صرف تفریق پر

 

منسوخی کیا برا ہے ، ٹھیک ہے؟ لیکن ، حقیقت میں ، ہم ہر روز ایک دوسرے کے ساتھ امتیازی سلوک کرتے ہیں…

مجھے ایک دن جلدی تھی اور پوسٹ آفس کے سامنے ہی پارکنگ کا ایک مقام ملا۔ جب میں نے اپنی گاڑی کو قطار میں کھڑا کیا تو ، میں نے ایک اشارے کی جھلک دکھائی جس میں لکھا تھا ، "صرف حاملہ ماؤں کے لئے۔" حاملہ نہ ہونے کی وجہ سے مجھے اس مناسب جگہ سے باہر نکال دیا گیا تھا۔ جب میں ہٹ گیا ، مجھے ہر طرح کے امتیازی سلوک کا سامنا کرنا پڑا۔ اگرچہ میں ایک اچھا ڈرائیور ہوں ، مجھے چوراہے پر رکنے پر مجبور کیا گیا ، حالانکہ وہاں نظر نہیں آرہی تھی۔ اور نہ ہی میری جلدی میں میں تیز ہوسکتا تھا ، حالانکہ فری وے صاف تھا۔   

جب میں نے ٹیلی ویژن میں کام کیا تو ، مجھے یاد ہے کہ رپورٹر کی پوزیشن کے لئے درخواست دینا ہے۔ لیکن پروڈیوسر نے مجھے بتایا کہ وہ ایک خاتون کی تلاش کر رہے ہیں ، ترجیحا کسی معذور شخص کی ، اگرچہ وہ جانتے ہوں کہ میں نوکری کے لئے اہل ہوں۔  

اور پھر ایسے والدین موجود ہیں جو اپنے نوعمر نوجوان کو دوسرے نوعمر گھر جانے کی اجازت نہیں دیتے ہیں کیونکہ وہ جانتے ہیں کہ یہ بہت برا اثر پڑے گا۔ ^{ہے [1]}"بری صحبت اچھے اخلاق کو خراب کرتی ہے۔" 1 کور 15 تفریحی پارکس ایسے ہیں جو ایک خاص قد کے بچوں کو اپنی سواریوں پر جانے نہیں دیتے ہیں۔ تھیٹر جو شو کے دوران آپ کو اپنا موبائل فون چلانے نہیں دیتے ہیں۔ اگر آپ کی عمر بہت زیادہ ہے یا آپ کی نگاہ بہت خراب ہے تو وہ ڈاکٹر جو آپ کو گاڑی چلانے کی اجازت نہیں دیں گے۔ ایسے بینک جو آپ کو قرض نہیں دیتے اگر آپ کا کریڈٹ ناقص ہے ، یہاں تک کہ اگر آپ نے اپنے مالی معاملات سیدھے کردیئے ہیں۔ ہوائی اڈے جو آپ کو دوسروں کے مقابلے میں مختلف اسکینرز کے ذریعے مجبور کرتے ہیں۔ ایسی حکومتیں جو آپ پر اصرار کرتی ہیں کہ آپ ایک خاص آمدنی سے زیادہ ٹیکس ادا کریں۔ اور قانون ساز جو آپ کو توڑتے وقت چوری کرنے سے منع کرتے ہیں ، یا ناراض ہونے پر قتل کرتے ہیں۔

لہذا آپ دیکھتے ہیں کہ ، ہم اچھ .ے اچھ .ے کی حفاظت کے ل، ، کم سے فائدہ اٹھانے والے ، دوسروں کے وقار کا احترام کرنے ، اپنی ذاتی ملکیت اور املاک کے تحفظ کے ل civil ، اور شہری نظم و ضبط کو برقرار رکھنے کے ل every ، ہر روز ایک دوسرے کے طرز عمل سے امتیازی سلوک کرتے ہیں۔ یہ سارے امتیازات اپنے اور دوسرے کے لئے اخلاقی ذمہ داری کے احساس کے ساتھ عائد کیے گئے ہیں۔ لیکن ، حالیہ دور تک ، یہ اخلاقی ناگواریاں پتلی ہوا یا محض احساسات سے وجود میں نہیں آئیں….

 

قدرتی قانون

تخلیق کے آغاز سے ہی انسان نے کم و بیش ، "فطری قانون" سے ماخوذ نظام قانون پر اپنے معاملات کا اندازہ کیا ہے ، جب کہ اس نے معقول روشنی کی پیروی کی ہے۔ اس قانون کو غیر فطری مخلوق کی نوعیت کے حوالے سے نہیں بلکہ "فطری" کہا جاتا ہے وجہ ، جو اس کو انسانی فطرت سے متعلقہ طور پر قرار دیتا ہے:

پھر یہ اصول کہاں لکھے گئے ہیں ، اگر نہیں تو اس روشنی کی کتاب میں ہم سچ کہتے ہیں؟… فطری قانون خدا کے ذریعہ ہمارے اندر رکھی گئی تفہیم کی روشنی کے علاوہ کوئی اور چیز نہیں ہے۔ اس کے ذریعہ ہم جانتے ہیں کہ ہمیں کیا کرنا چاہئے اور ہمیں کیا کرنا چاہئے۔ خدا نے تخلیق میں یہ نور یا قانون دیا ہے۔ . اسٹ. تھامس ایکناس ، دسمبر. I; کیتھولک چرچ کی کیٹیچزم ، n. 1955۔

لیکن سمجھنے کی روشنی کو گناہ کی وجہ سے مٹایا جاسکتا ہے: ایثار ، ہوس ، غصہ ، تلخی ، آرزو ، اور اسی طرح سے۔ اسی طرح ، گرانے والے انسان کو مستقل طور پر اس معقول روشنی کی تلاش کرنی چاہئے کہ خدا نے خود ہی "اصل اخلاقی معنویت" کے تابع ہوکر انسان کے دل میں نقش کیا ہے جو انسان کو اچھ andے اور برے ، سچ اور جھوٹ کی وجہ سے پہچاننے کے قابل بناتا ہے۔ " ^{ہے [2]}سی سی سی ، n. 1954۔ 

اور یہ الہی الہام کا بنیادی کردار ہے ، جو انبیاء کے ذریعہ دیا گیا تھا ، وہ بزرگوں کے وسیلے سے گزرا ، یسوع مسیح کی زندگی ، الفاظ اور کاموں میں مکمل طور پر نقاب پوش تھا ، اور چرچ کے سپرد تھا۔ اس طرح چرچ کا مشن ، جزوی طور پر ، فراہم کرنا ہے…

… فضل اور وحی تاکہ اخلاقی اور مذہبی سچائیوں کو "ہر ایک سہولت کے ساتھ ، مستقل یقین کے ساتھ اور غلطی کی کوئی عظمت کے ساتھ جانا جائے۔" -پیوس بارہواں ، ہیومینی جنرز: DS 3876؛ cf. دیئی فیلیئس 2: DS 3005؛ سی سی سی ، n. 1960۔

 

کراس روڈ

کینیڈا کے البرٹا میں حالیہ کانفرنس میں آرچ بشپ رچرڈ اسمتھ نے کہا کہ ، اس کے باوجود ترقی ، خوبصورتی ، اور آزادی جس کا اب تک ملک نے لطف اٹھایا ، وہ ایک "دوراہے" پر پہنچا ہے۔ جیسا کہ اس نے کہا ، ساری انسانیت ایک تبدیلی کے سونامی سے پہلے اس چوراہے پر کھڑی ہے۔ ^{ہے [3]}سییف. اخلاقی سونامی اور روحانی سونامی "شادی کی نئی تشریح ،" "صنف کی روانی" کا تعارف ، "خواجہ سرا" وغیرہ وہ پہلو ہیں جن پر روشنی ڈالی جہاں قدرتی قانون کو نظرانداز کیا جارہا ہے اور اسے پامال کیا جارہا ہے۔ بطور مشہور رومن اوریٹر ، مارکس ٹولیس سیسرو ، نے یہ کہا:

… ایک صحیح قانون ہے: صحیح وجہ۔ یہ فطرت کے مطابق ہے ، تمام مردوں میں پھیلا ہوا ہے ، اور غیر منقول اور ابدی ہے۔ اس کے احکامات کو ڈیوٹی طلب اس کی ممانعتیں جرم سے باز آرہی ہیں… اس کے برخلاف کسی قانون کے ساتھ بدلنا ایک قربانی ہے۔ اس میں سے کسی ایک شق کا اطلاق کرنے میں بھی ناکامی ممنوع ہے۔ کوئی بھی اسے مکمل طور پر منسوخ نہیں کرسکتا ہے۔ -پوائنٹس. III ، 22,33،XNUMX؛ سی سی سی ، n. 1956۔

جب چرچ اپنی آواز بلند کرنے کے ل that کہتی ہے کہ یہ یا وہ عمل غیر اخلاقی ہے یا ہمارے فطرت سے متضاد ہے ، تو وہ ایک آواز بنارہی ہے صرف امتیاز قدرتی اور اخلاقی دونوں قانون کی جڑیں۔ وہ یہ کہہ رہی ہے کہ انفرادی جذبات یا استدلال کبھی بھی معقول طور پر "اچھ ”ا" نہیں کہہ سکتے جو قدرتی اخلاقی قانون ایک ناقابل رہنمائی رہنما کی حیثیت سے فراہم کردہ ان خامیوں سے متصادم ہے۔

"تبدیلی کی سونامی" جو پوری دنیا میں پھیل رہی ہے ، اس کا تعلق ہمارے وجود کے بنیادی بنیادی مسائل: شادی ، جنسی اور انسانی وقار سے ہے۔ شادی ، چرچ سکھاتا ہے ، کر سکتا ہے صرف کے درمیان اتحاد کے طور پر تعریف کی جائے آدمی اور عورت خاص طور پر اس وجہ سے کہ کلام پاک کی طرح ، حیاتیاتی اور بشری حقائق سے جڑی ہوئی انسانی وجہ ہمیں بتاتی ہے۔ 

کیا آپ نے یہ نہیں پڑھا کہ ابتداء سے ہی خالق نے انہیں 'مرد اور عورت بنایا' اور کہا ، 'اسی وجہ سے آدمی اپنے باپ اور ماں کو چھوڑ کر اپنی بیوی کے ساتھ مل جائے گا ، اور دونوں ایک ہی جسم بن جائیں گے'۔ (میٹ 19: 4-5)

درحقیقت ، اگر آپ کسی بھی شخص کے خلیوں کو لے جاتے ہیں اور معاشرے کے معاشرتی کنڈیشنگ ، والدین کے اثر و رسوخ ، سوشل انجینئرنگ ، انڈیکٹرینیشن اور تعلیمی نظام سے بہت دور رہتے ہیں تو آپ کو معلوم ہوگا کہ ان کے پاس صرف XY کروموسوم ہیں اگر وہ مرد ، یا XX کروموسوم اگر وہ خواتین ہیں۔ سائنس اور کلام پاک ایک دوسرے کی تصدیق کرتے ہیں۔fides اور تناسب. 

اس طرح قانون ساز ، اور وہ جج جو قانون کے پراکسی کو برقرار رکھنے کے الزامات عائد کرتے ہیں ، خود ساختہ نظریے یا یہاں تک کہ اکثریت کی رائے کے ذریعہ فطری قانون کو زیر نہیں کرسکتے ہیں۔ 

… سول قانون ضمیر پر اپنی پابند قوت کھوئے بغیر صحیح وجہ کی مخالفت نہیں کرسکتا۔ ہر انسانی طور پر تخلیق شدہ قانون جائز بیان ہے کیونکہ یہ فطری اخلاقی قانون کے مطابق ہوتا ہے ، جس کی صحیح وجہ سے پہچان لیا جاتا ہے ، اور اس کی وضاحت کی جاتی ہے کیونکہ یہ ہر فرد کے ناگزیر حقوق کا احترام کرتا ہے۔ -ہم جنس پرست افراد کے مابین یونینوں کو قانونی پہچان دینے کی تجاویز سے متعلق تحفظات؛ 6.

پوپ فرانسس نے یہاں بحران کے عروج کا خلاصہ کیا۔ 

مرد اور عورت کی تکمیل ، الٰہی تخلیق کی سمٹ ، نام نہاد صنف نظریے کے ذریعہ ، زیادہ آزاد اور انصاف پسند معاشرے کے نام پر سوالیہ نشان لگایا جارہا ہے۔ مرد اور عورت کے مابین اختلافات مخالفت یا محکومیت کے لئے نہیں ، بلکہ ہیں اتحاد اور نسل, ہمیشہ خدا کے "شبیہہ اور مشابہت" میں۔ باہمی خود کو دینے کے بغیر ، نہ ہی ایک دوسرے کو گہرائی میں سمجھ سکتا ہے۔ شادی کا تدفین انسانیت اور مسیح کی عطا کے ل God خدا کی محبت کی علامت ہے خود اس کی دلہن ، چرچ کے لئے۔ — پوپ فرانسس ، پورٹو ریکن بشپس ، ویٹیکن سٹی ، 08 جون ، 2015 کو خطاب

لیکن ہم ایک غیر معمولی رفتار سے آگے بڑھ گئے ہیں تاکہ نہ صرف "پتلی ہوا" کے سول قوانین کو تشکیل دیا جاسکے جو صحیح وجہ کی مخالفت کرتے ہیں ، بلکہ "آزادی" اور "رواداری" کے نام پر ایسا کرتے ہیں۔ لیکن جیسا کہ جان پال II نے متنبہ کیا:

آزادی جب بھی ہم چاہتے ہیں کچھ بھی کرنے کی صلاحیت نہیں رکھتے ہیں۔ بلکہ آزادی خدا کے ساتھ اور ایک دوسرے کے ساتھ ہمارے تعلقات کی سچائی کو ذمہ داری سے زندگی گزارنے کی صلاحیت ہے۔ — پوپ جان پول II ، سینٹ لوئس ، 1999

ستم ظریفی یہ ہے کہ وہ لوگ جو کہتے ہیں کہ کوئی غلطی نہیں ہے مطلق اختتام؛ وہ لوگ جو کہتے ہیں کہ چرچ کے ذریعہ تجویز کردہ اخلاقی قوانین متروک ہیں ، در حقیقت ، ایک بنا رہے ہیں اخلاقی فیصلہ، اگر نہیں تو بالکل نیا اخلاقی ضابطہ ہے۔ نظریاتی ججوں اور سیاستدانوں کے ساتھ اپنے متعلقہ نظریات کو نافذ کرنے کے لئے…

… ایک خلاصہ ، منفی مذہب کو ایک ظالم معیار بنایا جارہا ہے جس کی پیروی ہر ایک کو کرنی ہوگی۔ اس کے بعد یہ بظاہر آزادی ہے the واحد وجہ یہ ہے کہ یہ پچھلی صورتحال سے آزادی ہے۔ — پوپ بینیڈکٹ XVI ، روشنی کی دنیا ، پیٹر سیواولڈ کے ساتھ گفتگو، پی 52

 

صحیح INDEPENDENCE

جو ذمہ دار ہے ، جو اچھا ہے ، جو صحیح ہے ، یہ کوئی صوابدیدی معیار نہیں ہے۔ اس اتفاق و اتفاق سے اخذ کیا گیا ہے جو استدلال اور الہی وحی کی روشنی میں ہے: قدرتی اخلاقی قانون۔ اس 4 جولائی کو ، جب میرے امریکی ہمسایہ ممالک یوم آزادی مناتے ہیں ، اس وقت خود ایک اور "آزادی" کا دعویٰ کرتے ہیں۔ یہ خدا ، مذہب اور اختیار سے ایک آزادی ہے۔ یہ عقل ، منطق ، اور صحیح وجہ کے خلاف بغاوت ہے۔ اور اس کے ساتھ ہی ، افسوسناک نتائج ہمارے سامنے آتے رہتے ہیں - لیکن بشرطیکہ ان دونوں کے مابین تعلقات کو تسلیم نہیں کیا جاتا ہے۔ 

صرف اس صورت میں جب ضروری لوازمات پر اس طرح کی اتفاق رائے ہو تو وہ آئینوں اور قانون کے کام کرسکتا ہے۔ مسیحی ورثے سے اخذ کردہ اس بنیادی اتفاق رائے کو خطرہ ہے… حقیقت میں ، اس وجہ سے جو ضروری ہے اس کی وجہ سے اندھا ہوجاتا ہے۔ اس چاند گرہن کا مقابلہ کرنے اور اس کی صلاحیت کو لازمی طور پر دیکھنے کے ل God ، خدا اور انسان کو دیکھنے کے ل what ، کیا اچھ .ا ہے اور کیا سچ ہے ، یہ مشترکہ مفاد ہے جس میں تمام لوگوں کو اچھ willے ارادے سے متحد کرنا ہوگا۔ دنیا کا مستقبل خطرہ میں ہے۔ — پوپ بینیڈکٹ XVI ، رومن کوریا سے خطاب ، 20 دسمبر ، 2010

جب وہ ایک امریکی ریاست ہائے متحدہ امریکہ کے بشپس سے ملا اشتہار لمینہ 2012 میں تشریف لاتے ہوئے ، پوپ بینیڈکٹ XVI نے ایک "انتہائی انفرادیت" کے بارے میں متنبہ کیا تھا جو نہ صرف براہ راست "یہودی عیسائی روایت کی بنیادی اخلاقی تعلیمات کی مخالفت کرتا ہے ، بلکہ [اس طرح] عیسائیت کے ساتھ یکسر عداوت کا مخالف ہے۔" انہوں نے چرچ کو "انجمن کے موسم اور موسم کے باہر" کو جاری رکھنے کے لئے "انجیل کا اعلان کرنے کے لئے بلایا جس میں نہ صرف بدلاؤ اخلاقی سچائیوں کی تجویز پیش کی گئی بلکہ انھیں انسانی خوشی اور معاشرتی خوشحالی کی کلید کے طور پر بھی پیش کش کی گئی۔" ^{ہے [4]}پوپ بینیڈکٹ XVI ، ریاستہائے متحدہ امریکہ کے بشپس سے خطاب ، ایڈ لیمینا ، 19 جنوری ، 2012؛ ویٹیکن.وا  

بھائیو اور بہنوں ، یہ اعلان کرنے سے گھبرانا نہیں۔ یہاں تک کہ اگر دنیا آپ کی تقریر اور مذہب کی آزادی کو خطرہ بناتی ہے۔ یہاں تک کہ اگر وہ آپ کو عدم روادار ، ہم جنس پرست اور نفرت انگیز کہتے ہیں۔ چاہے وہ آپ کی جان کو ہی خطرہ دیں… کبھی بھی یہ حقیقت نہ بھولیں کہ حقیقت صرف روشنی کی روشنی نہیں ہے ، بلکہ یہ ایک شخص ہے۔ یسوع نے کہا ، "میں سچ ہوں۔" ^{ہے [5]}یوحنا 14 باب 6 آیت۔ (-) جس طرح میوزک ایک ایسی زبان ہے جو ثقافتوں کو عبور کرتی ہے ، اسی طرح ، فطری قانون ایسی زبان ہے جو دل و دماغ میں داخل ہوتی ہے ، اور ہر انسان کو "محبت کے قانون" کے نام سے پکارتی ہے جو تخلیق کو حکومت کرتی ہے۔ جب آپ سچ بولتے ہیں ، آپ دوسرے کے درمیان "یسوع" بول رہے ہیں۔ ایمان رکھو. اپنا حصہ کرو ، اور خدا کو اپنا کام کرنے دو۔ آخر میں ، سچائی غالب ہوگی…

میں نے آپ کو یہ بتایا ہے تاکہ آپ مجھ میں سکون حاصل کریں۔ دنیا میں آپ کو پریشانی ہوگی ، لیکن ہمت اختیار کرو ، میں نے دنیا کو فتح کرلی ہے۔ (جان 16: 33)

عقیدے اور وجہ کے مابین صحیح تعلقات کے ل respect اس کی طویل روایت کے ساتھ ، چرچ کا ثقافتی دھاروں کا مقابلہ کرنے میں ایک اہم کردار ہے جو ، انتہائی انفرادیت کی بنیاد پر ، اخلاقی سچائی سے منسلک آزادی کے تصورات کو فروغ دینے کی کوشش میں ہے۔ ہماری روایت اندھے عقیدے سے نہیں بولی ، بلکہ ایک عقلی نقطہ نظر سے ہے جو مستند ، منصفانہ اور خوشحال معاشرے کی تعمیر سے ہماری وابستگی کو ہمارے آخری یقین دہانی سے مربوط کرتی ہے کہ کائنات کو ایک ایسی داخلی منطق حاصل ہے جو انسانی استدلال کے قابل ہے۔ قدرتی قانون پر مبنی اخلاقی استدلال سے چرچ کا دفاع اس یقین پر مبنی ہے کہ یہ قانون ہماری آزادی کے لئے خطرہ نہیں ہے ، بلکہ ایک "زبان" ہے جو ہمیں اپنے اور اپنے وجود کی حقیقت کو سمجھنے کے قابل بناتا ہے ، اور اسی طرح ایک زیادہ انصاف پسند اور انسانی دنیا کی تشکیل کریں۔ اس طرح وہ اپنی اخلاقی تعلیم کو رکاوٹ نہیں بلکہ آزادی کے پیغام کے طور پر اور ایک محفوظ مستقبل کی تعمیر کی بنیاد کے طور پر تجویز کرتی ہے۔ — پوپ بینیڈکٹ XVI ، ریاستہائے متحدہ امریکہ کے بشپس کو پتہ ، ایڈ لیمینا ، 19 جنوری ، 2012؛ ویٹیکن.وا

 

متعلقہ ریڈنگ

ہم جنس پرستوں کی شادی پر

انسانی جنسی اور آزادی

چاند گرہن

اخلاقی سونامی

روحانی سونامی

 

  
آپ محبوب ہیں.

 

میں مارک کے ساتھ سفر کرنے کے لئے ۔ اب لفظ,
ذیل میں بینر پر کلک کریں سبسکرائب.
آپ کا ای میل کسی کے ساتھ اشتراک نہیں کیا جائے گا۔