“Різдво Христове”, Лоренцо Монако; 1409
Вперше опубліковано 27 грудня 2006 року
Чому він лежить у такому підлому маєтку, де годують бик та осел? -Що це за дитина ?, Різдвяна пісня в прозі
НЕМАЄ свита варти. Жодного легіону ангелів. Навіть не вітальний килимок Первосвящеників. Бога, втіленого в тілі, вітають у світі віл і осел.
Хоча ранні Отці інтерпретували ці дві істоти як символіку євреїв та язичників, а отже, і всього людства, подальша інтерпретація прийшла мені на думку під час опівночі.
НУМ ЯК ВОЛ
Це приносить нам біль. Це залишає порожнечу. Це викликає неспокійне сумління. І все-таки ми все ще до цього повертаємось: той самий старий гріх. Так, іноді ми “німі, як віл”, коли справа доходить до того, щоб знову і знову потрапляти в одні й ті самі пастки. Ми каємось, але потім не робимо необхідних кроків, щоб не впасти знову. Ми не уникаємо найближча нагода гріха, і так постійно падають назад у гріх. Справді, ми повинні збентежити ангелів!
Це не очевидніше, ніж у колективному розумінні. Поки ми продовжуємо відкидати від наших народів Бога та моральні закони, які Він встановив, ми бачимо, як наше населення зменшується (у “культурі смерті”), зростає насильство, зростає кількість самогубств, зростає жадібність та корупція та посилюється глобальна напруженість. Але ми не встановлюємо зв’язок. Ми німі, як віл.
Ми також в цю "інтелектуальну" і "просвітлену" епоху не розглядаємо з історичної точки зору, як християнство перетворило цивілізацію, від часів Римської імперії до наших днів. Це простий факт. Але ми незабаром забуваємо - або найчастіше - вибір НЕ бачити. Тупий. Просто німий.
Однак цей віл вітається у Господній стайні. Ісус прийшов не за криницею, а за хворими.
ЗАХВОРЕНИЙ ЯК ОСЛ
Цей віслюк представляє тих з нас, хто "впертий, як осел". Це вішання старих невдач, які ми відмовляємося відпустити, б'ючи себе по голові втомленими старими двома на чотири.
Сьогодні Ісус каже:
Відпустіть. Я вже пробачив тобі цей гріх. Довіряй моєму Милосердю. Я тебе люблю. Це мета мого приходу: взяти свої гріхи геть назавжди. Чому ви повертаєте їх назад до стайні?
Це також та впертість нехай Бог любить нас. Я згадую слова друга, який одного разу сказав мені: "Нехай Бог любить тебе". Так, ми бігаємо, роблячи ту чи іншу справу, але ніколи не дозволяємо Богові робити вчинок за нас. І справа, яку Він хоче зробити, - це зробити любіть нас прямо зараз, такими як ми є. “Але я негідний. Я розчарування. Я грішний ”, - відповідаємо ми.
І Ісус каже:
Так, ти негідний, і ти грішний. Але ви не розчарування! Ви розчаровані, коли бачите, як дитина вчиться ходити, але потім падає? Або коли ви бачите новонародженого, який не може прогодуватися? Або маленький, який плаче в темряві? Ви така дитина. Ви очікуєте більше, ніж я очікую! Бо тільки я можу навчити вас ходити. Я вас нагодую. Я втішу тебе в темряві. Я зроблю вас гідними. Але ти повинен дозволити мені любити тебе!
Найгірша впертість - небажання бачити себе у Божественному світлі істини, що відкриває гріх, щоб звільнити; визнати свою бідність духом, потребу в Спасителі. Практично кожен має частку в цьому вигляді впертості, який називається іншою назвою: Pїздити. Але і ці серця Христос вітає у своїй стайні.
Ні, це був не вільний і ширяючий орел, ані могутній і могутній лев, а бик та осел кого Бог допустив до стайні Свого народження.
Так, на мене ще є надія.
Бог став людиною. Він прийшов жити серед нас. Бог не далекий: він «Еммануїл», Бог з нами. Він не чужий: у нього є обличчя, обличчя Ісуса. —ПАПА БЕНЕДИКТ XVI, різдвяне послання “Urbi et orbi“, 25 грудня 2010 р
