KİTLE OKUMALAR ÜZERİNE ŞİMDİ SÖZ
5 Eylül 2017 için
Pazar ve Salı
Olağan Zamanda Yirmi İkinci Haftanın
Liturjik metinler okuyun
ST. Augustine bir keresinde şöyle demişti: "Tanrım, beni saflaştır, ama henüz değil! "
O, hem inananlar hem de inanmayanlar arasında ortak bir korkuya ihanet etti: İsa'nın bir takipçisi olmanın dünyevi sevinçlerden vazgeçmek anlamına geldiği; nihayetinde bu dünyadaki acıya, yoksunluğa ve acıya bir çağrı olduğunu; bedenin alçaltılmasına, iradenin yok edilmesine ve hazzın reddine. Sonuçta, geçen Pazar günkü okumalarda Aziz Paul'un şöyle dediğini duyduk: "Bedenlerinizi yaşayan bir kurban olarak sunun" [1]cf. Rom 12: 1 ve İsa diyor ki:
Benim peşimden gelmek isteyen her kimse, kendisini inkar etmeli, haçını kaldırmalı ve beni takip etmelidir. Kim canını kurtarmak isterse onu kaybeder, ama benim için hayatını kaybeden onu bulacaktır. (Matta 16: 24-26)
Evet, ilk bakışta Hristiyanlık, kişinin hayatının kısa sürecinde alması gereken oldukça sefil bir yol gibi görünüyor. İsa bir kurtarıcıdan çok bir yok edici gibi görünüyor.
Bizimle ne işin var Nasıralı İsa? Bizi yok etmeye mi geldiniz? Kim olduğunu biliyorum - Tanrı'nın Kutsal Olan'ı! (Bugünün İncil'i)
Ancak bu oldukça kasvetli değerlendirmede eksik olan şey, İsa'nın neden yeryüzüne geldiğinin temel gerçeğidir ve bu üç İncil pasajında özetlenmiştir:
… Ona İsa adını vereceksin, çünkü halkını günahlarından kurtaracak… (Matta 1:21)
Amin, amin, size söylüyorum, günah işleyen herkes günahın kölesidir. (Yuhanna 8:34)
Özgürlük için Mesih bizi özgür kıldı; öyleyse sağlam durun ve bir daha köleliğin boyunduruğuna boyun eğmeyin. (Galatyalılar 5: 1)
İsa bizi sefalete köleleştirmek için gelmedi, tam da bizi ondan kurtarmaya geldi! Bizi gerçekten üzen nedir? Tanrı'yı tüm yüreğimiz, ruhumuz ve gücümüzle sevmek mi… yoksa günahımızdan hissettiğimiz suçluluk ve utanç mı? Bu soruya evrensel deneyim ve dürüst cevap basit:
Günahın ücreti ölümdür, ancak Tanrı'nın armağanı, Rabbimiz Mesih İsa'da sonsuz yaşamdır. (Romalılar 6:23)
Burada, dünyanın “zengin ve ünlüleri” bir benzetme işlevi görüyor - bir kimse her şeye (para, güç, seks, uyuşturucu, şöhret, vb.) Sahip olabilir - ve yine de içinde bir gemi enkazı olabilir. Her zamansal zevke erişebilirler, ancak onlardan sürekli kaçan kalıcı ve sonsuz sevinçleri körü körüne kavrarlar.
Ve yine de, neden zaten Hıristiyan olan bizler, Tanrı'nın bizden zaten sahip olduğumuz küçük şeyleri elimizden almak istemesinden hala korkuyoruz? 
Korkarız ki eğer O'na tam ve toplam "evet" i verirsek, o zaman da göldeki o kulübeyi, sevdiğimiz erkek veya kadını ya da sadece sizin o yeni arabayı bırakmamızı isteyecektir. satın alınmış, ya da iyi yemeklerin, seksin ya da diğer pek çok zevkin neşesi. İncil'deki genç zengin adam gibi, İsa'nın bizi daha yükseğe çağırdığını duyduğumuzda, daha üzülerek uzaklaşıyoruz.
Mükemmel olmak istiyorsan git, sahip olduklarını sat ve fakire ver, cennette hazineye sahip olacaksın. O zaman gel, beni takip et. " Genç adam bu ifadeyi duyduğunda, birçok eşyası olduğu için üzülerek uzaklaştı. (Matta 19: 21-22)
Bu pasajdaki bir şeyi, İsa'nın Petrus'tan balık ağlarını geride bırakıp O'nun peşinden gitmesini istemesiyle karşılaştırmak istiyorum. Petrus'un hemen İsa'yı takip ettiğini biliyoruz… ama sonra, daha sonra Petrus'un hâlâ teknesinin ve ağlarının olduğunu okuyoruz. Ne oldu?
Genç zengin adam söz konusu olduğunda, İsa mal varlığının bir idol olduğunu ve yüreğinin bu şeylere adandığını gördü. Ve bu nedenle, genç adamın sırayla "putlarını parçalaması" gerekliydi. Özgür olmak, ve böylece, Gerçekten mutlu. İçin,
Kimse iki efendiye hizmet edemez. Ya birinden nefret edip diğerini sevecek ya da birine bağlanıp diğerini hor görecektir. Tanrı'ya ve mammon'a hizmet edemezsin. (Matta 6:24)
Sonuçta, genç adamın İsa'ya sorduğu soru şuydu: "Sonsuz yaşamı kazanmak için ne yapmalıyım?" Öte yandan Peter, mal varlığından vazgeçmesi için çağrıldı. Ancak İsa ondan onları satmasını istemedi. Neden? Çünkü Petrus'un teknesinin kendisini tamamen Rab'be vermesini engelleyen bir idol olmadığı ortadaydı.
… Ağlarını bırakıp onu takip ettiler. (Markos 1:17)
Görünüşe göre, Petrus'un teknesi, ister İsa'yı nakletmek olsun, Rab'bin misyonuna hizmet etmede çok faydalı bir araç haline geldi. 
çeşitli şehirlere ya da Mesih'in gücünü ve ihtişamını ortaya çıkaran birkaç mucizeyi kolaylaştırdı. Şeyler ve zevk, kendi içlerinde kötü değildir; onları nasıl kullandığımız veya aradığımızdır. Tanrı'nın yaratması insanlara hakikat, güzellik ve iyilik yoluyla O'nu bulup sevebilmemiz için verildi. Bu değişmedi.
Şimdiki çağdaki zenginlere gurur duymamalarını ve zenginlik olarak bu kadar belirsiz bir şeye güvenmemelerini, daha çok zevkimiz için bize her şeyi zengin bir şekilde sağlayan Tanrı'ya güvenmelerini söyleyin. Onlara iyilik yapmalarını, iyi işler bakımından zengin olmalarını, cömert olmalarını, paylaşmaya hazır olmalarını, böylece gerçek hayat olan hayatı kazanmak için gelecek için iyi bir temel biriktirmelerini söyleyin. (2 Tim 6: 17-19)
Öyleyse, İsa sana dönüyor ve ben bugün ve diyor ki, "Beni takip et." Bu neye benziyor? Bu yanlış soru. Görüyorsunuz, şimdiden "Neyi bırakmam gerekiyor?" Diye düşünüyoruz. Aksine, doğru soru şudur: "Ben (ve sahip olduğum şeye) size Rab'be nasıl hizmet edebilirim?" Ve İsa yanıtlıyor ...
Ben geldim ki [siz] bir canınız olabilir ve ona bolca sahip olabilirsiniz… Benim için hayatını kaybeden onu bulacaktır… Size verin ve hediyeler verilecek; iyi bir ölçü, bir araya toplanmış, sarsılmış ve taşmış, kucağınıza dökülecek… Huzurunu sizinle bırakıyorum; huzurumu sana veriyorum; dünyanın verdiği gibi değil sana veriyorum. Gönlünüz sıkılmasın, korkmasınlar. (Yuhanna 10:10; Matta 16:26; Luka 6:38; Yuhanna 14:27)
İsa sana ne vaat ediyor ve ben doğruyum özgürlük ve sevinç, dünyanın verdiği gibi değil, Yaradan'ın istediği gibi. Hristiyan yaşamı, Tanrı'nın yarattığı iyilikten yoksun bırakılmakla değil, "günah" dediğimiz şeyin çarpıtılmasını reddetmekle ilgilidir. Ve bu yüzden, bizi Hıristiyanlığın mutluluğumuzu basitçe yok edeceğine ikna etmeye çalışan korku şeytanlarının yalanlarını reddetmedikçe, En Yüce Olan'ın oğulları ve kızları olarak bize ait olan bu özgürlüğün “derinlerine” ilerleyemeyiz. Hayır! İsa'nın yok etmeye geldiği şey, hayatımızdaki günahın gücüdür ve “eski ben"Bu, içinde yaratıldığımız Tanrı imajının çarpıtılmasıdır.
Ve böylece, bu kendine ölüm gerçekten de bizim düşmüş insan doğamızın aşırı arzularının ve isteklerinin reddedilmesini talep ediyor. Bazılarımız için bu, bu putları tamamen parçalamak ve bu bağımlılıkların tanrılarını geçmişin bir kalıntısı olarak bırakmak anlamına gelecektir. Diğerleri için, bu tutkuları Mesih'e itaat etmeleri ve Petrus'un teknesi gibi kendimizden ziyade Rab'be hizmet etmeleri için tabi kılmak anlamına gelecektir. Her iki durumda da bu, kendimizden cesurca vazgeçmeyi ve İsa'nın öğrencisi ve dolayısıyla gerçek özgürlüğe giden yolda bir oğul veya kız olabilmemiz için kendini inkarın çarmıha gerilmesini içerir.
Çünkü bu anlık ışık sıkıntısı, bizim için her şeyin ötesinde, görülebilene değil, görünmeyene baktığımız için, sonsuz bir ihtişam ağırlığı üretiyor; çünkü görülen şey geçicidir, ama görünmeyen ebedidir. (2 Korintliler 4: 17-18)
Gözlerimizi Cennetin hazinelerine dikersek, bugün Mezmur yazarı ile şunu söyleyebiliriz: "Yaşayanlar diyarında Tanrı'nın nimetini göreceğime inanıyorum"- sadece Cennette değil. Ama bunu gerektirir fiat Tanrı'ya "evet" ve günah işlemeye kesin bir "hayır".
Ve sabır.
Cesaretle Rab'bi bekleyin; yürekli ol ve Rabbi bekle… RAB benim ışığım ve kurtuluşumdur; kimden korkmalıyım? RAB hayatımın sığınağıdır; Kimden korkmalıyım? (Bugünün Mezmuru)
İLGİLİ OKUMA
Philadelphia'da Mark!
Ulusal Konferansı
Aşkın Ateşi
Meryem'in Lekesiz Kalbinin
22-23 Eylül 2017
Renaissance Philadelphia Airport Otel
FEATURING:
Mark Mallett - Şarkıcı, Söz Yazarı, Yazar
Tony Mullen - Flame of Love Ulusal Direktörü
Fr. Jim Blount - En Kutsal Üçlü Meryem Ana Derneği
Hector Molina - Döküm Ağları Bakanlıkları
Daha fazla bilgi almak için tıklayın okuyun
Seni korusun ve teşekkür ederim
bu bakanlığa sadaka vermeniz.
Mark ile seyahat etmek The Şimdi Kelime,
aşağıdaki başlığa tıklayın abone ol.
E-postanız kimseyle paylaşılmayacaktır.
Dipnotlar
| ↑1 | cf. Rom 12: 1 |
|---|