IN ang aking mga paglalakbay sa buong Hilagang Amerika, nakilala ko ang maraming pari na nagsasabi sa akin ng galit na nararanasan nila kung lumipas ang Mass sa isang oras. Nasaksihan ko ang maraming pari na humihingi ng paumanhin nang labis sa pagkakaroon ng abala ng mga parokyano ng ilang minuto. Bilang isang resulta ng kaba na ito, maraming mga liturhiya ang kumuha ng isang robotic na kalidad - isang makina na pang-espiritwal na hindi kailanman binabago ang mga gears, pinapatugtog sa orasan ang kahusayan ng isang pabrika.
At sa gayon, nilikha natin ang isang oras na bilangguan.
Dahil sa haka-haka na deadline na ito, na ipinataw ng pangunahin ng mga layko, ngunit pinayagan ng klero, sa palagay ko ay pinigilan ang Banal na Espiritu.
KASINGKATAN
Huwag pumatay ng Espiritu. (1 Tes 5:19)
Kapag nagtatrabaho tayo araw-araw, hinihiling ng ating katawan at isip na magpahinga muna tayo para sa isang pahinga o pagkain. Ang salitang "liturhiya" ay orihinal na nangangahulugang isang "gawaing pampubliko" o isang "serbisyo sa pangalan ng / sa ngalan ng mga tao." Gayundin, ang Katawan ni Cristo hinihiling na sa panahon ng Misa kung saan ipinagpatuloy ni Kristo ang "gawain ng ating pagtubos," na mayroon itong pagkakataon, hindi lamang para sa Sagradong Pagkain, ngunit para sa pahinga at pagmumuni-muni.
dahil sa ang isang oras na bilangguan hinihiling na magmadali tayo, mayroong kaunti o walang oras pagkatapos ng pagbabasa ng Banal na Kasulatan upang makuha ang ating narinig.
… Palaging iginalang ng Simbahan ang Banal na Kasulatan habang iginagalang niya ang Katawan ng Panginoon. Hindi siya tumitigil sa pagtatanghal sa mga tapat ng tinapay ng buhay, na kinuha mula sa isang mesa ng Salita ng Diyos at Katawan ni Cristo. —CCC, 103
Sa katunayan, sa oras ng tanghalian, hindi lamang namin ngumunguya ang ating pagkain, ngunit naglalaan din kami ng oras upang lunukin ito. Gayundin, ang Katawan ni Kristo ay nangangailangan ng ilang sandali, marahil isang simpleng minuto upang lunukin ang pagkain, iyon ay, ang Salita ng Diyos.
AWIT NG BAGONG AWIT
Gayundin sa mga sagradong awitin na inaawit natin; nagmamadali tayo upang makatapos sila. Hindi sila isang komersyal sa loob ng Liturhiya, isang uri ng pahinga upang mabilis kaming ilipat sa susunod na segment. Ang aming sagradong kanta ay bahagi ng daloy ng aming Liturgical panalangin, isang kurba sa kalsada, hindi isang turnoff.
Ang liturhiya ng Salita at liturhiya ng Eukaristiya na magkasama ay bumubuo ng "isang solong kilos ng pagsamba".—CCC, 1346
Ngunit sa ang isang oras na bilangguan, madalas na ipinagbabawal na kumuha ng labis na taludtod ng kanta upang malalim ang ating sarili sa Misteryo. Ang imahinasyong deadline ay nahuhulog. Mukhang hindi mahalaga kung ang Espiritu, ang Isa na nagdarasal sa amin at nagtuturo sa amin na manalangin ay nais na kumanta ng kaunti pa. Minsan, ito ang pagdarasal ng mismong kanta na natutunaw ang ating mga puso at binubuksan tayo sa mga Grasyang inaalok sa atin. Ngunit ang isang kalahating-nakapirming puso ay pa rin isang kalahating-nakapirming puso kung hindi namin binigyan ng oras na matunaw.
THE HOMILY: PINAKA KAIBIGAN NG TIMEX
Minsan, sinasabi ng pamagat ang lahat. Ngunit hayaan mo akong idagdag ito:
Ang liturhiya ay ang tuktok kung saan nakadirekta ang aktibidad ng Simbahan; ito rin ang font kung saan dumadaloy ang lahat ng kanyang lakas. Samakatuwid ito ay ang pribilehiyo na lugar para sa catechizing ang Tao ng Diyos. -CCC 1074
Ang Salita ng Diyos ay nagbibigay ng sustansya sa mga tupa ng berdeng damo. Ang Eukaristiya ay nagpapalakas sa mga tupa ng Grain at Milk. At ang Homily ay ang balsamo na nagpapaginhawa ng kanilang mga sugat, o ang malakas na gamot na nagpapagaling sa kanilang mga sakit at nagpapalakas ng kanilang lakas. Ito rin ang mga gunting upang maggupit ng lana na nadumisan ng kasalanan at alisin ang balahibo ng balat na nakakabulag sa mga mata ng tupa.
Minsan ang ganitong uri ng pangangalaga sa pastoral ay tumatagal ng higit sa limang minuto sa pulpito. Minsan higit sa dalawampu. Bawal pumasok ang isang oras na bilangguan.
PAG-CLIMBING NG EUCHARISTIC MOUNTAIN
Ang Eukaristiya ay "ang mapagkukunan at tuktok ng buhay Kristiyano." (CCC 1324)
Ang "gawain" ng Liturhiya ay isang pag-akyat sa Summit, na si Hesus ay naroroon sa Eukaristiya. Narito kapag naabot natin ang taas kung saan nagtagpo ang Espirituwal at temporal na mundo, kung saan hinahawakan ng Langit ang mundo, at ang mga tanawin ng Pag-ibig at Awa ay lumalawak sa harap namin.
Ngunit sa ang isang oras na bilangguan, walang oras upang umupo at kumuha sa view. Hindi, ito ay naging fast food; isang mabilis na pagkain, at isang karera pababa ng bundok sa damuhan na nangangailangan ng paggapas, ang ikalawang isang-kapat ng laro ng football, o ang shopping mall na magsara ng isang oras nang maaga sa Linggo.
Minsan sinabi sa akin ng isang batang pari na sa isang pribadong liturhiya kasama si Papa John Paul II, ang huli na pontiff ay tumagal ng dalawampung minuto pagkatapos ng Eukaristiya upang pag-isipan nang tahimik bago ang Panapos na Panalangin. May isang mensahe dito.
NAPASOK, MAGING PRAKTIKAL KITA: NAZARETH
"Paano naman ang mga bata? Hindi ka maaaring manahimik kasama ang mga pamilya sa kongregasyon!"
Una, halos wala nang mga pamilya ang natitira sa aming mga parokya, kaya't ang puntong ito ay nagiging moot. Gayunpaman, ang pagtutol na ito ay nangangailangan lamang ng konteksto.
Gaano kadalas sina Joseph at Mary na sumailalim sa kanilang mga panalangin sa Hebrew nang magambala sila ng sigaw ng batang Hesus? Gaano kadalas ang oras ng pagkain sa maliit na bahay ng Nazareth na nasira ang sarili ng isang bubo na basong gatas ng kambing o isang batang Boy na sabik na umalis sa mesa?
Oo, hayaan ang ating mga simbahan na maging Kapulungan ng Nazareth kung saan tayo rin ay naninirahan sa sangkatauhan ng Banal na Pamilya. Kung ang aming mga anak ay umiyak, kung ang aming mga sanggol ay nagkalat, kung ang katahimikan ay nasira ng isang inosenteng tanong o isang nahulog na himno, pakinggan natin ang echo ng ang tinig ni Kristo at ipagdiwang ang pagkakatawang-tao ng Diyos sa laman. Pagkatapos ng lahat, hindi ba iyan ang Eukaristiya?
Ang tunog ng mga bata sa Misa ay ang tunog ng sagradong Buhay sa isang oras ng kontra-buhay. Ito ang tunog ng Simbahan… ng hinaharap.
CRISIS NG CATECHESIS… BAGAL SA PANANAMPALATAYA
Sa pagbubukas ng Vatican II, nais ni Pope John XXIII na "ibukas ang mga bintana" upang payagan ang Espiritong lumipat muli. Sa kasamaang palad, inilagay namin ang mga bar sa kanila ngayon. Ang isang oras na bilangguan ay bunga ng kawalan ng katesesis at pag eebanghelisasyon na nagbubunga ng bunga ng pananampalataya, na nagbubunga ng pag-ibig. Ayon sa isang Gallup Poll, 30 porsyento lamang ng mga Katoliko ang naniniwala sa Tunay na Presensya ni Jesus sa Eukaristiya, ang Pinagmulan at Summit ng ating pananampalataya. Para sa pitumpung porsyento ng mga Katoliko, walang Bundok na maiaakyat, at para sa ilan, isang oras lamang upang magtiis.
Oo, ang isang oras na bilangguan ay nagpadala ng mensahe sa ating kabataan: ang Sunday Mass ay isang obligasyon, hindi isang Pagdiriwang. Ang Eukaristiya ay isang simbolo, hindi isang Tao. Ang Mga Pagbasa ay isang ritwal, hindi isang Pagkain. At ang pagkasaserdote ay isang karera, hindi isang pribilehiyo.
At sa gayon, umalis na sila, at marami sa kanila ay napunta sa dalawang oras na serbisyo sa Ebanghelikal sa katabi. Oo, ang mga batang hindi mapakali na mga tinedyer na nakaupo sa buong buong dalawang oras na serbisyo, at kung minsan ay babalik sa gabi para sa higit pa.
Ngayon, karapat-dapat iyon sa isang simpleng minuto ng pagsasalamin.
