ТЕПЕРЕ СЛОВО ПРО МАСОВІ ЧИТАННЯ
за 9-21 листопада 2015 року
Літургійні тексти тут
Дорогі брати та сестри, ця та наступна письмова угода про Революцію, яка поширюється у всьому світі у нашому світі. Вони є знаннями, важливими знаннями, щоб зрозуміти, що відбувається навколо нас. Як колись сказав Ісус, “Я сказав тобі це, щоб, коли настане їхня година, ти пам’ятав, що я тобі сказав”.[1]Джон 16: 4 Однак знання не замінюють слухняності; це не замінює відносини з Господом. Тож нехай ці писання надихають вас на більше молитви, на більше контактів із Таїнствами, на більшу любов до наших сімей та сусідів та на більш достовірне життя в даний момент. Ви улюблені.
ТАМ це Велика революція в нашому світі. Але багато хто цього не усвідомлюють. Це як величезний дуб. Ви не знаєте, як його садили, як росло, а також на яких етапах він був саджанцем. Ви також не бачите, щоб воно продовжувало рости, якщо ви не зупинитесь і не оглянете його гілки та не порівняєте їх з роком раніше. Тим не менше, вона робить свою присутність відомою, коли вона височіє зверху, а її гілки перекривають сонце, а листя закриває світло.
Так відбувається і з цією нинішньою Революцією. Як це сталося і куди воно рухається, пророче розгорнулося для нас ці останні два тижні під час Месових читань.
ДЕРЕВА ЖИТТЯ
9 листопада ми читаємо про «храм», з якого вода текла, як річка, даючи життя фруктовим деревам вздовж її берегів. “Щомісяця вони будуть приносити свіжі плоди, бо їх буде напоювати потік із святині”. Це прекрасний опис Церкви, котра у кожному віці дає святих, чиї «плоди будуть служити їжею, а листя - ліками».
Але поки ці дерева ростуть, інші дерева приживаються: дерево анти-дерево. 
Поки святі черпають своє життя з річки Мудрості, антидерева черпають із солонуватої води Софістики - помилкового міркування, джерело якого тече із Святині Сатани. Святі черпають із справжньої Мудрості, тоді як анти-святі черпають з брехні змії.
І отже, Імшині читання звертаються до Книги мудрості. Ми читаємо, як Бога можна відкрити не лише в самій людині ...
... образ власної натури, який він створив йому. (Перше читання, 10 листопада)
... але Його також можна впізнати в самому творінні:
Бо з величі та краси створених речей, за аналогією видно їх первісного автора ... Бо все творіння, у кількох його видах, створювалося заново, слугуючи своїм природним законам, щоб ваші діти могли бути цілими і неушкодженими. (Перше читання, 13 листопада; 14 листопада)
Однак насіннє революції починається в Росії повстання, у тих, хто ігнорує свою совість і відмовляється від доказів; які з марнославства дотримуються власних паралогізмів.
... ви судили не правильно, і не дотримувались закону, і не ходили згідно з волею Божою ... (Перше читання, 11 листопада)
"Але ті, хто довіряє йому, зрозуміють правду". [2]Перше читання, 10 листопада Бо в «Мудрість - дух розумний, святий, неповторний ... вона проникає і пронизує все завдяки своїй чистоті». [3]Перше читання, 12 листопада Таким чином, є насінням Царства Божого покора, початок Мудрості.[4]пор. Псалом 111:10
Оскільки ці два види дерев ростуть пліч-о-пліч, як бур’яни серед пшениці, святі все частіше виглядають як «клоуни для Христа», як чоловіки та жінки, які марять, неглибокі та слабкі, марно витрачаючи розум та потенціал. "Мудрі", швидше, це "раціональні", "логічні", "наукові". Таким чином,
[Справедливий] здавався, на думку дурних, мертвим; а їхня смерть вважалася бідою, а їх вихід від нас - повним знищенням. (Перше читання, 10 листопада)
Якщо посівне ложе революції правильно підготовлене, якщо ґрунтові умови правильні, якщо коріння повстання плекаються з потрібною кількістю сумнівів, розбрату,
невпевненість і невпевненість, тоді антидерева виростуть настільки, щоб почати задихатись "деревами життя". Це, відступництво починає поширюватися в Церкві, серед тих дерев, які не були міцно вкорінені в ґрунті послуху, але почали поступатися духом компромісу, світський.
Давайте підемо та укладемо союз із поганами навколо нас; з тих пір, як ми відокремилися від них, на нас напало багато зла. (Перше читання, 16 листопада)
І часто, коли вірні дерева падають у лісі Церкви, тоді роблять кімнату під ключ революційний з'явитися:
... там з’явився гріховний нагідок, Антіохій Епіфаній, син царя Антіоха ... (Перше читання, 16 листопада)
Саме тоді революція стає всебічною реформою, використовуючи примус і силу, щоб усі падіння відповідали “єдиній думці”, правлінню держави:
Тобто світовість, яка веде вас до однієї унікальної думки, і до відступництво. Ніяких відмінностей не допускається: усі рівні. —ПАПА ФРАНЦИС, проповідь, 16 листопада 2015 р .; ZENIT.org
Тоді це стає моментом прийняття рішення, годиною просіювання, випробування віри - переслідування, висота революції.
Хто знайшов сувій завіту і хто дотримувався закону, царським указом був засуджений до смерті. Але багато людей в Ізраїлі були твердо налаштовані і твердо вирішили не їсти нічого нечистого; вони воліли померти, а не занечищуватися нечистою їжею або зневажати святий завіт; і вони справді померли. (Перше читання, 16 листопада)
Це момент не сорому святих, а їх слави, коли вони приносять найпишніші та найвищі плоди. Це момент героїчний свідок.
Навіть якщо поки що я уникаю покарання людей, я ніколи, живий чи мертвий, не втечу від рук Всевишнього. Тер
Тому, по-чоловічому кинувши своє життя зараз ... я залишу молодим благородний приклад того, як помертиохоче і щедро на шановані і святі закони ... Я не тільки терплю страшний біль у своєму тілі від цього біча, але й терплю його з радістю в душі через свою відданість йому. (Перше читання, 17 листопада)
Я не буду виконувати наказ короля. Я виконую наказ закону, даного нашим батькам через Мойсея. Але ти, котрий задумав для євреїв усілякі напасті, не втечеш від рук
Бога. (Перше читання, 18 листопада)
Я та мої сини та мої родичі дотримуватимемося завіту наших батьків. Не дай Бог, щоб ми залишили закон і заповіді. Ми не будемо слухатися слів короля і не відходимо від своєї релігії ні найменшою мірою. (Перше читання, 19 листопада)
РЕВОЛЮЦІЯ ЗАРАЗ
Подібно до того, як мало хто помічає зростання високого дуба, так само мало хто бачив, як розгорталася Велика революція в наш час, що розпочалася з періоду Просвітництва в 16 столітті, хоча її тінь кинула велику темряву на весь світ. Це було тоді, коли грунт 
невдоволення - невдоволення корупцією в Церкві, корумпованими монархами, несправедливими законами та структурами - стало грунтом Революція. Почалося це з софістства, філософської брехні та підривних ідей, що закріпились, як насіння в ґрунті. Ці насіння світський визрівав і розквітав від простих парадигм, таких як раціоналізм, сцієнтизм та матеріалізм, до більших антидерев атеїзму, марксизму та комунізму, коріння яких поклало місце Богу та релігії. Однак ...
Гуманізм, що виключає Бога, є нелюдським гуманізмом. —ДАВА БЕНЕДИКТ XVI, Карітас у Верити, н. 78
Отже, ми дійшли до точки, коли антидерева зараз височіють над світом, кидаючи тінь нелюдськості, культура смерті на всю земну кулю. Це година, коли неправильно зараз є правильним, а правильне - просто нестерпний.
Ця боротьба паралельна апокаліптичній битві, описаній у (Об. 11:19 - 12: 1-6). Смертельні битви проти Життя: «культура смерті» намагається нав'язати наше бажання
живіть і живіть повною мірою ... Величезні верстви суспільства заплутані в тому, що правильно, а що неправильно, і перебувають на милі тих, хто має силу «створити» думку і нав’язати її іншим… «Дракон» (Об. 12: 3), «володар цього світу» (Ів. 12:31) і "батько брехні" (Ів. 8:44), невблаганно намагається викорінити із людських сердець почуття вдячності та поваги до первісного надзвичайного і основного Божого дару: самого людського життя. Сьогодні ця боротьба стає все більш прямою. —ПОПАДЖІЙ Джон Джон Пауль II, Гомілія Державного парку Черрі-Крік, Денвер, Колорадо, 1993 рік
Зараз настає година, коли ті «дерева життя» вважатимуть бур’янами, які потрібно виривати і викорчовувати, а сади, в яких вони росли, обробляти, засівати дикою травою та забутий.
Але, як нагадують нам Масові читання останніх днів, кров святого стає насінням Церкви - тріумфом, що розпочався на Хресті і який ніколи не можна погасити.
Бо якщо перед людьми справді вони будуть покарані, то їхня надія сповнена безсмертя; покарані трохи, вони будуть дуже благословенні, бо Бог випробував їх і визнав гідними себе. Як золото в печі, він довів їх, і як жертвоприношення взяв їх собі. Під час свого відвідування вони будуть блищати і кидатись як іскри крізь стерню; вони будуть судити народи і панувати над народами, і Господь буде їхнім Царем назавжди ... Тепер, коли наші вороги були зруйновані, піднімемося, щоб очистити святиню і відновити його. (Перше читання, 10 листопада; 20 листопада)
ПОВ'ЯЗАНІ ЧИТАННЯ
Дякую за вашу любов, молитви та підтримку.
