AS bölünme ve toksisite zamanımızın artması, insanları köşelere sürüklüyor. Popülist hareketler ortaya çıkıyor. Aşırı sol ve aşırı sağ gruplar pozisyonlarını alıyor. Politikacılar ya tam anlamıyla kapitalizme ya da yeni komünizm. Daha geniş kültürde ahlaki mutlakları kucaklayanlar hoşgörüsüz, kucaklayanlar ise hoşgörüsüz olarak etiketlenir. bir şey kahraman olarak kabul edilir. Kilisede bile aşırılıklar şekilleniyor. Hoşnutsuz Katolikler, ya Petrus Barikası'ndan ultra-gelenekselliğe atlıyorlar ya da sadece İnancı tamamen terk ediyorlar. Ve geride kalanlar arasında papalık için bir savaş var. Papa'yı alenen eleştirmedikçe, bir satılmış olduğunuzu (ve ondan alıntı yapmaya cesaret ederseniz Tanrı korusun!) herhangi Papa'nın eleştirisi afedersiniz (bu arada her iki görüş de yanlıştır).
İşte zamanlar. Bunlar, Kutsal Anne'nin yüzyıllardır uyardığı denemelerdir. Ve şimdi buradalar. Kutsal Yazılar'a göre, "son zamanlar" insanlığın kendine dönmesiyle ortaya çıkar.
Kırmızı olan başka bir at çıktı. Binicisine yeryüzünden barışı alma yetkisi verildi, böylece insanlar birbirlerini katledeceklerdi. Ve ona kocaman bir kılıç verildi. (Vahiy 6: 4)
Cazibe, bu aşırılıklara çekilmektir. Şeytan'ın istediği de tam olarak bu. Bölüm savaşı tasavvur eder ve savaş yıkımı doğurur. Şeytan bilir 
savaşı kazanamaz, ama kesinlikle bizi birbirimizi parçalamaya, aileleri ve evlilikleri, toplulukları ve ilişkileri yok etmeye ve hatta ulusları savaşa sokmaya - eğer onun yalanlarında işbirliği yaparsak. Binlerce yıllık insan varoluşunun ve geçmişin barbarlığından öğrenme şansının ardından, burada tarihi yeniden tekrarlıyoruz. Tövbe olmadan insanlık durumunda ilerleme olmaz. Mesih, Kendisinin Evrenin ve her türlü otantik insan ilerlemesinin merkezi olduğunu ve olacağını (bu sefer kendi yarattığımız üzüntülerimiz aracılığıyla) tekrar ifşa ediyor. Ancak bu sert boyunlu neslin bu gerçeği kabul etmesi bir Deccal alabilir.
Şeytan daha ürkütücü aldatma silahlarını benimseyebilir - kendini gizleyebilir - bizi küçük şeylerle baştan çıkarmaya ve böylece Kilise'yi birden değil, yavaş yavaş gerçek konumundan uzaklaştırmaya çalışabilir. Son birkaç yüzyılda bu şekilde çok şey yaptığına inanıyorum ... Bizi ayırmak ve bölmek, güç kayamızdan yavaş yavaş çıkarmak onun politikası. Ve eğer bir zulüm olacaksa, belki o zaman olacaktır; o zaman, belki de, Hıristiyan âleminin her yerinde hepimiz böylesine bölünmüş ve bu denli küçültüldüğümüzde, bu kadar bölünmeyle dolu, sapkınlığa çok yakın olduğumuzda. Kendimizi dünyaya atıp korumamız için ona bel bağladığımızda ve bağımsızlığımızdan ve gücümüzden vazgeçtiğimizde, o zaman [Deccal] Tanrı'nın izin verdiği ölçüde öfkeyle üzerimize patlayacak. Sonra aniden Roma İmparatorluğu parçalanabilir ve Deccal bir zulüm olarak görünür ve etraftaki barbar uluslar içeri girer. - Kutsal John Henry Newman, Vaaz IV: Deccal'e Zulüm
HIRİSTİYAN EKSTREMLERİ
Papa Francis'i sevebilir ya da sevmeyebilirsiniz, ancak kesin olan bir şey var: onun vasiyeti şu etkiyi yarattı: kiliseyi sallamakböylece, imanımızın Mesih'e mi, bir kurumda mı yoksa bu konuda sadece kendimizde mi olduğunu test ediyoruz.
İsa Kendisini şu şekilde tanımladı:
Ben benim yol ve Hakikat ve hayat. Benim aracılığım dışında kimse Baba'ya gelmiyor. (Yuhanna 14: 6)
Kilise'deki aşırılıklar bu üç başlıkta bulunabilir. İlk olarak, kısa bir genel bakış:
Yol
İsa sadece gerçeği söylemekle kalmadı, bize onu nasıl yaşayacağımızı da gösterdi - yalnızca dışa dönük bir eylem olarak değil, kalbin, fedakarlık (agape) sevginin bir hareketi olarak. İsa sevdi, yani hizmet son nefesine kadar. Bize, birbirimizle ilişkilerimizde de benimseyeceğimiz bir yol gösterdi.
Doğrusu
İsa sadece sevmekle kalmadı, aynı zamanda Tanrı'nın krallar gibi yaşamaya yaşama ve yaşamama yolu. Yani, yapmalıyız gerçekte aşk aksi takdirde "aşk" olarak görünen şey can vermek yerine yok edebilir.
Hayat
Gerçeğin korkulukları arasındaki yolu takip ederek, kişi doğaüstü Mesih'in yaşamı. Hakikatte sevmek olan emirlerine itaat ederek Allah'ı son olarak ararken, Yüce Yaşam olan Kendisini vererek yüreğin özlemini tatmin eder.
İsa bunların üçüdür. Öyleyse, diğerlerinden bir veya ikisini görmezden geldiğimizde aşırılıklar ortaya çıkar.
Bugün, kesinlikle "yolu" destekleyenler var, ancak "gerçeği" dışlayanlar var. Ama Kilise sadece fakirleri doyurmak ve giydirmek için değil, her şeyden önce onlara kurtuluş getirmek için var. Elçi ile sosyal hizmet uzmanı arasında bir fark vardır: bu fark şudur: "Bizi özgür kılan gerçek." Demek ki Rabbimiz'in sözlerini kötüye kullananlar var. "Yargılama" Sanki hiçbir zaman günahı tanımlamamamız ve bir başkasını tövbe etmeye çağırmamamız gerektiğini söylüyordu. Ama neyse ki, Papa Francis bu sahte maneviyatı ilk Sinodunda kınadı:
İyiliğe yönelik yıkıcı bir eğilimin cazibesi, aldatıcı bir merhamet adına önce onları iyileştirmeden ve tedavi etmeden yaraları sarar; Semptomları tedavi eder, nedenleri ve kökleri değil. Bu, "iyilik yapanların", korkuluların ve aynı zamanda sözde "ilerici ve liberallerin" cazibesidir. -Katolik Haber Ajansı, 18 Ekim 2014
Öte yandan gerçeği, bizi dünyadan, “yolun” taleplerinden ayırmak ve tamponlamak için bir sopayla ve bir duvar olarak kullanabiliriz ve böylece etkili müjdeleyiciler olabiliriz. Ne Mesih'in ne de Havarilerin Kutsal Yazılarında İncil'i havaya uçuran hiçbir örnek olmadığını söylemek yeterli. 
bir uçurumun üzerinde. Bunun yerine köylere girdiler, evlerine girdiler, meydanlara girdiler ve aşkta gerçek. Öyleyse, Kilise içinde, İsa'nın tapınağı temizlediği ya da Ferisileri azarladığı Kutsal Yazıları kötüye kullanan bir aşırılık da var - sanki bu, evanjelizasyonun varsayılan şekliymiş gibi. Bu bir…
… Düşmanca esneklik, yani kendini yazılı sözle kapatmak istemek… hukuk içinde, öğrenmemiz ve başarmamız gereken şeylerin değil, bildiklerimizin kesinliği içinde. Mesih'in zamanından bu yana, gayretli, vicdanlı, istekli ve sözde - bugün - "gelenekçiler" ve aynı zamanda entelektüellerin baştan çıkarıcılığıdır. -Katolik Haber Ajansı, 18 Ekim 2014
Başkalarının günahını ele almak söz konusu olduğunda dikkatli ve dikkatli bir anlayış gereklidir. Bir Yargıç ve bir jüri üyesi arasında olduğu kadar, Mesih ile bizim aramızda da ne kadar büyük bir fark vardır. Jüri, yasanın uygulanmasına katılır, ancak cezayı nihai olarak yargıç verir.
Kardeşler, bir kişi bir günaha yakalanmış olsa bile, manevi olan sizler bunu nazik bir ruhla, kendinize bakarak düzeltmelisiniz ki, siz de ayartılmayasınız ... ama bunu nezaket ve saygıyla yapın, vicdanınızı açık tutun. Öyle ki, size iftiraya uğradığınızda, Mesih'teki iyi halinizi karalayanların kendileri utanılabilir. (Galatyalılar 6: 1, 1 Petrus 3:16)
Hakikat, hayır kurumunun “ekonomisi” içinde aranmalı, bulunmalı ve ifade edilmelidir, ancak hayırseverlik de hakikat ışığında anlaşılmalı, doğrulanmalı ve uygulanmalıdır. Bu şekilde, sadece hakikatle aydınlatılmış bir hayır kurumuna hizmet etmekle kalmıyor, aynı zamanda gerçeğin inandırıcı olmasına da yardımcı oluyoruz… Bilgisiz işler kördür ve sevgisiz bilgi kısırdır. —POPE BENEDİKT XVI, Caritas Veritate'te, hayır. 2, 30
Son olarak, "yaşam" ya da dini deneyimin zirvelerinden başka bir şey istemeyenlerin aşırılıklarını görüyoruz. "Yol" bazen dikkat çeker, ancak çoğu zaman "gerçek" yoldadır.
İYİ AŞIRI
Bununla birlikte, kesinlikle çağrıldığımız bir uç nokta var. Kendimizi tamamen ve tamamen Tanrı'ya terk etmemizdir. Bu, kalplerimizin bütünüyle ve tam olarak dönüşümünü, arkamıza günah dolu bir yaşam koymasıdır. Diğer bir deyişle, kutsallık. Bugünün ilk Toplu okuması bu kelimeyi genişletiyor:
Şimdi bedenin eserleri açıktır: ahlaksızlık, safsızlık, çapkınlık, putperestlik, büyücülük, nefretler, rekabet, kıskançlık, öfke patlamaları, bencillik eylemleri, anlaşmazlıklar, hizipler, kıskançlık vesileleri, içki içkileri, seks partileri ve benzerleri. Seni daha önce uyardığım gibi uyarıyorum Böyle şeyler yapanların Tanrı'nın Egemenliğini miras almayacağı. Aksine, Ruh'un meyvesi sevgi, neşe, barış, sabır, nezaket, cömertlik, sadakat, nezaket, özdenetimdir. Buna karşı kanun yoktur. Şimdi Mesih İsa'ya ait olanlar bedenlerini tutkuları ve arzularıyla çarmıha gerdiler. (Galatyalılar 5: 18-25)
Bugün Kilise'nin ve dünyanın durumunu incelerken öfkeye kapılan birçok Hıristiyan var. Onları tüm blogosferde ve sosyal medyada piskoposları soyarken ve Papa'ya parmaklarını sallarken görüyorsunuz. Kırbaç alıp tapınağı kendileri temizlemenin zamanının geldiğine karar verdiler. Vicdanlarını dinlemeleri gerekir.
Ama benimkini takip etmeliyim. Bu saatte gerekli olanın gazap değil kutsallık olduğuna inanıyorum. Bununla kalan sıska dindarlığı kast etmiyorum 
günah karşısında sessiz Aksine, Hakikate bağlı olan, Yolu yaşayan ve böylece tek kelimeyle hayatın kendisi olan Yaşamı yayan kadın ve erkekler Aşk Tanrının. Bu, tövbe, alçakgönüllülük, hizmet ve sebatla dua etmenin dar yoluna girmenin sonucudur. Bu, Mesih ile doldurulacak şekilde kendini inkar etmenin dar yoludur, böylece İsa tekrar aramızda yürür… bizim aracılığımızla. Başka bir yol dene:
… Kilisenin ihtiyacı olan şey eleştirmenler değil sanatçılar… Şiir tam bir krizde iken önemli olan kötü şairlere parmağını doğrultmak değil, güzel şiirler yazmak, böylece kutsal pınarların önünü kesmektir. —Georges Bernanos (ö. 1948), Fransız yazar, Bernanos: Bir Kilise Varlığı, Ignatius Press; Atıf büyüteç, Ekim 2018, s. 70-71
Papanın ne söylediği, ne yaptığı ya da yaptığı hakkında yorum yapmamı isteyen mektuplar sık sık alıyorum. Fikrimin neden önemli olduğundan emin değilim. Ama soran birine şu kadarını söyledim: WPiskoposlarımızın ve papalarımızın da geri kalanımız kadar kişisel olarak yanıldıklarını görüyoruz. Ama liderlik ettikleri için dualarımıza onlarınkinden daha çok ihtiyaçları var! Evet, dürüst olmak gerekirse, din adamlarınınkinden çok kutsallık eksikliğimle ilgileniyorum. Kendi adıma, İsa'nın kendilerine bildirdiği nedenden ötürü Mesih'in kişisel zayıflıklarının üzerinde konuştuğunu duymaya çalışıyorum:
Seni kim dinlerse beni dinler. Seni reddeden kimse beni reddediyor. Ve kim beni reddederse, beni göndereni de reddeder. (Luka 10:16)
Tanrı'nın kültürel çürümeye cevabı her zaman azizlerdir: Müjde'yi enkarne eden erkekler ve kadınlar- kutsallık -çevremizdeki ahlaki çöküşün panzehiri budur. Başkalarının sesine veya üzerinde çığlık atmak bir tartışmayı kazanabilir, ancak nadiren bir ruh kazanır. Aslında, İsa mabedi bir kırbaçla temizleyip Ferisileri azarladığında, İncillerde o anda kimsenin tövbe ettiğine dair hiçbir açıklama yoktu. Ancak İsa'nın sabırla ve sevgiyle, yüreklerinin eridiğini sertleşmiş günahkârlara bu gerçeği açıkladığına dair pek çok referansımız var. Nitekim çoğu kişi aziz oldu.
Aşk asla başarısız olmaz. (1 Korintliler 13: 8)
Kilise'deki ahlaki yozlaşma kesinlikle sadece bizim zamanımızda doğmadı, uzaktan geliyor ve kökleri kutsallık eksikliğinden geliyor ... Gerçekte, kutsallık ilk konulmadığı her seferinde (Kilise'nin) yıkımı doğar. yer. Ve bu her zaman için geçerlidir. İyi bir kiliseye sahip olmak için doğru doktrini korumanın yeterli olduğu da ileri sürülemez… İçine daldığımız bu cehennem düzende yalnızca kutsallık yıkıcıdır. - İtalyan Katolik bilim adamı ve yazar Alessandro Gnocchi, İtalyan Katolik yazar Aldo Maria Valli ile röportajında; 66 numaralı mektupta yayınlanan Dr. Robert Moynihan, Vatikan'ın İçi
Şimdi Sözü tam zamanlı bir hizmettir.
desteğinizle devam ediyor.
Seni korusun ve teşekkür ederim.
Mark ile seyahat etmek The Şimdi Kelime,
aşağıdaki başlığa tıklayın abone ol.
E-postanız kimseyle paylaşılmayacaktır.
