Temel Sorun

SAHİBİM Bazıları “evanjelik” aile üyelerine nasıl cevap vereceklerinden emin olmayan Katoliklerden ve diğerleri de Katolik Kilisesi'nin ne İncil'e ait ne de Hristiyan olmadığından emin olan köktendinci kişilerden bir dizi e-posta aldı. Birkaç mektup neden uzun açıklamalar içeriyordu? hissetmek bu Kutsal Yazı bunun anlamı ve neden düşünmek bu alıntı bunun anlamı. Bu mektupları okuduktan ve onlara yanıt vermenin ne kadar süreceğini düşündükten sonra, bunun yerine adres vereceğimi düşündüm. the temel sorun: Kutsal Yazıları yorumlama yetkisi tam olarak kimde var?

 

GERÇEKLİK KONTROLÜ

Ama bunu yapmadan önce, Katolikler olarak bir şeyi kabul etmeliyiz. Dış görünüşlerden ve gerçekte birçok kilisede, birçok Evanjelik kilisesinde sıklıkla görüldüğü gibi, Mesih için ve ruhların kurtuluşu için şevkle yanan, İnanç'ta yaşayan bir halk olarak görünmüyoruz. Bu nedenle, Katoliklerin inancı sıklıkla ölü göründüğünde ve kilisemiz skandaldan sonra skandaldan kanarken, bir köktendinci Katolikliğin gerçeğine ikna etmek zor olabilir. Ayinde, dualar sık ​​sık mırıldanır, müzik bayat değilse de genellikle yavandır, ev aileleri çoğu zaman ilhamsızdır ve birçok yerde ayinle ilgili suistimaller, mistik olan her şeyin Kütlesini boşaltmıştır. Daha da kötüsü, dışarıdan bir gözlemci, Katoliklerin Komünyon'a sanki bir film izni alıyormuş gibi başvurmalarına dayanarak, Efkaristiya'da gerçekten İsa olduğundan şüphe edebilir. Gerçek şu ki, Katolik Kilisesi is bir krizde. Kutsal Ruh'un gücüyle yeniden müjdeleştirilmesi, yeniden ilmihal edilmesi ve yenilenmesi gerekiyor. Ve açıkça, Şeytan dumanı gibi kadim duvarlarına sızan irtidattan arınması gerekiyor.

Ancak bu onun sahte bir Kilise olduğu anlamına gelmez. Bir şey varsa, bu, düşmanın Peter Barque'sına yönelik keskin ve amansız saldırısının bir işaretidir.

 

KİMİN YETKİSİ ÜZERİNE?

Bu e-postaları okurken aklımdan geçmeye devam eden düşünce, "Öyleyse, Kutsal Kitap kimin yorumu doğru?" Oldu. Dünyada yaklaşık 60 mezheple ve sayıları artıyor, hepsi onlar hakikat üzerinde tekel var, kime inanıyorsun (aldığım ilk mektuba veya ondan sonraki adamdan gelen mektuba?) Yani, bütün gün bu İncil metninin mi yoksa bu metnin şu mu, yoksa bu mu anlama geldiğini tartışabiliriz. Ama günün sonunda doğru yorumun ne olduğunu nasıl bileceğiz? Duygular? Karıncalanma ağrıları mı?

Eh, İncil'in söylediği şu:

Her şeyden önce şunu bilin ki, hiçbir kehanet insan iradesiyle gelmediğinden, kişisel bir yorumlama meselesi olan hiçbir kutsal kitap kehaneti yoktur; aksine Kutsal Ruh tarafından hareket ettirilen insanlar Tanrı'nın etkisi altında konuştu. (2 Pet 1: 20-21)

Kutsal yazılar bir bütün olarak peygamberlik bir kelimedir. Kutsal Yazıların hiçbiri kişisel bir yorumlama meselesi değildir. Öyleyse, kimin yorumu doğru? Bu cevabın ciddi sonuçları var, çünkü İsa "gerçek sizi özgür kılacak" dedi. Özgür olmak için gerçeği bilmeliyim ki böylece yaşayabileyim ve ona bağlı kalabileyim. Örneğin “A kilisesi” boşanmaya izin veriliyor, ancak “B kilisesi” izin verilmiyor diyorsa, hangi kilise özgür yaşıyor? Eğer "A kilisesi" kurtuluşunuzu asla kaybedemeyeceğinizi öğreyorsa, ancak "B kilisesi" kaybedebileceğinizi söylüyorsa, hangi kilise ruhları özgürlüğe götürür? Bunlar gerçek ve belki de ebedi sonuçları olan gerçek örneklerdir. Yine de, bu soruların cevabı, genellikle iyi niyetli, ancak birbiriyle tamamen çelişen "İncil'e inanan" Hıristiyanlardan çok sayıda yorum üretiyor.

Mesih gerçekten bu kadar rastgele, bu kadar kaotik, bu kadar çelişkili bir Kilise mi inşa etti?

 

KUTSAL KİTAP NEDİR VE DEĞİLDİR

Köktenciler, İncil'in Hıristiyan hakikatinin tek kaynağı olduğunu söylerler. Yine de böyle bir görüşü destekleyecek bir Kutsal Yazı yoktur. İncil yok söylüyor:

Tüm kutsal yazılar Tanrı'dan ilham alır ve öğretme, çürütme, düzeltme ve doğruluk eğitimi için faydalıdır, böylece Tanrı'ya ait olan kişi her iyi iş için yetkin ve donanımlı olabilir. (2 Tim 3: 16-17)

Yine de bu, taban hakikatin yetki veya temeli, yalnızca ilham verildiği ve bu nedenle doğru olduğu. Dahası, henüz “Yeni Ahit” olmadığı için bu pasaj özellikle Eski Ahit'e atıfta bulunmaktadır. Bu, dördüncü yüzyıla kadar tam olarak derlenmemişti.

İncil yok söyleyecek bir şeyim var ama ne hakkında is gerçeğin temeli:

Yaşayan Tanrı'nın kilisesi, hakikatin ayağı ve temeli olan Tanrı'nın evinde nasıl davranacağınızı bilmelisiniz. (1 Zamanlayıcı 3:15)

The Yaşayan Tanrı Kilisesi gerçeğin direği ve temelidir. O halde, gerçek Kilise'den ortaya çıkar, yani Tanrı'nın Sözü. "Aha!" köktendinci diyor. "Öyleyse Tanrı Sözü is doğrusu." Evet kesinlikle. Ancak Kilise'ye verilen Söz, Mesih tarafından yazılmadı, konuşuldu. İsa hiçbir zaman tek bir kelime yazmadı (ve sözleri yıllar sonra yazılı olarak kaydedilmedi). Tanrı Sözü, İsa'nın Havarilere aktardığı yazılı olmayan Gerçektir. Bu Sözün bir kısmı mektuplarda ve İncillerde yazılmıştı, ama hepsi değil. Nasıl bilebiliriz? Birincisi, Kutsal Yazı bize şunu söyler:

İsa'nın yaptığı başka birçok şey de var, ancak bunlar ayrı ayrı anlatılacak olsaydı, tüm dünyanın yazılacak kitapları içereceğini düşünmüyorum. (Yuhanna 21:25)

İsa'nın vahyinin hem yazılı hem de ağızdan ağza iletildiğini biliyoruz.

Sana yazacak çok şeyim var ama kalem ve mürekkeple yazmak istemiyorum. Bunun yerine, yüz yüze görüşebileceğimizde yakında görüşmek dileğiyle. (3. Yuhanna 13-14)

Katolik Kilisesi'nin Gelenek dediği şey budur: hem yazılı hem sözlü gerçek. "Gelenek" kelimesi Latince'den gelmektedir. gelenek bu "teslim etmek" anlamına gelir. Sözlü gelenek, Yahudi kültürünün merkezi bir parçasıydı ve öğretilerin yüzyıldan yüzyıla aktarılma biçimi. Elbette köktendinciler, Kutsal Yazıların Geleneği kınadığını söylemek için Markos 7: 9 veya Sütun 2: 8'den alıntı yapar, bu pasajlarda İsa'nın İsrail halkına Tanrı tarafından değil de Ferisiler tarafından yüklenen sayısız yükü kınadığı gerçeğini görmezden gelir. Verilen Eski Ahit Geleneği. Bu pasajlar bu sahici Geleneği kınıyor olsaydı, Kutsal Kitap kendisiyle çelişirdi:

Bu nedenle kardeşler, size öğretilen geleneklere ya sözlü bir beyanla ya da bizim mektubumuzla sımsıkı sarılın. (2. Selanikliler 2:15)

Ve yeniden,

Seni övüyorum çünkü beni her şeyde hatırlıyorsun ve geleneklere benim onları verdiğim gibi sımsıkı tutuyorsun. (1 Korintliler 11: 2). Protestan Kral James ve Yeni Amerikan Standardı versiyonlarının "gelenek" kelimesini kullandığına, popüler NIV'in ise orijinal kaynak Latince Vulgate'den kötü bir çeviri olan "öğretiler" kelimesini sunduğuna dikkat edin.

Kilise'nin koruduğu Geleneğe “inanç teminatı” denir: Mesih'in öğrettiği ve Havarilere açıkladığı her şey. Onlar bu Geleneği öğretmekle ve bu Depozito'nun nesilden nesile sadık bir şekilde aktarılmasını sağlamakla suçlandılar. Bunu ağızdan ağza ve bazen mektup veya mektup yoluyla yaptılar.

Kilise, insanların aile geleneklerine çok benzer şekilde, doğru bir şekilde gelenekler olarak da adlandırılan geleneklere de sahiptir. Bu, Cuma günleri etten kaçınma, Kül Çarşambası oruç tutma ve hatta rahip bekarlığı gibi insan yapımı yasaları içerecektir - bunların tümü, "bağlama ve gevşetme" yetkisine sahip olan Papa tarafından değiştirilebilir ve hatta vazgeçilebilir ( Mat 16:19). Kutsal Gelenek, ancak ...yazılı ve yazılmamış Tanrı Sözü -değiştirilemez. Aslında, 2000 yıl önce Mesih Sözünü açıkladığından beri, hiçbir Papa bu Geleneği değiştirmedi. Kutsal Ruh'un gücünün mutlak kanıtı ve Mesih'in Kilisesini cehennemin kapılarından koruma vaadi (bkz. Matta 16:18).

 

APOSTOLİK BAŞARI: KUTSAL?

Öyleyse temel soruna cevap vermeye yaklaşıyoruz: O halde, Kutsal Yazıları yorumlama yetkisi kimde? Cevap kendini gösteriyor gibi görünüyor: Mesih'in vaazını duyanlar havariler idiyse ve sonra bu öğretileri aktarmakla suçlandıysa, sözlü veya yazılı başka herhangi bir öğretinin gerçekten olup olmadığına karar verecek olanlar onlar olmalıdır. doğrusu. Ama Havariler öldükten sonra ne olacaktı? Gerçek, gelecek nesillere sadakatle nasıl aktarılacak?

Havarilerin suçlandığını okuduk diğer erkekler Bu "yaşayan Geleneği" aktarmak için. Katolikler bu adamlara Havari'nin “halefleri” diyorlar. Ancak köktendinciler, havarisel mirasın erkekler tarafından icat edildiğini iddia ediyorlar. İncil'in söylediği bu değil.

Mesih Cennete yükseldikten sonra, hala küçük bir öğrenci takipçisi vardı. Üst odada kalan on bir Havari de dahil olmak üzere yüz yirmi kişi toplandı. İlk hareketleri Yahuda'nın yerine.

Sonra onlara kura verdiler ve her şey Matthias'ın üzerine düştü ve on bir havariyle birlikte sayıldı. (Elçilerin İşleri 1:26)

Matthias yerine seçilmeyen Justus, hala bir takipçiydi. Ancak Matthias "on bir havariyle sayıldı." Ama neden? Yeteri kadar takipçi varsa neden Yahuda'yı değiştirelim? Çünkü Yahuda, diğer onbir gibi, İsa tarafından özel yetki verildi. başka hiçbir öğrencinin veya inananın sahip olmadığı bir makam - annesi dahil.

Aramızda numaralandı ve bu hizmetten pay verildi… Bir başkası görevine gelsin. (Elçilerin İşleri 1:17, 20); Yeni Kudüs'ün Vahiy 21: 14'teki temel taşlarında on bir değil, on iki elçinin adlarının yazılı olduğuna dikkat edin. Açıkçası Yahuda onlardan biri değildi, bu nedenle Matthias, Kilise'nin geri kalanının üzerine inşa edildiği temeli tamamlayan, kalan on ikinci taş olmalıdır (çapraz başvuru Efesliler 2:20).

Kutsal Ruh'un inişinden sonra, el koyma yoluyla havarisel otorite devredildi (görmek 1 Tim 4:14; 5:22; Elçilerin İşleri 14:23). Havari Yuhanna'nın hala yaşadığı sırada hüküm süren Petrus'un dördüncü halefinden duyduğumuz gibi, bu sağlam bir şekilde kurulmuş bir uygulamaydı:

[Havariler] kırsal bölge ve şehir aracılığıyla vaaz verdiler ve onları Ruh tarafından test ederek, gelecekteki inananların piskoposları ve diyakozları olmaları için ilk din değiştirenleri atadılar. Bu bir yenilik de değildi, zira piskoposlar ve diyakozlar uzun zaman önce yazılmamıştı. . . [bkz. 1 Tim 3: 1, 8; 5:17] Elçilerimiz, piskoposluk görevi için çekişme olacağını Rabbimiz İsa Mesih aracılığıyla biliyorlardı. Bu nedenle, bu nedenle, mükemmel bir ön bilgi aldıktan sonra, daha önce adı geçenleri atadılar ve daha sonra, ölmeleri halinde, diğer onaylanmış kişilerin de kendi bakanlıklarına başarılı olmaları gerektiği hükmünü eklediler. —POPE ST. ROMA CLEMENT (MS 80), Korintlilere Mektup 42:4–5, 44:1–3

 

BİR YETKİ BAŞARISI

İsa bu Havarilere ve belli ki onların haleflerine kendi yetkisini verdi. 

Amin, size diyorum ki, yeryüzünde bağladığınız her şey cennete bağlanacak ve yeryüzünde kaybettiğiniz her şey cennette salıverilecektir. (Mat 18:18)

Ve yeniden,

Bağışladığınız günahlar bağışlanır ve kimin günahları tutulur. (Yuhanna 20:22)

İsa bile şöyle der:

Seni kim dinlerse beni dinler. Kim seni reddederse, beni de reddeder. (Luka 10:16)

İsa, bu Havarileri ve haleflerini dinleyenlerin O'nu dinlediğini söylüyor! Ve bu adamların bize öğrettiklerinin gerçek olduğunu biliyoruz çünkü İsa onlara rehberlik etmeyi vaat etti. Son Akşam Yemeği'nde onlara özel olarak hitap ederek şunları söyledi:

… O geldiğinde, Gerçeğin Ruhu, sizi tüm gerçeğe götürecek. (Yuhanna 16: 12-13)

Papa ve piskoposların hakikati "hatasız" öğretmeye yönelik bu karizması, Kilise'de her zaman en eski zamanlardan beri anlaşılmıştır:

[Göstermiş olduğum gibi, elçilerin mirasına sahip olanlar - Kilise'de bulunan din adamlarına itaat etmekle yükümlüdür; piskoposluğun ardıllığıyla birlikte, Baba'nın iyi zevkine göre gerçeğin şaşmaz karizmini almış olanlar. - St. Lyons'lu Irenaeus (MS 189), Heresies Karşı, 4: 33: 8 )

Başından beri Rab'bin verdiği Katolik Kilisesi geleneğinin, öğretisinin ve inancının Havariler tarafından vaaz edildiğini ve Babalar tarafından korunduğunu not edelim. Bunun üzerine Kilise kuruldu; ve eğer biri bundan ayrılırsa, ona ne bir Hristiyan denilmemeli ne de artık ... - St. Athanasius (MS 360), Thmius Serapionuna Dört Mektup 1, 28

 

TEMEL CEVAP

İncil ne insan tarafından icat edildi ne de melekler tarafından güzel bir deri baskıyla aktarıldı. Kutsal Ruh'un rehberliğinde yoğun bir ayırt etme süreciyle, Havarilerin halefleri dördüncü yüzyılda hangi yazıların Kutsal Gelenek - "Tanrı Sözü" olduğunu ve Kilise'nin esinlenmemiş yazıları olmadığını belirlediler. Bu nedenle, Thomas'ın İncili, Aziz Yuhanna'nın İşleri, Musa'nın Varsayımı ve diğer birkaç kitap hiçbir zaman kesintiye uğramadı. Ancak Eski Ahit'in 46 kitabı ve Yeni için 27 kitap Kutsal Yazıların "kanonunu" içeriyordu (Protestanlar daha sonra bazı kitapları düşürmüş olsalar da). Diğerlerinin İnanç Depozitosuna ait olmadığı belirlendi. Bu, Kartaca (MS 393, 397, 419) ve Hippo (MS 393) konseylerinde Piskoposlar tarafından onaylandı. O halde köktendincilerin Katolikliği çürütmek için Katolik Geleneğinin bir parçası olan İncil'i kullanmaları ironiktir.

Bütün bunlar, Kilise'nin ilk dört yüzyılı boyunca İncil'in olmadığını söylemektir. O halde havarisel öğreti ve tanıklıkları bunca yıl nerede bulunurdu? Bir Protestan olan erken kilise tarihçisi JND Kelly şöyle yazıyor:

En bariz cevap, elçilerin bunu sözlü olarak Kilise'ye vermiş olmaları ve burada kuşaktan kuşağa aktarılmış olmasıdır. - Erken Hıristiyan Doktrinleri, 37

Bu nedenle, Havarilerin haleflerinin, kendi kişisel yargılarına değil, sahip olduklarına göre Mesih tarafından neyin verildiğini ve neyin verilmediğini belirleme yetkisi verilmiş kişiler olduğu açıktır. Alınan.

Papa, düşünceleri ve arzuları kanun olan mutlak bir egemen değildir. Tam tersine, papanın hizmeti, Mesih'e ve sözüne itaat etmenin garantörüdür.. —POPE BENEDICT XVI, Homily of 8 Mayıs 2005; San Diego Birliği-Tribünü

Papa ile birlikte piskoposlar da Mesih'in “bağlama ve gevşetme” öğretme yetkisini paylaşırlar (Matta 18:18). Bu öğretim otoritesine “yargıç” diyoruz.

... bu Magisterium Tanrı Sözünden üstün değildir, ancak onun hizmetkarıdır. Yalnızca kendisine verilmiş olanı öğretir. İlâhi emirle ve Kutsal Ruh'un yardımıyla bunu özveriyle dinler, onu adanarak korur ve sadakatle açıklar. İnanç için ilahi olarak vahyedildiği için önerdiği her şey, bu tek inanç birikiminden alınmıştır.. (Katolik Kilisesi'ndeki Catechism, 86)

Onlar tek başına İncil'i havarisel miras yoluyla aldıkları sözlü Gelenek süzgeci aracılığıyla yorumlama yetkisine sahip. İsa'nın kelimenin tam anlamıyla bize Vücudunu ve Kanını mı yoksa sadece bir sembol mü verdiğini mi yoksa günahlarımızı bir rahibe itiraf etmemizi mi kastettiğini tek başına onlar belirler. Kutsal Ruh tarafından yönlendirilen ayırt etmeleri, başlangıçtan beri aktarılan Kutsal Geleneğe dayanmaktadır.

Öyleyse önemli olan sizin ya da bence Kutsal Yazıların bir pasajının ne anlama geldiği değil Mesih bize ne dedi?  Cevap şudur: O'nun söylediği kişilere sormalıyız. Kutsal Yazılar kişisel bir yorumlama meselesi değil, İsa'nın kim olduğu ve bize öğrettiği ve emrettiği şeylerin açığa çıkarılmasının bir parçasıdır.

Papa Benedict, geçtiğimiz günlerde New York'ta Ekümenik Toplantıya hitaben yaptığı konuşmada kendinden meshedilmiş yorumun tehlikesinden bahsetti:

Temel Hıristiyan inançları ve uygulamaları bazen, her zaman Kutsal Yazılar ve Gelenek verileriyle uyumlu olmayan hermenötiğe [yorumlama yöntemine] dayanan sözde "peygamberlik eylemleri" ile değiştirilir. Sonuç olarak topluluklar, "yerel seçenekler" fikrine göre işlev görmeyi seçerek, birleşik bir yapı olarak hareket etme girişiminden vazgeçerler. Bu sürecin bir yerinde ... Kilise ile her çağda birleşme ihtiyacı kaybolur, tam da dünyanın yönünü kaybettiği ve Müjde'nin kurtarıcı gücüne ikna edici bir ortak tanık ihtiyacı olduğu anda (çapraz başvuru Romalılar 1: 18-23). —POPE BENEDICT XVI, St. Joseph Kilisesi, New York, 18 Nisan 2008

Belki St.John Henry Newman'ın (1801-1890) alçakgönüllülüğünden bir şeyler öğrenebiliriz. Son zamanlarda (fikirle kirlenmiş bir konu) öğretirken, doğru yorumlama sürecini gösteren Katolik Kilisesi'ne dönüşmüş bir kişidir:

Herhangi bir kişinin görüşü, bir kişiyi oluşturmaya en uygun kişi olsa bile, herhangi bir otoriteye sahip olamaz veya kendi başına ileri sürmeye değmezdi; Oysa ilk Kilise'nin yargıları ve görüşleri bizim özel saygımızı iddia ediyor ve çekiyor, çünkü bildiğimiz kadarıyla bunlar kısmen Havarilerin geleneklerinden kaynaklanıyor olabilir ve başka herhangi bir kümeninkinden çok daha tutarlı ve oybirliğiyle ileri sürülüyorlar. öğretmenlerin.  - Deccal Üzerine Advent Vaazları, Sermon II, "1 Yuhanna 4: 3"

 

İlk olarak 13 Mayıs 2008'de yayınlandı.

 

DAHA FAZLA OKUMA:

Twitter

Için buraya tıklayın aboneliğini or Üye olun bu dergiye.

Tüm desteğiniz için teşekkür ederiz!

www.markmallett.com

-------

Bu sayfayı farklı bir dile çevirmek için aşağıyı tıklayın: