ТАМ це часи, коли випробування настільки напружені, спокуси такі люті, емоції настільки втягнуті, що спогади дуже важкі. Я хочу помолитися, але мій розум крутиться; Я хочу відпочити, але моє тіло хитається; Хочеться вірити, але моя душа бореться з тисячею сумнівів. Іноді це моменти духовна війна—напад ворога, щоб знеохотити і ввести душу в гріх і відчай ... але тим не менш дозволено Богом дозволити душі побачити свою слабкість і постійну потребу в Ньому, і таким чином наблизитись до Джерела своєї сили.
Покійний о. Георгій Косицький, один із «дідів» проголошення послання Божого Милосердя, яке було відкрито святій Фаустині, надіслав мені чернетку своєї потужної книги, Зброя Фаустини, перед тим, як він пішов з життя. о. Георгій визначає переживання духовного нападу, через який пережила свята Фаустина:
Безпідставні напади, відраза до певних сестер, депресія, спокуси, дивні образи, не могла пригадати себе в молитві, розгубленість, не могла думати, дивний біль, і вона плакала. —о. Георгій Косицький, Зброя Фаустини
Він навіть визначає деякі зі своїх «нападів» як «концерт» головних болів… втома, рух розуму, голова «зомбі», напади сонливості під час молитви, нерегулярний режим сну, на додаток до сумнівів, пригнічення, тривоги, і хвилюватися.
У такі моменти ми можемо не ототожнювати себе зі святими. Ми не можемо уявити себе близькими супутниками Ісуса, як Іван чи Петро; ми відчуваємо себе навіть більш негідними, ніж жінка-перелюбниця або жінка, що кровоточила, яка торкнулася його; ми навіть не відчуваємо себе здатними говорити з ним, як прокажені чи сліпий із Вифсаїди. Бувають моменти, коли ми відчуваємо себе просто паралізований.
ПЯТЬ ПАРАЛІТИКІВ
У притчі про розслабленого, якого через стелю спустили до ніг Ісуса, хворий нічого не говорить. Ми припускаємо, що він хоче зцілення, але, звичайно, не мав сили навіть поставити себе до ніг Христа. Це було його друзі який привів його перед обличчям Милосердя.
Іншим «паралітиком» була дочка Яіра. Вона вмирала. Хоча Ісус сказав: «Пустіть дітей прийти до Мене», вона не могла. Коли Ярій говорив, вона померла... і тому Ісус підійшов до неї і воскресив її з мертвих.
Лазар також помер. Після того, як Христос воскресив його, Лазар вийшов зі свого гробу живим і закутий у поховання. Ісус наказав друзям і родині, що зібралися, зняти поховання.
Слуга сотника також був «паралітиком», який був близький до смерті, занадто хворий, щоб прийти до самого Ісуса. Але сотник також не вважав себе гідним того, щоб Ісус увійшов до його дому, благаючи Господа сказати лише слово зцілення. Ісус зробив, і слуга одужав.
А ще є «добрий злодій», який також був «паралітиком», його руки й ноги були прибиті до хреста.
«ДРУЗІ» ПАРАЛІТИКА
У кожному з цих прикладів є «друг», який приводить паралізовану душу в присутність Ісуса. У першому випадку помічники, які опустили паралітика через стелю, є символом священство. Через сакраментальну сповідь я приходжу до священика «як я є», і він, представляючи Ісуса, ставить мене перед Отцем, який потім вимовляє, як Христос розслабленому:
Дитино, прощаються тобі гріхи... (Марка 2:5)
Яір представляє всіх тих людей, які моляться і заступаються за нас, включаючи тих, кого ми ніколи не зустрічали. Щодня на месах по всьому світу вірні моляться: «...І я прошу Пресвяту Діву Марію, усіх ангелів і святих, і вас, мої брати і сестри, молитися за мене Господу Богу нашому».
Ще один ангел прийшов і став біля вівтаря, тримаючи золоту кадильницю. Йому було дано велику кількість пахощів разом із молитвами всіх святих на золотому вівтарі, що був перед престолом. Дим кадіння разом із молитвами святих піднімався перед Богом з руки ангела. (Об'явлення 8: 3-4)
Саме їхні молитви викликають ті раптові моменти благодаті, коли Ісус приходить до нас коли ми не можемо прийти до Нього. Тим, хто молиться і заступається, особливо за близьких, які відпали від віри, Ісус каже їм, як і Яїру:
Не бійся; просто мати віру. (Мк 5:36)
Що ж до тих із нас, хто паралізований, такий ослаблений і збентежений, як дочка Яіра, нам потрібно лише бути уважними до слів Ісуса, які прийдуть, у тій чи іншій формі, і не відкидати їх з гордості чи саможалості:
«Чому цей гомін і плач? Дитина не вмерла, а спить... Дівчинко, кажу тобі, встань!..» [Ісус] сказав, що їй треба дати їсти. (Ml 5:39. 41, 43)
Тобто Ісус каже до паралізованої душі:
Навіщо вся ця метушня і плач, ніби ти заблукав? Хіба я не Добрий Пастир, що прийшов саме за загубленими вівцями? І ось Я! Ви не мертві, якщо ЖИТТЯ знайшло вас; ти не заблукав, якщо ШЛЯХ прийшов до тебе; ви не тупі, якщо до вас говорить ПРАВДА. Встань, душа, візьми свій килимок і ходи!
Одного разу, під час відчаю, я заплакав до Господа: «Я, як мертве дерево, яке, хоча й посаджене біля текучої Річки, не може набрати води в мою душу. Я залишаюся мертвим, незмінним, не приносячи плодів. Як я можу не повірити, що я проклятий?» Відповідь була вражаючою — і розбудила мене:
Будь проклятий, якщо не повіриш в Мою доброту. Не вам визначати час чи пори року, коли дерево буде плодоносити. Не судіть себе, але постійно залишайтеся в Моїм милосерді.
Потім є Лазар. Незважаючи на те, що він воскрес із мертвих, він все ще був скований одежами смерті. Він представляє християнську душу, яка спасена — піднята до нового життя — але все ще обтяжена гріхом і прив’язаністю, «…світська тривога і принада багатства, [які] заглушають слово, і воно не приносить плоду” (Мт 13:22). Така душа ходить у темряві, тому, йшовши до гробу Лазаря, Ісус сказав:
Якщо хтось ходить вдень, той не спіткнеться, бо він бачить світло цього світу. А якщо хтось ходить уночі, то спотикається, бо нема в ньому світла. (Івана 11:9-10)
Такий паралітик залежить від засобів поза ним, щоб звільнити його зі смертельного тиску гріха. Святе Письмо, духовний наставник, вчення святих, слова мудрого сповідника чи слова знання від брата чи сестри... Це ті слова Правда що приносять життя і можливість налаштувати нове шлях. Слова, які звільнить його, якщо він достатньо мудрий і скромний
підкорятися їхнім порадам.
Я є воскресіння і життя; хто вірує в Мене, хоч і помре, житиме, і кожен, хто живе і вірує в Мене, не помре ніколи. (Івана 11:25-26)
Побачивши таку душу в пастці своїх отруйних бажань, Ісус спонукається не до осуду, а до співчуття. Біля гробу Лазаря Святе Письмо каже:
Ісус плакав. (Івана 11:35)
Слуга сотника був іншим різновидом паралітика, який через хворобу не міг зустріти Господа в дорозі. І прийшов сотник за нього до Ісуса, кажучи:
Господи, не турбуй себе, бо я недостойний увійти під мій дах. Тому я не вважав себе гідним прийти до вас; але скажи слово, і нехай оздоровиться мій слуга. (Луки 7:6-7)
Це та сама молитва, яку ми говоримо перед святим Причастям. Коли ми молимося цією молитвою від серця, з тією ж покорою і довірою, як і сотник, Ісус прийде Сам — тілом, кров’ю, душею і духом — до паралізованої душі, кажучи:
Кажу вам, навіть в Ізраїлі я не знайшов такої віри. (Лк 7:9)
Такі слова можуть здатися недоречними паралізованій душі, яка, настільки вражена своїм духовним станом, відчуває, як колись мати Тереза:
Місце Бога в моїй душі порожнє. У мені немає Бога. Коли біль туги такий великий - я просто тужу і жадаю Бога ... і тоді я відчуваю, що Він мене не хоче - Його немає - Бог не хоче мене. —Мамо Тереза, Приходь до мого світла, Брайан Колодійчук, MC; стор. 2
Але Ісус справді прийшов до душі через Святу Євхаристію. Незважаючи на її почуття, маленький акт віри паралізованої душі, який, можливо, «розміром з гірчичне зерно», зрушив гору, просто відкривши її рот, щоб прийняти Господа. Її друг, її «сотник» у цей момент є смирення:
Жертва моя, Боже, дух розкаяний; серце сокрушене й упокорене, Боже, не зневажиш. (Псалом 51:19)
Вона не повинна сумніватися в тому, що Він прийшов, бо вона відчуває Його там на своєму язику в маскуванні Хліба та Вина. Їй потрібно лише зберігати своє серце смиренним і відкритим, і Господь справді «обідає» з нею під дахом її серця (пор. Об’явл. 3:20).
І, нарешті, є «хороший злодій». Хто був «другом», який привів цього бідного паралітика до Ісуса? Страждання. Незалежно від того, чи це страждання, спричинені нами чи іншими, страждання можуть залишити нас у стані повної безпорадності. «Поганий злодій» відмовився дозволити стражданням очистити його, таким чином засліпивши його, щоб упізнати Ісуса серед них. Але «добрий злодій» визнав, що так НЕ невинний і що цвяхи та деревина, які зв’язували його, були засобом, за допомогою якого можна було покаятися, спокійно прийняти волю Божу під тяжким маскуванням страждань. Саме в цій залишеності Він упізнав обличчя Бога, поруч із Ним.
Це той, кого я схвалюю: низький і зламаний чоловік, який тремтить перед моїм словом... Господь слухає нужденних і не відкидає Своїх слуг у їхніх кайданах. (Іс 66:2; Пс 69:34)
Саме в цій безпорадності він благав Ісуса згадати про Нього, коли він увійде в Своє царство. І словами, які мали б дати найбільшому грішникові — лежачи на ліжку, яке він зробив власним бунтом — найбільшу надію, Ісус відповів:
Амінь, кажу тобі, сьогодні ти будеш зі мною в раю. (Луки 23:43)
ШЛЯХ Вперед
У кожному з цих випадків розслаблений зрештою вставав і йшов знову, включаючи доброго злодія, який, завершивши свою подорож долиною темряви, йшов серед зелених райських пасовищ.
Я кажу тобі: вставай, візьми свій килимок і йди додому. (Мк 2:11)
Дім для нас простий воля Божа. Хоча час від часу ми можемо переживати періоди паралічу, навіть якщо ми не можемо згадати себе, ми все одно можемо залишитися у волі Божій. Ми все ще можемо виконати обов’язок моменту, навіть якщо в наших душах спалахне війна. Бо Його «ярмо легке, і тягар легкий». І ми можемо покладатися на тих «друзів», яких Бог пошле нам у момент потреби.
Був шостий паралітик. Це був сам Ісус. У годину Своєї агонії Він був «паралізований» у Своїй людській природі, так би мовити, від смутку та страху перед стежкою, що лежала перед Ним.
«Душа моя сумує аж до смерті…» Він був у такій агонії і так палко молився, що його піт став, як краплі крові, що падають на землю. (Мт 26:38; Лк 22:44)
Під час цієї агонії до Нього був також посланий «друг»:
…щоб укріпити його, йому з’явився ангел з неба. (Лк 22:43)
Ісус молився,
Авва, Отче, Тобі все можливо. Забери від мене цю чашу, але не те, що я хочу, а те, що хочеш ти. (Мк 14:36)
З цим Ісус воскрес і мовчки пішов шляхом волі Отця. Паралітична душа може навчитися з цього. Коли в сухості молитви ми втомлені, боїмося і не маємо слів, достатньо просто залишитися в волі Отця в випробуванні. Досить мовчки випити з чаші страждань з дитячою вірою Ісуса:
Якщо ви будете виконувати Мої заповіді, ви залишитеся в Моїй любові, як і Я зберіг заповіді Свого Отця і перебуваю в Його любові. (Івана 15:10)
Вперше опубліковано 11 листопада 2010 р.
ПОВ'ЯЗАНІ ЧИТАННЯ
Мир в присутності, а не в відсутності
На страждання, Високі моря
Серія робіт, присвячених страху: Паралізований Страхом
