Isang Babae at isang Dragon

IT ay isa sa mga kapansin-pansin na nagpapatuloy na himala sa modernong panahon, at ang karamihan ng mga Katoliko ay malamang na walang kamalayan dito. Kabanata Anim sa aking libro, Ang Pangwakas na Konkreto, nakikipag-usap sa hindi kapani-paniwala na himala ng imahe ng Our Lady of Guadalupe, at kung paano ito nauugnay sa Kabanata 12 sa Book of Revelation. Dahil sa laganap na mga alamat na tinanggap bilang katotohanan, gayunpaman, ang aking orihinal na bersyon ay binago upang ipakita ang napatunayan na pang-agham na katotohanan na pumapalibot sa tilma kung saan nananatili ang imahe bilang hindi maipaliwanag na hindi pangkaraniwang bagay. Ang himala ng tilma ay hindi nangangailangan ng pagpapaganda; ito ay nakatayo nang mag-isa bilang isang mahusay na "tanda ng mga oras."

Na-publish ko ang Ikaanim na Kabanata sa ibaba para sa mga mayroon nang libro. Ang Ikatlong Pag-print ay magagamit na ngayon para sa mga nais mag-order ng karagdagang mga kopya, na nagsasama ng impormasyon sa ibaba at anumang nahanap na mga pagwawasto ng typograpik.

Tandaan: ang mga talababa sa ibaba ay may bilang na naiiba kaysa sa naka-print na kopya.

 

 

IKAANONG KABANATA: ISANG BABAE AT ISANG DRAGON

Isang dakilang tanda ang lumitaw sa kalangitan, isang babae na nakasuot ng araw, na may ilalim ng buwan sa kanyang mga paa, at sa kanyang ulo ang isang korona ng labindalawang bituin. Siya ay may anak at humagulhol ng malakas sa sakit habang naghihirap na manganak. Pagkatapos ay may isa pang palatandaan na lumitaw sa kalangitan; ito ay isang malaking pulang dragon, na may pitong ulo at sampung sungay, at sa mga ulo nito ay may pitong diadema. Ang buntot nito ay inalis ang isang-katlo ng mga bituin sa kalangitan at itinapon sila sa lupa. (Apoc. 12: 1-4)

 

GUSTO NITO

Isa sila sa pinakamadugong dugo sa mundo. Tinatayang ang mga Aztec Indians, sa kung ano ang kilala bilang Mexico ngayon, ay nagsakripisyo, kasama ang natitirang Mezzo-america, kasing dami ng 250,000 na buhay bawat taon. ^[1]Si Woodrow Borah, posibleng ang nangungunang awtoridad sa demograpiya ng Mexico sa oras ng pananakop, ay binago ang tinatayang bilang ng mga taong isinakripisyo sa gitnang Mexico sa ikalabinlimang siglo hanggang sa 250,000 bawat taon. -http://www.sancta.org/patr-unb.html Kasama sa mga duguang ritwal ang pag-alis ng puso ng biktima habang siya ay nabubuhay pa. Sinamba nila ang diyos ng ahas na si Quetzalcoatl na pinaniniwalaan nilang sa huli ay gagawing walang silbi ang lahat ng ibang diyos. Tulad ng makikita mo, ang paniniwalang ito ay mahalaga sa huli na pag-convert ng mga taong iyon.

Nasa gitna ito ng basang-dugo kultura ng kamatayan, noong 1531 AD, na "ang Babae" ay nagpakita sa isang karaniwang tao doon sa kung ano ang marka ng simula ng a mahusay na paghaharap kasama ang ahas. Paano at kailan siya lumitaw ay kung bakit ang pinakamahalaga sa kanyang aparisyon ...

Madaling araw nang unang dumating ang Our Lady sa St. Juan Diego habang naglalakad siya sa kanayunan. Hiniling niya na magtayo ng isang simbahan sa burol kung saan nagaganap ang mga aparisyon. Lumapit si San Juan sa Obispo kasama ang kanyang hiling, ngunit hiniling na bumalik sa Birhen at umapela para sa isang himalang milagro bilang patunay ng kanyang pagpapakita. Kaya siya inatasan si San Juan na mangolekta ng mga bulaklak mula sa Burol ng Tepeyac at dalhin ang mga ito sa Obispo. Kahit na taglamig, at ang lupa ay magaspang na lupain, nakakita siya ng mga bulaklak ng bawat uri na namumulaklak doon, kasama na ang mga Castilian rosas, na katutubong sa lupang tinubuan ng Obispo sa Espanya — ngunit hindi si Tepeyac. Tinipon ni San Juan ang mga bulaklak sa kanyang tilma. ^[2]tilma o "balabal" Inayos muli sila ng Mahal na Birhen at pagkatapos ay pinapunta na siya. Nang iladlad niya ang tilma sa harap ng Obispo, nahulog ang mga bulaklak sa lupa, at biglang lumitaw sa tela ang isang makahimalang imahe ng Our Lady.

 

AMING LADY OF GUADALUPE: ISANG BUHAY NA SULAT

Ang totoong himala ay napakalaki na hindi ito pinaglaban ng obispo. Sa loob ng maraming daang siglo, nanatili itong nag-iisa na hindi ipinaglalaban na himala ng Simbahan (bagaman noong 1666, pangunahin na isinagawa ang pagsisiyasat para sa sanggunian sa kasaysayan.) Mahalagang mag-pause sandali upang isaalang-alang ang likas ng himalang ito, sapagkat binibigyang diin nito ang malaking kahalagahan ng aparisyon na ito.

Ang tela na ito ay kabilang sa mga pinaka-natatanging patuloy himala sa modernong panahon. Ang ipapaliwanag ko sa ibaba ay napatunayan sa siyentipiko, at kamangha-mangha, ay kilala ng kaunti sa Simbahan. Ang katotohanang ang teknolohiya ay nagagawa lamang ngayon, sa ating mga panahon, upang matuklasan ang ilan sa mga mapaghimala na elemento ng tilma ay makabuluhan din, tulad ng ipapaliwanag ko.

Noong Agosto ng 1954, natuklasan ni Dr. Rafael Torija Lavoignet na ipinakita ng kanyang mga mata ang batas na Purkinje-Sanson. Iyon ay, naglalaman ang mga ito ng tatlong salamin na salamin ng parehong imahe sa panloob at panlabas na kornea at panlabas na ibabaw ng lens - mga katangian na kabilang sa isang pantao mata Kinumpirma ulit ito noong 1974-75 ni Dr. Enrique Graue. Noong 1985, ang mga imahe na tulad ng buhok ng mga daluyan ng dugo ay natuklasan sa itaas na mga eyelid (na hindi nagpapalipat-lipat ng dugo, ayon sa ilang mga alingawngaw).

Marahil ang pinaka-kapansin-pansin ay ang pagtuklas, sa pamamagitan ng digital na teknolohiya, ng mga pigura ng tao sa kanyang mga mag-aaral na walang artist ay maaaring may lagyan ng pagpipinta, lalo na sa naturang magaspang na mga hibla. Ang parehong eksena ay makikita sa bawat mata na inilalantad kung ano ang lilitaw na instant na lumitaw ang imahe sa tilma.

Posibleng makilala ang isang nakaupong Indian, na tumitingala sa langit; ang profile ng isang balbo, matandang lalake na may puting balbas, katulad ng larawan ni Bishop Zumárraga, na ipininta ni Miguel Cabrera, upang mailarawan ang himala; at isang mas bata na lalaki, sa lahat ng interpreter ng probabilidad na si Juan González. Naroroon din ang isang Indian, malamang na si Juan Diego, ng mga nakamamanghang tampok, na may balbas at bigote, na naglalahad ng kanyang sariling tilma sa harap ng obispo; isang babaeng maitim ang kutis, marahil ay isang alipin ng Negro na naglilingkod sa obispo; at isang lalaking may mga tampok na Espanyol na tumingin nang may pagod, hinahaplos ang kanyang balbas gamit ang kanyang kamay. —Zenit.Org, ika-14 ng Enero, 2001

Ang mga numero ay matatagpuan eksakto kung saan sila ay dapat na nasa parehong mga mata, na may pagbaluktot sa mga imahe na sumasang-ayon sa kurbada ng isang kornea ng tao. Ito ay parang ang Our Lady na kinunan ng larawan kasama ang tilma na kumikilos bilang isang plate na pang-potograpiya, ang kanyang mga mata ay may tanawin ng ano ang nangyari sa sandaling ang imahe ay lumitaw sa harap ng Obispo.

Ang karagdagang mga pagpapahusay sa digital ay nakakita ng isang imahe, walang independyente sa iba pa, na matatagpuan sa sentro ng kanyang mga mata. Ito ay ng isang Indian pamilya binubuo ng isang babae, isang lalaki at maraming mga anak. Tatalakayin ko ang kahalagahan nito sa paglaon.

Ang tilma ay gawa sa Ayate, isang magaspang na tela na hinabi mula sa ixtle fibers ng halaman. Si Ric hard Kuhn, isang nagwagi ng Nobel Prize sa kimika, ay natagpuan na ang orihinal na imahe ay walang natural na kulay, hayop, o mineral na kulay. Dahil na walang mga synthetic colorings noong 1531, ang mapagkukunan ng mga pigment ay hindi maipaliwanag. Iniulat ng Zenit News Agency na noong 1979, pinag-aralan ng mga Amerikano na sina Philip Callahan at Jody B. Smith ang imahe gamit ang infrared ray at natuklasan din, sa sorpresa nila, na walang bakas ng pintura o brush stroke, at ang tela ay hindi nagamot. anumang uri ng diskarte. Walang kapal sa pigmentation, kaya't hindi ang karaniwang aspeto na nakasanayan nating makita, sabi, isang pagpipinta ng langis kung saan ang mga kulay ay "natutunaw" na magkasama. Ang mga ixtle fibers ay nakikita rin sa pamamagitan ng mga bahagi ng imahe; iyon ay, ang mga butas ng tela ay nakikita sa pamamagitan ng pigmentation na nagbibigay ng kahulugan na ang imahe ay "hovers," kahit na ito ay talagang hawakan ang tela.

Ipinakita ang mga katotohanang ito sa isang pagpupulong sa Pontifical sa Roma, tinanong ng isang inhinyero ng mga sistemang pangkapaligiran sa Peru:

[Paano] posible na ipaliwanag ang imaheng ito at ang pagkakapare-pareho nito sa oras nang walang mga kulay, sa isang tela na hindi nagamot? [Paano] posible na, sa kabila ng katotohanang walang pintura, ang mga kulay ay nagpapanatili ng kanilang ningning at ningning? —José Aste Tonsmann, Mexico Center of Guadalupan Studies; Roma, ika-14 ng Enero, 2001; Zenit.org

Bukod dito, kapag ang pagsasaalang-alang ay binibigyan ng katotohanang walang under-drawing, sukat, o labis na barnisan, at ang paghabi ng tela ay ginagamit mismo upang bigyan ang lalim ng larawan, walang paliwanag sa larawan ang posible sa pamamagitan ng mga infrared na diskarte. . Kapansin-pansin na, sa paglipas ng apat na siglo, walang pagkupas o pag-crack ng orihinal na pigura sa anumang bahagi ng ayate tilma, na kung saan ay hindi nabago, ay dapat na lumala mga siglo na ang nakakaraan. —Dr. Philip C. Callahan, Maria ng Amerika, ni Christopher Rapters, OFM Cap., New York, St. Pauls, Alba House, 1989, p. 92f.

Sa katunayan, ang tilma ay lilitaw na medyo hindi masisira. Ang telang Ayate ay may normal na habang-buhay na hindi hihigit sa 20-50 taon. Noong 1787, si Dr. Jose Ignacio Bartolache ay gumawa ng dalawang kopya ng imahe, sinusubukan na likhain muli ang orihinal hangga't maaari. Inilagay niya ang dalawa sa mga kopya na ito sa Tepeyac; ang isa sa isang gusali na tinawag na El Pocito, at ang isa ay sa santuwaryo ng St. Mary ng Guadalupe. Ni tumagal kahit sampung taon, na binibigyang diin ang kamangha-manghang pagkasira ng orihinal na imahe: ito ay higit sa 470 taon mula nang lumitaw ang Our Lady sa tilma ni St. Juan. Noong taong 1795, ang nitric acid ay hindi sinasadyang natapon sa kanang itaas na bahagi ng tilma, na dapat ay natunaw ang mga hibla na iyon. Gayunpaman, isang mala-kayumanggi na mantsa ang natitira sa tela na ang ilang pag-angkin ay gumagaan sa paglipas ng panahon (kahit na ang Simbahan ay walang ganoong paghahabol.) Sa isang kasumpa-sumpa na okasyon noong 1921, isang tao ang nagtago ng isang malakas na bomba sa isang pag-aayos ng bulaklak at inilagay ito sa paanan ng tilma. Ang pagsabog ay sumira sa mga bahagi ng pangunahing dambana, ngunit ang tilma, na dapat magkaroon ng pinsala, ay nanatiling ganap na buo. ^[3]Tingnan ang www.truthsoftheimage.org, isang tumpak na website na ginawa ng Knights of Columbus

Habang ang mga natuklasang pang-teknolohikal na ito ay mas nagsasalita sa modernong tao, ang imagery sa tilma ang nakausap sa mga mamamayan ng Mezzo-american.

Naniniwala ang mga Mayano na ang mga diyos ay naghain ng kanilang sarili para sa mga kalalakihan, at sa gayon, ang tao ay dapat na mag-alok ngayon ng dugo sa pamamagitan ng pagsasakripisyo upang mapanatili ang buhay ng mga diyos. Sa tilma, ang Birhen ay nakasuot ng isang kaugalian na banda ng India na nagpapahiwatig na siya ay may anak. Ang itim na kulay na banda ay eksklusibo sa Our Lady of Guadalupe sapagkat itim ang kulay na ginamit upang kumatawan sa Quetzalcoatl, ang kanilang diyos ng paglikha. Ang itim na bow ay nakatali sa apat na mga loop tulad ng isang apat na talulot na bulaklak na sumasagisag sa mga katutubo na tirahan ng Diyos at ang pinagmulan ng paglikha. Sa gayon, maiintindihan nila ang Babae na ito - buntis ng isang "diyos" - upang maging mas malaki kaysa sa Quetzalcoatl. Ang kanyang marahang yumuko na ulo, gayunpaman, ay ipinakita na ang Isang bitbit niya ay mas malaki sa kanya. Sa gayon, ang imaheng "ebanghelisado" sa mga tao sa India na naunawaan na si Jesus - hindi si Quetzalcoatl - ay ang Diyos na ginawang walang silbi ang lahat. Pagkatapos ay maipaliwanag ni San Juan at ng mga misyonero ng Espanya na ang Kanyang Duguan na Sakripisyo ay ang kailangan lamang…

 

IMAGERY NG BIBLIKAL

Bumalik tayo muli sa Apocalipsis 12:

Isang dakilang tanda ang lumitaw sa kalangitan, isang babae na nakasuot ng araw, na may ilalim ng buwan sa kanyang mga paa, at sa kanyang ulo ang isang korona ng labindalawang bituin.

Nang unang makita ni St. Juan ang Our Lady sa Tepeyac, ibinigay niya ang paglalarawan na ito:

… Ang kanyang kasuotan ay nagniningning tulad ng araw, na parang nagpapalabas ng mga alon ng ilaw, at ang bato, ang bato na kinatatayuan niya, ay tila naglalabas ng mga sinag. —Nican Mopohua, Don Antonio Valeriano (c. 1520-1605 AD,), n. 17-18

Ang imahe ay tila naglalarawan sa eksenang ito bilang mga sinag ng ilaw na umaabot sa buong paligid ng tilma.

Siya ay kuminang sa pagiging perpekto ng kanyang kagandahan at ang kanyang mukha ay kagaya ng kaibig-ibig… (Esther D: 5)

Natuklasan na nakaposisyon ang mga bituin sa manta ng Our Lady tulad ng paglitaw nila sa langit sa Mexico sa Disyembre 12, 1531 ng 10:40 ng umaga, na nasa itaas ng kanyang ulo ang silangan na silangan, at ang hilagang kalangitan sa kanyang kanan (na parang siya ay nakatayo sa ekwador). Ang konstelasyong Leo (Latin para sa "leon") ay nasa pinakamataas na punto sa kasukdulan nito na nangangahulugang ang sinapupunan at ang apat na bulaklak na talulot - ang sentro ng paglikha, ang tirahan ng Diyos - ay nakalagay nang direkta sa lugar ng pagluluto, na ay ngayon, ang Cathedral sa Mexico City kung saan nakasabit ang tilma ngayon. Hindi sinasadya, sa araw ding iyon, ipinapakita ng mga star map na mayroong isang buwan ng buwan sa kalangitan sa gabing iyon. Si Robert Robert Sungenis, na nag-aral ng kaugnayan ng tilma sa mga konstelasyon sa oras na iyon, ay nagtapos:

Tulad ng bilang at paglalagay ng mga bituin sa tilma ay maaaring maging paggawa ng walang iba kundi isang banal na kamay, ang mga materyales na ginamit upang gumawa ng imahe ay literal na wala sa mundong ito.  -Mga Bagong Tuklas ng mga Constellation sa Tilma ng Our Lady of Guadalupe, Catholic Apologetics International, Hulyo 26, 2006

Nakikisalamuha mula sa "mapa" ng mga bituin sa kanyang mantle, kamangha-manghang, ang Corona Borealis (Boreal Crown) matatagpuan ang konstelasyon eksaktong nasa ulo ng Birhen. Ang Our Lady ay literal na nakoronahan ng mga bituin ayon sa pattern sa tilma.

Pagkatapos ay may isa pang palatandaan na lumitaw sa kalangitan; ito ay isang malaking pulang dragon, na may pitong ulo at sampung sungay, at sa mga ulo nito ay may pitong diadema. Ang buntot nito ay inalis ang isang-katlo ng mga bituin sa kalangitan at itinapon sila sa lupa. Nang magkagayo'y tumayo ang dragon sa harap ng babae na manganganak, upang ubusin ang kanyang anak nang manganak siya. (Apoc. 12: 3-4)

Ang mga konstelasyon ay naghahayag ng higit, lalo na, ang pagkakaroon ng isang paghaharap sa kasamaan:

Ang Draco, ang dragon, Scorpios, ang scingion scorpion, at Hydra the ahas, ay papunta sa hilaga, timog at kanluran, ayon sa pagkakabanggit, na bumubuo ng isang tatsulok, o marahil isang mock trinity, na pumapalibot sa babae mula sa lahat ng panig, maliban sa langit. Ito ay kumakatawan sa Our Lady na nasa isang patuloy na laban kay satanas tulad ng inilarawan sa Apoc. 12: 1-14, at marahil ay kasabay ng dragon, ng hayop, at ng huwad na propeta (cf. Rev 13: 1-18). Sa katunayan, ang buntot ni Hydra, na lumilitaw na may hugis ng tinidor sa imahe, ay nasa ibaba lamang ng Virgo, na parang naghihintay na ubusin ang Bata na kanyang panganganak ... —Dr. Robert Sungenis, -Mga Bagong Tuklas ng mga Constellation sa Tilma ng Our Lady of Guadalupe, Catholic Apologetics International, Hulyo 26, 2006

 

ANG PANGALAN

Inihayag din ng ating Lady ang kanyang sarili sa tiyaking may sakit na si St. Juan, na agad siyang pinagaling. Tinawag niya ang kanyang sarili na "Santa Maria Tecoatlaxopeuh": Ang Perpektong Birhen, Santo Maria ng Guadalupe. Gayunpaman, ang "Guadalupe" ay Espanyol / Arabe. Ang salitang Aztec Nahuatl na "coatlaxopeuh, "Na binibigkas na quatlasupe, parang kamukha ng salitang Espanyol na"Guadalupe. " Ang Obispo, na hindi alam ang wikang Nahuatl, ipinapalagay na ang tiyuhin ay nangangahulugang "Guadalupe," at ang pangalang "suplado."
Ang salitang paano nangangahulugang ahas; background, ang pagtatapos ng pangngalan, maaaring ipakahulugan bilang "ang"; habang xopeuh nangangahulugan na crush o stamp out. Kaya't ang ilan ay nagmumungkahi na ang Our Lady ay maaaring tinawag na ang kanyang sarili ang isa "na dinurog ang ahas," ^[4]http://www.sancta.org/nameguad.html; cf. Gen 3: 15 kahit na iyon ay isang paglaon sa Western interpretasyon. Bilang kahalili, ang salitang Guadalupe, na hiniram mula sa mga Arabo, ay nangangahulugang Wadi al Lub, o ilog channel— ”na kung saan humahantong sa tubig. " Sa gayon, ang Our Lady ay nakikita rin bilang isa na humahantong sa tubig ... ang "buhay na tubig" ni Cristo (Jn 7:38). Sa pamamagitan ng pagtayo sa buwan ng buwan, na kung saan ay isang simbolo ng Mayan ng "diyos ng gabi", ang Mahal na Ina, at sa gayon ang Diyos na dinadala niya, ay ipinapakita na mas malakas kaysa sa diyos ng kadiliman. ^[5]Ang Simbolo ng Larawan, 1999 Opisina ng Paggalang sa Buhay, Diocese ng Austin

Sa pamamagitan ng lahat ng sagisag na sagisag na ito, ang mga aparisyon at tilma ay tumulong upang mabago ang ilang 7-9 milyong katutubo sa loob ng isang dekada, na tinatapos ang pagsakripisyo ng tao roon. ^[6]Tragically, sa oras ng pag-publish na ito, pinili ng Lungsod ng Mexico na ibalik ang sakripisyo ng tao sa pamamagitan ng gawing ligal doon ang pagpapalaglag noong 2008. Habang maraming mga komentarista ang tumingin sa mga kaganapan at kultura ng kamatayan na laganap sa panahon ng paglitaw na ito bilang ang dahilan para sa paglitaw ng aming Ina doon, naniniwala ako na mayroong higit na malaki at eschatological kabuluhan na lampas sa kulturang Aztec. Ito ay may kinalaman sa isang ahas na nagsimulang dumulas sa matangkad, mga damong pangkulturang Western world ...

 

Lumilitaw ang DRAGON: SOPHISTRY

Si Satanas ay bihirang magpakita. Sa halip, tulad ng Indonesian Komodo Dragon, nagtatago siya, naghihintay na dumaan ang kanyang biktima, at pagkatapos ay hampasin sila ng kanyang nakamamatay na lason. Kapag ang biktima ay nadaig ng kanyang lason, bumalik ang Komodo upang tapusin ito. Gayundin, kapag ang mga lipunan ay ganap na sumuko sa lason na lason at mga panlilinlang ni Satanas ay sa wakas ay binuhay niya ang kanyang ulo, na kamatayan. Sa gayon alam natin na ang ahas ay nagpahayag ng kanyang sarili na "tapusin" ang kanyang biktima:

Siya ay isang mamamatay-tao mula pa noong una ... siya ay sinungaling at ama ng mga kasinungalingan. (Juan 8:44)

Itinanim ni satanas ang kanyang kasinungalingan, at ang bunga nito ay kamatayan. Sa antas ng lipunan, nagiging isang kulturang nakikipaglaban sa sarili at sa iba pa.

Sa inggit ng diyablo, ang kamatayan ay dumating sa sanglibutan: at sila'y sumusunod sa kaniya na nasa tabi niya. (Wis 2: 24-25; Douay-Rheims)

Noong ika-16 na siglo Europa, ilang sandali lamang matapos lumitaw ang Our Lady of Guadalupe, nagsimulang ipakilala muli ng pulang dragon ang kanyang panghuli na kasinungalingan sa isip ng tao: na tayo rin ay maaaring "maging katulad ng mga diyos" (Gen 3: 4-5).

Pagkatapos ay may isa pang palatandaan na lumitaw sa kalangitan; ito ay isang malaking pulang dragon ...

Ang nagdaang mga siglo ay inihanda ang lupa para sa kasinungalingang ito dahil ang skisismo sa Simbahan ay humina ng kanyang awtoridad, at ang maling paggamit ng kapangyarihan ay nakakasira ng kanyang pagiging mapagkakatiwalaan. Layunin ni satanas - upang maging bagay ng pagsamba kapalit ng Diyos ^[7]Apocalipsis 13: 15—Mula sa subtly dahil, sa oras na iyon, maituturing kang kakaibang hindi maniwala sa Diyos.

Ang pilosopiya ng deism ay ipinakilala ng English thinker na si Edward Herbert (1582-1648) kung saan ang paniniwala ng isang Kataas-taasang Nilalang ay pinananatiling buo, ngunit walang mga doktrina, walang mga simbahan, at walang publikong paghahayag:

Ang Diyos ang Kataas-taasang Nilalang na nagdisenyo ng sansinukob at pagkatapos ay naiwan ito sa sarili nitong mga batas. —Fr. Frank Chacon at Jim Burnham, Simula ng Apologetics 4, p. 12

Ang bunga ng pag-iisip na ito ay kaagad na maliwanag sa sarili: ang pag-unlad ay naging bagong anyo ng pag-asa ng tao, na may "katwiran" at "kalayaan" bilang mga gabay na bituin, at siyentipikong pagmamasid sa pundasyon nito. ^[8]Si Papa Benedikto XVI, Nagsalita si Salvi, n. 17, 20 Itinuro ni Papa Benedikto XVI ang panlilinlang sa simula nito.

Ang pang-programang paningin na ito ay tumutukoy sa daanan ng mga makabagong panahon… Francis Bacon (1561—1626) at ang mga sumunod sa intelektuwal na kasalukuyang ng modernidad na binigyang inspirasyon niya ay mali na maniwala na ang tao ay matubos sa pamamagitan ng agham. Ang nasabing pag-asa ay nagtatanong ng labis sa agham; ang ganitong uri ng pag-asa ay mapanlinlang. Ang agham ay maaaring mag-ambag ng malaki sa paggawa ng mundo at sangkatauhan na mas tao. Gayunpaman maaari rin nitong sirain ang sangkatauhan at ang mundo maliban kung ito ay patnubayan ng mga puwersa na nasa labas nito. -Liham Encyclical, Nagsalita si Salvi, n. 25

At sa gayon ang bagong pananaw sa mundo na ito ay nagbago at na-mutate, na umaabot nang higit pa sa mga aktibidad ng tao. Habang may isang marangal na paghahanap ng katotohanan, sinimulang itapon ng mga pilosopo ang teolohiya bilang isang hindi pamahiin na alamat. Ang mga nangungunang nag-iisip ay nagsimulang suriin ang mundo sa kanilang paligid ng eksklusibo sa pamamagitan ng kung ano ang maaari nilang sukatin at empirically validate (empirisismo). Ang Diyos at pananampalataya ay hindi masusukat, at sa gayon ay hindi pinansin. Sa parehong oras, gayunpaman, na nagnanais na panatilihin ang hindi bababa sa ilang mga hibla ng koneksyon sa ideya ng banal, muling ipinakilala ng Ama ng Lies ang sinaunang ideya ng panteism: ang paniniwala na ang Diyos at ang nilikha ay iisa. Ang konseptong ito ay nagmumula sa Hinduismo (kagiliw-giliw na ang isa sa mga pangunahing diyos ng Hindu ay si Shiva na lumilitaw kasama ng a buwan ng buwan sa kanyang ulo. Ang ibig sabihin ng kanyang pangalan ay "mananaklag o transpormador".)

Isang araw sa labas ng asul, ang salitang "sophistry" ay pumasok sa aking isipan. Tiningnan ko ito sa diksyunaryo at natuklasan na ang lahat ng mga pilosopiya sa itaas, at iba pa na ipinakilala sa panahong ito sa kasaysayan, ay tiyak na napupunta sa ilalim ng pamagat na ito:

pagtatapos: isang sadyang hindi wastong argumento na nagpapakita ng talino sa pangangatuwiran sa pag-asang linlangin ang isang tao.

Sa pamamagitan nito ay nangangahulugan ako na ang mabuting pilosopiya ay na-injected ng talino - ang "karunungan" ng tao, na humantong sa Diyos, kaysa sa Kanya. Ang satanikong pagtatapos na ito ay kalaunan ay umabot sa kritikal na masa sa tinatawag na "Ang Paliwanag." Ito ay isang kilusang intelektuwal na nagsimula sa Pransya at lumaganap sa buong Europa noong ika-18 siglo, radikal na binabago ang lipunan at, sa huli, ang modernong mundo.

Ang Enlightenment ay isang komprehensibo, maayos, at napakatalino na humantong kilusan upang alisin ang Kristiyanismo mula sa modernong lipunan. Nagsimula ito sa Deism bilang relihiyosong kredito nito, ngunit kalaunan ay tinanggihan ang lahat ng hindi magagaling na mga ideya ng Diyos. Sa wakas ay naging isang relihiyon ng "pag-unlad ng tao" at "Diyos ng Dahilan." -Fr. Frank Chacon at Jim Burnham, Simula ng Apologetics Tomo 4: Paano Sasagutin ang mga Atheist at New Agers, p.16

Ang paghihiwalay na ito sa pagitan ng pananampalataya at dahilan ay nagbigay ng mga bagong "isme." Ng sulat:

Siyensya: mga tagataguyod tumanggi na tanggapin ang anumang bagay na hindi maaaring obserbahan, sukatin, o eksperimento.
Pangangatuwiran: ang paniniwala na ang tanging mga katotohanan na maaari nating malaman na may katiyakan ay nakukuha sa pamamagitan lamang ng katwiran.
Materyalismo: ang paniniwala na ang tanging katotohanan ay ang materyal na uniberso.
Ebolusyon: ang paniniwala na ang kadena ng ebolusyon ay maaaring ganap na maipaliwanag ng mga random na biological na proseso, hindi kasama ang pangangailangan para sa Diyos o Diyos bilang sanhi nito.
Utilitarianism: ang ideolohiya na ang mga aksyon ay nabibigyang katwiran kung sila ay kapaki-pakinabang o isang pakinabang para sa nakararami.
Sikolohismo: ang ugali na bigyang kahulugan ang mga kaganapan sa mga pantukoy na termino, o upang palakihin ang kaugnayan ng mga sikolohikal na kadahilanan. ^[9]Si Sigmund Freud ay ama ng intelektuwal / sikolohikal na rebolusyon na ito, na maaari ring tawaging Freudianism. Alam na sinabi niya, "Ang relihiyon ay walang iba kundi isang obsessive-compulsive neurosis." (Karl Stern, The Third Revolution, p. 119)
Hindi paniniwala sa diyos: ang teorya o paniniwala na ang Diyos ay wala.

Ang mga paniniwalang ito ay nagtapos sa Rebolusyong Pransya (1789-1799). Ang diborsyo sa pagitan ng pananampalataya at dahilan ay umunlad hanggang sa hiwalayan sa pagitan Simbahan at estado. Ang "The Declaration of the Rights of Man" ay inilabas bilang paunang salita sa konstitusyon ng Pransya. Ang Katolisismo ay tumigil na maging relihiyon ng estado; ^[10]Nabanggit sa Deklarasyon ng mga Karapatan sa paunang salita na ginawa ito sa pagkakaroon at sa ilalim ng pamamahala ng Kataas-taasang Pagkatao, ngunit mula sa tatlong mga artikulo na iminungkahi ng klero, na ginagarantiyahan ang paggalang dahil sa relihiyon at pagsamba sa publiko, dalawa ang tinanggihan matapos ang mga talumpati ng Protestante, Rabaut Saint-Etienne, at Mirabeau, at ang nag-iisang artikulong nauugnay sa relihiyon ay nasabing ganito: . " —Catholic Online, Encyclopedia ng Katoliko, http://www.catholic.org/encyclopedia/view.php?id=4874 karapatang pantao ay naging bagong kredito, na nagtatakda ng entablado para sa mga kapangyarihan na — hindi likas at batas sa moral ng Diyos, at ang likas na hindi maalis na mga karapatang nagmula rito - upang matukoy nang makatarungan sino natatanggap ang mga karapatang iyon, o sino ang hindi. Ang pagyanig ng nakaraang dalawang daang siglo ay nagbigay daan sa lindol na ito, na nagsimula sa isang tsunami ng pagbabago ng moral dahil ito ang magiging Estado, hindi ang Iglesya, na gagabay sa hinaharap ng sangkatauhan — o nasira ito sa barko…

 

Patuloy na ipinapaliwanag ng Kabanata Pito kung paano nagpatuloy na lumitaw ang Our Lady tulad ng ginawa ng dragon sa halos parehong oras sa susunod na apat na siglo, na lumilikha ng "pinakadakilang komprontasyon sa kasaysayan" na pinagdaanan ng tao. Pagkatapos ang mga sumusunod na kabanata ay detalyado kung paano tayo ngayon, sa mga salita ni Bless John Paul II, na "hinaharap ang pangwakas na komprontasyon sa pagitan ng Simbahan at ng anti-church, ang Ebanghelyo at ang anti-ebanghelyo." Kung nais mong mag-order ng libro, magagamit ito sa :

www.thefinalconfrontation.com

 

Mag-click sa ibaba upang isalin ang pahinang ito sa ibang wika: