Непорочне Зачаття, Джованні Баттіста Тьеполо (1767)
ЩО ти сказав? Це Мері притулок, який Бог дає нам у ці часи? [1]ср Грабіж, Русе і Притулок
Це звучить як єресь, чи не так. Зрештою, хіба Ісус не наше притулок? Хіба Він не є «посередником» між людиною та Богом? Хіба Його не єдине ім’я, яким ми врятовані? Хіба Він не Спаситель світу? Так, усе це правда. Але як Спаситель хоче врятувати нас - це зовсім інша справа. Як застосовано заслуги Хреста - загалом загадкова, красива та приголомшлива історія, що розгортається. Саме в рамках застосування нашого викуплення Марія знаходить своє місце як вінець Божого генерального плану у викупленні, після самого Господа нашого.
ВЕЛИКИЙ ДІЛ ПРО МАРІЮ
Почуття багатьох євангельських християн полягає в тому, що католики не тільки роблять із Марією занадто велику справу, але деякі вважають, що ми навіть поклоняємось їй. І ми мусимо визнати, що іноді католики приділяють більше уваги Марії, ніж її Синові. Папа Франциск також вказує на необхідність належного балансу, коли справа стосується питань нашої віри, щоб ми не ...
... говоріть більше про закон, ніж про благодать, більше про Церкву, ніж про Христа, більше про Папу, ніж про Боже слово. - НАДІЙТЕ ФРАНЦІС, Євангелій Гавдіум, н. 38
Або більше про Марію, ніж про Ісуса, загалом кажучи. Але може й інший шлях, що значення цієї Жінки шкідливо применшено. Бо Марія така велика справа, як робить її наш Господь.
Євангелісти часто розглядають Марію як чергову фігуру Нового Завіту, яка, хоча і має привілей народити Ісуса, не має подальшого значення, крім народження Діви. Але це не враховувати не лише потужну символіку, а й фактичну функціональність материнства 
Марії - вона, яка ...
... шедевр місії Сина і Духа в повноті часу. -Катехизис Католицької Церкви (CCC), н. 721
Чому вона є "шедевром місії" Бога? Тому що Мері є тип та зображення самої Церкви, яка є нареченою Христа.
У ній ми розмірковуємо над тим, що Церква вже є у своїй таємниці у своєму власному «паломництві віри», і якою вона буде на батьківщині наприкінці своєї подорожі. -Катехизис Католицької Церкви (CCC), н. 972
Можна сказати, що вона є втілення самої Церкви, наскільки її особа стала буквальним «таїнством спасіння». Бо саме через неї Спаситель прийшов у світ. Так само через Церкву Ісус приходить до нас у Таїнствах.
Таким чином [Марія] є «видатним і ... цілком унікальним членом Церкви»; справді, вона є “зразковою реалізацією” (typus) Церкви. -CCC, н. 967
Але знову ж таки, вона є більше, ніж іконою того, що Церква є і якою має бути; вона як би а паралельно посудина благодаті, що діє поруч із Церквою та разом з нею. Можна сказати, якщо “інституційна” Церква поширює таїнство милості, Богоматір, виконуючи роль матері та заступниці, виступає розповсюджувачем харизматичний ласки.
Інституційний та харизматичний аспекти є суттєвими як би для конституції Церкви. Вони, хоча і по-різному, сприяють життю, відновленню та освяченню Божого народу. —ST. Іоанн Павло II, L'Osservatore Romano, 3 червня 1998 р .; передруковано в Актуальність нової євангелізації: відповідь на дзвінок, Ральф Мартін, с. 41
Я кажу, що Марія є "розповсюджувачем" або, що Катехізис називає "Посередницею" [2]ср CCC, н. 969 цих благодатів, саме через її материнство, призначене їй Христом через її єднання зі Святим Духом. [3]пор. Івана 19:26 Сама по собі Мері - істота. Але об’єднана з Духом, та, яка «сповнена благодаті» [4]пор. Луки 1:28 має 
стати Непорочною ділителькою благодаті, головна з яких - дар її Сина, нашого Господа і Спасителя. Тож, хоча «таїнські» благодаті приходять до вірних через сакраментальне священство, головним головою якого після Христа є Папа, «харизматичні» благодаті виникають через містичне священство, головним головою якого після Христа є Марія . Вона перша "харизматична", можна сказати! Марія була там, заступаючись за дитячу Церкву на П’ятидесятницю.
Піднята на небо, вона не залишила осторонь цю рятівну посаду, але своїм багаторазовим заступництвом продовжує приносити нам дари вічного спасіння. -CCC, н. 969
Отже, якщо Марія є типом Церкви, а Учитель навчає, що «Церква в цьому світі є таїнством спасіння, знаком і знаряддям спілкування Бога і людей». [5]Катехизм католицької церкви, н. 780 тоді ми також можемо сказати, що Пресвята Мати є таїнство спасіння особливим та поодиноким способом. Вона теж є «знаком і знаряддям спілкування Бога і людей». Якщо Папа Римський є видимий знак єдності Церкви, [6]CCC, 882 Мері - це невидимий або трансцендентний знак єдності як «матері всіх людей».
Єдність суть Церкви: «Яка дивовижна таємниця! Є один Батько Всесвіту, один Логос Всесвіту, а також один Святий Дух, скрізь один і той самий; є також одна діва, яка стала матір'ю, і я хотів би назвати її "Церквою". —Св. Климент Олександрійський, пор. CCC, н. 813
ЦЕ В БІБЛІЇ
Знову ж таки, саме фундаменталізм дійсно завдав шкоди цим істинам про Марію та навіть саму Церкву. Для фундаменталіста не може бути слави, крім Бога. Це правда, наскільки наша поклонятися одного Бога: Отця, Сина і Святого Духа. Але не вірте брехні, що Бог не ділиться Своєю славою з Церквою, тобто дією Його спасительної сили - і щедро при цьому. Бо як писав св. Павло, ми діти Всевишнього. І ...
... якщо діти, то спадкоємці, спадкоємці Бога і спільні спадкоємці з Христом, якщо тільки ми страждаємо разом з ним, щоб ми також могли з ним прославлятися. (Рим 8:17)
І хто страждав більше, ніж Його власна мати, яку «меч проб'є»? [7]Лука 2: 35
Ранні християни почали розуміти, що Діва Марія була “новою Євою”, яку книга Буття називала “матір’ю всіх живих”. [8]пор. Буття 3:20 Як сказав св. Іриней: «Будучи слухняною, вона стала причиною спасіння для себе і для всього людського роду», скасовуючи непослух Єви. Таким чином, вони присвоїли Марії новий титул: «Мати живих» і часто говорили: «Смерть через Єву, життя через Марію». [9]Катехізис Католицької Церкви, н. 494
Знову ж таки, жодне з цього не ігнорує і не затьмарює основну істину про те, що Свята Трійця є головним джерелом усієї Марії, і справді, славної участі всієї Церкви у спасительній праці Христа. [10]побачити CCC, н. 970 Отже, «Життя через Марію», так, але життя, про яке ми говоримо, є життя Ісуса Христа. Тоді Марія є привілейованою учасницею того життя, яке приносить у світ. І ми також.
Наприклад, святий Павло приписує своїй функції єпископа Церкви певне «материнство»:
Діти мої, заради яких я знову працюю, доки Христос не сформується у вас. (Гал 4:19)
Справді, Церкву часто називали «Церквою-матір’ю» через її духовно материнську роль. Ці слова не повинні нас дивувати, бо Марія і Церква є дзеркалом одне одного, отже, вони беруть участь у "материнстві" принесення "цілого Христа" -Христос тотус -у світ. Таким чином, ми також читаємо:
... дракон розгнівався на жінку і пішов вести війну проти решта її нащадків, ті, хто виконує Божі заповіді і свідчить про Ісуса. (Об'явлення 12:17)
І чи здивує вас тоді, що і Марія, і Церква беруть участь у розтрощенні голови Сатани - не тільки Ісуса?
Я покладу ворожнечу між вами [сатаною] і жінкою ... вона розчавить вам голову ... Ось, я дав вам силу «наступати на змій» та скорпіонів і на повну силу ворога, і ніщо не зашкодить вам. (Буття 3:15 з латини; Лука 10:19)
Я міг би продовжувати інші Писання, але я вже висвітлював більшу частину цього підґрунтя (див. Пов'язане читання нижче). Основна мета тут - зрозуміти, чому Мері притулок. Відповідь полягає в тому, що так само Церква. Двоє дзеркально відображають одне одного.
ПРІБЕЖЕННЯ
Чому тоді Пресвята Матір заявила у Фатімі, що її Непорочне Серце є нашим притулком? Тому що вона відображає у своїй особистій ролі те, що Церква є в її материнстві: притулок та скеля. Церква є нашим притулком, бо, насамперед, у ній ми знаходимо непомильну повноту істини. Конверт і американський політичний радник Чарлі Джонстон зазначив:
Коли я був у RCIA, я читав ненажерливо - по правді кажучи, на перших тижнях, намагаючись знайти “улову” в католицизмі. За ці зусилля я прочитав близько 30 щільних книг богослов'я та енцикліки та отців Церкви майже за 30 днів. Я пам’ятаю своє справжнє диво, коли виявив, що навіть з деякими дуже жалюгідними чоловіками, які іноді обіймали посаду Папи Римського, у 2000 році не було доктринального суперечності. Я працював у політиці - я не міг назвати велику організацію, яка пройшла 10 років без істотного протиріччя. Для мене це було потужним знаком того, що це, безумовно, Христова посудина, а не людська.
Не тільки правда, але від Католицької Церкви ми також отримуємо освячуючу благодать у Хрещенні, прощення у Сповіді, Святого Духа у Підтвердженні, зцілення у Помазанні та постійну зустріч Ісуса Христа в Євхаристії. Марія, як наша Мати, також постійно веде нас інтимним, особистим та містичним шляхом до Того, Хто є Шляхом, Істиною та Життям.
Але чому наша Мати не сказала свого Серця та Церква має бути нашим притулком у ці часи? Тому що Церква в минулому столітті, що з’явилася у 1917 році, зазнала страшної кризи. Віра має 
були майже втрачені в багатьох місцях. “Дим сатани” увійшов до Церкви, сказав Павло VI. Помилка, відступництво та замішання поширилися скрізь. Але цікаво, що через усе це - і це лише суб’єктивне опитування - я зустрів тисячі католиків по всій Північній Америці, і я виявляю, що серед душ, які віддано віддані Марії, переважна більшість із них вірний слуг Христа, Його Церкви та її вчень. Чому? Тому що Богоматір - це притулок, який захищає і веде своїх дітей до Істини та допомагає їм поглибити любов до Христа Ісуса. Я це знаю з досвіду. Ніколи я не любив Ісуса більше, як коли я також любив цю Матір.
Богоматір також є нашим притулком у ці часи саме тому, що Церква зазнає болісних переслідувань у всьому світі - і це вже триває на Близькому Сході. Коли немає Таїнств, коли немає будівель, де можна молитися, коли священиків важко знайти ... вона буде нашим притулком. Подібним чином, коли апостоли розсіялись і були в безладді, чи не перша вона стояла міцно під Хрестом, до якої наблизились Іван і Марія Магдалина? Вона також буде притулком під Хрестом пристрасті Церкви. Вона, яку Церква також називає «ковчегом завіту», [11]CCC, н. 2676 також буде нашим ковчегом безпеки.
Але тільки для того, щоб відплисти до нас Великий притулок і безпечна гавань Христової любові та милосердя.
ПОВ'ЯЗАНІ ЧИТАННЯ
Дякую за ваші молитви та підтримку.
Також отримати Команда Тепер Word,
Розмірковування Марка над Месовими читаннями,
натисніть на банер нижче, щоб підписуватися.
Ваша електронна адреса не буде передана нікому.
Приєднуйтесь до Марка у Facebook та Twitter!
