Güneşli Kadın, John Collier tarafından
GUADALUPE BAYANIMIZIN ŞÖLENİ ÜZERİNE
Bu yazı, "canavar" üzerine yazacaklarım için önemli bir zemin oluşturuyor. Son üç papa (ve özellikle Benedict XVI ve John Paul II), Vahiy Kitabını yaşadığımızı oldukça açık bir şekilde belirtmişlerdir. Ama önce güzel, genç bir rahipten aldığım mektup:
Now Word gönderisini nadiren özlüyorum. Yazınızın çok dengeli, iyi araştırılmış ve her okuyucuyu çok önemli bir şeye yönlendirdiğini buldum: Mesih ve Kilisesi'ne sadakat. Geçen yıl boyunca, son zamanlarda yaşadığımıza dair bir his yaşıyorum (bunu gerçekten açıklayamam) (bunun hakkında bir süredir yazdığınızı biliyorum ama bu gerçekten sadece sonuncuydu bir buçuk yıl bana vuruyor). Bir şeyin olmak üzere olduğunu gösteren çok fazla işaret var. Bunun için dua edilecek çok şey var! Ama her şeyden önce Tanrı'ya ve Kutsal Annemize güvenmek ve yakınlaşmak için derin bir his.
Aşağıdakiler ilk olarak 24 Kasım 2010'da yayınlandı…
VAHİY 12. ve 13. bölümler sembolizm açısından o kadar zengindir, anlam bakımından o kadar geniştir ki, bir kişi birkaç açıdan inceleyerek kitaplar yazabilir. Ancak burada, modern zamanlarla ilgili olarak bu bölümlerden ve Kutsal Babaların bu belirli Kutsal Yazıların günümüz için bir önem ve alaka taşıdığı görüşünden bahsetmek istiyorum. (Bu iki bölüme aşina değilseniz, içeriklerini hızlıca tazelemeye değer.)
Kitabımda belirttiğim gibi Son Karşılaşma, Our Lady of Guadalupe, 16. yüzyılda bir ölüm kültürü, Aztek insan kurban kültürü. Görünüşü, milyonların Katolik inancına dönüşmesiyle sonuçlandı ve esasen topuğunun altında "devlet" güdümlü ezildi. masumların katliamı. Bu görüntü bir mikro kozmostu ve işaret Dünyaya gelmekte olan ve şimdi zamanımızda doruğa ulaşan şey: tüm dünyaya yayılan, devlet güdümlü bir ölüm kültürü.
SON ZAMANLARIN İKİ İŞARETİ
Aziz Juan Diego Guadalupe Meryem Ana'nın görünüşünü şöyle anlattı:
... kıyafetleri güneş gibi parlıyordu, sanki ışık dalgaları gönderiyormuş ve üzerinde durduğu kayalık taş ışık saçıyor gibiydi. - St. Juan Diego, Nican MopohuaDon Antonio Valeriano (yaklaşık MS 1520-1605), n. 17-18
Bu, elbette Rev 12: 1 ile paraleldir, "güneşle giyinmiş kadın. " Ve 12: 2 gibi hamileydi.
Ama aynı zamanda bir ejderha da belirir. St. John bu ejderhayı "Şeytan ve Şeytan denen, tüm dünyayı kandıran kadim yılan ...”(12: 9). Burada St.John, kadın ve ejderha arasındaki savaşın doğasını anlatıyor: bu, biten bir savaş HakikatŞeytan için "tüm dünyayı aldattı ... "
BÖLÜM 12: KÜÇÜK ŞEYTAN
Vahiy kitabının 12. bölümü ile 13. bölümü arasındaki farkı anlamak çok önemlidir, çünkü aynı savaşı anlatsalar da şeytani bir ilerlemeyi ortaya çıkarırlar.
İsa Şeytan'ın doğasını şöyle anlattı:
Başından beri bir katildi… O bir yalancı ve yalanların babası. (Yuhanna 8:44)
Our Lady of Guadalupe'nin görünmesinden kısa bir süre sonra, ejderha her zamanki formunda bir "yalancı" olarak ortaya çıktı. Aldatmacası şeklinde geldi hatalı felsefe (bkz.Bölüm 7 Son Karşılaşma bu, bu aldatmacanın felsefesiyle nasıl başladığını açıklar. deizm hangisi günümüzde ilerledi içine ateist materyalizm. Bu bir bireycilik İçinde maddi dünyanın nihai gerçeklik olduğu, böylece kişisel mutluluğun önündeki her türlü engeli yok eden bir ölüm kültürü üretti.) Kendi zamanında, Papa Pius XI, ılık bir inancın tehlikelerini gördü ve gelenin sadece üzerine gelmeyeceği konusunda uyardı. bu veya o ülke, ama tüm dünya:
İtiraf ve zulüm rüzgarlarının bu kadar şiddetli estiği bu günlerde, gerçekten ve içtenlikle yaşamayan Katolik, uzun zamandır kendisinin efendisi olmayacak, dünyayı tehdit eden bu yeni tufanda savunmasız bir şekilde süpürülecektir. . Ve böylece, kendi yıkımını hazırlarken, Christian'ın tam da ismiyle alay konusu oluyor. -POPE PIUS XI ilahi kefaret "Ateist Komünizm Üzerine", n. 43; 19 Mart 1937
Vahiy'in 12. Bölümü bir manevi yüzleşme, Kilise'nin birinci ve bir buçuk yüzyılındaki iki bölünmeyle hazırlanan, 16. yüzyılda filizlenen kalpler için bir savaş. Bu bir savaş Hakikat Kilise tarafından öğrettiği gibi ve bilgeler ve hatalı akıl yürütmeler tarafından reddedildiği gibi.
Bu kadın, Kurtarıcının Annesi Meryem'i temsil eder, ancak aynı zamanda tüm Kilise'yi, tüm zamanların Tanrı Halkını, her zaman büyük bir acıyla yeniden Mesih'i doğuran Kilise'yi temsil eder. - Rev 12: 1'e istinaden POPE BENEDICT XVI; Castel Gandolfo, İtalya, AUG. 23, 2006; Zenit
John Paul II, Şeytan'ın planının dünyadaki kötülüğün kademeli gelişimi ve kabulü olduğunu açıklayarak Bölüm 12'ye bir bağlam verir:
Kötülüğün ilk ajanını ismiyle çağırmaktan korkmaya gerek yok: Kötü Olan. Kullandığı ve kullanmaya devam ettiği strateji, kendini açığa vurmamaktır, böylece başından beri kendisine aşılanan kötülük onu alabilsin. gelişme insanın kendisinden, sistemlerden ve bireyler arasındaki ilişkilerden, sınıflardan ve uluslardan - aynı zamanda her zamankinden daha "yapısal" bir günah haline gelmek için, "kişisel" günah olarak daha az tanımlanabilir. Başka bir deyişle, insan kendini bir anlamda günahtan “özgürleşmiş” hissedebilsin ama aynı zamanda günahın içine daha da derinlemesine dalabilsin. —POPE JOHN PAUL II, Apostolik Mektup, Dilecti Amici, "Dünyanın Gençliğine", N. 15
Nihai tuzak: köle olmak tam olarak fark etmeden. Böyle bir aldatma durumunda, ruhlar, görünen bir iyilik olarak yeni bir şeyi kucaklamaya istekli olacaklardır. usta.
BÖLÜM 13: YÜKSELEN CANAVAR
12. ve 13. Bölümler, Şeytan'ın “cennetten” “dünyaya” atıldığı, Başmelek Aziz Mikail'in yardımıyla Şeytan'ın gücünün bir tür daha da kırılmasıyla, belirleyici bir olayla bölünmüştür.. Muhtemelen hem manevi bir boyut taşır (bkz. Ejderhanın Şeytan Çıkarma) ve fiziksel bir boyut (bkz. Yedi Yıllık Deneme - Bölüm IV.)
Bu onun gücünün sonu değil, onun yoğunlaşmasıdır. Böylece dinamikler aniden değişir. Şeytan artık safsatalarının ve yalanlarının arkasına "saklanmıyor" ("O biliyor ama kısa bir zamanı var”[12:12]), ancak şimdi İsa'nın tarif ettiği gibi yüzünü gösteriyor: a "Katil. " Şimdiye kadar "insan hakları" ve "hoşgörü" kisvesi altında örtülü ölüm kültürü, St. John'un "canavar" olarak tanımladığı birinin eline alınacak. kendisi kimin "insan haklarına" sahip olduğunu ve kimin it "tahammül edecek."
Trajik sonuçlarla birlikte, uzun bir tarihsel süreç bir dönüm noktasına ulaşıyor. Bir zamanlar “insan hakları” fikrinin keşfedilmesine yol açan süreç - her insanın doğasında bulunan ve herhangi bir Anayasa ve Eyalet mevzuatından önceki haklar - bugün şaşırtıcı bir çelişki ile işaretleniyor. Kesin olarak, kişinin dokunulmaz haklarının ciddiyetle ilan edildiği ve yaşamın değerinin kamuya açıklandığı bir çağda, yaşam hakkının tam da reddedildiği veya çiğnendiği bir çağda, özellikle varoluşun daha önemli anlarında: doğum anında ve ölüm anı… Siyaset ve hükümet düzeyinde de olan budur: orijinal ve devredilemez yaşam hakkı, parlamento oylamasıyla veya halkın bir kısmının iradesi temelinde sorgulanır veya reddedilir - öyle olsa bile çoğunluk. Bu, karşı konulamayan bir göreceliliğin uğursuz sonucudur: "hak" artık böyle olmaktan çıkar, çünkü artık sağlam bir şekilde kişinin dokunulmaz haysiyetine dayanmaz, ancak daha güçlü olan tarafın iradesine tabi kılınır. Bu şekilde demokrasi, kendi ilkeleriyle çelişerek, etkin bir biçimde totalitarizme doğru ilerler. —PAPA JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, "The Gospel of Life", N. 18, 20
"Yaşam kültürü" ile "ölüm kültürü" arasındaki büyük savaş:
Bu mücadele, [Rev 11: 19-12: 1-6, 10'da “güneşle giyinmiş kadın” ile “ejderha” arasındaki savaşta anlatılan kıyamet savaşıyla paraleldir. Hayata karşı ölüm savaşları: bir “ölüm kültürü”, yaşama ve dolu dolu yaşama arzumuza kendini empoze etmeye çalışır… Toplumun geniş kesimlerinin neyin doğru neyin yanlış olduğu konusunda kafası karışmış ve neyin insafına kalmıştır. fikir "yaratma" ve bunu başkalarına dayatma gücü. —POPE JOHN PAUL II, Cherry Creek Eyalet Parkı Homily, Denver, Colorado, 1993
Papa Benedict ayrıca Vahiy'in on ikinci bölümünü zamanımızda yerine getirildiğini hatırlatır.
Yılan… kadının peşinden onu akıntıyla süpürmek için ağzından bir sel su fışkırtıyordu… (Vahiy 12:15)
Kendimizi bulduğumuz bu kavga… dünyayı yok eden güçlere [karşı], Vahiy kitabının 12. bölümünde bahsediliyor… Ejderhanın kaçan kadına büyük bir su akışı yönlendirdiği, onu süpürüp götürdüğü söyleniyor… Sanırım nehrin neyi temsil ettiğini yorumlamanın kolay olduğunu: Herkese egemen olan bu akımlardır ve kendilerini tek yol olarak dayatan bu akımların gücünün önünde duracak hiçbir yeri yok gibi görünen Kilise inancını ortadan kaldırmak ister. düşünmenin tek yolu. —POPE BENEDICT XVI, Orta Doğu'daki özel sinodun ilk oturumu, 10 Ekim 2010
Bu mücadele nihayetinde yerini küresel totalitarizmden biri olacak “canavar” ın hükümdarlığına bırakıyor. St. John şöyle yazıyor:
Ona ejderha, büyük bir otoriteyle birlikte kendi gücünü ve tahtını verdi. (Rev 13: 2)
İşte Kutsal Babaların titizlikle işaret ettiği şey: bu taht, zaman içinde "entelektüel aydınlanma" ve akıl yürütme kisvesi altında sapkınlık malzemelerinden yavaş yavaş inşa edildi. olmadan inanç.
Aziz Paul'un içsel ve öznel boyutta insan kalbindeki gerilim, mücadele ve isyan olarak vurguladığı Kutsal Ruh'a karşı direniş, maalesef tarihin her döneminde ve özellikle modern çağda kendini buluyor Dış boyut, Hangisi alır somut form kültür ve medeniyetin içeriği olarak, bir felsefi sistem, bir ideoloji, bir eylem programı ve insan davranışını şekillendirmek için. Materyalizmde en net ifadesine hem teorik formunda: bir düşünce sistemi olarak hem de pratik formunda ulaşır: gerçekleri yorumlama ve değerlendirme yöntemi olarak ve aynı şekilde uygun davranış programı. Bu düşünce, ideoloji ve praksis biçimini en çok geliştiren ve aşırı pratik sonuçlarına taşıyan sistem, hala Marksizmin özü olarak kabul edilen diyalektik ve tarihsel materyalizmdir.. —PAPA JOHN PAUL II, Dominum ve Vivificantem, olumsuzluk. 56
Fatıma Hanımımız tam da bunun olacağı konusunda uyardı:
İsteklerim dikkate alınırsa, Rusya din değiştirecek ve barış olacak; değilse, hatalarını tüm dünyaya yayacak ve Kilise'nin savaşlarına ve zulmüne neden olacaktır.. - Fatıma Hanımımız, Fatima'nın Mesajı, www.vatikan.va
Yalanın kademeli olarak kabulü, bu iç isyanı somutlaştıran bir dış sisteme götürür. Kardinal Joseph Ratzinger, Cemaat için İnanç Doktrini için Prefect iken, bu dış boyutların gerçekte nasıl totalitarizm biçimine büründüğüne işaret etti. kontrol.
… Çağımız, teknolojik ilerlemeden önce mümkün olmayan totaliter sistemlerin ve tiranlık biçimlerinin doğuşunu gördü… Bugün kontrol bireylerin en derin yaşamına nüfuz edebilir ve erken uyarı sistemlerinin yarattığı bağımlılık biçimleri bile potansiyel baskı tehditlerini temsil edebilir. —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Hıristiyan Özgürlüğü ve Kurtuluşu Talimatı, N. 14
Bugün kaç kişi, güvenlik adına (örneğin, havalimanlarında zararlı radyasyona veya istilacı “gelişmiş patlamalara” başvurmak gibi) “haklarına” yönelik ihlalleri kabul ediyor? Ancak St.John uyarıyor, bu bir yanlış Güvenlik.
Canavara yetkisini verdiği için ejderhaya taptılar; ayrıca canavara taptılar ve "Canavarı kim kıyaslayabilir veya ona karşı kim savaşabilir?" dediler. Canavara gururlu övgüler ve küfürler söyleyen bir ağız verildi ve kırk iki ay boyunca hareket etme yetkisi verildi. (Vahiy 13: 4-5)
İnsanlar “Barış ve güvenlik” dediklerinde, hamile bir kadının doğum sancıları gibi ani bir felaket başlarına gelir ve kaçamazlar. (1. Selanikliler 5: 3)
Ve bugün görüyoruz nasıl kaos ekonomide, siyasi istikrar ve uluslararası güvenlik açısından pekala yeni bir düzen ortaya çıkması. İnsanlar acıkırsa ve sivil ve uluslararası kaos tarafından terörize edilirse, onlara yardım etmek için kesinlikle devlete döneceklerdir. 
Bu tabii ki doğal ve beklenen bir şey. Bugünkü sorun devletin artık Tanrı'yı veya O'nun kanunlarını değişmez olarak tanımamasıdır. Ahlaki görecelik hızla siyasetin, yasama organının çehresini ve dolayısıyla gerçeklik algımızı değiştiriyor. Modern dünyada artık Tanrı için bir yer yoktur ve bu, kısa vadeli “çözümler” makul görünse bile gelecek için ciddi sonuçları vardır.
Geçenlerde birisi bana sordu RFID çipŞimdi derinin altına yerleştirilebilen, ticareti kontrol etmenin bir yolu olarak Vahiy'in 13: 16-17. Bölümünde anlatılan "canavarın işareti" dir. Belki de Kardinal Ratzinger'ın 1986'da John Paul II tarafından onaylanan Talimatındaki sorusu her zamankinden daha alakalı:
Teknolojiye sahip olan, dünya ve insanlar üzerinde güce sahiptir. Bunun bir sonucu olarak, bilgiye sahip olanlar ile basit teknoloji kullanıcıları arasında şimdiye kadar bilinmeyen eşitsizlik biçimleri ortaya çıktı. Yeni teknolojik güç, ekonomik güçle bağlantılıdır ve konsantrasyon of it… Teknolojinin gücünün insan grupları veya tüm halklar üzerinde bir baskı gücü haline gelmesi nasıl engellenebilir? —Kardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Hıristiyan Özgürlüğü ve Kurtuluşu Talimatı, N. 12
MUHTEŞEM BLOK
İlginçtir ki 12. Bölümde, ejderhanın kadının peşine düşmesi ama onu yok edememesi. O verilir "iki kanadı
büyük kartal"İlahi İlahi Takdirin ve Tanrı'nın korumasının bir sembolü. Bölüm 12'deki çatışma, gerçek ile yanlış arasındadır. Ve İsa gerçeğin galip geleceğini vaat etti:
… Sen Peter'sın ve bu kayanın üzerine kilisemi inşa edeceğim ve ölümün gücü ona üstün gelmeyecek. (Mat 16:18)
Yine, ejderha bir sel fışkırtıyor, tufan "su" - materyalist felsefeler, pagan ideolojiler ve gizli- kadını süpürüp atmak için. Ama bir kez daha yardım edildi (12:16). Kilise yok edilemez ve bu nedenle, "bireylerin en iç yaşamına girerek" "insan davranışını şekillendirmeye" ve "kontrol etmeye" çalışan yeni bir dünya düzeninin önünde bir engel, tökezleyen bir engeldir. Böylece Kilise ...
… Toplumdan ve insanın kalbinden yok etmek için, zaman ve mekanın durumuna göre en uygun araç ve yöntemlerle savaştı. —PAPA JOHN PAUL II, Dominum ve Vivificantem, olumsuzluk. 56
Şeytan onu yok etmek istiyor çünkü ...
… Sosyo-politik bağlamda Kilise, “gösterge ve korumak insan kişisinin aşkın boyutunun. -Vatikan II, Gaudium ve özel, olumsuzluk. 76
Ancak, Bölüm 13'te canavarın yok kutsal olanları fethedin:
Ayrıca kutsal olanlara karşı savaşma ve onları fethetme izni verildi ve her aşiret, insan, dil ve millet üzerinde yetki verildi. (Rev 13: 7)
Bu, ilk bakışta Vahiy 12 ve kadına sağlanan korumayla çelişki gibi görünebilir. Ancak İsa'nın vaat ettiği, Kilisesi, Gelini ve Mistik Bedeninin, kurumsal olarak zamanın sonuna kadar hüküm sürmektedir. Ancak bireysel üyelerölümüne kadar zulüm görebiliriz.
Sonra sizi zulme teslim edecekler ve sizi öldürecekler. (Matta 24: 9)
Canavarın zulmü sırasında cemaatlerin veya piskoposlukların tamamı bile ortadan kaybolacak:
… Yedi şamdan, yedi kilisedir…
Ne kadar düştüğünü anla. Tövbe edin ve ilk başta yaptığınız işleri yapın. Aksi takdirde, tövbe etmezsen sana gelip kandilliğini yerinden çıkarırım.
(Vahiy 1:20; 2: 5)
Mesih'in vaat ettiği şey, Kilise'sinin dünyanın herhangi bir yerinde, dış biçimi baskı altında olsa bile, her zaman var olacağıdır.
HAZIRLIK ZAMANLARI
Ve böylece, önümüzde zamanın işaretleri hızla ortaya çıktıkça, Kutsal Babaların günlerimiz hakkında söylediklerinin hepsine göre, neler olduğunun farkında olmamız iyi olur. Hakkında yazdım Ahlaki Tsunami, bir ölüm kültürünün yolunu hazırlayan biri. Ama bir geliyor Manevi Tsunami, ve bu, çok iyi bir şekilde ölüm kültürünün enkarne olmasının yolunu açabilir. canavar.
Öyleyse hazırlığımız, sığınaklar inşa etmek ve yıllarca yiyecek depolamak değil, inancı, alçakgönüllülüğü ve itaatiyle kaleleri yıkan ve başını ezen Guadalupe Kadını gibi o Vahiy Kadını olmaktır. yılan. Bugün, St.Juan Diego'nun çürümesinden birkaç yüz yıl sonra tilma üzerinde mucizevi bir şekilde bozulmadan imajını koruyor. Bizim için peygamberlik bir işarettir ki ...
... Kilise ile Kilise karşıtı, İncil'e karşı İncil karşıtı arasındaki son yüzleşmeyle yüzleşiyor. —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), Eucharistic Congress, Philadelphia, PA; 13 Ağustos 1976
O halde hazırlığımız manevi hale gelerek onu taklit etmektir. çocuklar için, bu dünyadan kopuk ve gerekirse Gerçek için hayatımızı vermeye hazır. Ve Meryem gibi bizler de cennette ebedi ihtişam ve neşe ile taçlandırılacağız ...
İLGİLİ OKUMA:
Yaklaşan Spiritual Tsuanmi hakkında bir dizi yazı:
