Fetüs Kişi mi?

20. haftada doğmamış bebek

 

 

Seyahatlerim sırasında yerel haberleri kaybettim ve yakın zamana kadar Kanada'da hükümetin bu hafta Motion 312'ye oy vereceğini öğrenmemiştim. Kanada Ceza Kanununun bir çocuğun ancak rahminden tamamen çıktıktan sonra insan olmasını şart koşan 223. bölümünü yeniden incelemeyi önermektedir. Bu, Ağustos 2012'de Kanada Tabipler Birliği'nin bu konudaki Ceza Kanununu onaylayan kararının hemen ardından. İtiraf ediyorum, bunu okuduğumda neredeyse dilimi yutuyordum! Bir bebeğin doğana kadar insan olmadığına gerçekten inanan eğitimli doktorlar? Takvimime baktım. "Hayır, 2012, 212 değil." Yine de, pek çok Kanadalı doktor ve görünüşe göre çoğu politikacı, bir fetüsün doğana kadar insan olmadığına inanıyor gibi görünüyor. O zaman ne? Doğmadan beş dakika önce bu tekmeleyen, parmak emen, gülümseyen “şey” nedir? Aşağıdakiler ilk olarak 12 Temmuz 2008'de çağımızın bu en acil sorusuna cevap vermek amacıyla yazılmıştır ...

 

IN tepki The Hard Truth - Bölüm VUlusal bir gazeteden Kanadalı bir gazeteci şu soruyla yanıt verdi:

Sizi doğru anlarsam, fetüsün acı hissetme kapasitesine büyük bir ahlaki vurgu yaparsınız. Size sorum şu: Bu, fetüs anestezi altına alınırsa kürtaja tamamen izin verilebilir mi? Bana öyle geliyor ki, cevabın her iki şekilde de, gerçekten alakalı olan fetüsün etik “kişiliği” ve acıyı hissetme yeteneği bize bu konuda pek az şey anlatıyor.

 

EŞSİZ

Nitekim, buradaki sorun şudur: kişiliğini bu, en azından doğmamış olanı savunanların zihninde başlar. İlk olarak biyolojik gerçeklere dayanır: Fetüs canlı. Tamamen ve genetik olarak benzersiz annesinden. Tek bir hücre olarak ilk varoluş anı, genetik olarak kim olduğuna dair her şeyi içerir ve olmaya devam edecektir. Gebe kalan anne, farklı bir şekilde de olsa, doğduğunda istediği gibi, bebeği beslemenin ve sürdürmenin bir aracı haline gelir.

 

KİŞİLİK KRİTERLERİ

Kürtajı meşrulaştırmak için bir argüman, fetüsün bir antibiyozisanne karnındaki yaşamı boyunca tamamen annesine bağımlıdır ve bu nedenle onun “haklarını” ihlal etmektedir. Bununla birlikte, bebek doğduktan sonra tamamen bağımlı olduğu için bu yanlış bir akıl yürütmedir. Dolayısıyla, açık bir şekilde kişilik, ne bağımlılık ne de bağımsızlıkla belirlenemez.

Fetüsün, annenin yalnızca çıkarılabilecek görkemli bir “parçası” olduğu argümanı da mantıksızdır. Öyle olsaydı, annenin bir süreliğine dört bacağı, dört gözü ve hamileliğin yaklaşık yarısında bir erkek organı olurdu! Bebek bir parçası değil, ayrı bir insandır.

Embriyo bir kedi, köpek ya da fare değil, insan embyrodur. Kavramdan tam potansiyeline doğru gelişiyor. Bu kişi gebe kaldığında 8. gebelik haftasından, 8. ayda olduğundan, 8. veya 18 yaşındakinden farklıdır. Doğum bir varış değil, bir geçiş. Çocuk bezinden lazımlığa oturmaya (güven bana, sekiz çocuğum var) ya da oturmaktan yürümeye ya da beslenmekten kendi kendini beslemeye geçmek de öyle. Kürtaj kriterleri gelişmemiş bir kişiyse, o zaman 8 yaşındaki bir çocuğu öldürebiliriz çünkü o da tam olarak gelişmemiştir ve hatta anne karnındayken tamamen bağımlı olan 8 günlük bir bebeği öldürebiliriz. onun annesi. Dolayısıyla gelişimsel aşamanın da kişiliği belirleyemediği görülmektedir.

Doktorlar, bir anneyi tam dönem hamileliğinden birkaç hafta önce doğum yapmaya ikna edebilir ve bu bebek rahim dışında hayatta kalabilir. ^[1]90'larda bir hemşirenin beş aylık bir bebeğin hayatı için savaşırken hastanenin bir sonraki katında beş aylık bir bebeği aldırdıklarını söyleyen bir hemşirenin hikayesini okuduğumu hatırlıyorum. Bu çelişki onu doğmamışların hayatlarının savunucusu olmaya itti ... Yenidoğanın yaşayabilirliği ise genellikle teknolojiye bağlıdır. 100 yıl önce, 25 haftalık bir bebek yaşayabilir sayılmazdı. Bugün öyle. 100 yıl önceki bebekler insan değil miydi? Belki teknoloji, yaşamı sürdürmenin bir yolunu bulacaktır. herhangi bundan birkaç on yıl sonra sahne. Bu, şu anda hayatlarını mahvettiğimiz kişilerin zaten insanlar olduğu anlamına gelir, sadece yaşayabilir değil. Ancak bu argümanda başka bir sorun daha var. Yaşayabilirlik veya hayatta kalma kriter ise, insanlar Oksijen tankları ve solunum aygıtları ve hatta kalp pilleri ile beslenen kişiler de kendi başlarına yaşayamayacakları için kişi olarak görülmemelidir. Gerçekten de, toplumun halihazırda yöneldiği yer burası değil mi? Yakın zamanda, bir İtalyan mahkemesi o ülkedeki engelli genç bir kadının susuz kalmak. Görünüşe göre artık insan değil, öyle görünüyor. Unutmayalım ki, bu aynı zamanda toplumun geldiği yerdir: siyah kölelik ve Yahudi katliamı, kişiliğini kurbanların. Bu olduğunda, öldürmek, bir siğili çıkarmak, bir tümörü kesmek veya bir sığır sürüsünü itlaf etmekten farksız hale gelir. Dolayısıyla yaşayabilirlik, kişiliği de belirleyemez.

İşlevsellik ne olacak? Bir embriyo akıl yürütemez, düşünemez, şarkı söyleyemez veya yemek yapamaz. Ama o zaman, komada olan biri, hatta uyuyan biri bile olamaz. Bu tanıma göre uyuyan kişi de kişi değildir. Sadece hakkında konuşursak potansiyel işlevini yerine getirmesi, o zaman ölmekte olan bir kişi olarak kabul edilemez. Dolayısıyla işlevsellik de kişiliği belirleyemez.

 

DOĞRU

Katolik filozof Dr. Peter Kreeft bir kişiyi şu şekilde tanımlar:

… Kişisel eylemleri gerçekleştirmek için doğal, içsel bir kapasiteye sahip olan. Neden uygun koşullar altında kişisel eylemler gerçekleştirilebilir? Sadece biri kişi olduğu için. Kişi, yalnızca kişisel eylemleri gerçekleştirme becerisine doğru büyür, çünkü zaten kişisel eylemleri gerçekleştirme becerisine, yani bir kişiye dönüşen türden bir şeydir. -Dr. Peter Kreeft, İnsan Kişilik Gebe Kalırken Başlar, www.catholiceducation.org

Söylenmeli doğal çünkü bir robot yapay zeka ve gelişmiş hareket kabiliyetiyle donatılmış olsa bile insan olmazdı. Kişiliğin başladığı an gebe kalma çünkü o andan itibaren, diğer her şeyle birlikte içsel kapasite mevcuttur. Fetüs, bu potansiyele büyür, çünkü zaten Bir kişi, tıpkı filizlenmiş küçük bir buğday tohumunun bir ağaca değil, tam bir tahıl sapına dönüşmesi gibi.

Ama daha da ötesi, kişi Tanrı'nın görüntüsü. Bu nedenle, doğuştan gelen bir haysiyete ve gebe kaldığı andan itibaren ebedi bir ruhuna sahiptir.

Seni rahimde şekillendirmeden önce seni tanıyordum ... (Yeremya 1: 5)

Tıpkı bir ruhun uyurken bedeni terk etmemesi gibi, ruh da mevcut olmak için tüm duyuların ve bedensel yeteneklerinin tam olarak işleyişine bağlı değildir. Tek kriter söz konusu canlı hücre (ler) in bir kişiyi, bir insanı oluşturmasıdır. Böylece bir ruh, cilt veya saç hücreleri gibi tek başına insan hücrelerini değil, bir insanı, bir insanı işgal eder.

 

AHLAKİ BİR İKİLEM 

Yine de bebeğin kişiliğini kabul etmeyecek olanlar için şu soruyu yanıtlayın: Bir avcı çalılıkların içinde hareket eden bir şey görür. Ne olduğundan emin değil ama yine de tetiği çekiyor. Umduğu gibi bir hayvanı değil, başka bir avcıyı öldürdüğü ortaya çıktı. Kanada'da ve diğer avcı, ateş etmeden önce bir kişi olmadığından emin olması gerektiğinden, kasıtsız adam öldürme veya suç ihmalinden mahkum edilecektir. Öyleyse neden bazı insanlar fetüsün ne zaman bir kişi olacağından emin değillerse, sonuçsuz bir şekilde "tetiği çekmemize" izin veriliyor mu? Cenin doğana kadar insan değildir diyenlere şunu ispatla diyorum; kesin olarak fetüsün olduğunu kanıtlayın bir kişi değil. Yapamazsanız, o zaman kasıtlı kürtaj cinayet. 

Kürtaj apaçık bir kötülüktür ... Bazı insanların bir pozisyonu tartışması, bu pozisyonu özünde tartışmalı hale getirmez. İnsanlar her iki taraf için de kölelik, ırkçılık ve soykırım konusunda tartıştılar, ancak bu onları karmaşık ve zor konular haline getirmedi. Ahlaki sorunlar her zaman son derece karmaşıktır, dedi Chesterton - ilkeleri olmayan biri için. -Dr. Peter Kreeft, İnsan Kişilik Gebe Kalırken Başlar, www.catholiceducation.org

 

FETAL AĞRI ÜZERİNE SON BİR SÖZ 

Özetimde fetal ağrı üzerine yazmaktoplum, hayvanların insan olmadığını kabul eder, ancak onlara acı vermenin ahlaksız olduğu kabul edilir. Öyleyse, tartışma aşkına, eğer fetüs bir insan olarak görülmüyorsa ve yine de korkunç bir acı çekiyorsa, o zaman neden bu canlıya acı verirken en azından anestezi gerekmiyor? Cevap basit. Fetüsü "insanlaştırır". Ve bu, şüphesiz müşterileri çekmek için “seçim özgürlüğü” nün savunucusu olarak “asil” kamu imajına güvenen milyar dolarlık bir endüstri için büyük bir sorundur. Kürtajcılar bebeğin kişiliği hakkında konuşmazlar ve fetüsün yaşayan gerçekliğini nadiren bile kabul ederler. Bunu yapmak kötü bir iştir. Çocuk öldürmek zor bir satıştır.

Hayır, anestezi kürtaja izin vermez - bir kişinin komşusuna ateş etmeden önce doping yapması onu haklı kılar.

Belki bir gün, yüz milyonlarca kürtaj kurbanının katliamına adanmış bir müze olacak. Geleceğin zihinleri koridorlarından geçecek, grafik ekranlarını açık ağızlarla izleyecek ve inanamayarak soracaklar:

"Biz gerçekten bunu bu kişilere yapar mı?"

 

REFERANS OKUMA:

• Ibu bebek bir kişi mi? www.michaelclancy.com
  

• Is Re-Tweet bebeğim bir kişi? www.abortionno.org (Uyarı: grafik video)

 

 

Için buraya tıklayın aboneliğini or Üye olun bu dergiye.

Bu bakanlık bir yaşıyor Kocaman finansal eksiklik.
Lütfen elçiliğimize ondalık vermeyi düşünün.
Çok teşekkürler.

www.markmallett.com

-------

Bu sayfayı farklı bir dile çevirmek için aşağıyı tıklayın: