یسوع کے ساتھ ذاتی تعلقات

فوٹوگرافر نامعلوم

 

 

پہلی بار 5 اکتوبر 2006 کو شائع ہوا۔ 

 

WITH پوپ ، کیتھولک چرچ ، مبارک ماں کے بارے میں میری تحریریں ، اور اس بات کی سمجھ سے کہ کس طرح خدائی سچائی کی رو بہ عمل ہوتی ہے ، ذاتی تعبیر کے ذریعہ نہیں ، بلکہ حضرت عیسیٰ کے درس کی اتھارٹی کے ذریعہ ، مجھے غیر کیتھولک کی طرف سے متوقع ای میلز اور تنقیدیں ملی تھیں۔ یا بجائے ، سابقہ ​​کیتھولک)۔ انہوں نے مسیح خود کے ذریعہ قائم کردہ درجہ بندی سے متعلق میرے دفاع کی ترجمانی کی ہے ، اس کا مطلب یہ ہے کہ مسیح کے ساتھ میرا ذاتی تعلق نہیں ہے۔ کہ کسی طرح میں یقین کرتا ہوں کہ میں بچا رہا ہوں ، یسوع کے ذریعہ نہیں ، بلکہ پوپ یا ایک بشپ کے ذریعہ۔ کہ میں روح سے معمور نہیں ہوں ، بلکہ ایک ادارہ "روح" ہے جس نے مجھے اندھا اور نجات سے محروم رکھا ہے۔

کئی سال پہلے خود نے خود کیتھولک عقیدے کو چھوڑ دیا ہے میری گواہی یا پڑھنا میری ذاتی گواہی) ، میں کیتھولک چرچ کے خلاف ان کی غلط فہمیوں اور تعصب کی بنیاد کو سمجھتا ہوں۔ میں سمجھتا ہوں کہ ایک چرچ کو گلے لگانے میں ان کی دشواری ہے جو مغربی دنیا میں ، بہت ساری جگہوں پر مردہ ہے۔ مزید برآں - اور کیتھولک کی حیثیت سے ، ہمیں اس تکلیف دہ حقیقت کا سامنا کرنا پڑے گا۔ پجاری کے عہد میں ہونے والے جنسی گھوٹالوں نے ہماری ساکھ کو بہت خراب کردیا ہے۔

نتیجے کے طور پر ، اس طرح کا ایمان ناقابل یقین ہوجاتا ہے ، اور چرچ اب خود کو خداوند کے ہیرلڈ کے طور پر معتبر طور پر پیش نہیں کرسکتا ہے۔ — پوپ بینیڈکٹ XVI ، روشنی کی دنیا ، پوپ ، چرچ ، اور ٹائمس کی علامتیں: پیٹر سیواالڈ کے ساتھ گفتگو۔، پی 25

یہ ہمارے لئے کیتھولک کی حیثیت سے زیادہ مشکل بنا دیتا ہے ، لیکن ناممکن نہیں with خدا کے لئے کچھ بھی ناممکن نہیں ہے۔ سنت بننے کے لئے اب سے زیادہ ناقابل یقین وقت کبھی نہیں رہا ہے۔ اور یہ صرف ایسی ہی روحیں ہیں جن کے ذریعہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی روشنی کسی تاریکی ، کسی شک و شبہ ، کسی بھی فریب کو چھید کر دے گی ut یہاں تک کہ ہمارے ستانے والوں کی بھی۔ اور ، جیسے پوپ جان پال دوم نے ایک بار نظم میں لکھا تھا ، 

اگر لفظ تبدیل نہیں ہوا ہے ، تو یہ خون ہوگا جو بدلتا ہے۔  پوپ جان پول II ، نظم ، "اسٹینلاس" سے

لیکن ، مجھے پہلے لفظ سے شروع کرنے دو…

 

سمٹ تلاش کرنا 

جیسا کہ میں نے کچھ عرصہ پہلے لکھا تھا پہاڑ ، دامن اور میدان، چرچ کا اجلاس عیسیٰ ہے۔ یہ سمٹ عیسائی زندگی کی اساس ہے۔ 

میرے ابتدائی تعلیمی سالوں میں ، ہمارے پاس کیتھولک یوتھ گروپ نہیں تھا۔ چنانچہ میرے والدین ، ​​جو عیسیٰ علیہ السلام کے ساتھ پیار کرتے ہوئے عقیدت مند کیتھولک تھے ، نے ہمیں ایک پینٹی کوسٹل گروپ میں بھیجا۔ وہاں ، ہم نے دوسرے عیسائیوں سے دوستی کی جن کا جنون عیسیٰ کے ساتھ ، خدا کے کلام سے محبت اور دوسروں کو گواہی دینے کی خواہش تھا۔ ایک بات جو وہ اکثر کہتے تھے وہ تھا "یسوع کے ساتھ ذاتی تعلقات" کی ضرورت۔ در حقیقت ، کئی سال پہلے ، مجھے پڑوس کی بائبل کے مطالعہ میں ایک مزاحیہ کتاب دی جارہی ہے جس میں خدا کے پیار کی کہانی سنائی گئی تھی ، جس کا اظہار اس کے بیٹے کی خود قربانی کے ذریعے کیا گیا تھا۔ یسوع کو میرا ذاتی رب اور نجات دہندہ ہونے کی دعوت دینے کے لئے آخر میں ایک چھوٹی سی دعا ہوئی۔ اور اسی طرح ، میرے چھوٹے چھ سال پرانے راستے میں ، میں نے عیسیٰ کو اپنے دل میں مدعو کیا۔ میں جانتا ہوں کہ اس نے مجھے سنا ہے۔ وہ کبھی نہیں چھوڑا…

 

کیتھولکزم اور ذاتی یسوع

بہت سے انجیلی بشارت یا پروٹسٹنٹ مسیحی کیتھولک چرچ کو مسترد کردیتے ہیں کیونکہ انہیں یہ یقین کرنے کا باعث بنا ہے کہ ہم یسوع کے ساتھ "ذاتی تعلقات" رکھنے کی ضرورت کی تبلیغ نہیں کرتے ہیں۔ وہ شبیہیں ، موم بتیاں ، مجسمے اور نقاشی سے آراستہ ہمارے گرجا گھروں کو دیکھتے ہیں اور "بت پرستی" کے لئے مقدس علامت کی غلط تشریح کرتے ہیں۔ وہ ہماری رسومات ، روایات ، پوشاکوں اور روحانی دعوتوں کو دیکھتے ہیں اور انہیں "مردہ کام" سمجھتے ہیں ، جو ایمان ، زندگی اور آزادی سے عاری ہیں جو مسیح لانے آئے تھے۔ 

ایک طرف ، ہمیں اس پر ایک خاص سچائی تسلیم کرنی ہوگی۔ بہت سے کیتھولک بڑے پیمانے پر خدا کے ساتھ حقیقی اور زندہ رشتے کی بجائے ، نماز کی ادائیگی کرتے ہوئے ، فریضے سے ہٹ کر "ظاہر" کرتے ہیں۔ لیکن اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ کیتھولک عقیدہ مردہ یا خالی ہے ، حالانکہ شاید ایک فرد کا بہت سے دل ہے۔ ہاں ، یسوع نے کہا کہ کسی درخت کا پھل لگا کر فیصلہ کرو۔ درخت کو مکمل طور پر کاٹنا ایک اور بات ہے۔ یہاں تک کہ سینٹ پال کے حامیوں نے بھی اپنے کچھ جدید ہم منصبوں سے زیادہ عاجزی کا مظاہرہ کیا۔ ^{ہے [1]}cf. اعمال 5: 38-39

پھر بھی ، اس کی بہت سی شاخوں میں کیتھولک چرچ ناکام ہوچکا ہے۔ ہم نے بعض اوقات یسوع مسیح کی منادی کرنے کو نظرانداز کیا ، مصلوب ہوئے ، مرگئے ، اور جی اُٹھے ، ہمارے گناہوں کے لئے قربانی کے طور پر نکالا ، تاکہ ہم اسے جان سکیں ، اور جس نے اسے بھیجا ، تاکہ ہم ابدی زندگی پائیں. یہ ہمارا ایمان ہے! یہ ہماری خوشی ہے! ہماری زندگی گزارنے کی وجہ… اور پوپ جان پال دوم نے ہمیں خاص طور پر متمول قوموں کے گرجا گھروں میں کرنے کی ترغیب دی تھی۔ ہم اپنی آواز کو جدیدیت کے شور اور دین سے بالا تر کرنے میں کامیاب نہیں ہوسکے ، واضح اور غیر منقسم آواز کے ساتھ اعلان کرتے ہیں: یسوع مسیح خداوند ہے!

… اسے کہنے کا کوئی آسان طریقہ نہیں ہے۔ ریاستہائے متحدہ میں چرچ نے 40 سے زیادہ سالوں سے کیتھولک کے عقیدے اور ضمیر کی تشکیل کے لئے ایک ناقص کام کیا ہے۔ اور اب ہم نتائج کا نتیجہ نکال رہے ہیں square عوامی مربع میں ، اپنے کنبے میں اور اپنی ذاتی زندگیوں کے الجھن میں۔  — آرچ بشپ چارلس جے چوپٹ ، او ایف ایم کیپ. ، سیزر میں رینڈرینگ: کیتھولک پولیٹیکل ووکیشن ، 23 فروری ، 2009 ، ٹورنٹو ، کینیڈا

لیکن اس ناکامی کیتھولک عقیدے ، اس کی سچائیوں ، اس کے اختیار ، اس کے عظیم کمیشن کو منسوخ نہیں کرتا ہے۔ یہ "زبانی اور تحریری" روایات کو کالعدم نہیں کرتا ہے جو مسیح اور رسولوں نے ہمارے حوالے کی ہیں۔ بلکہ ، یہ ہے اوقات کی علامت۔

بالکل واضح ہونا: یسوع مسیح کے ساتھ ، ذاتی طور پر ، زندہ رشتہ ، واقعی مقدس تثلیث ، ہمارے کیتھولک عقیدہ کے بہت دل میں ہے۔ در حقیقت ، اگر یہ نہیں ہے تو ، کیتھولک چرچ عیسائی نہیں ہے۔ کیٹیچزم میں ہماری سرکاری تعلیمات سے:

"ایمان کا بھید بہت بڑا ہے!" چرچ اس راز کو رسولوں کے عقیدہ میں پیش کرتا ہے اور اسے مذہبی رسوا میں مناتا ہے ، تاکہ وفادار کی زندگی خدا کے باپ کی شان میں روح القدس میں مسیح کے مطابق ہوسکے۔ تب ، اس بھید کا تقاضا ہے کہ مومنین اس پر یقین کریں ، کہ وہ اس کو منائیں ، اور یہ کہ وہ زندہ اور سچے خدا کے ساتھ ایک اہم اور ذاتی رشتے میں اس سے جیتے ہیں۔ ate کیتھولک چرچ کی کیٹیچزم (سی سی سی) ، 2558

 

پوپز ، اور ذاتی تعلقات  

جھوٹے نبیوں کے برعکس جو کیتھولک مذہب کو بدنام کرنے کی کوشش کرتے ہیں وہ صرف ایک ادارہ کو برقرار رکھنے کے ساتھ ہی تعلق رکھتے ہیں ، بشارت دینے اور دوبارہ انجیل کی ضرورت پوپ جان پال دوم کے تقویت کی بہت زیادہ ضرورت تھی۔ انہوں نے ہی چرچ کے عصری الفاظ کو "نئی انجیلی بشارت" کی اصطلاح اور عجلت میں لایا ، اور چرچ کے مشن کے بارے میں ایک نئی تفہیم کی ضرورت:

وہ کام جو آپ کا منتظر ہے — نیا انجیلی بشارت — مطالبہ کرتا ہے کہ آپ جوش و جذبے اور نئے طریقوں کے ساتھ ، عیسائی عقیدے کے ورثہ کا دائمی اور غیر متزلزل مواد پیش کریں۔ جیسا کہ آپ اچھی طرح جانتے ہیں کہ یہ محض کسی نظریے کو پاس کرنے کی بات نہیں ہے ، بلکہ نجات دہندہ سے ذاتی اور گہری ملاقات کی بات نہیں ہے۔   پوپ جان پول II ، فیملیز کو کمیشن کرنا ، نو کیٹیچومینل راہ. 1991.

انہوں نے کہا ، اس انجیلی بشارت کا آغاز خود سے ہوتا ہے۔

بعض اوقات یہاں تک کہ کیتھولک بھی مسیح کو ذاتی طور پر تجربہ کرنے کا موقع نہیں کھو چکے تھے یا کبھی نہیں: مسیح کو صرف 'تمثیل' یا 'قدر' کے طور پر نہیں ، بلکہ زندہ خداوند کی حیثیت سے ، 'راہ اور سچائی اور زندگی'. پوپ جان پول II ، ایل اوسرٹوٹور رومانو (ویٹیکن اخبار کے انگریزی ایڈیشن) ، 24 مارچ ، 1993 ، صفحہ 3۔

چرچ کی آواز ، پیٹر کا جانشین ، اور مسیح کے بعد ریوڑ کا چیف چرواہا کی حیثیت سے ہمیں تعلیم دیتے ہوئے ، مرحوم کے پوپ نے یہ رشتہ کہا انتخاب سے شروع ہوتا ہے:

تبدیلی کا مطلب ذاتی فیصلے کے ذریعہ ، مسیح کی بچت کی خودمختاری کو قبول کرنا اور اس کا شاگرد بننا ہے۔  bبیڈ ، انسائیکلوکل خط: فدائی کا مشن (1990) 46.

پوپ بینیڈکٹ بھی کم خوش کن نہیں رہا ہے۔ در حقیقت ، ایسے مشہور عالم دین کے ل for ، اس کے پاس الفاظ میں گہرا سادگی ہے ، جو بار بار ہمیں ذاتی طور پر مسیح سے ملنے کی ضرورت کی طرف اشارہ کرتا ہے۔ یہ اس کے پہلے علمائ کا خلاصہ تھا۔

مسیحی ہونا اخلاقی انتخاب یا بلند خیال کا نتیجہ نہیں ہے ، بلکہ ایک واقعہ ، ایک شخص کے ساتھ تصادم ہے جو زندگی کو ایک نیا افق اور فیصلہ کن سمت فراہم کرتا ہے۔ — پوپ بینیڈکٹ XVI؛ انسائیکلوکل خط: ڈیوس کیریٹاس ایسٹ ، "خدا محبت ہے"؛ 1۔

ایک بار پھر ، اس پوپ نے عقیدے کی اصل جہتوں اور جنیسی کو بھی بتایا۔

اپنی مخصوص نوعیت کا یقین زندہ خدا کے ساتھ ایک مقابلہ ہے۔ -ایضا. 28.

یہ عقیدہ ، اگر یہ مستند ہے تو ، اس کا اظہار بھی ہونا چاہئے صدقہ: رحم ، انصاف اور امن کے کام ہیں۔ جیسا کہ پوپ فرانسس نے اپنی اپوسٹولک نصیحت میں کہا ، یسوع کے ساتھ ہمارے ذاتی تعلقات کو خدا کی بادشاہی کی ترقی میں مسیح کے ساتھ تعاون کرنے کے لئے اپنے آپ کو آگے بڑھانا چاہئے۔ 

میں تمام عیسائیوں کو ، ہر جگہ ، اسی لمحے ، عیسیٰ مسیح کے ساتھ ایک نیا ذاتی مقابلہ کرنے کی دعوت دیتا ہوں ، یا کم از کم اس کے ساتھ ان کا سامنا کرنے کی ایک کشادگی۔ میں آپ سب سے یہ کہتا ہوں کہ ہر دن یہ کام غیرمعمولی طور پر کریں… صحیفوں کو پڑھنے سے یہ بھی واضح ہوتا ہے کہ انجیل صرف خدا کے ساتھ ہمارے ذاتی تعلقات کے بارے میں نہیں ہے… اس حد تک کہ وہ ہمارے اندر حکومت کرتا ہے ، معاشرے کی زندگی اس کی تشکیل ہوگی عالمی برادری ، انصاف ، امن اور وقار۔ پھر مسیحی تبلیغ اور زندگی دونوں کا مطلب معاشرے پر اثر پڑنا ہے… یسوع کا مشن اپنے والد کی بادشاہی کا افتتاح کرنا ہے۔ وہ اپنے شاگردوں کو خوشخبری سنانے کا حکم دیتا ہے کہ "جنت کی بادشاہی قریب ہے" (Mt 10: 7). پوپ فرانسس ، ایوینجیلی گاڈیم ، 3 ، 180

اس طرح ، مبشر کو پہلے ہونا چاہئے خود بشارت ہو۔

عملی سرگرمی ہمیشہ ناکافی رہے گی ، جب تک کہ یہ انسان کے لئے کسی محبت کا اظہار نہیں کرتا ، مسیح کے ساتھ تصادم سے پرورش پذیر۔ -پوپ بینیڈکٹ XVI؛ انسائیکلوکل خط: Deus Caritas Est، "God is love"؛ 34.

...ہم صرف اس صورت میں گواہ ہوسکتے ہیں جب ہم مسیح کو پہلے ہاتھ جانتے ہیں ، اور نہ صرف دوسروں کے ذریعہ our اپنی زندگی سے ، مسیح کے ساتھ اپنے ذاتی تصادم سے۔ ہماری ایمان کی زندگی میں واقعتا him اسے ڈھونڈتے ہوئے ، ہم گواہ بن جاتے ہیں اور ابدی زندگی میں ، دنیا کے نیاپن میں حصہ ڈال سکتے ہیں۔ — پوپ بینیڈکٹ XVI ، ویٹیکن سٹی ، 20 جنوری ، 2010 ، سربراہی

 

ذاتی یسوع: سر کے ساتھ کمیونٹی…

بہت سارے نیک نیت والے عیسائیوں نے کیتھولک چرچ ترک کر دیا ہے کیوں کہ جب تک وہ سڑک کے نیچے "دوسرے" چرچ کا دورہ نہیں کرتے ، یا ٹیلی ویژن کے مبشر کی بات نہیں سنتے ، یا بائبل کے مطالعے میں شریک نہیں ہوتے ہیں تب تک انہوں نے ان کو بشارت کی تبلیغ نہیں سنی تھی۔ پولس ،

وہ اس پر کیسے یقین کر سکتے ہیں جس کے بارے میں انہوں نے نہیں سنا ہے۔ اور کسی کی تبلیغ کے بغیر وہ کیسے سن سکتے ہیں؟ (رومیوں 10: 14)

ان کے دلوں کو آگ لگا دی گئی ، صحیفہ زندہ ہوا ، اور ان کی آنکھیں نئے نظریہ کو دیکھنے کے لئے کھل گئیں۔ انہیں ایک گہری خوشی کا سامنا کرنا پڑا جو انھیں کیتھولک پارش کے مایوٹٹون عوام کے لئے بالکل برعکس لگتا تھا۔ لیکن جب یہ زندہ مومن روانہ ہوگئے تو انہوں نے دوسری بھیڑوں کو پیچھے چھوڑ دیا جو ان کی باتوں کو سننے کے لئے بے چین تھے۔ شاید اس سے بھی بدتر ، وہ فضل کے بہت ہی فاؤنڈیشن ، مدر چرچ سے ہٹ گئے ، جو اپنے بچوں کو اس کے ذریعے پالتا ہے تدفین۔

کیا یسوع نے ہمیں اس کے جسم کو کھانے اور اس کا خون پینے کا حکم نہیں دیا؟ پھر کیا ، پیارے پروٹسٹنٹ ، کیا تم کھا رہے ہو؟ کیا صحیفہ ہمیں اپنے گناہوں کا اعتراف کرنے کے لئے نہیں کہتا؟ کس سے اعتراف کر رہے ہو؟ کیا آپ زبان میں بات کرتے ہیں؟ تو کیا میں۔ کیا آپ اپنا بائبل پڑھتے ہیں؟ تو کیا میں؟ لیکن میرے بھائی ، کیا کسی کو پلیٹ کے صرف ایک رخ سے کھانا چاہئے جب ہمارا رب خود خود اس کے ضیافت میں ایک بھرپور اور بھرپور کھانا مہیا کرتا ہے؟ 

میرا گوشت اصلی غذا ہے ، اور میرا خون اصلی شراب ہے۔ (جان 6: 55)

کیا آپ کا یسوع کے ساتھ ذاتی تعلق ہے؟ میں بھی کرتا ہوں۔ لیکن میرے پاس اور بھی ہے! (اور میری اپنی خوبی سے) ہر دن کے لئے ، میں روٹی اور شراب کے شائستہ بھیس میں اس کی طرف دیکھتا ہوں۔ ہر روز ، میں مقدس یوکرسٹ میں اس تک پہنچتا ہوں اور اس کو چھوتا ہوں ، جو اس کے بعد میرے جسم اور روح کی گہرائیوں میں پہنچ جاتا ہے اور مجھے چھوتا ہے۔ کیونکہ یہ پوپ ، یا ایک سنت ، یا چرچ کا ڈاکٹر نہیں تھا ، بلکہ مسیح خود تھا جس نے اعلان کیا:

میں زندہ روٹی ہوں جو آسمان سے اُتر آئی تھی۔ جو بھی یہ روٹی کھائے گا وہ ہمیشہ زندہ رہے گا۔ اور میں جو روٹی دوں گا وہ دنیا کی زندگی کے لئے میرا گوشت ہے۔ (جان 6: 51)

لیکن میں یہ تحفہ اپنے پاس نہیں رکھتا ہوں۔ یہ آپ کے لئے بھی ہے۔ سب سے بڑے ذاتی تعلقات کے ل we ، جو ہم کر سکتے ہیں ، اور جو ہمارا رب چاہتا ہے ، وہ ہے جسم ، روح ، اور روح کا تبادلہ۔  

"اسی وجہ سے ایک شخص اپنے باپ اور ماں کو چھوڑ کر اپنی بیوی کے ساتھ مل جائے گا ، اور وہ دونوں ایک جسم بن جائیں گے۔" یہ معمہ گہرا ہے ، اور میں کہہ رہا ہوں کہ اس سے مراد مسیح اور گرجا گھر ہیں۔ (افسیوں 5: 31-32)

 

… اور جسمانی

یہ میل جول ، یہ ذاتی رشتہ ، تنہائی میں نہیں ہوتا ہے ، کیونکہ خدا نے ہمیں اپنے ساتھی مومنین کا ایک خاندان عطا کیا ہے۔ ہم لوگوں کو کسی مابعد کے نظریے میں نہیں بلکہ ایک زندہ برادری میں انجیل دیتے ہیں۔ چرچ بہت سے ممبروں پر مشتمل ہے ، لیکن یہ "ایک جسم" ہے۔ "بائبل پر یقین رکھنے والے" مسیحی کیتھولک کو مسترد کرتے ہیں کیونکہ ہم تبلیغ کرتے ہیں کہ نجات آتی ہے چرچ کے ذریعے۔ لیکن ، کیا بائبل یہ کہتی ہے؟

سب سے پہلے ، چرچ مسیح کا خیال ہے۔ دوسری بات ، وہ پیٹر سے شروع کرتے ہوئے ، یہ روحانی تجربے پر نہیں ، بلکہ لوگوں پر تعمیر کرتا ہے۔

اور اسی طرح میں آپ سے کہتا ہوں ، آپ پیٹر ہیں ، اور اسی چٹان پر میں اپنا چرچ تعمیر کروں گا… میں آپ کو جنت کی بادشاہی کی چابیاں دوں گا۔ جو کچھ تم زمین پر باندھو گے وہ جنت میں پابند ہوگا۔ اور جو کچھ بھی تم زمین پر کھو گے اسے جنت میں چھوڑ دیا جائے گا۔ (میٹ 24:18)

یسوع نے یہ اختیار مجمع میں نہیں ، بلکہ صرف دوسرے گیارہ رسولوں تک بڑھایا۔ کیتھولکوں نے آخرکار بپتسمہ ، برادری ، اعتراف ، اور بیمار کو مسح کرنا ، جسے دوسروں میں شامل کیا: تبلیغ اور تعلیم دینے اور ان کا انتظام کرنے کا ایک وراثت دار اختیار:

… آپ مقدس لوگوں کے ساتھ اور خدا کے گھر کے ممبروں کے ساتھ ساتھی شہری ہیں ، رسولوں کی بنیاد پر تعمیر کیا اور نبی ، خود مسیح موعود علیہ السلام کے ساتھ بطور کیپ اسٹون… اس لئے جا ، اور تمام قوموں کے شاگرد بناؤ ، بپتسمہ دینا ان کو باپ ، بیٹے اور روح القدس کے نام پر ، ان سب باتوں پر عمل کرنے کا درس دیں جو میں نے تمہیں دیا ہے۔ آپ کس کے گناہوں کو معاف کرتے ہیں ان کو معاف کردیا جاتا ہے، اور آپ کس کے گناہوں کو برقرار رکھتے ہیں… یہ پیالہ میرے خون میں نیا عہد ہے۔ جب بھی تم اسے پی لو ، میری یاد میں ، یہ کرو… کیا آپ میں سے کوئی بیمار ہے؟ اسے چاہئے گرجا گھر کے حریفوں کو طلب کریں، اور انہیں چاہئے اس پر دعا کرو اور اسے تیل سے مسح کرو رب کے نام پر… لہذا ، بھائیو ، ثابت قدم رہو اور روایات پر قائم رہو کہ آپ کو سکھایا گیا تھا ، یا تو زبانی بیان سے یا ہمارے ایک خط کے ذریعہ… [کے لئے] چرچ زندہ خدا کا ہے سچائی کا ستون اور بنیاد... اپنے رہنماؤں کی اطاعت کرو اور ان سے ملتوی کروکیونکہ وہ آپ پر نگاہ رکھے ہوئے ہیں اور حساب کتاب کرنا ہوں گے ، تاکہ وہ اپنا کام خوشی سے ادا کریں نہ کہ غم کے ساتھ ، کیونکہ اس سے آپ کو کوئی فائدہ نہیں ہوگا۔ (افسیوں 2: 19-20 Matt میٹ 28: 19؛ یوحنا 20: 23؛ 1 کور 11:25؛ 1 ٹم 3: 15؛ ایب 13: 17)

صرف کیتھولک چرچ میں ہی ہمیں "ایمان کی جمع ،" کی مکمل پن ملتی ہے اتھارٹی ان اصولوں کو پورا کرنے کے لئے جو مسیح نے چھوڑے اور ہم سے اس کے نام پر دنیا میں آگے بڑھنے کو کہا۔ اس طرح ، اپنے آپ کو "ایک ، مقدس ، کیتھولک ، ^{ہے [2]}لفظ "کیتھولک" کا مطلب ہے "آفاقی"۔ اس طرح ، یہاں تک کہ ایک سن بھی جائے گا ، مثال کے طور پر ، اس فارمولے کا استعمال کرتے ہوئے انجیلیوں نے رسول کے عقیدہ کی دعا مانگی ہے۔ اور اِیس apostولٹک چرچ "ایک رضاعی والدین کے پالنے والے بچے کی طرح ہونا چاہئے جو بچے کو اپنی زندگی بسر کرنے کے لئے بہت سی بنیادی باتیں دیتا ہے ، لیکن اس کے پیدائشی حق کی مکمل وراثت نہیں ہے۔ براہ کرم سمجھیں ، یہ غیر کیتھولک کے ایمان یا نجات کا فیصلہ نہیں ہے۔ بلکہ ، یہ خدا کا کلام اور 2000 سال زندہ ایمان اور مستند روایت پر مبنی ایک معروضی بیان ہے۔ 

ہمیں یسوع ، سربراہ کے ساتھ ذاتی تعلقات کی ضرورت ہے۔ لیکن ہمیں اس کے جسم ، چرچ کے ساتھ بھی تعلقات کی ضرورت ہے۔ کیونکہ "بنیاد" اور "فاؤنڈیشن" لازم و ملزوم ہیں:

خدا کے فضل کے مطابق جو مجھے دیا گیا ، اسی طرح میں نے ایک عقلمند آقا بلڈر کی طرح ایک بنیاد رکھی ، اور دوسرا اس پر تعمیر کر رہا ہے۔ لیکن ہر ایک کو محتاط رہنا چاہئے کہ وہ اس پر کس طرح تعمیر کرتا ہے ، کیوں کہ کوئی وہاں کی بنیاد کے علاوہ کوئی بنیاد نہیں رکھ سکتا ، یعنی عیسیٰ مسیح… شہر کی دیوار میں اس کی بنیاد کے طور پر پتھروں کے بارہ راستے تھے ، جس پر لکھا ہوا تھا۔ میمنے کے بارہ رسولوں کے بارہ نام۔ (1۔کرن 3: 9؛ ریو 21: 14)

آخر ، چونکہ مریم چرچ کی ایک "آئینہ" ہے ، اس کے بعد اس کا کردار اور خواہش بھی ہمیں یسوع ، اس کے بیٹے ، کے ساتھ رشتوں کے انتہائی قریب میں لانا ہے۔ کیونکہ یسوع کے بغیر ، جو سب کا پروردگار اور نجات دہندہ ہے ، وہ بھی نجات نہیں پائے گی…

بائبل کے ذریعہ یا دوسرے لوگوں کے ذریعہ مسیح کے بارے میں سن کر ، کسی شخص کو عیسائی عقیدے سے تعارف کروا سکتا ہے ، “اس کے بعد اسے خود (جو) یسوع کے ساتھ گہرے اور گہرے تعلقات میں ذاتی طور پر شامل ہونا چاہئے۔"— پوپ بینیڈکٹ XVI ، کیتھولک نیوز سروس ، 4 اکتوبر ، 2006

انسان ، جو خود "خدا کی شبیہ" میں تخلیق ہوا ہے [اسے] خدا کے ساتھ ذاتی تعلقات کے لئے بلایا جاتا ہے… نماز خدا کے بچوں کا باپ کے ساتھ زندہ رشتہ ہے… -کیتھولک چرچ کی قسمت، این. 299 ، 2565

 

 

متعلقہ ریڈنگ:

• بنیادی مسئلہ
  
• حقیقت کا انکشاف ہوا شان
• پہاڑ ، دامن اور میدان
• کیتھولک بنیاد پرست؟
• پروٹسٹنٹ ، کیتھولک اور آنے والی شادی
• کشتی اور غیر کیتھولک
• خاندان ، جمہوریت نہیں
• کرشماتی۔  سیریز حصہ اول - ہشتم کے لئے تلاش کریں
  

 

اس جرنل کو سبسکرائب کرنے کے لئے یہاں کلک کریں۔

ہمارے مرتد کو خیرات دینے کا شکریہ۔

www.markmallett.com

-------

اس صفحے کو مختلف زبان میں ترجمہ کرنے کے لئے نیچے کلک کریں: