EVETgeliyor, ama birçok Hıristiyan için zaten buradadır: Kilise Tutkusu. Rahip, bu sabah burada, Nova Scotia'daki ayin sırasında, erkeklere sığınmak için geldiğim yerde Kutsal Efkaristiya'yı büyütürken, sözleri yeni bir anlam kazandı: Bu, sizin için vazgeçilecek olan My Body'dir.
Biz Onun vücudu. Mistik bir şekilde O'na birleştik, biz de Rabbimiz'in acılarını paylaşmak ve böylece O'nun Dirilişinde de paylaşmak için o Kutsal Perşembe'den “vazgeçtik”. Rahip vaazında, "Sadece acı çekerek Cennete girilebilir," dedi. Aslında, bu Mesih'in öğretisiydi ve dolayısıyla Kilise'nin sürekli öğretisi olmaya devam ediyor.
"Hiçbir köle efendisinden daha büyük değildir." Bana zulmederlerse, size de zulmedecekler. (Yuhanna 15:20)
Bir başka emekli rahip bu Tutkuyu buradan hemen kıyı şeridinin yukarısında, bir sonraki eyalette yaşıyor ...
GERÇEK SİZİ ÖZGÜRLEŞTİRECEK… YA DA DEĞİL Mİ?
85 yaşındaki Fr. Donat Gionet'ten geçen ay Kanada, New Brunswick'in Bathhurst piskoposluğundaki Saint-Léolin'de bir rahip doldurması istendi. bir göre makalede Telgraf-Dergi, Fr. Gionet'nin vaazı ciddi bir kınamayla sonuçlandı: piskoposu, piskoposluk bölgesinde Ayinlere hizmet etme haklarını iptal etti.
Fransa'ya gönderdiği bir mektupta, Telgraf-DergiGionet, söz konusu vaazın Kilise'nin yıkılmasıyla ilgili olduğunu ve
geçmiş günahlar için af dileme ihtiyacı:
“Dedim ki: 'Bugün Katolik Kilisemizi yok eden biz Katolikler'iz. Sadece Katolikler arasındaki kürtaj sayısına, eşcinsellere ve kendimize bakmamız gerekiyor.' (İşte o zaman göğsümü işaret ettim - o eylemle biz rahipler demek istedim) ve devam ettim: Kilisemizi kendimiz yok ediyoruz. İşte o zaman, bunların Papa II. John Paul tarafından ifade edilen sözler olduğunu söyledim. Bu noktada, sadece St-Léolin kilisesinde, şunu ekledim: 'Buna eşcinsel geçit törenlerini izleme pratiğini ekleyebiliriz, bu kötülüğü teşvik ediyoruz'… Neler olduğunu gören biri hakkında ne düşünürdünüz (Eylül. ) 11, 2001, kulelerin yıkılması, alkışlamaya mı başladı? Hangi biçimde olursa olsun kötülüğü teşvik etmemeliyiz.” -Telgraf-Dergi, 22 Eylül 2011
Ancak, Fr. Bathurst Piskoposluğu genel vekili Wesley Wade, Gionet'in öğretilerinin, piskoposun Mesih'in koşulsuz sevme örneğini takip etme hedefini karşılamadığını söyledi.
İnsanlara kendi yolculuklarında saygı duymalıyız. Mesih'in ilk mesajı bize sevgi dolu bir Baba ve merhametli bir Baba'yı ve hepimizin O'nun çocukları olmaya çağrıldığımızı ve O'nun tarafından koşulsuz sevildiğimizi açıklamaktı. - Yasak.
Fr bilmiyorum. Gionet, piskoposlukla olan geçmişi veya piskoposu. Vaazın tamamını, tonunu veya başka türlü duymadım. Ancak verilen kamu kayıtlarında, şaşırtıcı bazı tutarsızlıklar var.
SAVUNMAK NE TEKRAR?
Her şeyden önce, bu “kötülük” nedir, Fr. Gionet mi bahsediyor? Vatikan'da Eşcinsel Kişilerin Pastoral Bakımına İlişkin Katolik Kilisesi Piskoposlarına Mektup, o zamanki Kardinal Joseph Ratzinger tarafından imzalanmış, şöyle diyor:
Eşcinsel kişinin özel eğilimi bir günah olmasa da, içsel bir ahlaki kötülüğe yönelik aşağı yukarı güçlü bir eğilimdir; ve dolayısıyla eğilimin kendisi nesnel bir bozukluk olarak görülmelidir. -n. 3, İman Doktrini için Cemaat, Roma, 1 Ekim 1986
İçsel bir ahlaki kötülüğe (yani eşcinsel eylemlere) yönelmek bir şeydir; bu eğilimi sürdürmek ve sokaklarda ahlaki bir iyilik olarak sergilemek başka bir şey. 
Ve saf olmayalım. Bunlar, yarı çıplak erkek ve kadınları, çapraz giyinmeyi, açık saçık hareketleri ve hatta polis memurları ve çocukların gözü önünde tam çıplaklığı içeren modern zamanların en hazcı geçit törenleri arasındadır. Haftanın herhangi bir gününde suç olarak kabul edilen şey genellikle kutlanır 
sadece katılımcılar tarafından değil, politikacıların kendileri tarafından da. Ayrıca, eşcinsel geçit törenleri genellikle Katolik Kilisesi ile Hıristiyanlık karşıtı sembollerle, papayı küçümseyen işaretlerle ve rahibelerin alışkanlıklarında ağır makyaj giyen çapraz giyimlilerle alay eder. Dünyada eşcinsel geçit törenlerini savunan herhangi bir Katolik piskoposluğunu hayal etmek zor - ama bu tam olarak Bathurst piskoposunun talep ettiği türden bir hoşgörü.
CRUX… CRUX
Bathurst'ün Fr.'yi çıkarmadaki savunmasının merkezinde. Gionet'in yetenekleri, görünüşe göre piskoposluğun “hedefini” karşılayamamış olmasıdır. Bir kez daha:
İnsanlara kendi yolculuklarında saygı duymalıyız. Mesih'in ilk mesajı bize sevgi dolu bir Baba ve merhametli bir Baba'yı ve hepimizin O'nun çocukları olmaya çağrıldığımızı ve O'nun tarafından koşulsuz sevildiğimizi açıklamaktı.
Aslında bu, Mesih'in ilk mesajı değildi. Bu oldu:
İsa, Tanrı'nın sevindirici haberini duyurmak için Celile'ye geldi: “Bu gerçekleşme zamanıdır. Tanrı'nın krallığı yakındır. Tövbe edin ve müjdeye iman edin.” (Markos 1:15)
İster Kanada'da, ister Amerika Birleşik Devletleri'nde veya yurtdışında olsun, şimdi vaaz ettiğim her yerde, dinleyicilerime her zaman şu soruyu tekrarlıyorum: “İsa neden geldi?” Her hafta iki dolarınızı sepete koyduğunuz, aidatlarınızı ödediğiniz ve Cennet için iyi olduğunuz Katolik Kilisesi adında bir ülke kulübü kurmak değildi. Numara! Cennete böyle bir bilet yok. Yerine, İsa bizi kurtarmaya geldi. Ama neyden?
Bir erkek çocuk doğuracak ve adını İsa koyacaksınız, çünkü o, halkını günahlarından kurtaracak. (Matta 1:21)
Mesih'in her bir insana ilk mesajı şuydu: “tövbe.” Daha sonra, bu emri “ile” takip etti.birbirinizi sevin.“Yani, günahı bırakın ve yeni bir yasayı, sevgi yasasını takip edin, çünkü…
…günah işleyen herkes günahın kölesidir. (Yuhanna 8:34)
Öyleyse, Mesih'in gelişinin tüm nedeni budur: bizi günahın köleliğinden kurtaracak gerçeği vaaz etmek, ve sonunda günahımızın cezasını ödeyelim ki O'nun kanı aracılığıyla bağışlanalım ve günahlarımızdan kurtulalım.
Özgürlük için Mesih bizi özgür kıldı; öyleyse sağlam durun ve bir daha köleliğin boyunduruğuna boyun eğmeyin. (Galatyalılar 5: 1)
Dikkat edin, melek bize Mesih'in adının İsa olacağını söylediğinde, çünkü “halkını günahlarından kurtaracak” Matta birkaç ayet sonra peygamber Yeşaya'nın sözlerini ekler:
İşte, bakire hamile kalacak ve bir erkek çocuk doğuracak ve ona "Tanrı bizimle" anlamına gelen "Emmanuel" adını verecekler. (Matta 1:23; bkz. İşaya 7:14)
Bu, İsa'nın bizi günahımızda mahkûm etmeye değil, bizi günahtan çağırmaya geldiğini söylemektir. daha doğrusu bizi ondan uzaklaştır. İyi bir çoban olarak bizimle kalır, bizimle birlikte yürür, bizi besler ve bizi özgürlük çayırlarına götürür. Tanrı bizimle.
Bu, Bathurst piskoposluğunun görünen “amacı” ile taban tabana zıttır. Sözler kulağa hoş geliyor, hatta doğru ama bağlamlarında değil. Görünüşe göre insanları sevmemiz gerektiğini söylüyorlar.
nerede olduklarını - ve onları orada bırakın. Fakat İsa, zina eden kadını asla toprakta bırakmadı; vergileri çalmak için Matthew'u asla terk etmedi; dünyevi arayışlarına devam etmek için Peter'ı asla terk etmedi; Zacchaeus'u asla ağaçta bırakmadı; felçli adamı asla karyolasında bırakmadı; şeytanları asla zincire vurmadı... İsa onların günahlarını bağışladı ve sonra onlara “günah artık.başlıklı bir kılavuz yayınladı [1]cf. Yuhanna 8:11 O'nun sevgisi öyleydi ki, içinde yaratıldıkları güzel suretin günah olan şekil bozukluğu içinde yok olmaya bırakıldığını görmeye dayanamadı.
… Aslında amacı, dünyayı tamamen değiştirmeden bırakarak, dünyayı doğrulamak ve onun arkadaşı olmak değildi. —POPE BENEDICT XVI, Freiburg im Breisgau, Almanya, 25 Eylül 2011; www.chiesa.com
Fr. Gionet sadece dünyada günahın kucaklanmasının değil, aynı zamanda günahın da yasını tutuyordu. içinde kilise. Çünkü bugün gördüğümüz şey, bir paralel ne Katolik ne de Hıristiyan olan, ancak pratikte yeni bir bireycilik dini olan kilise.
EŞCİNSELLİK ÜZERİNE DOĞRU KONUŞMA
Katolik Kilisesi, yüzyıllar boyunca öğrettiklerini ve bin yıl boyunca bağlı kalınan şeyi koruyor: aynı cinsiyete olan eğilimin düzensiz olduğunu. Bir köpeğe kedi denemeyeceği için, elma bir şeftaliya da bir ağaç bir çiçek, cinsiyetler arasındaki farklar da biyolojik bir gerçektir ve amaçlanan üreme işlevleri için sonuçları vardır. Güller zambakları tozlaştırmaz. Bu nedenle, kişinin kendi doğasıyla çelişen eylemler iyi değil, kendisine veya başkalarına karşı bir kötülük olarak kabul edilir.
… Eşcinsel eğilimleri olan kadın ve erkek “saygı, şefkat ve duyarlılıkla kabul edilmelidir. Her türlü haksız ayrımcılık belirtisinden kaçınılmalıdır. " Diğer Hıristiyanlar gibi onlar da iffet erdemini yaşamaya çağrılırlar. Bununla birlikte, eşcinsel eğilim "nesnel olarak düzensizdir" ve eşcinsel uygulamalar "iffetle ciddi şekilde aykırı günahlardır". -Eşcinsel Kişiler Arasındaki Birliklere Hukuki Tanıma Sağlama Önerilerine İlişkin Hususlar; N. 4; İnanç Doktrini Cemaati, 3 Haziran 2003
Kilisenin öğretisinin tam kalbinde, hayır. Özgürlük! Gerçek! Hükümet birinin içki içip araba kullanamayacağını yasaya koyduğunda, bunu gösteriyorlar mı? nefret İşten sonra birkaç bira içmeyi sevenlere mi? Hayır, bu tür eylemlerin kendine ve başkalarına zarar verebileceğini söylüyorlar. Bu hoşgörüsüzlük değil, sağduyudur. Bu, Kilise'nin öğretme ve öğrencilik yapma, ruhları Mesih'in geri getirmeye geldiği bütünlüğe yönlendirmeye yardım etme yetkisinin bir parçasıdır. bu sağduyu ve hayır.
Kilise… Devletlerin politikaları ve kamuoyunun çoğunluğu ters yönde hareket ettiğinde bile insanlığı savunmak için sesini yükseltmeye devam etmek niyetindedir. Gerçekte gerçek, gücü uyandırdığı rıza miktarından değil, kendisinden alır. —POPE BENEDICT XVI, Vatikan, 20 Mart 2006
Çünkü özgürlüğün sınırları vardır. Örneğin, yoluma çıkan bir yayayı ezmekte özgür değilim.
Özgürlük, istediğimiz her şeyi, istediğimiz zaman yapabilme yeteneği değildir. Aksine, özgürlük, Tanrı ile ve birbirimizle olan ilişkimizin gerçeğini sorumlu bir şekilde yaşama yeteneğidir. —PAPA JOHN PAUL II, St. Louis, 1999
Bu nedenle insanlar, sosyolojik etkileşimlerimizden cinsel işlevlerimize kadar varlığımızın tüm yönlerini ve neyin iyi neyin kötü olduğunu düşünmelidir. Her eylem gerçeğin ışığına kadar tutulabilir ve yapılmalıdır. Bu bağlamda Kilise'nin rolü, Mesih'in yaşamı ve hizmeti aracılığıyla getirdiği Vahiy ve bizi gerçeğin bütünlüğüne yönlendirmek için verilen Kutsal Ruh'un rehberliği aracılığıyla insan gelişimini aydınlatmaktır.
Bu yazma havariliği birkaç yıl önce başladığından beri, birkaç eşcinsel adam bana yazdı, gerçeği söylediğim ve onların İncil'e göre yaşamalarına yardım ettiğim için bana teşekkür etti.. Hala zaman zaman mücadele ediyorlar; ayartma ve şüpheleri var; ama kendi sözleriyle, onları oldukları ve oldukları kişinin tersine bir yola sürükleyen sisin içinden açıkça görüyorlar. Evet, bu tüm Kilise'nin mücadelesidir: İsa'yı o dar yolda takip ederek gerçekte olduğumuz kişi olmak için. Koyunları Mesih'in öğretisine göre yönlendirmek çobanların görevidir.
Aramızdaki YANLIŞ ÇOBLAR
Aynı zamanda Fr. Gionet görevden alındı, Hıristiyan Âlemindeki her rahip onun kısa yazısı St. Augustine'nin vaazını okuyor Papazlar hakkında bu son birkaç hafta içinde. İçinde, playboydan azize dönüşen çocuk, Ezekiel'in koyunları beslemeyen çobanlara verdiği uyarıyı yansıtıyor.
Damadın arkadaşları kendi sesleriyle konuşmazlar ama damadın sesini dinlemekten büyük keyif alırlar. Çoban olarak hareket ettiklerinde Mesih'in kendisi çobandır. "Onları besliyorum" diyor çünkü sesi seslerinde, aşkı aşklarında. - St. Augustine, Saatlerin Liturjisi, Cilt IV, S. 307
Ama kilisenin sesiyle değil de kendi sesleriyle konuşurlarsa,
Günahkârı tövbeye çağırmayı ihmal eden bu tür çobanların “ölü” olduğunu söylüyor.
Hangi çobanlar öldü? Mesih'in olanı değil, kendilerinin olanı arayanlar. —Ibid., S. 295
Ve bir kez daha Mesih'in, bizi günahtan özgürlüğe çağırmaktan başka nedir? Mesih'in olan, kurtuluş mesajının bir parçası olarak Kilise'ye emanet edilen hakikatin bütünüdür - Kutsal Gelenektir.
Zayıfı güçlendirmedin, hastayı iyileştirmedin, yaralıyı sarmadın. Ne bir başıboş geri getirdin, ne de kaybolanı aramadın... Böylece çoban bulamayınca dağıldılar ve bütün vahşi hayvanlara yem oldular. (Hezekiel 34:4-5)
Sekülerleşmenin baskısına boyun eğip imanı sulandırarak modern mi olacağız? —POPE BENEDICT XVI, 23 Eylül 2011, Almanya'nın Erfurt kentindeki Alman Evanjelik Kilisesi Konseyi ile toplantı
başıboş koyun
Yine de çoğu bulunmak istemiyor. Bu mesajı duymak istemiyorlar. Aksine, büyük bir grup kucaklamamız gerektiği yalanına inandılar ve gerçeğin sesini, bizi yaşamaya çağıran vicdanımızın sesini susturdular. aşktaki gerçek. Tahmin ettiğim şey Fr. Gionet, beni 2000 yıldır kiliseye zorlayan şey, bu bizimle ilgili değil. Her birimizi kişisel olarak çağırdığı gibi, her ruhu ışığa çağırmak için karanlıkta O'nun sesi olarak, O'nun Kurtuluşu ile işbirliği yaparak İsa'ya evet demekle ilgilidir.
"Bizi neden istiyorsun? Neden bizi arıyorsun?" soruyorlar, sanki onları isteyip aramamızın sebebi, onların yoldan çıkmaları ve kaybolmaları değilmiş gibi… Yani yoldan çıkıp kaybolmak mı istiyorsun? Bunu istemesem de ne kadar iyi. Kesinlikle, hoş karşılanmadığımı söylemeye cüret ediyorum. Ama şunu söyleyen Elçiyi dinliyorum: Sözü vaaz et; ısrar edin, hoş karşılayın ve hoş karşılanmaz. Kime istenmeyen? İsteyenlere elbette hoş geldiniz; istemeyenler için hoş değil. Ne kadar hoş karşılanmasam da şunu söylemeye cüret ediyorum: “Yolunu kaybetmek istiyorsun, kaybolmak istiyorsun; ama ben bunu istemiyorum." - St. Augustine, Saatlerin Liturjisi, Cilt IV, S. 290
Eşcinsellerden nefret etmiyorum. Fr.'den içtenlikle şüpheliyim. Gionet eşcinsellerden nefret eder. Kilise zina yapanlardan, hırsızlardan, kürtajcılardan ve sarhoşlardan veya yukarıdakilerden herhangi birine meyilli olanlardan da nefret etmez. Ama herkesi İsa'nın vermeye geldiği yaşamı almaya ve yaşamaya çağırıyor. [2]John 10: 10 İster eşcinsel ister heteroseksüel günah olsun, mesaj aynı kalır:
Tövbe edin ve müjdeye iman edin.” (Markos 1:15)
Hiç birşey yok Daha sevgi dolu. Ancak bugün, bu mesaj giderek artan bir şekilde ruhların çarmıha gerilmesiyle sonuçlanıyor. Ve bu, hem rahiplerin hem de meslekten olmayanların önümüzdeki günlerde hazırlaması gereken bir gerçektir.
Bu yeni paganizme meydan okuyanlar zor bir seçenekle karşı karşıyadır. Ya bu felsefeye uyuyorlar ya da şehadet ihtimaliyle karşı karşıya kalıyorlar. -Fr. John Hardon (1914-2000), Bugün Nasıl Sadık Katolik Olunur? Roma Piskoposuna Sadık Kalarak; http://www.therealpresence.org/eucharst/intro/loyalty.htm
DAHA FAZLA OKUMA
Bu sayfayı farklı bir dile çevirmek için aşağıyı tıklayın:
