิสัชนาของคริสตจักรคาทอลิก n 2246

แนวคิดเรื่อง“ การแยกศาสนจักรและรัฐ” ซึ่งหมายความว่าศาสนจักรไม่ได้พูดในจัตุรัสสาธารณะเป็นความเท็จที่น่าเศร้า ไม่บทบาทของศาสนจักรไม่ใช่การสร้างถนนดำเนินการทหารหรือออกกฎหมาย แต่เพื่อชี้แนะและให้ความกระจ่างแก่หน่วยงานทางการเมืองและบุคคลต่างๆด้วยการเปิดเผยจากพระเจ้าและอำนาจที่มอบหมายให้เธอและทำเช่นนั้นโดยเลียนแบบพระเจ้าของเธอ

อันที่จริงหากตำรวจหยุดบังคับใช้กฎหมายจราจรเพื่อไม่ให้กระทบกระเทือนความรู้สึกของใครก็ตามถนนจะกลายเป็นอันตราย ในทำนองเดียวกันหากศาสนจักรไม่เปล่งเสียงของเธอด้วยความจริงวิญญาณของคนจำนวนมากจะตกอยู่ในอันตราย แต่เธอต้องพูดเลียนแบบพระเจ้าของเธอเข้าหาวิญญาณแต่ละดวงด้วยความเคารพยำเกรงและความอ่อนช้อยแบบเดียวกับที่พระเจ้าของเราทรงสำแดง โดยเฉพาะ เพื่อฝังศพคนบาป พระองค์ทรงรักพวกเขาเพราะพระองค์ทรงจำได้ว่าใครก็ตามที่ทำบาปก็เป็นทาสของบาป ^[4]ยน 8:34 น; ที่พวกเขาหลงทางในระดับหนึ่ง^[5]ม ธ 15:24 ลค 15: 4 และต้องการการรักษา^[6]มก 2:17 นี่ไม่ใช่พวกเราทั้งหมดหรือ?

แต่สิ่งนี้ไม่เคยลดทอนความจริงหรือลบกฎหมายแม้แต่ฉบับเดียว

[ความผิด] ยังคงไม่น้อยไปกว่าความชั่วร้ายความเป็นส่วนตัวความผิดปกติ ดังนั้นเราต้องพยายามแก้ไขข้อผิดพลาดของความรู้สึกผิดชอบชั่วดีทางศีลธรรม -ปุจฉาวิสัชนาของคริสตจักรคาทอลิก 1793

อย่าเงียบ!

คุณเป็นใครมาตัดสิน? ในฐานะคริสเตียนและในฐานะพลเมืองคุณเคยมีสิทธิ์และหน้าที่ในการตัดสินความดีหรือความชั่วตามวัตถุประสงค์

หยุดตัดสินจากสิ่งที่ปรากฏ แต่จงตัดสินอย่างยุติธรรม (ยอห์น 7:24)

แต่ในเผด็จการสัมพัทธภาพที่เพิ่มมากขึ้นนี้คุณ จะ พบกับความยากลำบาก คุณ จะ ถูกข่มเหง แต่ที่นี่คือที่ที่คุณต้องเตือนตัวเองว่าโลกนี้ไม่ใช่บ้านของคุณ ว่าเราเป็นคนแปลกหน้าและผู้อยู่อาศัยระหว่างทางไปบ้านเกิดเมืองนอน เราได้รับเรียกให้เป็นศาสดาพยากรณ์ไม่ว่าเราจะอยู่ที่ใดพูด“ พระวจนะตอนนี้” กับคนรุ่นที่ต้องการฟังพระกิตติคุณอีกครั้ง - ไม่ว่าพวกเขาจะรู้หรือไม่ก็ตาม ความต้องการศาสดาที่แท้จริงไม่เคยมีความสำคัญขนาดนี้มาก่อน ...

ผู้ที่ท้าทายลัทธินอกศาสนาใหม่นี้ต้องเผชิญกับทางเลือกที่ยากลำบาก ไม่ว่าพวกเขาจะปฏิบัติตามปรัชญานี้หรือต้องเผชิญกับความคาดหวังของการพลีชีพ - ผู้รับใช้ของพระเจ้า Fr. จอห์นฮาร์ดอน (1914-2000), จะเป็นคาทอลิกที่ภักดีในปัจจุบันได้อย่างไร? โดยภักดีต่อบิชอปแห่งโรม- http://www.therealpresence.org/eucharst/intro/loyalty.htm

คุณเป็นสุขเมื่อพวกเขาดูถูกคุณและข่มเหงคุณและกล่าวร้ายทุกรูปแบบต่อคุณที่แอบอ้างเพราะฉัน จงชื่นชมยินดีและยินดีเพราะรางวัลของคุณจะยิ่งใหญ่ในสวรรค์ ดังนั้นพวกเขาจึงข่มเหงผู้เผยพระวจนะที่อยู่ก่อนหน้าคุณ (ม ธ 5: 11-12)

แต่สำหรับคนขี้ขลาดคนที่ไม่ซื่อสัตย์คนชั่วช้าคนฆ่าคนไม่บริสุทธิ์หมอผีผู้บูชารูปเคารพและผู้หลอกลวงทุกประเภททรัพย์สินของพวกเขาอยู่ในสระที่ลุกเป็นไฟและกำมะถันซึ่งเป็นการตายครั้งที่สอง (วิวรณ์ 21: 8)