Francis'i Anlamak

 

SONRA Papa XNUMX. Benedikt Petrus'un koltuğunu bıraktı, ben namazda birkaç kez hissedilir sözler: Tehlikeli günlere girdiniz. Kilise'nin büyük bir kafa karışıklığı dönemine girdiği duygusuydu.

Girin: Papa Francis.

Blessed John Paul II'nin papalığından farklı olarak, yeni papamız da statükonun köklü köklerini altüst etti. Kilise'deki herkese şu ya da bu şekilde meydan okudu. Bununla birlikte, birkaç okuyucu, Papa Francis'in alışılmışın dışında davranışları, sert sözleri ve görünüşte çelişkili ifadeleriyle İnanç'tan ayrıldığına dair endişeleriyle yazdı. Birkaç aydır dinliyorum, izliyorum ve dua ediyorum ve Papamızın samimi yollarıyla ilgili bu sorulara cevap vermeye mecbur hissediyorum….

 

"RADİKAL DEĞİŞİM"?

Papa Francis'in Fr. Antonio Spadaro, SJ, Eylül 2013'te yayınlandı. ^[1]cf. amerika dergisi.org Değişim, önceki ay üç toplantıda gerçekleştirildi. Kitle iletişim araçlarının dikkatini çeken şey, Katolik Kilisesi'ni kültürel bir savaşa çeken "sıcak konular" üzerine yaptığı yorumlardı:

Sadece kürtaj, eşcinsel evlilik ve doğum kontrol yöntemlerinin kullanımı ile ilgili konularda ısrar edemeyiz. Bu mümkün değil. Bende yok bu şeyler hakkında çok konuştum ve bunun için azarlandım. Ancak bu konular hakkında konuştuğumuzda, onlar hakkında bir bağlamda konuşmak zorundayız. Bu konuda kilisenin öğretisi açık ve ben kilisenin bir oğluyum, ancak bu konulardan her zaman bahsetmeye gerek yok. -amerika dergisi.orgEylül 2013

Onun sözleri, seleflerinden "radikal bir değişim" olarak yorumlandı. Bir kez daha, Papa Benedict birkaç medya tarafından sert, soğuk, doktrinsel olarak katı papaz olarak nitelendirildi. Yine de, Papa Francis'in sözleri nettir: “Kilisenin öğretisi… açık ve ben kilisenin oğluyum…” Yani, Kilise'nin bu konulardaki ahlaki duruşunda herhangi bir gevşeme yok. Daha ziyade, Peter Barque'nin pruvasında duran, dünyadaki değişim denizine bakan Kutsal Baba, Kilise için yeni bir rota ve "taktik" görüyor.

 

ZARARLAR İÇİN BİR Yuva

Bugün çevremizdeki günah yüzünden çoğumuzun büyük ölçüde yaralandığı bir kültürde yaşadığımızı kabul ediyor. Zayıflığımızın, işlevsizliğimizin ve günahkarlığımızın ortasında sevildiğimizi bilmek için her şeyden önce sevilmek için haykırıyoruz. Bu bakımdan Kutsal Baba bugün Kilise'nin gidişatına yeni bir ışıkla bakmaktadır:

Açıkça görüyorum ki bugün kilisenin en çok ihtiyacı olan şey yaraları iyileştirme ve sadıkların kalplerini ısıtma yeteneği; yakınlığa ihtiyacı var yakınlık. Kiliseyi savaştan sonra sahra hastanesi olarak görüyorum. Ağır yaralanan bir kişiye yüksek kolesterolü olup olmadığını ve kan şekerinin seviyesini sormanın faydası yoktur! Yaralarını iyileştirmelisin. Sonra her şey hakkında konuşabiliriz. Yaraları iyileştir, yaraları iyileştir…. Ve sıfırdan başlamalısın. - Yasak.

Bir kültür savaşının ortasındayız. Hepimiz bunu görebiliriz. Pratik olarak bir gecede dünya gökkuşağı renklerine boyanmıştır. “Kürtaj, eşcinsel evlilik ve doğum kontrol yöntemlerinin kullanılması” o kadar hızlı ve evrensel olarak kabul edildi ki, yakın gelecekte onlara karşı çıkanlar muhtemelen gerçek zulüm olasılığıyla karşı karşıya kalacaklar. Sadıklar tükenmiş, bunalmış ve birçok cephede ihanete uğramış hissediyor. Ama şimdi, 2013'te ve sonrasında bu gerçekle nasıl yüzleştiğimiz, İsa'nın rahibinin yeni bir yaklaşıma ihtiyaç duyduğuna inandığı bir şey.

En önemli şey ilk bildiridir: İsa Mesih sizi kurtardı. Ve kilisenin bakanları her şeyden önce merhamet bakanları olmalıdır. - Yasak.

Bu gerçekten Kutsal John Paul'un, Aziz Faustina aracılığıyla merhamet mesajını dünyaya duyurma “ilahi görevini” ve XNUMX. Benedict'in İsa ile bir karşılaşmayı hayatının merkezine yerleştirmenin güzel ve basit bir yolunu doğrudan yansıtan güzel bir içgörüdür . İrlanda piskoposlarıyla görüşmesinde söylediği gibi:

Çoğu zaman, Kilise'nin kültürel karşıtı tanığı, günümüz toplumunda geriye dönük ve olumsuz bir şey olarak yanlış anlaşılır. Bu nedenle Müjde'nin hayat veren ve hayat geliştiren mesajı olan İyi Haberi vurgulamak önemlidir (çapraz başvuru Jn 10:10). Bizi tehdit eden kötülüklere karşı güçlü bir şekilde konuşmak gerekli olsa da, Katolikliğin sadece “bir yasaklar topluluğu” olduğu fikrini düzeltmeliyiz. —POPE BENEDICT XVI, İrlandalı Piskoposlara Hitap; VATİKAN ŞEHRİ, EKİM. 29, 2006

Francis, tehlikenin büyük resmi, daha geniş bağlamı gözden kaçırmak olduğunu söyledi.

Kilise bazen kendini küçük şeylere, küçük fikirli kurallara hapsetmiştir. -Vaaz, americamagazine.orgEylül 2013

Belki de bu yüzden Papa Francis, iki tanesi kadın olan on iki hapishane mahkumunun ayaklarını yıkarken, vasiyetinin başlangıcında "küçük şeylere" kapatılmayı reddetti. Kırdı litürjik norm (en az birkaç yerde takip edilen). Vatikan, Francis'in eylemlerini 'kesinlikle yasal' olarak savundu çünkü bu bir kutsallık değildi. Dahası, papanın sözcüsü buranın hem erkeklerin hem de kadınların ortak hapishanesi olduğunun ve ikincisini dışarıda bırakmanın 'tuhaf' olacağının altını çizdi.

Bu topluluk basit ve gerekli şeyleri anlar; onlar ayin alimleri değildiler. Tanrı'nın hizmet ve sevgi ruhunu sunmak için ayak yıkamak önemliydi. —Rev. Federico Lombardi, Vatikan sözcüsü, Dini Haber Servisi, 29 Mart 2013

Papa, "yasanın lafzına" karşı "yasanın ruhuna" göre hareket etti. Bunu yaparken, kesin olmak için bazı tüyleri karıştırdı - 2000 yıl önce Şabat günü iyileşen, günahkarlarla yemek yiyen ve kirli kadınlarla konuşan ve onlara dokunan belirli bir Yahudi erkeğin aksine. Kanun insan için yapılmıştır, hukuk için insan değil, demişti bir keresinde. ^[2]cf. Mark 2: 27 Ayin normları, ayinlere düzen, anlamlı sembolizm, dil ve güzellik getirmek için vardır. Ancak Aziz Paul, sevgiye hizmet etmezlerse "hiçbir şey" olmadıklarını söyleyebilir. Bu durumda, Papa'nın “aşk yasasını” yerine getirmek için ayinle ilgili bir normun askıya alınmasının gerekli olduğunu gösterdiği iddia edilebilir.

 

YENİ BİR DENGE

Kutsal Baba eylemleriyle, kendi ifadesiyle “yeni bir denge” yaratmaya çalışıyor. Gerçeği ihmal ederek değil, önceliklerimizi yeniden sıralayarak.

Kilisenin bakanları merhametli olmalı, halkın sorumluluğunu almalı ve komşusunu yıkayan, temizleyen ve ayağa kaldıran iyi Samiriyeli gibi onlara eşlik etmelidir. Bu saf İncil'dir. Tanrı günahtan daha büyüktür. Yapısal ve örgütsel reformlar ikincil - yani daha sonra gelirler. İlk reform tavır olmalıdır. Müjde'nin bakanları, insanların kalbini ısıtabilen, onlarla karanlık geceyi geçiren, diyalog kurmayı ve kendilerini halkının gecesine, karanlığa inmeyi bilen, ama kaybolmadan insanlar olmalıdır. -amerika dergisi.orgEylül 2013

Evet, bu kesinlikle "Taze esintiAğustos'ta Mesih'in sevgisinin içimize ve aracılığımızla yeni bir fışkırmasından bahsediyordum. ^[3]cf. Taze esinti Ama Francis, "kaybolmadan", yani düşerek, "ya çok fazla titizlik ya da çok gevşek olma tehlikesi" nin içine düştü. ^[4]Papa Francis'in itirafçılardan bahsettiği ve bazı itirafçıların günahı asgariye indirmek gibi bir hata yaptıklarını açıkça belirttiği röportajın "Tarla Hastanesi Olarak Kilise" kısmına bakın. Dahası, tanığımız cesur, somut bir biçim almalıdır.

Sadece kapıları açık tutarak karşılayan ve kabul eden bir kilise olmak yerine, yeni yollar bulan, kendi dışına çıkıp Ayine gelmeyenlere giden bir kilise olmayı da deneyelim ... Her sokak köşesinde Müjde, krallığın müjdesini vaaz ediyor ve vaazlarımızla, her türlü hastalığı ve yarayı iyileştiriyor ... - Yasak.

Çoğunuz biliyorsunuz ki buradaki yazılarımın birçoğu çağımızın “son yüzleşmesinden”, yaşam kültürüne karşı ölüm kültüründen söz ediyor. Bu yazılara verilen yanıt ezici bir çoğunlukla olumlu oldu. Ama yazdığımda Issız Bahçe son zamanlarda, çoğunuzun içinde derin bir akor aldı. Bu zamanlarda hepimiz umut ve şifa, zarafet ve güç arıyoruz. Bu alt satırdır. Dünyanın geri kalanı da farklı değil; aslında, ne kadar karanlık olursa, o kadar acil, Müjde'yi son derece açık ve doğrudan bir şekilde tekrar önermek o kadar uygun hale geliyor.

Misyoner tarzda ilan, esaslara, gerekli şeylere odaklanır: Bu, aynı zamanda, Emmaus'taki öğrenciler için olduğu gibi, kalbi yakan, daha çok büyüleyen ve çeken şeydir. Yeni bir denge bulmalıyız; aksi takdirde kilisenin ahlaki yapısı bile, İncil'in tazeliğini ve kokusunu kaybederek, kartlardan bir ev gibi düşebilir. Müjde'nin önerisi daha basit, derin ve parlak olmalıdır. Ahlaki sonuçların aktığı bu önermeden kaynaklanmaktadır. - Yasak.

Yani Papa Francis "ahlaki sonuçları" ihmal etmiyor. Ama onları ana odağımız yapmak için bugün Kiliseyi sterilize etme ve insanları dışarıda tutma riski vardır. İsa şehirlere şifa vermek yerine Cennet ve Cehennemi vaaz etmek için girmiş olsaydı, ruhlar uzaklaşırdı. İyi Çoban bunu önce biliyordu Hepsinden öte, kaybolan koyunların yaralarını sarmak ve omuzlarına koymak zorunda kaldı ve sonra dinlerlerdi. Kasabalara hastaları iyileştirerek, şeytanları kovarak, körlerin gözlerini açarak girdi. Ve sonra onlarla, ona aldırış etmemenin ahlaki sonuçları da dahil olmak üzere Müjde'yi paylaşacaktı. Bu şekilde İsa günahkarlar için bir sığınak oldu. Aynı şekilde, Kilise de acı için bir yuva olarak yeniden tanınmalıdır.

Birlikte düşünmemiz gereken bu kilise, sadece seçilmiş küçük bir grup insanı barındırabilecek küçük bir şapel değil, herkesin evi. Evrensel kilisenin koynunu sıradanlığımızı koruyan bir yuvaya indirgememeliyiz. - Yasak.

Bu, her ikisi de çağımızda gerçeği kahramanca savunan II. John Paul veya Benedict XVI'dan önemli bir sapma değildir. Francis de öyle. Böylece bugün bir manşet yükseldi: "Papa Francis kürtajı 'atıp atma kültürünün bir parçası olarak' patlattıe '” ^[5]cf. cbc.ca Ancak rüzgarlar değişti; zaman değişti; Ruh yeni bir şekilde hareket ediyor. Papa XVI.Benedict'in kehanet gibi gerekli olduğunu söylediği, onu kenara çekerek aslında bu değil midir?

Ve böylelikle Francis, bir başka tartışmasız durumu daha kışkırtarak, ateistlere bile bir zeytin dalı uzattı ...

 

SPORCULAR BİLE

Rab hepimizi, hepimizi Mesih'in Kanı ile kurtardı: hepimiz, sadece Katolikler değil. Herkes! "Baba, ateistler mi?" Ateistler bile. Herkes! Ve bu Kan bizi birinci sınıf Tanrı'nın çocukları yapar! Tanrı gibi yaratılmış çocuklarız ve Mesih'in Kanı hepimizi kurtardı! Ve hepimizin iyilik yapma görevi var. Ve herkesin iyilik yapması için bu emir bence barışa giden güzel bir yoldur. -POPE FRANCIS, Homily, Vatikan Radyosu, 22 Mayıs 2013

Birkaç yorumcu yanlışlıkla, Papa'nın ateistlerin basitçe cennete iyi amellerle gidebileceğini öne sürdüğü sonucuna vardı ^[6]cf. Washington Saatis ya da neye inanırlarsa inansınlar, herkesin kurtarıldığını. Ancak papanın sözlerinin dikkatlice okunması ikisini de önermiyor ve aslında, söylediklerinin yalnızca doğru değil, aynı zamanda İncil'e ait olduğunun da altını çiziyor.

İlk olarak, her insan gerçekten de Mesih'in Haç'taki herkes için kan döküldü. Aziz Paul'un yazdığı tam olarak buydu:

Çünkü Mesih'in sevgisi, birinin herkes için öldüğü kanaatine vardığımızda bizi harekete geçirir; bu nedenle hepsi öldü. O gerçekten de herkes için öldü, böylece yaşayanlar artık kendileri için değil, kendi uğruna ölen ve büyütülen kişi için yaşasınlar ... (2 Korintliler 5: 14-15)

Katolik Kilisesi'nin sürekli öğretisi buydu:

Elçilerin izinden giden Kilise, Mesih'in istisnasız tüm insanlar için öldüğünü öğretir: "Mesih'in acı çekmediği tek bir insan yoktur, asla olmadı ve asla olmayacak." -Katolik Kilisesi Din ve Ahlak İlkeleri, olumsuzluk. 605

Herkes iken İntifa Mesih'in kanıyla hepsi değil kaydedilmiş. Ya da Aziz Paul'un şartlarına göre, hepsi öldü, ama hepsi yaşamak için Mesih'te yeni bir hayata yükselmeyi seçmedi "Artık ... kendileri için değil, onun için ...Bunun yerine, bencil, bencil bir yaşam sürüyorlar, mahvolmaya götüren geniş ve kolay bir yol.

Peki papa ne diyor? Daha önce evinde söylediği sözlerin bağlamını dinleyin:

Rab bizi kendi suretinde ve benzerliğinde yarattı ve bizler Rab'bin suretiyiz ve O iyilik yapar ve hepimiz yürekten şu emre sahibiz: iyilik yapın ve kötülük yapmayın. Hepimiz. Ama baba, bu Katolik değil! İyi yapamaz. ' Evet yapabilir. Yapmalı. Yapamaz: gerekir! Çünkü içinde bu buyruk var. Bunun yerine, dışarıdakilerin, herkesin iyilik yapamayacağını hayal eden bu 'kapanış', savaşa götüren bir duvardır ve aynı zamanda tarih boyunca bazı insanların düşündüğü şeye: Tanrı adına öldürmek. -Homily, Vatikan Radyosu, 22 Mayıs 2013

Her insan, Tanrı'nın suretinde, Aşkbu nedenle, hepimizin 'özünde şu emre sahibiz: iyilik yapın ve kötülük yapmayın.' Herkes bu sevgi emrini (ister Hıristiyan olsun, ister ateist olsun, ikisi arasındaki herkes) uygularsa, o zaman barışın yolunu, gerçek diyaloğun olduğu 'karşılaşma' yolunu bulabiliriz. meydana gelebilir. Bu kesinlikle Kutsal Rahibe Teresa'nın tanığıydı. Kalküta'nın oluklarında orada yatan Hindu veya Müslüman, ateist veya mümin arasında ayrım yapmadı. Herkeste İsa'yı gördü. Herkesi İsa gibi severdi. Koşulsuz sevginin olduğu yerde, Müjde'nin tohumu çoktan ekiliyordu.

Her birimiz kendi üzerimize düşeni yaparsak, başkalarına iyilik yaparsak, orada karşılaşırsak, iyilik yaparsak ve yavaş yavaş, nazikçe, yavaş yavaş gidersek, o karşılaşma kültürünü yaratırız: buna çok ihtiyacımız var. Birbirimizle iyi şeyler yaparak tanışmalıyız. "Ama inanmıyorum Peder, ben ateistim!" Ama iyilik yapın: Orada buluşacağız. -POPE FRANCIS, Homily, Vatikan Radyosu, 22 Mayıs 2013

Bu, cennette buluşacağımızı söylemekten çok uzaktır - Papa Francis bunu söylemedi. Ancak birbirimizi sevmeyi ve "iyi" konusunda ahlaki bir fikir birliği oluşturmayı seçersek, bu gerçekten de barış ve otantik diyalogun temeli ve "hayata" götüren "yolun" başlangıcıdır. Papa Benedict tam da bu, ahlaki bir uzlaşı kaybının barışı değil, gelecek için felaket anlamına geldiği konusunda uyarıda bulunurken vaaz ettiği şeydir.

Anayasalar ve hukuk ancak esaslar üzerinde böyle bir fikir birliği varsa işleyebilir. Hıristiyan mirasından türetilen bu temel fikir birliği risk altındadır… Gerçekte bu, mantığı gerekli olana kör eder. Bu akıl tutulmasına direnmek ve onun özünü görme, Tanrı'yı ​​ve insanı görme, neyin iyi neyin doğru olduğunu görme kapasitesini korumak, iyi niyetli tüm insanları bir araya getirmesi gereken ortak menfaattir. Dünyanın geleceği tehlikede. —POPE BENEDICT XVI, Roman Curia'nın Konuşması, 20 Aralık 2010

 

"YARGILAMAK İÇİN KİMİM?"

Bu sözler tüm dünyada bir top gibi çınladı. Papaya, Vatikan'da, sözde bir grup rahip ve piskopos olan ve birbirlerini örten ve aktif olarak eşcinsel olan "eşcinsel lobisi" denen şeyin ne olduğu soruldu. 

Papa Francis, "gey olan biriyle gey lobisi yapan birini ayırt etmenin" önemli olduğunu söyledi.

"Tanrı'yı ​​arayan, iyi niyetli olan bir eşcinsel insan - peki, ben kimim onu ​​yargılayayım?" papa dedi. "The Katolik Kilisesi'ndeki Catechism bunu çok iyi açıklıyor. Bu kişileri ötekileştirmemesi gerektiğini, topluma entegre edilmesi gerektiğini söylüyor… ” -Katolik Haber Servisi, Temmuz, 31, 2013

Evanjelik Hıristiyanlar ve geyler bu sözleri aldılar ve onlarla birlikte koştular - ilki, Papa'nın eşcinselliği mazur gördüğünü ileri sürerken, ikincisi onaylıyordu. Yine, Kutsal Babanın sözlerinin sakin bir şekilde okunması ikisini de göstermez. 

Her şeyden önce, Papa aktif olarak gey olanlar - “gey lobisi” - eşcinsel yönelimle mücadele eden ancak “Tanrı'yı ​​arayan” ve “iyi niyete” sahip olanlar arasında ayrım yaptı. Eşcinselliği uyguluyorlarsa, Tanrı ve iyi niyet aranamaz. Papa bunu açıklığa kavuşturdu: İlmihal konuyla ilgili öğretim (görünüşe göre çok az kişi yorum yapmadan önce okumaktan rahatsızdı). 

Gelenek, eşcinsel eylemleri ciddi ahlaksızlık eylemleri olarak sunan Kutsal Kitap'a dayandırarak, her zaman "eşcinsel eylemlerin özünde düzensiz olduğunu" ilan etmiştir. Doğal hukuka aykırıdırlar. Cinsel eylemi yaşam armağanına kapatırlar. Gerçek bir duygusal ve cinsel tamamlayıcılıktan ilerlemiyorlar. Hiçbir koşulda onaylanamazlar. -Katolik Kilisesi Din ve Ahlak İlkeleri, olumsuzluk. 2357

The ilmihal eşcinsel faaliyetin doğasını "çok iyi" açıklıyor. Ama aynı zamanda cinsel yönelimiyle mücadele eden "iyi niyetli" bir kişiye nasıl yaklaşılması gerektiğini de açıklıyor. 

Eşcinsel eğilimleri derinlerde olan kadın ve erkeklerin sayısı göz ardı edilemez. Nesnel olarak düzensiz olan bu eğilim, çoğu için bir imtihan oluşturmaktadır. Saygı, şefkat ve duyarlılıkla kabul edilmeleri gerekir. Her türlü haksız ayrımcılık belirtisinden kaçınılmalıdır. Bu kişiler, yaşamlarında Tanrı'nın isteğini yerine getirmeye ve Hristiyan iseler, durumlarından dolayı karşılaşabilecekleri güçlükleri Rab'bin Haçını kurban etmeye davet edilir.

Eşcinsel kişilere iffet çağrılır. Zaman zaman ilgisiz arkadaşlığın desteğiyle, dua ve kutsal lütufla onlara iç özgürlüğü öğreten öz-üstatlığın erdemleri sayesinde, yavaş yavaş ve kararlı bir şekilde Hıristiyan mükemmelliğine yaklaşabilirler ve yaklaşmalıdırlar. -N. 2358-2359

Papa'nın yaklaşımı doğrudan bu öğretiyi yansıtıyordu. Elbette, Kutsal Baba ifadesinde bu bağlamı vermeden, kendisini yanlış anlamaya açık bıraktı - ama yalnızca Kilise'nin doğrudan işaret ettiği öğretisine atıfta bulunmayanlar için.

Kendi hizmetimde, mektuplar ve halka açık konuşmalar yoluyla, hayatlarında şifa bulmaya çalışan eşcinsel erkeklerle tanıştım. Erkekler konferansındaki bir konuşmadan sonra ortaya çıkan genç bir adamı hatırlıyorum. Eşcinsellik konusunu ona lanetlemeden şefkatle konuştuğum için teşekkür etti. Mesih'i takip etmeyi ve gerçek kimliğini geri kazanmayı arzuladı, ancak Kilise'deki bazıları tarafından izole ve reddedildiğini hissetti. Konuşmamda taviz vermedim ama aynı zamanda Tanrı'nın merhametinden de bahsettim. herşey günahkarlar ve onu derinden etkileyen şey Mesih'in rahmetiydi. Ayrıca şu anda İsa'ya sadakatle hizmet eden ve artık eşcinsel yaşam tarzında olmayan başkalarıyla da yolculuk yaptım. 

Bunlar “Tanrı'yı ​​arayan” ve “iyi niyet” e sahip olan ruhlardır ve yargılanmamaları gerekir.  

 

RUHUN YENİ RÜZGARI

Peter Barque'nin yelkenlerini dolduran yeni bir rüzgar var. Papa Francis, Benedict XVI ya da John Paul II değil. Bunun nedeni, Mesih'in bizi Francis'in seleflerinin temeli üzerine inşa edilen yeni bir yola yönlendirmesidir. Ve yine de, bu hiç de yeni bir kurs değil. Daha çok otantik Hıristiyan tanık yeni bir sevgi ve cesaret ruhuyla ifade edildi. Dünya değişti. Çok acıtıyor. Kilise bugün, öğretilerini terk etmek yerine, yaralılara yol açmak için masaları temizlemek zorunda. Sahra hastanesi olmalı herşey. İsa'nın Zacchaeus'a yaptığı gibi, düşmanımızın gözlerine bakıp şöyle dememiz için çağrılıyoruz: "çabuk aşağı in, bugün senin evinde kalmalıyım". ^[7]cf. Aşağı Gel Zacchaeus, Luke 19: 5 Papa Francis'in mesajı budur. Ve ne olduğunu görüyoruz? Francis, düzeni sarsarken düşmüşleri cezbetmektedir… tıpkı İsa'nın vergi tahsildarlarını ve fahişeleri Kendisine çekerken gününün muhafazakarlarını sallaması gibi.

Papa Francis, Kiliseyi kültürel savaşın savaş hatlarından uzaklaştırmıyor. Bunun yerine, şimdi bizi farklı silahlar almaya çağırıyor: alçakgönüllülük, yoksulluk, sadelik, özgünlük silahları. Bu yollarla dünyaya gerçek bir sevgi, şifa ve barış yüzü ile İsa'yı sunmanın başlama şansı vardır. Dünya bizi kabul edebilir veya kabul etmeyebilir. Muhtemelen, bizi çarmıha gerecekler… ama o zaman, İsa son nefesini verdikten sonra, yüzbaşı nihayet iman etti.

Son olarak, Katoliklerin bu geminin Amiraline olan güvenlerini yeniden teyit etmeleri gerekiyor. Hristiyan Kendisi. Kilisesini kuran papa değil İsa'dır. ^[8]cf. Mat 16:18 ona rehberlik eder ve her yüzyılda ona yön verir. Papayı dinleyin; sözlerine kulak verdi; onun için dua et. O, bu zamanlarda bizi beslemesi ve bize önderlik etmesi için verilen Mesih'in papazı ve çobanıdır. Sonuçta bu, Mesih'in vaadiydi. ^[9]cf. Yuhanna 21: 15-19

Sen Peter'sın ve bu kayanın üzerine kilisemi inşa edeceğim ve cehennem kapıları ona karşı galip gelmeyecek. (Mat 16:18)

Bu yüzyıl otantikliğe susamış ... Dünya bizden yaşamın sadeliğini, dua ruhunu, itaat, tevazu, tarafsızlık ve fedakarlık bekliyor. -PAPA PAUL VI, Modern Dünyada Evangelizasyon, 22, 76