OO, darating ito, ngunit para sa maraming mga Kristiyano narito na ito: ang Passion of the Church. Habang itinaas ng pari ang Banal na Eukaristiya kaninang umaga sa misa dito sa Nova Scotia kung saan ko kararating upang magbigay ng retreat ng mga lalaki, ang kanyang mga salita ay nagkaroon ng bagong kahulugan: Ito ang Aking Katawan na ibibigay para sa iyo.
Kami Kanyang katawan. Nagkakaisa sa Kanya na mistiko, tayo rin ay "ibinigay" noong Huwebes Santo upang makibahagi sa mga pagdurusa ng ating Panginoon, at sa gayon, upang makibahagi din sa Kanyang Pagkabuhay na Mag-uli. "Sa pamamagitan lamang ng pagdurusa ay maaaring makapasok sa Langit," sabi ng pari sa kanyang sermon. Sa katunayan, ito ang turo ni Cristo at sa gayon ay nananatiling patuloy na pagtuturo ng Simbahan.
'Walang alipin ang mas dakila kaysa sa kanyang panginoon.' Kung inusig nila ako, uusig din nila kayo. (Juan 15:20)
Ang isa pang retiradong pari ay naninirahan sa Passion na ito hanggang sa linya ng baybayin mula dito sa susunod na lalawigan ...
ANG KATOTOHANAN AY MAGBIBIGAY SA IYO NG LIBRE ... O HINDI?
85 taong gulang Fr. Si Donat Gionet ay hiniling na punan para sa isang pari noong nakaraang buwan sa Saint-Léolin sa Bathhurst diyosesis ng New Brunswick, Canada. Ayon sa isang artikulo sa Telegraph-Journal, Fr. Ang sermon ni Gionet ay nagresulta sa isang matinding pasaway: binawi ng kanyang obispo ang kanyang mga karapatan na maglingkod sa Mass sa diyosesis.
Sa isang liham na isinulat sa Pranses na ibinigay niya sa Telegraph-Journal, Sinabi ni Gionet na pinag-uusapan na sermon ay tungkol sa pagkasira ng Simbahan at
ang pangangailangan na humingi ng kapatawaran para sa nakaraang mga kasalanan:
"Sinabi ko: 'Ngayon, tayong mga Katoliko ang sumisira sa ating Simbahang Katoliko. Kailangan lamang nating tingnan ang bilang ng mga pagpapalaglag sa mga Katoliko, tingnan ang mga bading, at ang ating sarili. ' (Noon ko itinuro ang aking dibdib — sa pamamagitan ng aksyong iyon na nais kong sabihin, tayong mga pari) at nagpatuloy ako sa pagsasabing: Sinisira namin ang ating Simbahan mismo. At doon ko nasabi na iyon ang mga salitang sinabi ni Papa Juan Paul II. Sa puntong iyon, sa St-Léolin church lamang, idinagdag ko: 'Maaari naming idagdag sa na ang pagsasanay ng panonood ng mga gay parade, hinihikayat namin ang kasamaan na ito' ... Ano ang iisipin mo sa isang taong nakikita ang nangyayari sa (Set. ) 11, 2001, ang pagguho ng mga tower, ay nagsimulang pumalakpak? Hindi natin dapat hikayatin ang kasamaan, anuman ang anyo nito. " -Telegraph-Journal, Setyembre 22, 2011
Gayunman, sinabi ni Fr. Si Wesley Wade, ang vicar general ng Diocese of Bathurst, ay nagsabi na ang mga aral ni Gionet ay hindi nakakatugon sa layunin ng diyosesis na sundin ang halimbawa ni Cristo ng pagmamahal nang walang kondisyon.
Kailangan nating igalang ang mga tao sa kanilang sariling paglalakbay. Ang unang mensahe ni Kristo ay upang ihayag sa amin ang isang mapagmahal na Ama at isang maawain na Ama at tayong lahat ay tinawag upang maging kanyang mga anak at lahat tayo ay minamahal nang walang pasubali sa Kanya. —Ibid.
Hindi ko alam Fr. Si Gionet, ang kanyang kasaysayan sa diyosesis, o ang kanyang obispo. Hindi ko narinig ang buong sermon, tono ito, o kung hindi man. Ngunit sa ibinigay na talaang pampubliko, ang ilan ay ilang mga kamangha-manghang mga incongruity.
PAGTATANGGOL ANO ULIT?
Una sa lahat, ano ang "kasamaan" na ito na si Fr. Gionet ang tinutukoy? Sa Vatican's Liham sa mga Obispo ng Simbahang Katoliko tungkol sa Pastoral Care ng mga Homoseksuwal na Tao, pinirmahan noon ni Cardinal Joseph Ratzinger, sinasabi nito:
Bagaman ang partikular na pagkahilig ng homosexual na tao ay hindi isang kasalanan, ito ay isang higit pa o mas malakas na pagkahilig na iniutos patungo sa isang likas na moral na kasamaan; at sa gayon ang pagkahilig mismo ay dapat na makita bilang isang layunin na karamdaman. —N. 3, Kongregasyon para sa Doktrina ng Pananampalataya, Roma, Oktubre 1, 1986
Ito ay isang bagay na magkaroon ng isang ugali patungo sa isang intrinsic moral na kasamaan (ie. Homosexual na kilos); ito ay isa pang upang maisakatuparan sa pagkahilig na iyon at parada ito sa mga kalye bilang isang mabuting moral. 
At huwag tayong maging walang muwang. Ito ay kabilang sa mga pinaka hedonistikong parada sa modernong panahon na nagsasama ng mga lalaki at kababaihan na wala sa hubad, pagsuot ng damit, kalaswaan, at maging ang buong kahubaran sa simpleng pagtingin sa mga pulis at bata. Ang maituturing na isang kriminal na kilos sa anumang iba pang araw ng linggo ay madalas na ipinagdiriwang 
hindi lamang ng mga kalahok, kundi ng mga pulitiko mismo. Bukod dito, ang mga parada ng bakla ay madalas na kinukutya ang Simbahang Katoliko ng mga simbolong kontra-Kristiyano, mga palatandaan na pinapaso ang papa, at mga cross-dresser na nakasuot ng mabibigat na make-up sa mga ugali ng madre. Mahirap isipin ang anumang diyosesis ng Katoliko sa mundo na nagtatanggol sa mga gay parade — ngunit ito mismo ang uri ng pagpapaubaya na tila hinihingi ng diyosesis ng Bathurst.
ANG CRUX ... ANG CROSS
Sa tuktok ng pagtatanggol ni Bathurst sa pag-alis kay Fr. Ang mga faculties ni Gionet ay tila nabigo siyang matugunan ang "layunin" ng diyosesis. Muli:
Kailangan nating igalang ang mga tao sa kanilang sariling paglalakbay. Ang unang mensahe ni Kristo ay upang ihayag sa amin ang isang mapagmahal na Ama at isang maawain na Ama at tayong lahat ay tinawag upang maging kanyang mga anak at lahat tayo ay minamahal nang walang pasubali sa Kanya.
Sa totoo lang, hindi ito ang unang mensahe ni Kristo. ito ay:
Dumating si Jesus sa Galilea na ipinahayag ang ebanghelyo ng Diyos: “Ito ang oras ng katuparan. Ang kaharian ng Diyos ay malapit na. Magsisi, at maniwala sa ebanghelyo. ” (Marcos 1:15)
Kahit saan ako nangangaral ngayon, maging sa Canada o sa Estados Unidos o sa ibang bansa, lagi kong inuulit ang katanungang ito sa aking mga tagapakinig: "Bakit dumating si Jesus?" Hindi upang simulan ang isang club sa bansa na tinatawag na Simbahang Katoliko kung saan inilalagay mo ang iyong dalawang pera sa basket linggu-linggo, bayaran ang iyong mga dapat bayaran, at mabuti ka para sa Langit. Hindi! Walang ganoong tiket sa paraiso. Sa halip, Si Hesus ay dumating upang iligtas tayo. Ngunit mula saan?
Magbibigay siya ng isang lalake at tatawagin mo siyang Jesus, sapagkat ililigtas niya ang kanyang mga tao mula sa kanilang mga kasalanan. (Matt 1:21)
Ang unang mensahe ni Kristo sa bawat solong tao ay "magsisi ka”Maya maya, sinunod Niya ang utos na ito na may“mahalin ang isa't isa.”Iyon ay, iwanan ang kasalanan at sundin ang isang bagong batas, ang batas ng pag-ibig, para sa…
... ang sinumang gumawa ng kasalanan ay alipin ng kasalanan. (Juan 8:34)
Kung gayon, ito ang buong dahilan para sa pagparito ni Cristo: upang ipangaral ang katotohanan na magpapalaya sa atin mula sa pagkaalipin ng kasalanan, at kalaunan, bayaran ang parusa para sa ating kasalanan upang tayo ay mapatawad at gumaling ng ating mga paglabag sa pamamagitan ng Kanyang sariling dugo.
Para sa kalayaan ay pinalaya tayo ni Cristo; kaya't tumayo kayo at huwag magpasakop muli sa pamatok ng pagkaalipin. (Gal 5: 1)
Tandaan, na kapag sinabi sa atin ng anghel na ang Mesiyas ay dapat pangalananang Jesus dahil “ililigtas niya ang kanyang bayan mula sa kanilang mga kasalanan. Nagdagdag si Mateo ng ilang talata sa paglaon ng mga salita ng propetang si Isaias:
Narito, ang birhen ay magbubuntis at manganganak ng isang lalake, at tatawagin nila siyang "Emmanuel," na nangangahulugang "Ang Diyos ay sumasa atin." (Mat 1:23; cf. Isaias 7:14)
Ito ay upang sabihin na si Hesus ay hindi dumating upang hatulan tayo sa ating kasalanan, ngunit upang tawagan tayo palabas nito. Sa halip, sa ilabas mo kami palabas nito. Bilang isang mabuting pastol, Siya ay mananatili sa atin, lumalakad kasama tayo, pinapakain tayo, at dinadala sa mga pastulan ng kalayaan. Ang Diyos ay kasama natin.
Malaking kaibahan ito sa maliwanag na "layunin" ng diyosesis ng Bathurst. Mabuti ang mga salita, totoo ang mga ito, ngunit hindi sa kanilang konteksto. Para sa kung ano ang tila sinasabi nila ay dapat nating mahalin ang mga tao
kung nasaan sila — at iwanan sila doon. Ngunit hindi iniwan ni Hesus ang nangangalunya sa alabok; hindi niya kailanman iniwan si Mateo upang magnakaw ng buwis; hindi niya kailanman iniwan si Pedro upang ipagpatuloy ang kanyang makamundong paghabol; hindi niya kailanman iniwan si Zacchaeus sa puno; hindi niya kailanman iniwan ang lalaking paralisado sa kanyang higaan; hindi niya kailanman iniwan ang mga demonyo sa mga tanikala… Pinatawad sila ni Jesus sa kanilang mga kasalanan, at pagkatapos ay inutusan sila na “wala nang kasalanan." [1]cf. Juan 8: 11 Ganoon ang pag-ibig Niya na hindi Niya makayang makita ang magandang imahe na kung saan sila nilikha ay naiwan na mapahamak sa kasiraan ng kasalanan.
… Sa katunayan ang kanyang hangarin ay hindi lamang kumpirmahing ang mundo sa kamunduhan at maging kasosyo nito, na iniiwan itong ganap na hindi nagbabago. -POPE BENEDICT XVI, Freiburg im Breisgau, Germany, Setyembre 25, 2011; www.chiesa.com
Fr. Si Gionet ay nagdadalamhati hindi lamang sa pagkakayakap ng kasalanan sa mundo, kundi ang kasalanan sa loob ng ang simbahan. Para sa nakikita natin ngayon ay ang pagtatatag ng a pagtularin simbahan na hindi Katoliko o Kristiyano, ngunit sa pagsasagawa, isang bagong relihiyon ng indibidwalismo.
STRAIGHT TALK SA HOMoseXUALITY
Pinananatili ng Simbahang Katoliko ang itinuro niya sa daang siglo at kung ano ang nasunod sa libu-libong taon: na ang pagkahilig sa kaparehong kasarian ay nabalisa. Tulad ng isang tao ay hindi maaaring tumawag sa isang aso ng isang pusa, isang apple isang peach, o isang puno ng isang bulaklak, gayun din, ang mga pagkakaiba sa mga kasarian ay isang biological na katotohanan, na may mga kahihinatnan para sa kanilang inilaan na mga pagpapaandar ng reproductive. Ang mga rosas ay hindi polinasyon ng mga liryo. Sa gayon, ang mga pagkilos na sumasalungat sa sariling kalikasan ay hindi maituturing na mabuti, ngunit isang masama sa sarili o sa iba.
… Ang mga kalalakihan at kababaihan na may hilig sa homoseksuwal na "dapat tanggapin nang may paggalang, kahabagan at pagkasensitibo. Ang bawat palatandaan ng hindi makatarungang diskriminasyon sa kanilang pakikitungo ay dapat na iwasan. ” Tinawag sila, tulad ng ibang mga Kristiyano, na ipamuhay ang birtud ng kalinisan. Ang pagkahilig ng homosexual ay gayunpaman "objectively disordered" at ang mga gawi sa homosexual ay "mga kasalanan na malubhang salungat sa kalinisan." -Mga Pagsasaalang-alang Tungkol sa Mga Panukala na Magbigay ng Legal na Pagkilala sa Mga Unyon sa Pagitan ng Mga Tao na Homosexual; n. 4; Kongregasyon para sa Doktrina ng Pananampalataya, Hunyo 3, 2003
Sa gitna ng mga katuruan ng Simbahan ay kawanggawa Kalayaan! Katotohanan! Kapag itinatakda ng gobyerno na ang isa ay hindi maaaring uminom at magmaneho, sila ba ay nagpapakita galit patungo sa mga tao na nais lamang magkaroon ng ilang mga beer pagkatapos ng trabaho? Hindi, sinasabi nila na ang mga nasabing aksyon ay maaaring makapinsala sa sarili at sa iba. Hindi ito pagpapaubaya, ngunit maingat. Ito ay bahagi ng utos ng Simbahan na magturo at magtuturo, upang tulungan ituro ang mga kaluluwa patungo sa kabuuan na naparito ni Cristo upang ibalik. Ito ay pag-iingat at kawanggawa
Ang Iglesya… nilalayon na patuloy na itaas ang kanyang tinig sa pagtatanggol sa sangkatauhan, kahit na ang mga patakaran ng Estado at ang karamihan ng opinyon ng publiko ay lumipat sa kabaligtaran. Ang katotohanan, sa katunayan, ay kumukuha ng lakas mula sa kanyang sarili at hindi mula sa dami ng pahintulot na pinupukaw nito. —POPE BENEDICT XVI, Vatican, Marso 20, 2006
Iyon ay dahil ang kalayaan ay may mga limitasyon. Hindi ako malaya, halimbawa, upang masagasaan ang isang pedestrian na nagkakaroon ng paraan.
Ang kalayaan ay hindi ang kakayahang gumawa ng anumang nais natin, kahit kailan natin gusto. Sa halip, ang kalayaan ay ang kakayahang mabuhay nang may pananagutan sa katotohanan ng ating ugnayan sa Diyos at sa isa't isa. —POPE JOHN PAUL II, St. Louis, 1999
Sa gayon, dapat isaalang-alang ng mga tao ang lahat ng mga aspeto ng ating pag-iral at kung ano ang mabuti at kung ano ang hindi, mula sa ating mga pakikipag-ugnay sa sosyolohikal hanggang sa ating mga sekswal na tungkulin. Ang bawat pagkilos ay maaaring at dapat na gaganapin sa ilaw ng katotohanan. Ang papel ng Simbahan sa bagay na ito ay upang magaan ang pag-unlad ng tao sa pamamagitan ng Pahayag na dinala ni Cristo sa pamamagitan ng Kanyang buhay at ministeryo, at sa pamamagitan ng patnubay ng Banal na Espiritu, na ibinigay upang akayin ka sa kaganapan ng katotohanan.
Mula nang magsimula ang pagsusulat na apostolado na ito maraming taon na ang nakararaan, maraming mga lalaki na bading ang sumulat sa akin, nagpapasalamat sa akin sa pagsasalita ng totoo at pagtulong sa kanila na mamuhay alinsunod sa Ebanghelyo. Nagpupumilit pa rin sila sa mga oras; mayroon silang mga tukso at pag-aalinlangan; ngunit sa kanilang sariling mga salita, nakikita nila nang malinaw sa pamamagitan ng hamog na ulap na humantong sa kanila sa isang landas na salungat sa kung sino sila at sino. Oo, ito ang pakikibaka ng buong Simbahan: upang sundin si Jesus sa makitid na landas na maging tunay na tayo. At tungkulin ng mga pastol na magdirekta ng mga tupa ayon sa turo ni Cristo.
MALI NA MAGBALAKI SA TAYO
Nakakatawa na at the same time Fr. Si Gionet ay tinanggal sa trabaho, ang bawat pari sa buong Sangkakristiyanuhan ay nagbabasa sa kanyang sermon ng breviary na si St. Augustine Sa mga Pastor nitong nakaraang ilang linggo. Sa loob nito, ang playboy-turn-saint ay sumasalamin sa babala ni Ezekiel sa mga pastol na nabigo na pakainin ang mga tupa.
Ang mga kaibigan ng ikakasal ay hindi nagsasalita ng kanilang sariling tinig, ngunit labis silang nagagalak sa pakikinig sa tinig ng nobyo. Si Cristo mismo ang pastol kapag kumikilos sila bilang mga pastol. "Pinakain ko sila," sabi niya, dahil ang kanyang tinig sa kanilang tinig, ang kanyang pag-ibig sa kanilang pag-ibig. —St. Augustine, Liturhiya ng Oras, Vol IV, P. 307
Ngunit kung nagsasalita sila sa kanilang sariling tinig at hindi sa Simbahan,
pinapabayaang tawagan ang makasalanan sa pagsisisi, ang mga naturang pastol, sinabi niya, ay "patay."
Aling mga pastol ang patay? Ang mga hose na naghahanap ng kung ano ang kanila at hindi kung ano ang mga Christs. —Ibid., P. 295
At ano ang kay Cristo, muli, ngunit upang tawagan tayo mula sa kasalanan tungo sa kalayaan? Ano ang kay Cristo ay ang buong katawan ng katotohanan — Sagradong Tradisyon — na ipinagkatiwala sa Simbahan bilang bahagi ng mensahe ng kaligtasan.
Hindi mo pinalakas ang mahina o pinapagaling ang maysakit o pinagtali ang nasugatan. Hindi mo naibalik ang naligaw o naghahanap ng nawala ... Kaya't sila ay nagkalat dahil sa kawalan ng pastol, at naging pagkain ng lahat ng mabangis na hayop. (Ezequiel 34: 4-5)
Papayag ba tayo sa presyur ng sekularisasyon, at maging moderno sa pamamagitan ng pagdidilig ng pananampalataya? —POPE BENEDICT XVI, Setyembre 23, 2011, pagpupulong kasama ang German Evangelical Church Council sa Erfurt, Germany
ANG NAG-AAKIT NA Tupa
Gayunpaman, marami ang ayaw na matagpuan. Ayaw nilang marinig ang mensaheng ito. Sa halip, naniwala sila sa kasinungalingan na dapat magkaroon kami ng isang malaking grupo na yakap, at pinawi ang tinig ng katotohanan, ang tinig ng ating budhi na tumawag sa atin upang mabuhay katotohanan sa pag-ibig. Ang ipinapalagay kong pinilit si Fr. Gionet, kung ano ang pinipilit sa akin, kung ano ang sapilitang Iglesya sa loob ng 2000 taon ay iyon hindi ito tungkol sa amin. Ito ay tungkol sa pagsasabi ng oo kay Jesus sa pakikipagtulungan sa Kanyang Katubusan sa pamamagitan ng pagiging Kaniyang tinig sa kadiliman upang tawagan ang bawat kaluluwa sa ilaw, tulad ng personal Niyang pagtawag sa bawat isa sa atin.
“Bakit mo kami gusto? Bakit mo kami hinahanap? " tinanong nila, na parang ang kanilang pagliligaw at pagkawala ay hindi ang dahilan para sa pagnanasa namin sila at hanapin sila…. Kaya't nais mong maligaw at mawala? Gaano kahusay na hindi ko rin ito hinahangad. Tiyak, naglakas-loob akong sabihin, hindi ako ginustong. Ngunit nakikinig ako sa Apostol na nagsabing: Mangaral ng salita; igiit ito, maligayang pagdating at hindi tinatanggap. Hindi tinanggap sa kanino? Sa lahat ng paraan maligayang pagdating sa mga nagnanasa ito; hindi tinatanggap sa mga hindi. Gayunman, hindi ako tinatanggap, naglakas-loob akong sabihin: “Nais mong maligaw, nais mong mawala; ngunit ayaw ko ito. " -St. Augustine, Liturhiya ng Oras, Vol IV, P. 290
Hindi ko kinamumuhian ang mga homosexual. Taos-puso kong duda si Fr. Kinamumuhian ni Gionet ang mga homosexual. Ni kinasusuklaman ng Simbahan ang mga mapangalunya, magnanakaw, nagpapalaglag ng bata, at lasing, o yaong may hilig sa alinman sa nabanggit. Ngunit tinawag niya ang bawat tao na tumanggap at mamuhay sa buhay na ibinigay ni Hesus. [2]John 10: 10 Kung ito man ay homosexual o heterosexual na kasalanan, ang mensahe ay mananatiling pareho:
Magsisi, at maniwala sa ebanghelyo. ” (Marcos 1:15)
Walang kahit ano mas marami pang mapagmahal Ngunit ngayon, ang mismong mensahe na iyon na lalong nagreresulta sa pagpapako sa krus ng mga kaluluwa. At iyon ay isang katotohanan na mga pari at layman na magkapareho dapat maghanda para sa darating na mga araw.
Ang mga hamon sa bagong paganism na ito ay nahaharap sa isang mahirap na pagpipilian. Alinman sa sumunod sila sa pilosopiyang ito o nahaharap sila sa pag-asam ng pagiging martir. —Fr. John Hardon (1914-2000), Paano Maging isang Loyal na Katoliko Ngayon? Sa pamamagitan ng pagiging Matapat sa Obispo ng Roma; http://www.therealpresence.org/eucharst/intro/loyalty.htm
PAGBASA NG PAGBASA
Mag-click sa ibaba upang isalin ang pahinang ito sa ibang wika:
