حقیقی عیسائیت

حقیقی سنتوں

آج، کسی کو یہ مستند انجیل کہاں سے ملے گی، جو ان روحوں میں مجسم ہوئی ہے جن کی زندگی ایک زندہ، یسوع کے دل کی دھڑکن ہے؛ وہ جو اس کو سمیٹتے ہیں جو دونوں "سچ" ہے^{ہے [1]}یوحنا 14 باب 6 آیت۔ (-) اور "محبت"؟^{ہے [2]}1 جان 4: 8 میں یہ کہنے کی جسارت کرتا ہوں کہ جیسا کہ ہم سنتوں پر لٹریچر کو اسکین کرتے ہیں، ہمیں اکثر ان کی حقیقی زندگی کا ایک صاف ستھرا اور مزین ورژن پیش کیا جاتا ہے۔

میں Thérèse de Lisieux اور اس خوبصورت "لٹل وے" کے بارے میں سوچتا ہوں جب اس نے اپنے پاؤٹی اور ناپختہ سالوں سے آگے بڑھتے ہوئے اسے گلے لگایا۔ لیکن اس کے باوجود، بہت کم لوگوں نے اپنی زندگی کے اختتام تک اس کی جدوجہد کے بارے میں بات کی ہے۔ اس نے ایک بار اپنی بستر والی نرس سے کہا جب وہ مایوسی کے لالچ سے لڑ رہی تھی:

مجھے حیرت ہے کہ ملحدین میں خودکشیوں کی تعداد اتنی زیادہ نہیں ہے۔ — جس کی اطلاع تثلیث کی سسٹر میری نے دی ہے۔ کیتھولک ہاؤس ہولڈ ڈاٹ کام

ایک موقع پر، سینٹ تھریس ان فتنوں کی تصویر کشی کر رہے تھے جن کا ہم اب اپنی نسل میں سامنا کر رہے ہیں - جو کہ ایک "نئے الحاد" کا ہے:

اگر آپ صرف اتنا جانتے تھے کہ مجھے کس خوفناک خیالات کا سامنا ہے۔ میرے لئے بہت دعا کرو تاکہ میں شیطان کی بات نہ سنوں جو بہت سارے جھوٹوں کے بارے میں مجھ کو راضی کرنا چاہتا ہے۔ یہ بدترین مادہ پرستوں کی استدلال ہے جو میرے ذہن پر مسلط ہے۔ بعد میں ، بے یقینی سے نئی پیشرفت کرتے ہوئے ، سائنس قدرتی طور پر ہر چیز کی وضاحت کرے گا۔ ہمارے پاس ہر چیز کی موجودگی کی قطعی وجہ ہوگی جو اب بھی موجود ہے اور وہ اب بھی ایک پریشانی بنی ہوئی ہے ، کیوں کہ بہت ساری چیزیں دریافت کی جاسکتی ہیں ، وغیرہ۔ -سینٹ تھیریس آف لیزیکس: اس کی آخری گفتگو، Fr. جان کلارک ، کے حوالے سے catholictothemax.com

اور پھر وہ نوجوان بلیسڈ جیورجیو فراساٹی (1901 - 1925) ہے جس کی کوہ پیمائی کی محبت اس کلاسک تصویر میں قید ہوئی تھی… جس کے بعد اس کی پائپ فوٹو شاپ آؤٹ ہوگئی۔

میں مثالوں کے ساتھ آگے بڑھ سکتا ہوں۔ بات یہ نہیں ہے کہ سنتوں کی غلط فہمیوں کی فہرست دے کر خود کو بہتر محسوس کریں، ہماری اپنی گنہگاری کو معاف کرنا بہت کم ہے۔ بلکہ ان کی انسانیت کو دیکھ کر، ان کی جدوجہد کو دیکھ کر، یہ حقیقت میں ہمیں یہ جان کر امید پیدا کرتا ہے کہ وہ بھی ہماری طرح گرے ہوئے تھے۔ انہوں نے محنت کی، تناؤ کیا، آزمائش میں پڑ گئے، اور یہاں تک کہ گر گئے — لیکن طوفانوں میں ثابت قدم رہنے کے لیے اٹھ کھڑے ہوئے۔ یہ سورج کی طرح ہے؛ کوئی شخص صرف اس کی شان و شوکت کی صحیح معنوں میں تعریف کر سکتا ہے اور رات کے برعکس کے مقابلے میں اس کی قدر و قیمت کی درستگی کر سکتا ہے۔

ہم درحقیقت جھوٹے محاذ پر کھڑے ہونے اور اپنی کمزوریوں اور جدوجہد کو دوسروں سے چھپانے کے لیے انسانیت کی بہت بڑی توہین کرتے ہیں۔ یہ بالکل شفاف، کمزور اور مستند ہونے میں ہے کہ دوسروں کو کسی نہ کسی طرح شفا یابی کی طرف لایا جاتا ہے۔

اس نے خود ہمارے گناہوں کو اپنے جسم میں صلیب پر اٹھایا، تاکہ، گناہ سے آزاد ہو کر، ہم راستبازی کے لیے جی سکیں۔ اس کے زخموں سے تم ٹھیک ہو گئے ہو۔ (1 پیٹر 2: 24)

ہم "مسیح کا صوفیانہ جسم" ہیں، اور اس لیے، یہ ہم میں بھرے ہوئے زخم ہیں، جو دوسروں پر ظاہر ہوتے ہیں، جن کے ذریعے فضل بہتا ہے۔ نوٹ، میں نے کہا مندمل زخم. ہمارے نہ بھرے زخموں کے لیے صرف اوروں کو زخم دیتے ہیں۔ لیکن جب ہم نے توبہ کی ہے، یا مسیح کو ہمیں شفا دینے کی اجازت دینے کے عمل میں ہیں، تو یہ یسوع کے ساتھ ہماری وفاداری کے ساتھ ساتھ دوسروں کے سامنے ہماری ایمانداری ہے جو اس کی طاقت کو ہماری کمزوریوں میں بہنے دیتی ہے (2 کور 12:9)۔^{ہے [3]}اگر مسیح قبر میں رہتا، تو ہم کبھی بھی نجات نہ پاتے۔ یہ اُس کے جی اُٹھنے کی طاقت سے ہے کہ ہمیں بھی زندہ کیا گیا (cf. 1 کور 15:13-14)۔ اس لیے جب ہمارے زخم بھر جاتے ہیں، یا ہم مندمل ہونے کے مراحل میں ہوتے ہیں، تو یہ قیامت کی وہی طاقت ہے جس کا سامنا ہم اور دوسروں کو کرنا پڑتا ہے۔ یہ اسی میں ہے کہ دوسرے ہم میں مسیح کا سامنا کرتے ہیں، انکاؤنٹر کرتے ہیں۔ اصلی عیسائیت

آج کل اکثر کہا جاتا ہے کہ موجودہ صدی صداقت کی پیاسی ہے۔ خاص طور پر نوجوانوں کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ ان میں مصنوعی یا جھوٹ کی وحشت ہے اور وہ سب سے بڑھ کر سچائی اور دیانت کی تلاش میں ہیں۔ یہ "وقت کی نشانیاں" ہمیں چوکس تلاش کریں۔ یا تو خاموشی سے یا بلند آواز میں — لیکن ہمیشہ زبردستی — ہم سے پوچھا جاتا ہے: کیا آپ واقعی اس بات پر یقین کرتے ہیں جو آپ اعلان کر رہے ہیں؟ کیا آپ وہی رہتے ہیں جس پر آپ یقین رکھتے ہیں؟ کیا آپ واقعی تبلیغ کرتے ہیں جو آپ رہتے ہیں؟ زندگی کی گواہی تبلیغ میں حقیقی تاثیر کے لیے پہلے سے زیادہ ایک لازمی شرط بن گئی ہے۔ بالکل اسی وجہ سے ہم، ایک حد تک، انجیل کی ترقی کے ذمہ دار ہیں جس کا ہم اعلان کرتے ہیں۔ OPPOPE ST پول ششم ، ایوانجیلی نونٹیندی، این. 76

اصلی کراس

مجھے پچھلے مہینے ہماری لیڈی کے ایک سادہ سے لفظ نے مارا تھا:

پیارے بچو، جنت کا راستہ صلیب سے ہوتا ہے۔ حوصلہ نہ ہاریں۔ 20 فروری، 2024، سے پیڈرو رجس

اب، یہ شاید ہی نیا ہے۔ لیکن آج بہت کم مسیحی اس بات کو پوری طرح سمجھتے ہیں - ایک جھوٹی "خوشحالی کی خوشخبری" اور اب "جاگنے والی" خوشخبری کے درمیان۔ جدیدیت نے انجیل کے پیغام کو اس قدر ختم کر دیا ہے، موت اور تکلیف کی طاقت، کہ کوئی تعجب کی بات نہیں کہ لوگ خودکشی کرنے کا انتخاب کر رہے ہیں۔ بدلے میں صلیب کے راستے کے.

اپنی زندگی میں، بے لگام مطالبات کے تحت، میں نے اکثر کھیت کے ارد گرد کچھ کر کے "راحت" حاصل کی ہے۔ لیکن اکثر، میں خود کو مشینری کے ٹوٹے ہوئے ٹکڑے، ایک اور مرمت، ایک اور مطالبہ کے اختتام پر پاتا۔ اور میں ناراض اور مایوس ہو جاتا۔

اب سکون اور آرام کی خواہش میں کوئی حرج نہیں ہے۔ یہاں تک کہ ہمارے رب نے طلوع فجر سے پہلے پہاڑوں میں اس کی تلاش کی۔ لیکن میں تمام غلط جگہوں پر امن کی تلاش میں تھا، تو بات کرنے کے لیے - جنت کے اس طرف کمال کی تلاش میں۔ اور باپ نے ہمیشہ اس بات کو یقینی بنایا کہ صلیب، اس کے بجائے، مجھ سے ملے گی۔

میں بھی، شکوہ اور شکایت کروں گا، اور اپنے خدا کے خلاف تلوار کی طرح، میں Avila کی ٹریسا کے الفاظ مستعار لوں گا: "تم جیسے دوستوں کے ساتھ، کس کو دشمنوں کی ضرورت ہے؟"

جیسا کہ وان ہیوگل کہتے ہیں: ’’ہم ان کے ساتھ کراس کر کے اپنی صلیب میں کتنا اضافہ کرتے ہیں! ہماری آدھی سے زیادہ زندگی ان چیزوں کے لیے رونے میں گزر جاتی ہے جو ہمیں بھیجے گئے ہیں۔ پھر بھی، یہ وہ چیزیں ہیں، جیسا کہ بھیجا گیا اور جب چاہا اور آخر کار بھیجا گیا، جو ہمیں گھر کے لیے تربیت دیتا ہے، جو یہاں اور اب بھی ہمارے لیے ایک روحانی گھر بنا سکتا ہے۔ مسلسل مزاحمت کرنا، ہر چیز پر لات مارنا زندگی کو مزید پیچیدہ، مشکل، مشکل بنا دیتا ہے۔ آپ یہ سب ایک گزرگاہ کی تعمیر کے طور پر دیکھ سکتے ہیں، ایک راستہ طے کرنا، تبدیلی اور قربانی کی دعوت، نئی زندگی کی طرف۔ -سسٹر مریم ڈیوڈ توتا، او ایس بی، خدا کی خوشی: بہن میری ڈیوڈ کی جمع تحریریں، 2019، Bloomsbury Publishing Plc. مقناطیسی ، فروری 2014

لیکن خدا نے میرے ساتھ بہت صبر کیا۔ میں سیکھ رہا ہوں، اس کے بجائے، اپنے آپ کو اس کے لیے چھوڑ دینا تمام چیزیں اور یہ روزانہ کی جدوجہد ہے، اور جو میری آخری سانس تک جاری رہے گی۔

حقیقی تقدس

خدا کے بندے آرچ بشپ لوئس مارٹنیز اس سفر کو بیان کرتے ہیں جو بہت سے لوگ مصائب سے بچنے کے لیے کرتے ہیں۔

جب بھی ہم اپنی روحانی زندگی میں کسی آفت کا شکار ہوتے ہیں، ہم گھبرا جاتے ہیں اور سوچتے ہیں کہ ہم اپنا راستہ کھو چکے ہیں۔ کیونکہ ہم نے اپنے لیے ایک یکساں سڑک، ایک فٹ پاتھ، پھولوں سے بھرا ہوا راستہ بنا لیا ہے۔ لہٰذا جب اپنے آپ کو کسی کھردرے راستے پر، کانٹوں سے بھرا ہوا، جس میں ہر طرح کی کشش نہ ہو، ہمیں لگتا ہے کہ ہم نے راستہ کھو دیا ہے، جب کہ صرف یہ ہے کہ خدا کے طریقے ہمارے راستوں سے بہت مختلف ہیں۔

بعض اوقات اولیاء کی سوانح عمری اس وہم کو پروان چڑھاتی ہے، جب وہ ان روحوں کی گہری کہانی کو پوری طرح سے ظاہر نہیں کرتے ہیں یا جب وہ صرف پرکشش اور خوشنما خصوصیات کا انتخاب کرتے ہوئے اسے ٹکڑے ٹکڑے کر دیتے ہیں۔ وہ ہماری توجہ ان اوقات کی طرف مبذول کراتے ہیں جو سنتوں نے نماز میں گزارے، اس فراخدلی کی طرف جس کے ساتھ انہوں نے نیکی کی مشق کی، اور انہیں خدا کی طرف سے ملنے والی تسلیوں کی طرف۔ ہم صرف وہی دیکھتے ہیں جو چمکدار اور خوبصورت ہے، اور ہم ان جدوجہد، تاریکی، آزمائشوں اور زوالوں کو نظر انداز کر دیتے ہیں جن سے وہ گزرے تھے۔ اور ہم اس طرح سوچتے ہیں: اوہ اگر میں ان روحوں کی طرح زندہ رہ سکتا! کیسا سکون، کیا روشنی، کیا پیار تھا ان کا! جی ہاں، یہ وہی ہے جو ہم دیکھتے ہیں؛ لیکن اگر ہم سنتوں کے دلوں میں گہرائی سے دیکھیں تو ہم سمجھیں گے کہ خدا کے طریقے ہمارے طریقے نہیں ہیں۔ خدا کے بندے آرچ بشپ لوئس مارٹنیز، اندرونی زندگی کے راز، Cluny میڈیا; مقناطیسی فروری، 2024

مجھے فرانسسکن فادر کے ساتھ روم کی گلیوں میں چہل قدمی یاد ہے۔ اسٹین فورٹونا۔ وہ ناچتا اور گلیوں میں گھومتا، خوشی کا اظہار کرتا اور دوسرے اس کے بارے میں جو سوچتے ہیں اس کو مکمل نظرانداز کرتے۔ ایک ہی وقت میں، وہ اکثر کہتا تھا، ''آپ یا تو مسیح کے ساتھ دکھ اٹھا سکتے ہیں یا اُس کے بغیر دکھ اٹھا سکتے ہیں۔ میں اس کے ساتھ تکلیف اٹھانے کا انتخاب کرتا ہوں۔ یہ اتنا اہم پیغام ہے۔ عیسائیت ایک بے درد زندگی کا ٹکٹ نہیں بلکہ اسے برداشت کرنے کا راستہ ہے، خدا کی مدد سے، جب تک ہم اس ابدی دروازے تک نہ پہنچ جائیں۔ درحقیقت، پال لکھتے ہیں:

خدا کی بادشاہی میں داخل ہونے کے لیے ہمارے لیے بہت سی مشکلات سے گزرنا ضروری ہے۔ (اعمال 14: 22)

ملحدین کیتھولک پر الزام لگاتے ہیں، لہذا، ایک sadomasochistic مذہب کا۔ اس کے برعکس، عیسائیت مصائب کے بہت معنی دیتی ہے۔ اور نہ صرف برداشت کرنے کا فضل بلکہ آنے والے مصائب کو گلے لگانے کا سب

کمال حاصل کرنے کے لیے خدا کے راستے جدوجہد، خشکی، ذلت اور یہاں تک کہ زوال کے راستے ہیں۔ یقینی طور پر، روحانی زندگی میں روشنی اور سکون اور مٹھاس ہے: اور درحقیقت ایک شاندار روشنی [اور] ہر چیز سے بڑھ کر جو چاہی جا سکتی ہے، اور ایسی مٹھاس جو زمین کی تمام تسلیوں سے بالاتر ہے۔ یہ سب کچھ ہے، لیکن سب اپنے مناسب وقت میں؛ اور ہر ایک مثال میں یہ کچھ عارضی ہے۔ روحانی زندگی میں جو معمول اور سب سے زیادہ عام ہے وہ وہ ادوار ہیں جن میں ہم تکلیف اٹھانے پر مجبور ہوتے ہیں، اور جو ہمیں پریشان کرتے ہیں کیونکہ ہم کچھ مختلف کی توقع کر رہے تھے۔ خدا کے بندے آرچ بشپ لوئس مارٹنیز، اندرونی زندگی کے راز، Cluny میڈیا; مقناطیسی فروری، 2024

دوسرے لفظوں میں، ہم نے اکثر تقدیس کے معنی کو خاک میں ملا دیا ہے، اسے ظاہری شکلوں اور تقویٰ کے دکھاوے تک محدود کر دیا ہے۔ ہماری گواہی اہم ہے، ہاں… لیکن یہ روح القدس کی طاقت سے خالی اور خالی ہو گی اگر یہ حقیقی توبہ، فرمانبرداری، اور اس طرح نیکی کی حقیقی مشق کے ذریعے پیدا ہونے والی ایک مستند داخلی زندگی کا اخراج نہ ہو۔

لیکن بہت سی روحوں کو اس خیال سے کیسے محروم کیا جائے کہ اولیاء بننے کے لیے کچھ غیر معمولی ضروری ہے؟ ان کو قائل کرنے کے لیے، میں سنتوں کی زندگی کی غیر معمولی چیزوں کو مٹا دینا چاہوں گا، اس یقین کے ساتھ کہ ایسا کرنے سے میں ان کی حرمت کو نہیں چھینوں گا، کیونکہ یہ غیر معمولی چیز نہیں تھی جس نے ان کی تقدیس کی، بلکہ نیکی کی مشق ہم سب حاصل کر سکتے ہیں۔ رب کی مدد اور فضل سے... اب یہ سب کچھ زیادہ ضروری ہے، جب تقدس کو بری طرح سمجھا جاتا ہے اور صرف غیر معمولی دلچسپی کو جنم دیتا ہے۔ لیکن جو غیر معمولی کی تلاش کرتا ہے اس کے پاس سنت بننے کا بہت کم امکان ہوتا ہے۔ کتنی روحیں کبھی تقدس تک نہیں پہنچ پاتی ہیں کیونکہ وہ اس راستے پر نہیں چلتیں جس پر انہیں خدا نے بلایا ہے۔ - یوکرسٹ میں عیسیٰ کی قابل احترام مریم میگڈلین، خدا کے ساتھ اتحاد کی بلندیوں کی طرف، اردن اومن؛ مقناطیسی فروری، 2024

یہ راستہ خدا کی خادمہ کیتھرین ڈوہرٹی نے کہا لمحے کی ڈیوٹی. پکوان بنانا اتنا متاثر کن نہیں ہے جتنا کہ روحوں کو آرام کرنا، دوڑنے یا پڑھنا… لیکن جب محبت اور فرمانبرداری کے ساتھ کیا جائے تو مجھے یقین ہے کہ یہ ہمیشہ کے لیے ان غیر معمولی کاموں سے زیادہ اہمیت کا حامل ہوگا جن کے ساتھ سنتوں نے، اگر ہم ایماندار ہیں، بہت کم تھے۔ نرمی کے ساتھ ان نعمتوں کو قبول کرنے کے علاوہ دوسرے پر کنٹرول۔ یہ روزنامہ ہے"شہادت” کہ بہت سے عیسائی سرخ شہادت کا خواب دیکھتے ہوئے بھول جاتے ہیں…

حقیقی عیسائیت

دنیا کی ویرونیکا مسیح کے چہرے کو دوبارہ صاف کرنے کے لیے تیار کھڑی ہے، اس کے چرچ کا چہرہ جب وہ اب اپنے جذبے میں داخل ہو رہی ہے۔ یہ عورت ایک کے علاوہ کون تھی؟ چاہتے تھے یقین کرنے کے لئے، جو واقعی چاہتے تھے یسوع کے چہرے کو دیکھنے کے لیے، شکوک و شبہات اور شور و غل کے باوجود جس نے اس پر حملہ کیا۔ دنیا صداقت کی پیاسی ہے۔سینٹ پال VI نے کہا۔ روایت ہمیں بتاتی ہے کہ اس کے کپڑے پر حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے مقدس چہرے کا نشان چھوڑا گیا تھا۔

حقیقی مسیحیت ایک جعلی بے داغ چہرے کی پیش کش نہیں ہے، جو ہماری روزمرہ کی زندگی کے خون، گندگی، تھوک اور تکلیف سے خالی ہو۔ بلکہ، یہ ان آزمائشوں کو قبول کرنے کے لئے کافی شائستہ ہے جو انہیں پیدا کرتی ہے اور اتنی عاجزی سے دنیا کو انہیں دیکھنے کی اجازت دیتی ہے جب ہم اپنے چہروں، حقیقی محبت کے چہروں کو ان کے دلوں پر نقش کرتے ہیں۔

جدید انسان اساتذہ کی نسبت گواہوں کو زیادہ خوشی سے سنتا ہے، اور اگر وہ اساتذہ کی بات سنتا ہے تو اس کی وجہ یہ ہے کہ وہ گواہ ہیں…. دنیا ہم سے سادگی کی زندگی ، دعا کی روح ، سب کے لئے خیرات ، خاص طور پر نچلے اور مساکین ، اطاعت اور عاجزی ، لاتعلقی اور خود قربانی کی طلب کرتی ہے اور توقع کرتی ہے۔ تقدیس کے اس نشان کے بغیر ، ہمارے کلام کو جدید انسان کے دل کو چھونے میں دشواری ہوگی۔ یہ بیکار اور جراثیم سے پاک ہونے کا خطرہ ہے۔ OPPOPE ST پول ششم ، ایوانجیلی نونٹیندی, n. 76۔

متعلقہ مطالعہ

مستند عیسائی
بحران کے پیچھے بحران

 

مارک کی کل وقتی وزارت کی حمایت کریں:

 

ساتھ نہیل اوبسٹیٹ

 

مارک ان کے ساتھ سفر کرنا ۔ اب لفظ,
ذیل میں بینر پر کلک کریں سبسکرائب.
آپ کا ای میل کسی کے ساتھ اشتراک نہیں کیا جائے گا۔

اب ٹیلیگرام پر۔ کلک کریں:

می ویو پر مارک اور روزانہ "اوقات کی علامت" پر عمل کریں:

یہاں مارک کی تحریروں پر عمل کریں:

مندرجہ ذیل پر سنیں: