TRUMPETLER Uyarı-Bölüm V Şimdi bu kuşağa hızla yaklaştığına inandığım şeyin temelini attı. Resim netleşiyor, işaretler daha yüksek sesle konuşuyor, değişim rüzgarları daha sert esiyor. Ve böylece, Kutsal Babamız bize bir kez daha şefkatle bakar ve der ki, "Umut”… Çünkü gelecek karanlık zafer kazanmayacak. Bu yazı dizisi, "Yedi yıllık deneme" yaklaşıyor olabilir.
Bu meditasyonlar, Kilise'nin Mesih'in Bedeninin kendi tutkusu ya da Katechism'in ifadesiyle "son sınavı" yoluyla Başını takip edeceği yönündeki öğretisini daha iyi anlama girişimimdeki duanın meyvesidir. Vahiy kitabı kısmen bu son duruşmayla ilgilendiğinden, burada Aziz John'un Kıyametinin Mesih'in Tutkusu modeline göre olası bir yorumunu araştırdım. Okuyucu, bunların benim kişisel düşüncelerim olduğunu ve eskatolojik bir kitap olan birkaç anlam ve boyuta sahip bir kitap olan Vahiy'in kesin bir yorumu olmadığını akılda tutmalıdır. Birçok iyi ruh Kıyamet'in keskin uçurumlarına düştü. Yine de, Rab'bin beni bu dizide imanla yürümeye zorladığını hissettim. Okuyucuyu, tabii ki Magisterium tarafından aydınlatılmış ve yönlendirilmiş olarak kendi ayırt etme becerisini kullanmaya teşvik ediyorum.
RABBİMİZİN SÖZLERİ
Kutsal İncillerde İsa, Havarilere hem yakın hem de uzak gelecekteki olayların bir resmini vererek “son zamanlar” hakkında konuşur. Bu "anlık görüntü", hem Yeruşalim'deki tapınağın 70A.D.'de yıkılması gibi yerel olayları hem de uluslar arası çatışma, bir Deccal'in gelişi, büyük zulümler gibi daha geniş olayları içerir. olaylar ve zaman çizelgeleri. Neden?
İsa Daniel kitabının mühürlü, "son zamanına" kadar açılmayacak (Dan 12: 4). Gelecek şeylerin yalnızca bir “taslağı” verilmesi ve ayrıntıların gelecekte açıklanması, Baba'nın isteğiydi. Bu şekilde, tüm zamanların Hıristiyanları "izlemeye ve dua etmeye" devam edeceklerdi.
Daniel'ın kitabının mühürsüzsayfalarını tek tek çeviriyor, anlayışımız her geçen gün “bilmeye ihtiyaç” temelinde derinleşiyor.
DANIEL'İN HAFTASI
Daniel Kitabı, bir "hafta" boyunca dünya üzerinde egemenliğini kuran Deccal bir figürden bahsediyor.
Ve bir hafta boyunca birçokları ile güçlü bir antlaşma yapacak; ve haftanın yarısında fedakarlık ve teklif vermeye son verecek; Ve iğrençliklerin kanadına ıssız kılan biri gelecek, ta ki kararlaştırılan son desolator üzerine dökülünceye kadar. (Dan 9:27)
Eski Ahit sembolizminde, "yedi" sayısı şunu temsil eder: tamlık. Bu durumda, Tanrı'nın haklı ve eksiksiz yargısı yaşayan (Son Yargı değil), kısmen bu "bozucu" aracılığıyla izin verilecektir. Daniel'in bahsettiği "yarım hafta", aynı sembolik sayıdır. üç buçuk yıl Vahiy'de bu Deccal figürünün zamanını tarif etmek için kullanılır.
Canavara gururlu övgüler ve küfürler söyleyen bir ağız verildi ve ona hareket etme yetkisi verildi. kırk iki ay. (Rev 13: 5)
Yani "hafta", "yedi yıl" a eşdeğerdir.
Kutsal Yazılarda bu yedi yıllık dönemin türlerini görüyoruz. En alakalı olan, selden yedi gün önce, Nuh'un kendisini ve ailesini gemiye getirdiği zamandır (Yaratılış 7: 4). inanıyorum Aydınlatma, Yedi Yıllık Denemenin yaklaşık zamanı başlayacak ikiden oluşan üç buçuk yıllık dönemler. Bu başlangıcı Rab'bin GünüKilise ile başlayan, yaşayanların Yargısının başlangıcı. Sandığın kapısı muhtemelen Deccal döneminde bile açık kalacak (Aziz John, Deccal ve beraberindeki cezalar boyunca halkın tövbe etmeyeceğini belirtmesine rağmen), ancak Duruşmanın sonunda kapanacaktır. sonra Yahudiler din değiştirdi. Sonra pişmanlık duymayanın hükmü bir anda başlayacak. ateş seli.
Çünkü yargı için Tanrı'nın eviyle başlama zamanıdır; bizimle başlarsa, Tanrı'nın müjdesine uymayanlar için bu nasıl bitecek? (I. Petrus 1:4)
İKİ HASAT
Vahiy, iki hasadı ifade eder. İlk önce Tahıl Hasadı İsa bunu dünyanın sonuna değil, dünyanın sonuna yerleştirdi. yaş.
Tapınaktan başka bir melek çıktı ve bulutun üzerinde oturan kişiye yüksek sesle haykırdı: "Orağını kullan ve hasadı biç, çünkü hasat zamanı geldi, çünkü dünyanın hasadı tamamen olgunlaştı." Böylece bulutun üzerinde oturan orağını yeryüzüne savurdu ve toprak hasat edildi. (Rev 14: 15-16)
Bunun Aydınlatmaya eşlik eden ilk üç buçuk yıllık dönem olduğuna inanıyorum. Geriye kalan, Tanrı Sözü'nün orakını sallayacak, İncil'i duyuracak ve merhametini kabul edenleri Sandığa ... "ahırına" toplayacak.
Ancak, hepsi dönüşmeyecektir. Böylece bu dönem aynı zamanda yabancı otların buğdaydan elenmesine de hizmet edecektir.
... yabani otları çekerseniz, buğdayı da onlarla birlikte sökebilirsiniz. Hasada kadar birlikte büyümelerine izin verin; sonra hasat zamanı hasatçılara şunu söyleyeceğim: “Önce yabani otları toplayın ve yakmak için demetler halinde bağlayın; ama buğdayı ahırıma topla… Hasat çağın sonu, hasatçılar melekler. (Matta 13: 29-30, 39)
Yabani otlar, Kilise'de kalan, ancak Mesih'e ve yeryüzündeki vekili Kutsal Baba'ya karşı isyan eden mürtedlerdir. Şu an içinde yaşadığımız irtidat açıkça tezahür edecek bölünme Aydınlanma yoluyla değişmeyenler tarafından yaratılmıştır. Yaklaşan Sahte Gerçek olan İsa'yı takipçilerinden kabul etmeyi reddedenleri “toplayacak” elek görevi görecek. Bu, Kanunsuz Olan'ın yolunu hazırlayacak olan Büyük İrade'dir.
İsa'yı kabul edenler, kutsal melekleri, hasatçılar tarafından işaretlenecekler:
Bundan sonra, dünyanın dört bir yanında duran, dünyanın dört rüzgârını karada, denizde veya ağaca karşı rüzgar esmesin diye tutan dört melek gördüm. Sonra doğudan, yaşayan Tanrı'nın mührünü elinde tutan başka bir meleğin geldiğini gördüm. Karaya ve denize zarar verme yetkisi verilen dört meleğe yüksek sesle haykırdı, “Tanrımızın kullarının alınlarına mührü koyana kadar karaya, denize veya ağaçlara zarar vermeyin. (Rev 7: 1-3)
Şimdi neden hissettiğimizi anlıyorsun değişim rüzgarları doğal alemde güçlü fırtınaların tezahürleriyle: Merhamet zamanı sona erdiğinde ve Adalet günleri başladığında Rabbin Gününe yaklaşıyoruz! Sonra dünyanın dört bir köşesindeki melekler, mühürlenmeyenlerin yargılanması için tamamen serbest bırakılacaktır. Bu ikinci biçme, Üzüm Hasadı- pişmanlık duymayan uluslar hakkında bir hüküm.
Sonra cennetteki tapınaktan keskin bir orağı olan başka bir melek çıktı ... "Keskin orağını kullan ve üzümleri olgunlaştığı için yeryüzünün asmalarından salkımları kes." Böylece melek orağını yeryüzüne savurdu ve dünyanın mahsulünü kesti. Onu Tanrı'nın gazabının büyük şarap presine fırlattı. (Rev 14: 18-19)
Bu ikinci hasat, Deccal'in açık saltanatı sırasında son üç buçuk yıl ile başlar ve yeryüzündeki tüm kötülüklerin arındırılmasıyla sonuçlanır. Çünkü Daniel, bu süre zarfında, desolatörün günlük fedakarlığı, yani Kutsal Ayin'i ortadan kaldıracağını söylüyor.Bu, hem doğada hem de manevi alemde daha önce hiç yaşanmamış yeryüzünde bir travmaya neden olacak. St.Pio'nun dediği gibi:
Dünyanın güneşsiz olması, Kütle olmaması daha kolaydır.
Bölüm II'de, Yedi Yıllık Deneme'nin iki dönemine daha yakından bir bakış.
