ORADA denemelerin çok yoğun olduğu, baştan çıkarmanın çok şiddetli olduğu, duyguların o kadar karmaşık olduğu, hatırlamanın çok zor olduğu zamanlar. Dua etmek istiyorum ama aklım dönüyor; Dinlenmek istiyorum ama vücudum sarsılıyor; İnanmak istiyorum ama ruhum binlerce şüpheyle güreşiyor. Bazen bunlar anlardır manevi savaş—düşmanın cesaretini kırmak ve ruhu günah ve umutsuzluğa sürüklemek için bir saldırısı… ama yine de Tanrı'nın ruhun zayıflığını ve O'na olan sürekli ihtiyacını görmesine izin vermesine ve böylece gücünün Kaynağına yaklaşmasına izin vermesine izin verdi.
Geç Fr. Aziz Faustina'ya vahyedilen İlahi Merhamet mesajını duyurmanın “dedelerinden” biri olan George Kosicki, bana güçlü kitabının bir taslağını gönderdi, Faustina'nın Silahı, o vefat etmeden önce. Fr. George, St. Faustina'nın yaşadığı ruhsal saldırı deneyimlerini tanımlar:
Yersiz saldırılar, bazı kız kardeşlere karşı isteksizlik, depresyon, baştan çıkarmalar, garip görüntüler, dua ederken kendini hatırlayamıyor, kafa karışıklığı, düşünemiyor, garip acı ve ağladı. -Fr. George Kosicki, Faustina'nın Silahı
Hatta kendi 'saldırılarından' bazılarını 'baş ağrısı 'konser'i olarak tanımlıyor... yorgunluk, kafa karışıklığı, 'zombi' kafa, dua sırasında uyku hali nöbetleri, düzensiz uyku düzeni, bunlara ek olarak şüpheler, baskı, kaygı, ve endişelen.'
Böyle zamanlarda azizlerle özdeşleşemeyebiliriz. Kendimizi Yuhanna veya Petrus gibi İsa'nın yakın arkadaşları olarak hayal edemeyiz; ona dokunan zina yapan veya kanaması olan kadından bile daha değersiz hissediyoruz; Beytsayda'nın cüzamlıları ya da körleri gibi onunla konuşacak gücümüz bile yok. Basit hissettiğimiz zamanlar vardır felçli.
BEŞ PARALİT
Tavandan İsa'nın ayaklarına indirilen felçli meselinde hasta hiçbir şey söylemez. İyileşmek istediğini varsayıyoruz, ama elbette kendisini İsa'nın ayağına bile getirme gücü yoktu. onun oldu arkadaşlar Onu rahmetin huzuruna çıkaran.
Başka bir “felçli” Yairus'un kızıydı. O ölüyordu. İsa, “Bırakın küçük çocuklar bana gelsin” dese de, yapamadı. Jarius konuşurken öldü… ve böylece İsa ona gitti ve onu ölümden diriltti.
Lazarus da ölmüştü. İsa onu büyüttükten sonra, Lazar mezarından diri diri çıktı ve defin sargılarına sarılı olarak çıktı. İsa, arkadaşlarının ve ailesinin cenaze örtüsünü kaldırmalarını emretti.
Yüzbaşının hizmetçisi aynı zamanda ölümün eşiğinde olan ve İsa'nın yanına gelemeyecek kadar hasta olan bir “felçli” idi. Ama yüzbaşı da İsa'nın evine girmesine layık görmedi, Rab'be sadece bir şifa sözü söylemesi için yalvardı. İsa yaptı ve hizmetçi iyileşti.
Bir de “felçli” olan, elleri ve ayakları Çarmıha çivilenmiş “iyi hırsız” var.
PARALİTİN “DOSTLARI”
Bu örneklerin her birinde felçli ruhu İsa'nın huzuruna çıkaran bir “dost” vardır. İlk durumda, felçliyi tavandan indiren yardımcılar, rahiplik. Kutsal İtiraf aracılığıyla, rahibe “olduğum gibi” gelirim ve o, İsa'yı temsil ederek, beni Baba'nın önüne yerleştirir ve daha sonra, Mesih'in felçliye yaptığı gibi, şu beyanda bulunur:
Çocuğum, günahların bağışlandı… (Markos 2:5)
Jairus, hiç tanışmadığımız kişiler de dahil, bizim için dua eden ve aracılık eden tüm insanları temsil eder. Her gün, dünyanın her yerindeki Ayinlerde, inananlar dua ettiler: "...Ve Kutsal Bakire Meryem'den, tüm meleklerden ve azizlerden ve siz kardeşlerimden benim için Tanrımız Rab'be dua etmenizi istiyorum."
Elinde altın bir buhurdanla başka bir melek geldi ve sunakta durdu. Tahtın önündeki altın sunakta ona tüm kutsalların dualarıyla birlikte sunması için büyük miktarda tütsü verildi. Tütsü dumanı ve kutsalların duaları meleğin elinden Tanrı'nın huzuruna çıktı. (Vahiy 8: 3-4)
İsa'nın ani lütuf anlarını meydana getiren onların dualarıdır. bize geliyor O'na gelemeyeceğimiz zaman. İsa, özellikle imandan düşmüş sevdikleri için dua eden ve aracılık edenlere, Yairus'a yaptığı gibi şunları söylüyor:
Korkma; sadece inancın olsun. (Mk 5:36)
Yairus'un kızı gibi felçli, çok zayıf ve perişan olanlarımıza gelince, İsa'nın şu ya da bu biçimde gelecek sözlerine dikkat etmemiz yeterlidir. onları gurur veya kendine acıma nedeniyle reddetme:
“Bu kargaşa ve ağlama neden? Çocuk ölmedi, uyuyor… Küçük kız, sana diyorum kalk!..” [İsa] ona yiyecek bir şeyler verilmesi gerektiğini söyledi. (Ml 5:39. 41, 43)
Yani, İsa felçli cana şöyle der:
Kaybolmuşsun gibi tüm bu kargaşa ve ağlama neden? Ben tam olarak kaybolan koyunlar için gelen İyi Çoban değil miyim? Ve buradayım! LIFE sizi bulduysa ölü değilsiniz; YOL size geldiyse kaybolmazsınız; GERÇEK seninle konuşuyorsa aptal değilsin. Kalk ruh, minderini al ve yürü!
Bir keresinde, umutsuzluk içinde Rab'be ağıt yaktım: “Akan bir nehir tarafından dikilmiş olmasına rağmen, ruhuma su çekemeyen ölü bir ağaç gibiyim. Ölü kalıyorum, değişmeden, meyve vermiyorum. Lanetlendiğime nasıl inanmam?” Yanıt şaşırtıcıydı ve beni uyandırdı:
Benim iyiliğime güvenmezsen lanetlenirsin. Ağacın meyve vereceği zamanları ve mevsimleri belirlemek size düşmez. Kendinizi yargılamayın ve sürekli olarak merhametimde kalın.
Sonra Lazarus var. Ölümden diriltilmiş olmasına rağmen, yine de ölümün giysileriyle bağlıydı. O, kurtarılan—yeni bir yaşama diriltilen— ama yine de günah ve bağlılık tarafından ezilen Hıristiyan ruhunu temsil eder, “…dünya kaygısı ve zenginliğin cazibesi [o] sözü boğar ve meyve vermez(Matta 13:22). Böyle bir ruh karanlıkta yürüyor, bu yüzden Lazarus'un mezarına giderken İsa şöyle dedi:
Gündüz yürüyen kimse tökezlemez, çünkü bu dünyanın nurunu görür. Ama biri gece yürürse tökezler, çünkü içinde ışık yoktur. (Yuhanna 11:9-10)
Böyle bir felçli, kendisini günahın ölümcül pençesinden kurtarmak için kendi dışındaki araçlara bağımlıdır. Kutsal Yazılar, manevi bir yönetici, Azizlerin öğretileri, bilge bir Confessor'ün sözleri veya bir erkek veya kız kardeşin bilgi sözleri… Bunlar, Hakikat o getiriyor hayat ve yeni bir şey kurma yeteneği yol. Yeterince bilge ve alçakgönüllüyse onu özgür kılacak sözler
öğütlerine uymak.
Ben diriliş ve yaşamım; Bana iman eden ölse bile yaşayacak ve yaşayan ve bana iman eden hiç ölmeyecek. (Yuhanna 11:25-26)
Böyle bir ruhun zehirli arzularına hapsolduğunu gören İsa, mahkûmiyete değil, merhamete yönelir. Lazarus'un mezarında Kutsal Yazılar şöyle der:
İsa ağladı. (Yuhanna 11:35)
Yüzbaşının hizmetkarı, hastalığı nedeniyle yolda Rab'bi karşılayamayan başka bir felçliydi. Ve böylece yüzbaşı onun adına İsa'ya geldi ve şöyle dedi:
Tanrım, zahmet etme, çünkü benim çatımın altına girmene layık değilim. Bu nedenle, kendimi sana gelmeye layık görmedim; ama sözü söyle ve kulum şifa bulsun. (Luka 7:6-7)
Bu, Kutsal Komünyon almadan önce söylediğimiz duanın aynısıdır. Bu duayı yüzbaşı ile aynı alçakgönüllülük ve güvenle kalpten dua ettiğimizde, İsa Kendisi -beden, kan, can ve ruh- felçli cana gelecek ve şöyle diyecektir:
Size söylüyorum, İsrail'de bile böyle bir inanç bulamadım. (Luka 7:9)
Bu tür sözler, ruhsal durumundan çok etkilenmiş, bir zamanlar Rahibe Teresa'nın yaptığı gibi hisseden felçli bir ruh için yersiz görünebilir:
Tanrı'nın ruhumdaki yeri boş. İçimde Tanrı yok. Özlemin acısı çok büyük olduğunda - Ben sadece Tanrı'yı özlüyorum ve özlüyorum ... ve sonra onun beni istemediğini hissediyorum - O orada değil - Tanrı beni istemiyor. -Rahibe Teresa, Işığımla GelBrian Kolodiejchuk, MC; sf. 2
Ama İsa gerçekten Kutsal Efkaristiya aracılığıyla ruha geldi. Duygularına rağmen, felçli ruhun belki de “hardal tohumu büyüklüğündeki” küçük iman eylemi, Rab'bi kabul etmek için ağzını açarak bir dağı yerinden oynattı. Arkadaşı, onun “yüzbaşısı” şu anda alçakgönüllülük:
Fedakarlığım, ey Tanrım, pişman bir ruhtur; bir kalp pişman ve alçakgönüllü, Ey Tanrım, reddetmeyeceksin. (Mezmur 51:19)
O'nun geldiğinden şüphe etmemelidir, çünkü O'nu orada, Ekmek ve Şarap kılığında dilinin üzerinde hisseder. Sadece kalbini alçakgönüllü ve açık tutması gerekiyor ve Rab gerçekten de onunla kalbinin çatısı altında “yemek” yapacak (çapraz başvuru Vahiy 3:20).
Ve son olarak, "iyi hırsız" var. Bu zavallı felçliyi İsa'ya getiren “dost” kimdi? Çile. İster kendimiz isterse başkaları tarafından çekilen ıstırap olsun, ıstırap bizi tam bir çaresizlik içinde bırakabilir. “Kötü hırsız”, acının kendisini arındırmasına izin vermeyi reddetti, böylece onun ortasında İsa'yı tanıması için onu kör etti. Ama "iyi hırsız" onun değil masum olduğunu ve onu bağlayan çivilerin ve tahtaların, tövbe etmenin, Tanrı'nın iradesini ıstırap görünümünde sessizce kabul etmenin bir yolu olduğunu söyledi. İşte bu terkedişte, Tanrı'nın yüzünü tam orada, O'nun yanında tanıdı.
Benim tasvip ettiğim kişi budur: Sözümden titreyen aşağılık ve kırılmış adam… Rab muhtaçları dinler ve zincire vurulmuş kullarını geri çevirmez. (66:2; Mez 69:34)
Bu çaresizlik içinde İsa'ya krallığına girdiğinde O'nu hatırlaması için yalvardı. Ve en büyük günahkarı -kendi isyanıyla yaptığı yatakta yatarken- en büyük umudu vermesi gereken sözlerle, İsa cevap verdi:
Amin, sana söylüyorum, bugün benimle cennette olacaksın. (Luka 23:43)
İLERLEME YOLU
Bu vakaların her birinde, felçli sonunda ayağa kalktı ve karanlıklar vadisinde yolculuğunu tamamladıktan sonra cennetin yeşil çayırları arasında yürüyen iyi hırsız da dahil olmak üzere tekrar yürüdü.
Sana diyorum, kalk, matını al ve eve git. (Mk 2:11)
Bizim için ev sadece Tanrı'nın iradesi. Zaman zaman felç dönemleri yaşayabilsek de, kendimizi hatırlayamasak bile yine de Allah'ın iradesinde kalmayı seçebiliriz. Ruhlarımızda bir savaş patlak verse bile, o anın görevini tamamlayabiliriz. Çünkü O'nun "boyunduruğu kolaydır ve yükü hafiftir." Ve ihtiyaç anında Tanrı'nın bize göndereceği o “dostlara” güvenebiliriz.
Altıncı bir felçli vardı. İsa'nın kendisiydi. Acı çektiği saatinde, önünde uzanan yolun üzüntüsü ve korkusuyla insan doğasında deyim yerindeyse “felce uğradı”.
"Ruhum kederli, ölüme bile..." Öyle bir ıstırap içindeydi ki, teri yere düşen kan damlaları gibi oldu. (Mt 26:38; Luka 22:44)
Bu ıstırap sırasında O'na bir “dost” da gönderilmiştir:
...onu güçlendirmek için gökten bir melek ona göründü. (Lk 22:43)
İsa dua etti,
Abba, Peder, senin için her şey mümkün. Bu kâseyi benden al, ama benim değil, senin istediğini al. (Mk 14:36)
Bununla İsa ayağa kalktı ve sessizce Baba'nın iradesinin yolunda yürüdü. Felçli ruh bundan öğrenebilir. Yorgun olduğumuzda, korktuğumuzda ve duanın kuruluğu içinde sözcükleri bulamadığımızda, denemede sadece Baba'nın iradesinde kalmamız yeterlidir. İsa'nın çocuksu inancıyla acı çekme kadehinden sessizce içmek yeterlidir:
Emirlerimi yerine getirirseniz, tıpkı Babamın emirlerini yerine getirdiğim ve onun sevgisinde kaldığım gibi, sevgimde kalacaksınız. (Yuhanna 15:10)
İlk olarak 11 Kasım 2010'te yayınlandı.
İLGİLİ OKUMA
Yoklukta Değil Varlığında Barış
acı çekmek üzerine, Açık Denizler
Korkuyla ilgili bir dizi yazı: Korku ile felç olmuş
