ใครถูกบันทึกไว้? ส่วนที่ II

 

"อะไร เกี่ยวกับผู้ที่ไม่ใช่คาทอลิกหรือผู้ที่ไม่ได้รับบัพติศมาหรือไม่เคยได้ยินพระกิตติคุณ? พวกเขาหลงทางและถูกสาปให้ตกนรกหรือไม่” นั่นเป็นคำถามที่จริงจังและสำคัญที่สมควรได้รับคำตอบที่จริงจังและเป็นความจริง

 

BAPTISM - STAIRWAY สู่สวรรค์

In ตอนที่ฉันเป็นที่ชัดเจนว่าความรอดมาถึงผู้ที่กลับใจจากบาปและปฏิบัติตามพระกิตติคุณ ทางเข้าประตูที่จะพูดถึงก็คือคริสต์ศาสนิกชนแห่งบัพติศมาซึ่งบุคคลได้รับการชำระบาปทั้งหมดและสร้างขึ้นใหม่ในพระกายของพระคริสต์ ในกรณีที่มีคนคิดว่านี่เป็นสิ่งประดิษฐ์ในยุคกลางให้ฟังคำสั่งของพระคริสต์:

ใครก็ตามที่เชื่อและรับบัพติศมาจะรอด ใครก็ตามที่ไม่เชื่อจะถูกประณาม (มาระโก 16:16) เอเมนเอเมนฉันพูดกับคุณว่าไม่มีใครสามารถเข้าสู่อาณาจักรของพระเจ้าได้โดยไม่ต้องเกิดจากน้ำและวิญญาณ (ยอห์น 3: 5)

เป็นที่ยอมรับสำหรับคนนอกในปัจจุบันการรับบัพติศมาจะต้องปรากฏเป็น“ สิ่งที่เราทำ” ที่น่ารักซึ่งส่งผลให้มีภาพครอบครัวที่ดีและเป็นอาหารมื้อสายที่ดีในภายหลัง แต่เข้าใจว่าพระเยซูทรงจริงจังมากที่ศีลนี้จะกลายเป็นสิ่งที่มองเห็นได้มีประสิทธิผลและ จำเป็น สัญญาณของการกระทำที่ช่วยให้รอดของพระองค์พระองค์ทรงทำสามสิ่งเพื่อเน้นย้ำ:

•เขารับบัพติศมาเอง; (ม ธ 3: 13-17)

•น้ำและเลือดไหลออกมาจากหัวใจของพระองค์เพื่อเป็นสัญญาณและแหล่งที่มาของศีลศักดิ์สิทธิ์ (ยอห์น 19:34) และ

•พระองค์ทรงบัญชาให้อัครสาวก: “ ฉะนั้นจงไปสร้างสาวกจากทุกชาติให้บัพติศมาในนามของพระบิดาและของพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์…” (Matthew 28: 19)

นี่คือเหตุผลที่พระบิดาของศาสนจักรมักกล่าวว่า“ ภายนอกศาสนจักรไม่มีความรอด” เพราะศาสนจักรมีการเข้าถึงและบริหารศีลศักดิ์สิทธิ์ที่พระคริสต์ทรงประสงค์:

โดยยึดตามพระคัมภีร์และประเพณีสภาสอนว่าศาสนจักรซึ่งเป็นผู้แสวงบุญบนโลกนี้มีความจำเป็นต่อความรอดพระคริสต์คือผู้ไกล่เกลี่ยและทางแห่งความรอด เขาอยู่กับเราในร่างกายของเขาซึ่งก็คือศาสนจักร ตัวเขาเองยืนยันอย่างชัดเจนถึงความจำเป็นของศรัทธาและการรับบัพติศมาและด้วยเหตุนี้จึงยืนยันในเวลาเดียวกันถึงความจำเป็นของศาสนจักรที่มนุษย์เข้าสู่บัพติศมาเหมือนทางประตู ดังนั้นพวกเขาจึงไม่สามารถช่วยให้รอดได้ว่าใครรู้ว่าคริสตจักรคาทอลิกก่อตั้งขึ้นตามความจำเป็นโดยพระเจ้าโดยทางพระคริสต์จะปฏิเสธที่จะเข้าไปในโบสถ์หรืออยู่ในนั้น -ปุจฉาวิสัชนาของคริสตจักรคาทอลิก n 846

แต่คนที่เกิดในครอบครัวโปรเตสแตนต์ล่ะ? แล้วคนที่เกิดในประเทศคอมมิวนิสต์ที่ห้ามนับถือศาสนาล่ะ? หรือผู้ที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ห่างไกลของอเมริกาใต้หรือแอฟริกาที่พระกิตติคุณยังไปไม่ถึง?

 

ภายในภายนอก

บรรพบุรุษของคริสตจักรชัดเจนว่าผู้ที่จงใจปฏิเสธคริสตจักรคาทอลิกได้ทำให้ความรอดของพวกเขาตกอยู่ในอันตรายเพราะพระคริสต์เป็นผู้สถาปนาคริสตจักรเป็น“ ศีลศักดิ์สิทธิ์แห่งความรอด”^[1]cf. CCC, n. 849 ม ธ 16:18 แต่คำสอนเพิ่ม:

…เราไม่สามารถตั้งข้อหากับความบาปของการแยกจากกันของผู้ที่เกิดในชุมชนเหล่านี้ในปัจจุบัน [ซึ่งเป็นผลมาจากการแยกตัวดังกล่าว] และในพวกเขาได้รับการเลี้ยงดูในศรัทธาของพระคริสต์และคริสตจักรคาทอลิกยอมรับพวกเขาด้วยความเคารพและความรักในฐานะพี่น้อง … - คำสอนของคริสตจักรคาทอลิก, 818

อะไรทำให้เราเป็นพี่น้องกัน?

การรับบัพติศมาถือเป็นรากฐานของการมีส่วนร่วมในหมู่คริสเตียนทุกคนรวมถึงคนที่ยังไม่ได้อยู่ร่วมกับคริสตจักรคาทอลิกอย่างเต็มรูปแบบ:“ สำหรับผู้ชายที่เชื่อในพระคริสต์และรับบัพติศมาอย่างถูกต้องจะมีการติดต่อกับคริสตจักรคาทอลิกบางคนแม้ว่าจะไม่สมบูรณ์ แต่ก็มีความสัมพันธ์กับคริสตจักรคาทอลิก ด้วยความเชื่อในบัพติศมา [พวกเขา] รวมอยู่ในพระคริสต์; ดังนั้นพวกเขาจึงมีสิทธิที่จะเรียกว่าคริสเตียนและบุตรของคริสตจักรคาทอลิกยอมรับว่าเป็นพี่น้องด้วยเหตุผลที่ดี” “ ดังนั้นการบัพติศมาจึงถือเป็น สายสัมพันธ์ศักดิ์สิทธิ์แห่งความสามัคคี มีอยู่ท่ามกลางทุกคนที่ผ่านมันมาเกิดใหม่”- คำสอนของคริสตจักรคาทอลิก, 1271

อย่างไรก็ตามนี่ไม่ได้หมายความว่าเราสามารถหรือควรยอมรับสภาพที่เป็นอยู่ ความแตกแยกในหมู่คริสเตียนเป็นเรื่องอื้อฉาว เป็นการป้องกันไม่ให้เราตระหนักว่า“ คาทอลิก” ของเราเป็นคริสตจักรสากล ผู้ที่แยกตัวออกจากศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกต้องทนทุกข์ทรมานไม่ว่าพวกเขาจะตระหนักหรือไม่ก็ตามการขาดพระคุณสำหรับการบำบัดทางอารมณ์ร่างกายและจิตวิญญาณที่มาจากศีลแห่งการสารภาพและศีลมหาสนิท ความแตกแยกเป็นอุปสรรคต่อการเป็นพยานของเราต่อผู้ที่ไม่เชื่อซึ่งมักเห็นความแตกต่างความขัดแย้งและอคติระหว่างเราอย่างชัดเจน

ดังนั้นในขณะที่เราสามารถพูดได้ว่าคนที่รับบัพติศมาและยอมรับว่าพระเยซูเป็นองค์พระผู้เป็นเจ้าแท้จริงแล้วเป็นพี่น้องของเราและอยู่บนเส้นทางแห่งความรอด แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าการแบ่งแยกของเรากำลังช่วยกอบกู้โลกที่เหลือ น่าเศร้าที่มันค่อนข้างตรงกันข้าม เพราะพระเยซูตรัสว่า “ นี่คือวิธีที่ทุกคนจะรู้ว่าคุณเป็นสาวกของฉันถ้าคุณมีความรักต่อกัน” ^[2]จอห์น 13: 35 

 

ความผิดกับเหตุผล

แล้วคนที่เกิดในป่าที่ตั้งแต่เกิดจนตายไม่เคยได้ยินชื่อพระเยซูคืออะไร? หรือบุคคลในเมืองที่เลี้ยงดูโดยพ่อแม่นอกรีตที่ไม่เคยได้รับการนำเสนอพระวรสาร? คนที่ไม่รับบัพติศมาเหล่านี้ถูกสาปแช่งอย่างสิ้นหวังหรือไม่

ในเพลงสดุดีวันนี้ดาวิดถามว่า

ฉันจะไปจากวิญญาณของคุณได้ที่ไหน? จากการปรากฏตัวของคุณฉันจะหนีไปที่ไหน (สดุดี 139: 7)

พระเจ้าอยู่ทุกหนทุกแห่ง การปรากฏตัวของเขาไม่เพียง แต่อยู่ในพลับพลาหรือท่ามกลางชุมชนคริสเตียนที่ “ รวบรวมสองหรือสามคน” ในนามของเขา^[3]cf. ม ธ 18:20 แต่ขยายไปทั่วจักรวาล และการแสดงตนของพระเจ้านี้เซนต์ปอลกล่าวว่า สามารถ ไม่เพียงรับรู้ภายในใจ แต่ด้วยเหตุผลของมนุษย์:

เพราะสิ่งที่สามารถรู้ได้เกี่ยวกับพระเจ้านั้นเป็นที่ประจักษ์แก่พวกเขาเพราะพระเจ้าทรงสร้างให้พวกเขาเห็นได้ชัด นับตั้งแต่มีการสร้างโลกคุณลักษณะที่มองไม่เห็นของเขาของพลังนิรันดร์และความเป็นพระเจ้าสามารถเข้าใจและรับรู้ได้ในสิ่งที่เขาสร้างขึ้น (รม 1: 19-20)

นี่คือเหตุผลที่ชัดเจนว่าทำไมมนุษย์จึงมีแนวโน้มทางศาสนาตั้งแต่เริ่มแรกเขารับรู้ในการสร้างและในฝีมือของผู้ที่ยิ่งใหญ่กว่าตัวเอง; เขาสามารถมาถึงความรู้บางอย่างเกี่ยวกับพระเจ้าผ่านทาง “ การโต้แย้งที่มาบรรจบกันและน่าเชื่อ”^[4]ซีซีซี, n. 31 ดังนั้นพระสันตปาปาปิอุสที่สิบสองทรงสอน:

…เหตุผลของมนุษย์โดยพลังและแสงสว่างตามธรรมชาติของมันสามารถมาถึงความรู้ที่แท้จริงและบางอย่างเกี่ยวกับพระเจ้าส่วนตัวองค์เดียวผู้ซึ่งโดยความรอบคอบของพระองค์ทรงดูแลและปกครองโลกและจากกฎธรรมชาติซึ่งพระผู้สร้างได้เขียนไว้ในใจของเรา … -Humani Generis สารานุกรม; n. 2; วาติกัน.va

ดังนั้น:

ผู้ที่ไม่รู้จักพระกิตติคุณของพระคริสต์หรือศาสนจักรของพระองค์โดยไม่ผิด แต่ผู้ที่แสวงหาพระเจ้าด้วยใจจริงและได้รับแรงบันดาลใจจากพระคุณพยายามดำเนินการเพื่อทำตามพระประสงค์ของพระองค์ตามที่พวกเขารู้ผ่าน คำสั่งของมโนธรรมของพวกเขา - คนเหล่านั้นก็อาจบรรลุความรอดนิรันดร์ได้เช่นกัน -ปุจฉาวิสัชนาของคริสตจักรคาทอลิก n 847

พระเยซูตรัสว่า " “ ฉันคือความจริง” กล่าวอีกนัยหนึ่งความรอดยังคงเปิดกว้างสำหรับคนเหล่านั้น ที่พยายามทำตามความจริงติดตามพระเยซูโดยไม่รู้จักพระองค์ตามชื่อ.

แต่สิ่งนี้ไม่ขัดกับคำพูดของพระคริสต์เองที่ว่าต้องรับบัพติศมาเพื่อจะได้รับความรอดไม่ใช่หรือ? ไม่แน่นอนเพราะไม่มีใครสามารถถูกตั้งข้อหาปฏิเสธที่จะเชื่อในพระคริสต์ได้หากพวกเขาไม่เคยได้รับโอกาส ไม่มีใครถูกประณามเพราะปฏิเสธการรับบัพติศมาหากพวกเขาไม่เคยตระหนักถึง“ น้ำที่มีชีวิต” แห่งความรอดที่จะเริ่มต้นด้วย สิ่งที่ศาสนจักรพูดโดยพื้นฐานแล้วก็คือ“ ความไม่รู้ที่อยู่ยงคงกระพัน” ของพระคริสต์และพระคัมภีร์ไม่จำเป็นต้องหมายถึงการเพิกเฉยต่อพระเจ้าส่วนตัวหรือความต้องการของกฎธรรมชาติที่เขียนไว้ในใจ ดังนั้น:

มนุษย์ทุกคนที่เพิกเฉยต่อพระกิตติคุณของพระคริสต์และศาสนจักรของตน แต่แสวงหาความจริงและทำตามพระประสงค์ของพระผู้เป็นเจ้าตามความเข้าใจของเขาจะได้รับความรอด อาจเป็นไปได้ว่าบุคคลดังกล่าวจะมี ต้องการบัพติศมาอย่างชัดเจน หากพวกเขารู้ถึงความจำเป็นของมัน -ปุจฉาวิสัชนาของคริสตจักรคาทอลิก, n. พ.ศ. 1260

คำสอนไม่ได้บอกว่า“ จะรอด” แต่สามารถเป็นได้ พระเยซูทรงชี้แนะมากว่าเมื่อใดในการสอนเรื่องการพิพากษาครั้งสุดท้ายพระองค์ตรัสกับ ที่บันทึกไว้:

ฉันหิวและคุณให้อาหารฉันฉันกระหายน้ำและคุณให้ฉันดื่มคนแปลกหน้าและคุณต้อนรับฉันเปลือยกายและคุณสวมเสื้อผ้าฉันป่วยและคุณดูแลฉันในคุกและคุณมาเยี่ยมฉัน ' แล้วคนชอบธรรมจะตอบเขาว่า 'ข้า แต่พระเจ้าเมื่อใดที่เราเห็นว่าคุณหิวและให้อาหารคุณหรือกระหายและให้คุณดื่ม? เมื่อไหร่ที่เราเห็นคุณเป็นคนแปลกหน้าและต้อนรับคุณหรือเปลือยกายและสวมเสื้อผ้าคุณ? เราเห็นคุณป่วยหรือติดคุกเมื่อไหร่และไปเยี่ยมคุณ ' และกษัตริย์จะตรัสตอบพวกเขาว่า 'อาเมนฉันบอกคุณว่าไม่ว่าคุณจะทำอะไรให้กับพี่น้องคนเล็ก ๆ ของฉันคนนี้ก็ตามคุณทำเพื่อฉัน (ม ธ 25: 35-40)

พระเจ้าทรงเป็นความรักและผู้ที่ปฏิบัติตามกฎแห่งความรักก็จะติดตามพระเจ้าในระดับหนึ่งหรืออีกระดับหนึ่ง สำหรับพวกเขา, “ ความรักครอบคลุมบาปมากมาย” ^[5]1 สัตว์เลี้ยง 4: 8

 

คอมมิชชั่น

สิ่งนี้ไม่ได้ทำให้คริสตจักรแห่งการประกาศพระกิตติคุณแก่ประชาชาติโดยวิธีใดเลย ด้วยเหตุผลของมนุษย์แม้ว่าจะสามารถรับรู้พระเจ้าได้ แต่ก็ถูกทำให้มืดมนด้วยบาปดั้งเดิมซึ่งก็คือ“ การกีดกันความบริสุทธิ์และความยุติธรรมดั้งเดิม” ที่มนุษย์มีก่อนการล่มสลาย ^[6]ซีซีซี น. 405 ด้วยเหตุนี้ลักษณะที่ได้รับบาดเจ็บของเราจึง“ มีแนวโน้มที่จะชั่วร้าย” ก่อให้เกิด“ ข้อผิดพลาดร้ายแรงในด้านการศึกษาการเมืองการกระทำทางสังคมและศีลธรรม”^[7]ซีซีซี น. 407 ด้วยเหตุนี้คำเตือนตลอดกาลของพระเจ้าของเราจึงดังขึ้นเหมือนคำเรียกร้องที่ชัดเจนต่ออาชีพของผู้สอนศาสนาของศาสนจักร:

เพราะว่าประตูนั้นกว้างและทางนั้นง่ายซึ่งจะนำไปสู่ความพินาศและผู้ที่เข้าไปทางนั้นก็มีมาก เพราะว่าประตูนั้นแคบและทางก็ยากซึ่งนำไปสู่ชีวิตและผู้ที่พบว่ามีน้อย (ม ธ 7: 13-14)

ยิ่งไปกว่านั้นเราไม่ควรถือว่าเพราะใครบางคนกระทำการกุศลอย่างไม่เห็นแก่ตัวซึ่งบาปไม่ได้เกาะกุมชีวิตของพวกเขาที่อื่น “ อย่าตัดสินจากรูปลักษณ์ภายนอก…” พระคริสต์ทรงเตือน^[8]จอห์น 7: 24- และรวมถึง "การยอมรับ" คนที่เรา จริงๆ ไม่รู้. พระเจ้าเป็นผู้พิพากษาสุดท้ายว่าใครและใครไม่ได้รับความรอด นอกจากนี้หากเป็นเรื่องยากสำหรับเราในฐานะชาวคาทอลิกที่รับบัพติศมายืนยันสารภาพและได้รับพรที่จะปฏิเสธเนื้อหนังของเรา…คนที่ไม่ได้รับพระหรรษทานเช่นนี้จะมีมากขึ้นเพียงใด? อันที่จริงเมื่อพูดถึงผู้ที่ยังไม่ได้เข้าร่วมในร่างที่มองเห็นได้ของคริสตจักรคาทอลิก Pius XII กล่าวว่า:

…พวกเขาไม่สามารถมั่นใจในความรอดของพวกเขาได้ แม้ว่าด้วยความปรารถนาโดยไม่รู้ตัวและความปรารถนาที่จะมีความสัมพันธ์บางอย่างกับร่างลึกลับของผู้ไถ่บาป แต่พวกเขาก็ยังคงถูกกีดกันจากของขวัญจากสวรรค์มากมายและความช่วยเหลือซึ่งสามารถเพลิดเพลินได้ในคริสตจักรคาทอลิกเท่านั้น -มิสติกซี่ คอร์ปอริส, น. 103; วาติกัน.va

ความจริงก็คือไม่มีทางที่มนุษย์จะอยู่เหนือสภาพที่ตกต่ำของตนได้โดยพระคุณของพระเจ้า ไม่มีทางไปหาพระบิดายกเว้นทางพระเยซูคริสต์ นี่คือหัวใจของเรื่องราวความรักที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่เคยเล่ามา: พระเจ้าไม่ได้ละทิ้งมนุษย์ไปสู่ความตายและการทำลายล้าง แต่ด้วยการสิ้นพระชนม์และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซู (กล่าวคือ ความเชื่อ ในพระองค์) และฤทธิ์เดชของพระวิญญาณบริสุทธิ์เราไม่เพียง แต่ประหารการทำงานของเนื้อหนังเท่านั้น แต่เข้ามามีส่วนร่วมในความเป็นพระเจ้าของพระองค์ด้วย^[9]ซีซีซี น. 526 แต่เซนต์พอลพูดว่า “ พวกเขาจะเรียกหาพระองค์ในสิ่งที่พวกเขาไม่เชื่อได้อย่างไร? และพวกเขาจะเชื่อในพระองค์ในสิ่งที่พวกเขาไม่เคยได้ยินได้อย่างไร? แล้วพวกเขาจะได้ยินได้อย่างไรโดยไม่มีใครมาเทศน์ " ^[10]โรม 10: 14

แม้ว่าในทางที่รู้กันดีว่าพระเจ้าสามารถนำคนเหล่านั้นที่เพิกเฉยต่อพระกิตติคุณไปสู่ศรัทธานั้นโดยที่มันเป็นไปไม่ได้ที่จะทำให้เขาพอใจ แต่คริสตจักรยังคงมีภาระหน้าที่และสิทธิอันศักดิ์สิทธิ์ในการประกาศข่าวประเสริฐ ผู้ชายทุกคน -ปุจฉาวิสัชนาของคริสตจักรคาทอลิก, n. พ.ศ. 848

ท้ายที่สุดแล้วสำหรับความรอดคือของขวัญ

แต่ต้องไม่คิดว่าความปรารถนาใด ๆ ในการเข้าสู่ศาสนจักรจะเพียงพอที่จะช่วยให้คนเรารอด จำเป็นที่ความปรารถนาที่เกี่ยวข้องกับศาสนจักรจะต้องเคลื่อนไหวโดยการกุศลที่สมบูรณ์แบบ ความปรารถนาโดยนัยไม่สามารถก่อให้เกิดผลได้เว้นแต่บุคคลจะมีศรัทธาเหนือธรรมชาติ:“ สำหรับผู้ที่มาหาพระเจ้าต้องเชื่อว่าพระเจ้ามีอยู่จริงและเป็นผู้ตอบแทนผู้ที่แสวงหาพระองค์” (ฮีบรู 11: 6). - การชุมนุมเพื่อหลักคำสอนแห่งศรัทธาในจดหมายวันที่ 8 สิงหาคม พ.ศ. 1949 โดยการดูแลของพระสันตปาปาปิอุสที่สิบสอง; คาทอลิก.คอม

 

 

มาร์คจะมาที่อาร์ลิงตันเท็กซัสในเดือนพฤศจิกายน 2019!

คลิกภาพด้านล่างเพื่อดูเวลาและวันที่