"ORADA Hıristiyanlıkta, günümüzde, önceki yüzyıllardan daha fazla insanın kalbinde amansız dehşet uyandıran korkunç bir gerçektir. Bu gerçek, cehennemin ebedi acılarıdır. Sadece bu dogmaya atıfta bulunulduğunda, zihinler rahatsız olur, kalpler sıkılır ve titrer, tutkular doktrine ve onu ilan eden istenmeyen seslere karşı sertleşir ve alevlenir. " [1]Bugünün Sonu ve Gelecek Hayatın Gizemleri, Fr. Charles Arminjon, s. 173; Sophia Institute Press
Bunlar Fr. Charles Arminjon, 19. yüzyılda yazılmış. 21'inde kadın ve erkeğin hassasiyetlerine ne kadar daha fazla uyuyorlar! Cehennem sınırlarının siyaseten doğru olduğu ya da başkaları tarafından manipülatif olduğu düşünülen herhangi bir tartışma değil, hatta bazı ilahiyatçılar ve din adamları bile merhametli bir Tanrı'nın böyle bir işkenceye sonsuza kadar izin veremeyeceği sonucuna varmışlardır.
Bu talihsiz bir durum çünkü cehennemin gerçek olduğu gerçeğini değiştirmiyor.
CEHENNEM NEDİR?
Cennet, şu şekilde özetlenebilecek her gerçek insan arzusunun yerine getirilmesidir. aşk arzusu. Ama bunun neye benzediği ve Yaradan'ın bu sevgiyi Cennetin güzelliğinde nasıl ifade ettiği konusundaki insani anlayışımız, bir karıncanın uzanıp evrenin kenarına dokunamaması gibi, Cennet'in ne kadar yetersiz olduğu kadar yetersizdir. .
Cehennem, Cennetten mahrumiyettir, daha doğrusu, bütün hayatın var olduğu Allah'ın mahrumiyetidir.
O'nun varlığının, O'nun rahmetinin, O'nun lütfunun kaybıdır. Düşmüş meleklerin gönderildiği ve daha sonra, aynı şekilde yaşamayı reddeden ruhların da gittiği bir yerdir. aşk kanunu Yeryüzünde. Bu onların seçimi. İsa için dedi,
Beni seviyorsan, emirlerimi tutarsın… “Amin, sana söylüyorum, bu en küçüklerden biri için yapmadığını, benim için yapmadın.” Ve bunlar sonsuz cezaya, doğrular ise sonsuz yaşama gidecek. (Yuhanna 14:15; Matta 25:45-46)
Bazı Kilise Babaları ve Doktorlarına göre cehennemin dünyanın merkezinde olduğuna inanılıyor. [2]bkz. Luka 8:31; Roma 10:7; Vahiy 20:3 Magisterium bu konuda hiçbir zaman kesin bir açıklama yapmadı.
İsa, Aziz John'un cehennem olarak tanımladığı cehennemden bahsetmekten asla çekinmedi. "ateş ve kükürt gölü." [3]cf. Rev 20: 10 İsa ayartmayla ilgili tartışmasında, günah işlemektense ellerini kesmenin -ya da “küçükleri” günaha yönlendirmenin- iki elle kesmekten daha iyi olacağı konusunda uyardı. “Gehenna'ya, 'solucanlarının ölmediği ve ateşin sönmediği' söndürülemez ateşe gidin.” [4]cf. Mark 9: 42-48
Hem inanmayanlar hem de azizler tarafından kısa bir süreliğine cehennem gösterilenler tarafından yüzyıllarca süren mistik ve ölüme yakın deneyimlerden yola çıkarak, İsa'nın tasvirleri abartı veya abartı değildi: Cehennem O'nun söylediği şeydir. Bu sonsuz bir ölümdür ve yaşamın yokluğunun tüm sonuçlarıdır.
Cehennemin MANTIĞI
Aslında cehennem yoksa, o zaman Hıristiyanlık bir yalandır, İsa'nın ölümü boşunadır, ahlaki düzen temelini kaybeder ve sonunda iyilik ya da kötülük pek fark etmez. Çünkü biri hayatını şimdi kötü ve bencil zevklere kapılarak yaşıyorsa ve diğeri hayatını erdem ve fedakarlık içinde yaşıyorsa - ve yine de her ikisi de sonsuz mutluluğa ulaşıyorsa - o zaman "iyi" olmak için belki de kaçınmaktan başka ne güdü olabilir? hapis veya başka bir rahatsızlık? Şimdi bile, cehenneme inanan tensel insan için, yoğun bir arzu anında ayartmanın alevleri onu kolayca alt eder. Kendini tatmin etse de etmese de sonunda Francis, Augustine ve Faustina ile aynı sevinçleri paylaşacağını bilseydi daha ne kadar üstesinden gelebilirdi?
İnsana boyun eğmiş ve işkencelerin en korkunçlarına maruz kalmış biri şöyle dursun, bir Kurtarıcı'nın ne anlamı var ki, eğer sonunda
yine de hepsi kurtarıldı mı? Eğer tarihin Neros, Stalin ve Hitler'leri yine de geçmişin Rahibe Teresas, Thomas Moores ve aziz Fransiskanlarıyla aynı ödülleri alacaksa, ahlaki bir düzenin temel amacı nedir? Açgözlülerin mükâfatı fedakârların mükâfatı ile aynıysa, o zaman gerçekten, ne olmuş yani Cennetin sevinçleri, en kötü ihtimalle, ebediyet düzeninde biraz gecikirse?
Hayır, böyle bir Cennet adaletsiz olurdu, diyor Papa Benedict:
Grace adaleti ortadan kaldırmaz. Yanlışı doğruya çevirmez. Bu, her şeyi silip süpüren bir sünger değildir, öyle ki, biri dünyada ne yaparsa yapsın, sonunda eşit değerde olur. Örneğin Dostoyevski, romanında bu tür Cennete ve bu tür zarafete karşı çıkmakta haklıydı. Karamazov Kardeşler. Sonunda kötüler, hiçbir şey olmamış gibi, ayrım gözetmeksizin ebedi ziyafette kurbanlarının yanında sofraya oturmazlar. -Özel Salvi, N. 44, vatikan.va
Mutlak olmayan bir dünya hayal edenlerin itirazlarına rağmen, cehennemin varlığının bilgisi, birçok güzel vaazdan daha fazla insanı tövbeye yöneltmiştir. Sadece bir düşünce ebedi keder ve ıstırap uçurumu, bazıları için sonsuz bir acı yerine bir saatlik zevki reddetmek için yeterliydi. Cehennem, son öğretmen, günahkarları Yaratıcılarından gelen korkunç bir düşüşten kurtaracak son işaret direği olarak vardır. Her insan ruhu ebedi olduğundan, bu dünyevi düzlemi terk ettiğimizde yaşarız. Ama burada yaşayacağımız yeri seçmeliyiz. sonsuza kadar.
Tövbe İncili
Bu yazının bağlamı, Kilise'nin gerçek misyonunu gözden kaçıran (hem ortodoks hem de ilerici) birçok kişinin (neyse ki) bir vicdan incelemesine yol açan Roma'daki Sinod'un ardındandır: İncil'i. Ruhları kurtarmak için. Sonunda onları sonsuz lanetten kurtarmak için.
Günahın ne kadar ciddi olduğunu bilmek istiyorsanız, haça bakın. Kutsal Yazıların anlamını anlamak için İsa'nın kanayan ve kırılan bedenine bakın:
Ama şimdi utandığınız şeylerden o zaman ne kâr elde ettiniz? Çünkü bu şeylerin sonu ölümdür. Ama şimdi günahtan kurtulduğunuza ve Tanrı'nın kölesi olduğunuza göre, sahip olduğunuz fayda kutsallaşmaya götürür ve sonu sonsuz yaşamdır. Çünkü günahın ücreti ölümdür, ama Tanrı'nın armağanı Rabbimiz Mesih İsa'da sonsuz yaşamdır. (Rom 6:21-23)
İsa günahın ücretini üzerine aldı. Onları tam olarak ödedi. 
Ölüler diyarına indi, Cennet kapılarını kilitleyen zincirleri kırarak, Kendisine güvenen herkese ve bizden istediği her şeye sonsuz yaşama giden yolu açtı.
Çünkü Tanrı dünyayı o kadar sevdi ki, tek Oğlunu verdi, böylece ona inanan herkes mahvolmasın, sonsuz yaşama kavuşsun. (Yuhanna 3:16)
Ancak bu sözleri okuyup da bu bölümün sonunu ihmal edenler için, bunlar sadece canlara zarar vermekle kalmaz, aynı zamanda başkalarının sonsuz yaşama girmesini engelleyen en büyük engel olma riskini de taşır:
Kim Oğula iman ederse, sonsuz yaşama sahiptir, ancak Oğul'a itaatsizlik eden kişi yaşamı görmez, ancak Tanrı'nın gazabı onun üzerinde kalır. (Yuhanna 3:36)
Tanrı'nın "gazabı" O'nun adaletidir. Yani, günahın ücreti, İsa'nın onlara sunduğu armağanı, O'nun aracılığıyla günahlarımızı ortadan kaldıran merhametinin armağanını almayanlara kalır. Af-bu da bize nasıl yaşamamız gerektiğini öğreten doğal ve ahlaki yasalara göre O'nu izleyeceğimizi ima eder. Baba'nın amacı, her bir insanı Kendisiyle birliğe çekmektir. Sevmeyi reddedersek, sevgi olan Tanrı ile birlikte olmamız imkansızdır.
Çünkü lütufla imanla kurtuldun ve bu senden değil; Tanrı'nın armağanıdır; işlerden değil, bu yüzden kimse övünemez. Çünkü biz O'nun eseriyiz, Mesih İsa'da, Tanrı'nın önceden hazırladığı ve içinde yaşamamız gereken iyi işler için yaratılmış. (Efes 2: 8-9)
Müjdeleme söz konusu olduğunda, günahkarı cehennemin “iyi işler” yerine ciddi günahlarda ısrar ederek yaptığımız bir seçim olarak var olduğu konusunda uyarmayı ihmal edersek mesajımız eksik kalır. Tanrı'nın dünyasıdır. O'nun emridir. Ve bir gün hepimiz O'nun düzenine girmeyi seçip seçmediğimiz konusunda yargılanacağız (ve ah, içimizdeki Ruh'un hayat veren düzenini yeniden kurmak için nasıl da mümkün olan her şeyi yaptı!).
Ancak İncil'in vurgusu tehdit değil, davettir. İsa'nın dediği gibi, “Tanrı, Oğlunu dünyayı mahkum etmek için dünyaya göndermedi, dünya onun aracılığıyla kurtulsun diye gönderdi.” [5]cf. Yuhanna 3:17 Aziz Petrus'un Pentekost'tan sonraki ilk vaazı bunu mükemmel bir şekilde ifade ediyor:
Bu nedenle tövbe edin ve tekrar dönün ki, günahlarınız silinsin, ta ki Rab'bin önünden tazelenme anları gelsin... (Elçilerin İşleri 3:19)
Cehennem, kapısı arkasında kuduz bir köpek bulunan, içeri gireni mahvetmeye, korkutmaya ve yutmaya hazır karanlık bir kulübe gibidir. zor olurdu
Başkalarının onları “rahatsız etme” korkusuyla içine girmesine izin vermek için merhametli. Ancak Hristiyanlar olarak asıl mesajımız orada yatanlar değil, Tanrı'nın bizi beklediği Cennetin bahçe kapılarının ötesindedir. Ve "Gözlerinden bütün yaşları silecek ve artık ölüm olmayacak, artık yas, ağlama ve acı olmayacak..." [6]cf. 21: 4
Yine de, cennetin “o zaman” olduğunu, sanki şimdi başlamıyormuş gibi başkalarına aktarırsak, tanıklığımızda da başarısız oluruz. Çünkü İsa dedi ki:
Tövbe edin, cennetin krallığı yakında. (Matta 4:17)
Ebedi yaşam burada ve şimdi, burada ve şimdi başlayabilir, tıpkı sonsuz ölüm ve tüm “meyveleri” gibi, günahın boş vaatlerine ve içi boş cazibesine kapılanlar için şimdi başlıyor. Uyuşturucu bağımlılarından, fahişelerden, katillerden ve benim gibi küçük sıradan insanlardan, Rab'bin yaşadığını, O'nun gücünün gerçek olduğunu, Sözünün doğru olduğunu kanıtlayabilecek milyonlarca tanıklığımız var. Ve bugün O'na iman eden herkesi O'nun sevinci, huzuru ve özgürlüğü beklemektedir, çünkü…
…şimdi çok kabul edilebilir bir zaman; işte, şimdi kurtuluş günüdür. (2 Kor 2:6)
Gerçekten de başkalarını İncil mesajının doğruluğuna en çok inandıracak olan şey, Tanrı'nın Egemenliğini içinizde “tatıp gördükleri”dir…
