ویلیکنگ چرچ

پوپ فرانسس 8 دسمبر 2015 ، سینٹ پیٹرس ، روم ، "رحمت کے دروازے" کھول رہے ہیں
فوٹو: موریزیو برامبٹی / یوروپی پریس فوٹو فوٹو ایجنسی

 

FROM اس کے پونٹیفیکیٹ کی ابتدا ہی ، جب اس نے پوپل آفس کے ساتھ اکثر اس آوارا کو انکار کردیا ، فرانسس تنازعہ کھڑا کرنے میں ناکام رہا ہے۔ غور و فکر کے ساتھ ، مقدس باپ نے جان بوجھ کر چرچ اور دنیا دونوں کے لئے ایک مختلف قسم کی پجاری کا نمونہ بنانے کی کوشش کی ہے: ایک پجاری جو زیادہ پس منظر والا ، شفقت مند اور کھوئی ہوئی بھیڑوں کو تلاش کرنے کے لئے معاشرے کے کنارے میں چلنے کے لئے بے خوف ہے۔ ایسا کرتے ہوئے ، انہوں نے اپنے قاتلوں کو تیزی سے سرزنش کرنے اور "قدامت پسند" کیتھولک کے آرام دہ علاقوں کو دھمکانے سے دریغ نہیں کیا۔ اور یہ بات ماڈرنسٹ پادریوں اور لبرل میڈیا کی خوشی کی طرف ہے جنھوں نے یہ اعلان کیا تھا کہ پوپ فرانسس ہم جنس پرستوں اور سملینگکوں ، طلاق پسندوں ، پروٹسٹینٹ وغیرہ کے چرچ کو زیادہ "خیرمقدم" بننے کے لئے چرچ کو "تبدیل" کررہے ہیں۔ ^{ہے [1]}مثال کے طور پر وینٹی فار فیئر, اپریل 8th، 2016 دائیں طرف پوپ کی سرزنشوں ، بائیں بازو کے مفروضوں کے ساتھ ، مسیح کے وقار پر سراسر غصے اور الزامات کی بوچھاڑ ہوئی ہے کہ وہ 2000 سال کی مقدس روایت کو تبدیل کرنے کی کوشش کر رہا ہے۔ آرتھوڈوکس میڈیا جیسے لائف سائٹ نیوز اور ای ڈبلیو ٹی این نے کچھ بیانات میں کھلے دل سے حضور کے والد کے فیصلے اور عقلیت پر سوال اٹھایا ہے۔ اور بہت سارے خطوط ہیں جو مجھے عام آدمی اور پادریوں نے ایک جیسے ہی موصول کیے ہیں جو ثقافت جنگ میں پوپ کے نرم رویہ پر مایوس ہیں۔

لہذا ، ہمیں جو سوال کرنا چاہئے اور احتیاط سے اس سوال کا جواب دینا چاہئے جب رحمت کا یہ سال قریب آنا شروع ہوتا ہے وہ ہے ، اس سے زیادہ "استقبال" چرچ بننے کا کیا مطلب ہے ، اور کیا فرانسس چرچ کی تعلیم کو تبدیل کرنے کا ارادہ رکھتا ہے؟

اس سے پہلے کہ میں کوئی تبصرہ شامل کروں ، مجھے بیان کرتے ہوئے ان کے اپنے الفاظ میں ، پوپ کا نقطہ نظر اس وقت کیا ہے…

 

پوپل ویژن

پوپ فرانسس کی حکمت عملی اپنانا حقیقت میں حیرت کی بات نہیں ہے۔ اپنے انتخاب سے کچھ دیر قبل اپنے ساتھی پیشانیوں کے ساتھ ایک خلوص دلیل میں ، اس کے بعد کارڈنل جارج برگوگلیو نے قطعی طور پر اس طرح کے پونٹیفائٹ کا اشارہ کیا جس میں اس وقت ضروری سمجھا تھا:

انجیلی بشارت کا مطلب چرچ میں اپنے آپ سے باہر آنے کی خواہش کا مطلب ہے۔ چرچ کو خود سے جدا ہونے اور نہ صرف جغرافیائی معنوں میں بلکہ وجود کے اطراف میں جانے کے لئے کہا جاتا ہے: وہ جنون کا راز ، درد ، نا انصافی ، لاعلمی ، مذہب کے بغیر کام کرنے کا ، اور تمام پریشانیوں کا جب چرچ خود سے انجیل بشارت کے ل out باہر نہیں آتا ہے تو وہ خود سے الگ ہوجاتی ہے اور پھر وہ بیمار ہوجاتی ہے… خود سے منسلک چرچ یسوع مسیح کو اپنے اندر رکھتا ہے اور اسے باہر نہیں آنے دیتا ہے… اگلے پوپ کے بارے میں سوچ کر ، اسے لازمی طور پر ایک ایسا شخص جو یسوع مسیح کی غور و فکر اور عبادت سے چرچ کی مدد کرتا ہے کہ وہ وجود کی فاریوں سے باہر آجائے ، اس سے وہ نتیجہ خیز ماں بننے میں مدد ملتی ہے جو خوشخبری کی میٹھی اور راحت بخش خوشی سے رہتی ہے۔ -نمک اور روشنی رسالہ، ص۔ 8 ، شمارہ 4 ، خصوصی ایڈیشن ، 2013

ظاہر ہے ، اس کے ساتھی کارڈینلز اس بات پر راضی ہوگئے ، اس شخص کو 266 ویں پوپ کے طور پر منتخب کیا۔ پیٹر کے جانشین نے اس تصویر میں پینٹ کرنے میں کوئی وقت ضائع نہیں کیا کہ اسے اس وقت چرچ کا مشن معلوم ہوتا ہے۔

میں واضح طور پر دیکھ رہا ہوں کہ آج کلیسیا کو جس چیز کی سب سے زیادہ ضرورت ہے وہ یہ ہے کہ وہ زخموں کو بھرنے اور وفاداروں کے دلوں کو گرم کرنے کی صلاحیت رکھتا ہے۔ اسے قربت ، قربت کی ضرورت ہے۔ میں چرچ کو جنگ کے بعد ایک فیلڈ ہسپتال کے طور پر دیکھتا ہوں۔ کسی سنگین زخمی شخص سے یہ پوچھنا بیکار ہے کہ اس کے پاس کولیسٹرول زیادہ ہے اور اس کے خون میں شکر کی سطح کے بارے میں! آپ کو اس کے زخموں کو بھرنا ہے۔ تب ہم باقی ہر چیز کے بارے میں بات کر سکتے ہیں۔ زخموں کو مندمل کریں ، زخموں کو مندمل کریں…. اور آپ کو زمین سے شروع کرنا ہوگا۔ OP پوپ فرانسس ، 30 مئی ، ستمبر 2013 ، امریکہ میگزین ڈاٹ کام کے ساتھ انٹرویو

اس طرح ، اپنی پہلی Apostolic نصیحت میں ، پوپ فرانسس نے عملی طور پر اس بات کا انکشاف کرنا شروع کیا کہ اس طرح کا "فیلڈ ہسپتال" کیسے چلنا چاہئے۔ انہوں نے کہا ، زخموں کی افادیت کا آغاز چرچ سے ہوتا ہے ، ضروری نہیں کہ گنہگار 'پہلا قدم' اٹھائے:

چرچ جو "آگے بڑھتا ہے" مشنری شاگردوں کی ایک جماعت ہے جو پہلا قدم اٹھاتی ہے ، جو اس میں شامل اور مددگار ہوتے ہیں ، جو پھل لیتے ہیں اور خوش ہوتے ہیں۔ انجیلی بشارت دینے والی جماعت جانتی ہے کہ رب نے پہل کی ہے ، اس نے پہلے ہم سے پیار کیا ہے (سییف 1 جنوری 4: 19)، اور اس ل we ہم آگے بڑھ سکتے ہیں ، ڈھٹائی کے ساتھ پہل کرسکتے ہیں ، دوسروں کے پاس جاسکتے ہیں ، جو گر چکے ہیں ان کو ڈھونڈ سکتے ہیں ، چوراہے پر کھڑے ہوسکتے ہیں اور آؤٹ فاسٹ کا خیرمقدم کرسکتے ہیں۔ ایسی کمیونٹی میں رحمت کا اظہار کرنے کی ایک نہ ختم ہونے کی خواہش ہوتی ہے ، جو باپ کی لاتعداد رحمت کی طاقت کے اپنے تجربے کا ثمر ہے۔ -ایوانجیلی گاڈیم, n. 24۔

نسل کشی کی خاطر ، مجھے ہولی فادر کے پوسٹ سینیڈول اپلوسولک نصیحت سے ایک اور بصیرت کا اضافہ کرنے دیں ، اموریس لیٹیٹیا، جس کے ساتھ چرچ کی تلاش ہے…

… ایک خوشگوار اور خوش آئند راہداری جوڑے جوڑے کی خوشخبری کے تقاضوں کی تعریف میں اضافہ کرنے میں مدد کے قابل ہے۔ اس کے باوجود ہم اکثر دفاعی ، دائمی توانائی کی بربادی پر انحطاط کا شکار ہیں کہ کشی کی دنیا کی مذمت کرتے ہوئے حقیقی خوشی تلاش کرنے کے طریقوں کی پیش کش میں سرگرم عمل ہوئے۔ بہت سارے لوگوں کا خیال ہے کہ چرچ کا شادی اور کنبہ کے بارے میں پیغام عیسیٰ کے تبلیغ اور رویوں کی واضح طور پر عکاسی نہیں کرتا ، جس نے ایک مثالی نظریہ پیش کیا لیکن پھر بھی کبھی بھی سامری عورت یا پکڑی ہوئی عورت جیسے افراد کی کمزوری کے ساتھ ہمدردی اور قربت ظاہر کرنے میں ناکام رہا۔ زنا میں. -اموریس لیٹیٹیا، این. 38

 

مسیح کا نظریہ

چنانچہ ، ہمیں موجودہ دور کی کلیدوں کی کلیدوں کے حامل کلیوں کے خیال کے ل. ایک وژن دیا گیا ہے۔ تاہم ، اس وژن کی ترجمانی کرنے کی کلید ، غیر متوقع پوپل انٹرویوز ، آف دی کف ریمارکس ، مطلوبہ ٹیلیفون کالز ، غیر منظم میگزین کے مضامین ، یا حتی کہ کسی بغض کے دوران خودبخود تبصرہ نہیں ہے۔ بلکہ ، جیسا کہ کارڈنل برک نے ٹھیک کہا ہے:

کی صحیح تشریح کی واحد کلید اموریس لیٹیٹیا [اور دوسرے پوپ کے بیانات] چرچ اور اس کے نظم و ضبط کی مستقل تعلیم ہے جو اس تعلیم کی حفاظت اور ترویج کرتی ہے۔ ard کارڈینل ریمنڈ برک ، نیشنل کیتھولک رجسٹر، 12 اپریل ، 2016؛ ncregister.com

اور یہی وجہ ہے کہ ، سینٹ پول کے ذریعہ 2000 سال قبل واضح طور پر منسلک کیا گیا تھا:

اگر کوئی آپ کو خوشخبری سنانے کے علاوہ کوئی اور خوشخبری سناتا ہے تو اس پر لعنت مل جائے! (گال 1: 9)

اس طرح ، اس مراقبہ کا مقصد یہ ہے کہ قارئین کو یہ واضح کردے کہ وہ کون سا ہے صرف زیادہ "خیرمقدم" چرچ بننے کا کیا معنی ہے اس کا ممکنہ معنی۔

جب پوپ فرانسس انسانیت کے "معدنیات" تک پہونچنے کی بات کرتے ہیں ، 'وہ گناہ ، درد ، نا انصافی ، جہالت ، مذہب کے بغیر کام کرنے ، فکر و فکر اور ہر طرح کی پریشانیوں کے بھید کی بات ،' کچھ معاملات میں ، ہم سب کی۔ کیوں کہ ہم میں سے کون اپنے ہی گناہ ، درد ، جہالت اور تکلیف سے متاثر نہیں ہے؟ لیکن وہ اس وقت دنیا کی روح کی "حالت" کے ساتھ بھی عین اسباب کی نشاندہی کر رہا ہے: وہ ایک جو گناہ کے تصور سے مطمئن ہے ، اور اس طرح گناہ کی گہرائیوں میں غرق ہے۔ یہ ایک ایسی دنیا ہے جس نے عملی طور پر تمام پابندیوں کو ختم کر دیا ہے اور اس وجہ سے وہ انسانیت کے گناہ کی مصیبتیں اٹھا رہا ہے ، روح کی موت جو جدید انسان کا سب سے بڑا زخم ہے۔

مجھے یہ پوچھنے دو: جب آپ نے کوئی گناہ کیا ہے ، تو آپ اس وقت کس بات کی آرزو کریں گے جب آپ خود کو پیٹ رہے ہوں ، الزام لگا رہے ہو ، مار رہے ہو اور خود سے مذمت کررہے ہو؟ کیا یہ سخت لفظ ہے… یا رحمت کا لفظ؟ اعترافی بیان میں آپ کو سب سے زیادہ شفا بخش کون ہے؟ پادری کی طرف سے ڈانٹ پڑنا — یا یہ سن کر کہ یسوع مسیح آپ سے بھی پیار کرتا ہے ، پھر بھی؟

پوپ فرانسس کا یہی مطلب ہے جب وہ کہتے ہیں کہ ہمیں زخموں کو بھرنے کی ضرورت ہے سب سے پہلے: اس کا مطلب جرم اور مذمت کے فرق والے زخم کو بھرنا ہے۔

… اس شخص اور اس کی بیوی نے باغ کے درختوں کے درمیان خداوند خدا سے اپنے آپ کو چھپا لیا… [آدم] نے جواب دیا ، “میں نے آپ کو باغ میں سنا ہے۔ لیکن مجھے ڈر تھا ، کیونکہ میں ننگا تھا ، لہذا میں نے چھپا لیا۔ " (جنرل 3: 8 ، 10)

باپ نے اس زخم کو کیسے ٹھیک کیا خوف انسانی نسل میں؟ اس نے اپنے بیٹے یسوع مسیح کو بھیجا کہ وہ اس کے ساتھ ہماری برہنگی کو چھپائے رحمت ہے:

کیونکہ خدا نے اپنے بیٹے کو دنیا میں سزا دینے کے لئے دنیا میں نہیں بھیجا تھا ، لیکن یہ کہ اس کے وسیلے سے ہی دنیا کو بچایا جاسکے… جو اچھے ہیں ان کو کسی معالج کی ضرورت نہیں ہے ، لیکن بیمار بھی کرتے ہیں۔ میں نیک نہیں بلکہ گنہگار کہنے آیا ہوں…. تم میں سے کون سا شخص بھیڑ بکری رکھتا ہے اور اس میں سے ایک کو کھو دیتا ہے وہ ننانوے کو صحرا میں چھوڑ کر کھوئے ہوئے کی تلاش میں نہیں جاتا جب تک کہ اسے نہ ملے؟ (جان 3: 17 ، مارچ 2: 17 ، لوقا 15: 4)

اور اس طرح ، pastoral کی نقطہ نظر ہے پہلے ہی مقرر کیا گیا ہے. یسوع نے ہمیں انجیلی بشارت کا سب سے بڑا نمونہ دیا ہے ، جس کا چرچ کو ہر جگہ اور ہر وقت کی طرح نظر آنا چاہئے۔

جو بھی اس میں رہنے کا دعوی کرتا ہے اسے اپنی زندگی کی طرح ہی زندگی گزارنی چاہئے۔ (1 جان 2: 6)

فرانسس ہر ایک کیتھولک کو کام کے موقع پر ، بازار میں ، ہمارے اسکولوں اور گھروں میں ایک اور مسیح بننے کے لئے بلا رہا ہے۔ وہ مسیح کی رحمت اور محبت کو مسیح کی رحمت اور محبت کے سب سے زیادہ محتاج لوگوں کو دکھائے۔ پوپ نے خود جس مثال کا حوالہ دیا ہے وہ کنواں کی ایک سامری عورت ہے۔

 

گناہ گار کے ساتھ سفر کرنا

وہ ایک ایسی عورت تھی جو زانی حالت میں جی رہی تھی۔ جب مسیح نے کنویں پر اس سے ملاقات کی ، تو اس سے پہلے کہ اس کے گناہ کی حالت کا موضوع سب کے سامنے آنے سے پہلے دو اہم باتیں ہوئیں۔ پہلا یہ ہے یسوع نے اسے پانی دینے کے لئے کہا۔ یہ ان عیسائیوں کے لئے گہرا سبق ہے جو گنہگاروں سے "بچتے ہیں" ٹھیک ہے کیونکہ وہ گنہگار ہیں۔ ہمارے نمازی گروپس ، بائبل کے کلب ، پیرش انجمنیں ، اور خود پیرسیس کتنی بار ایسی جگہ بن جاتے ہیں جو صرف پرہیزگاروں کے لئے گرم ہو؟ ہم کتنی بار دوسرے مسیحیوں کو گروغیٹی کرتے ہیں جبکہ روگر کرداروں سے بچتے ہیں؟ ہم خود کتنی بار مایوس کن ، غریبوں اور پریشان حال گھومتے ہیں تاکہ خود کو تکلیف نہ پہنچے۔ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے نزدیک ، یہ رویہ اس کے مشن کے لئے غیر معقول اور مخالف ہے ، جو اب ہمارا ہے: جو اچھے ہیں انہیں فیلڈ اسپتال کی ضرورت نہیں ہے — بیمار بھی! پھر ، کیوں تم سڑک کنارے جا رہے ہو وہ غریب جان جو روحوں کو تباہ کرنے والے شیطان نے پیٹا اور لوٹا؟ سوال ہمارے لئے ہے جو مسیح کو جانتے ہیں ، جو اپنے پیروکار ہونے کا دعوی کرتے ہیں۔ اور اسی طرح ، پوپ فرانسس نے بہت سے حلقوں میں چرچ کو ہلا کر رکھ دیا ہے ، اور ان لوگوں کو بے نقاب کیا ہے جو اپنے سکون والے علاقوں کے انجیر کی پتی کے پیچھے چھپ رہے ہیں۔ کیوں؟ انہوں نے جواب دیا کہ جب انہوں نے سینٹ پیسٹرس بیسلیکا کے سینٹ فوسٹینا کا حوالہ دیتے ہوئے "رحمت کا سال" قرار دینے کے دروازے کیوں پھینک دیئے۔ کیونکہ فرانسس اچھی طرح جانتا ہے ، جیسا کہ ہمارے رب نے فوسٹینا پر نازل کیا ، کہ ہم ایک "رحمت کے وقت" میں گذار رہے ہیں جو ختم ہونے والا ہے۔ ^{ہے [2]}سییف. رحمت کے وسیع دروازے کھولنا

دوسری اہم چیز جو کنویں پر واقع ہوتی ہے وہ یہ ہے کہ عیسیٰ سامری عورت کو عارضی وقت سے آگے دیکھنے کی خواہش کرتا ہے ، اس کی خوشنودی کی خواہشات سے آگے نکل جاتا ہے اور اس سے زیادہ کی ترس لیتے ہیں: "زندہ پانی" ، جو زندگی میں ہے روح۔

جب ہم بغیر کسی خوف کے دوسروں کے دلوں میں جاکر ان کو خوشی اور امن کا انکشاف کرتے ہیں جو ہماری عام خوشی کی عکاسی کرتے ہوئے تمام سمجھ سے بالاتر ہے تو ، دو چیزیں ہوں گی: دوسروں کو یا تو ہمارے پاس کی پیاس ہوگی ، یا وہ ہمیں مسترد کردیں گے۔ میں سمجھتا ہوں کہ اس وجہ سے کہ کچھ عیسائی پوپ فرانسس کے ہم جنس پرستوں اور سملینگکوں ، طلاق پسندوں اور اسی طرح کے ساتھ سفر کرنے کی کال پر ناراض ہیں وہ یہ ہے کہ اس نے انھیں یہ مجرم قرار دیا ہے کہ ان کو نہ تو خوشی ہے نہ ہی رب کا سکون! اور اس طرح ، کچھ لوگوں کے ل simply ، یہ آسانی سے عقیدہ کے پیچھے چھپنا آسان ہے ، معافی کی دیوار کے پیچھے ، انجیل کا ایک زندہ گواہ دینے کے بجائے ، اگر ان کی جان نہیں تو ان کی ساکھ کی قیمت پڑسکتی ہے۔

یسوع کی نرمی نے سب سے پہلے ، سامری عورت کی عظمت کا اعتراف کیا۔ اس نے اسے ایک گنہگار کیڑے کی طرح نہیں دیکھا ، بلکہ ایک ایسی عورت کی حیثیت سے جو اس کی محبت سے پیار کرنے کی صلاحیت کے ساتھ اس کی شکل میں بنائی گئی ہے۔ یہ امید ، یہ الہی امید ہے جس نے اسے (اور ہمارے) خاطر ، صلیب کی طرف گامزن کردیا ، اسی چیز نے اس عورت کے دل کو ابدی تلاش کرنے پر مجبور کیا۔ اس کی طرف اس کی محبت اور رحمت نے اس کا دل کھول دیا اور اس کے اندر سے کئے جانے والے ردjectionی کے اس زخم کو بھر دیا… اور پھر… پھر وہ اس سچائی کی دوا لینے کے لئے تیار تھی جو اسے آزاد کرے گی۔ جیسا کہ اس نے اس سے کہا:

خدا روح ہے ، اور جو لوگ اس کی عبادت کرتے ہیں ان کو روح اور سچائی سے پوجا کرنا چاہئے۔ (یوحنا 4: 24)

 

سچائی کی آزادی

پوپ فرانسس ، زیادہ تر مسیح کی طرح ، نے منتخب کیا ہے نوٹ اس کے الفاظ میں ، گناہ پر زور دینے کے لئے ، 'دفاعی دفاع پر مبنی ہو ، سچائی خوشی تلاش کرنے کے طریقوں کی تجاویز پیش کرنے میں سرگرم عمل ہوئے بغیر کسی تباہ کن دنیا کی مذمت کرنے میں جانوروں کی توانائی ضائع کرنا۔' کیا اس وقت یہ صحیح نقطہ نظر ہے ، جب ثقافتی جنگ عیسائیت کے ساتھ زیادہ دشمنی کا شکار ہوتی جارہی ہے؟ جیسا کہ پوپ بینیڈکٹ نے نوٹ کیا ، "اخلاقی اتفاق" جس نے قوموں کو تہذیب بخش رکھا ہے اور اس کا حکم دیا ہے وہ ہمارے چاروں طرف ٹوٹ رہا ہے۔ یہ کوئی چھوٹی چیز نہیں ہے۔

اس چاند گرہن کا مقابلہ کرنے اور اس کی صلاحیت کو لازمی طور پر دیکھنے کے ل God ، خدا اور انسان کو دیکھنے کے ل what ، کیا اچھ .ا ہے اور کیا سچ ہے ، یہ مشترکہ مفاد ہے جس میں تمام لوگوں کو اچھ willے ارادے سے جوڑنا ہوگا۔ دنیا کا مستقبل خطرہ میں ہے۔ — پوپ بینیڈکٹ XVI ، رومن کوریا سے خطاب ، 20 دسمبر ، 2010؛ cf. حوا پر

جب یسوع آدمی بن گیا اور ہمارے درمیان چلا گیا ، میتھیو بیان کرتا ہے کہ خداوند آئے "وہ لوگ جو اندھیرے میں بیٹھے ہیں۔" ^{ہے [3]}متی 4 باب: 16 آیت (-) لوگوں کے دل تھے کہ بہت مختلف؟ مسیح دنیا کے لئے روشنی کے طور پر آیا تھا۔ وہ روشنی اس کی مثال اور اس کی تعلیم دونوں پر مشتمل تھی۔ اب ، وہ ہماری طرف پلٹ کر کہتا ہے ، "تم دنیا کی روشنی ہو"^{ہے [4]}متی 5 باب: 14 آیت (-) آپ کی مثال اور تعلیم۔ 

اس طرح ، چرچ کے چھاتی میں گنہگاروں کا استقبال کرنا گناہ کو کم نہیں کرنا ہے۔ وہ بیمار ہونے کی وجہ خاص طور پر گناہ کی وجہ سے ہے! لیکن یسوع ہمیں دکھاتا ہے کہ گنہگار کے دل کا راستہ ، لہذا بات کرنا ، ان کے لئے محبت کا چہرہ بننا ہے- نہ کہ مذمت کا نقاب۔ اور اس طرح پوپ فرانسس نے وفاداروں کو ترجیح دی کہ وہ اس رد woundخم کو پہلے مسترد کردے۔

آپ کو اس کے زخموں کو بھرنا ہے۔ تب ہم باقی سب کے بارے میں بات کر سکتے ہیں… چرچ کبھی کبھی چھوٹی چھوٹی سوچوں والے قواعد کے تحت خود کو چھوٹی چھوٹی چیزوں میں بند کر دیتا ہے۔ سب سے اہم چیز پہلا اعلان ہے: یسوع مسیح نے آپ کو بچایا ہے۔ OP پوپ فرانسس ، 30 مئی ، ستمبر 2013 ، امریکہ میگزین ڈاٹ کام کے ساتھ انٹرویو

تب ہم باقی ہر چیز کے بارے میں بات کر سکتے ہیں۔ یعنی ، تب ہم اپنے عقائد کی ساکرامنٹ ، نکاح اور اخلاقیات پر بچانے والی سچائیاں سکھائیں گے۔ اور یہ کنواں میں حضرت عیسیٰ کا تین گنا تھا۔ دوسرے کے پاس حاضر رہو, ان کے لئے روشنی ہو، اور پھر انہیں سکھائیں اگر وہ حق کے پیاسے ہیں یسوع نے کہا ، بالکل صاف۔ سچائی تمہیں نجات دے گی. اس طرح ، چرچ کا مقصد صرف لوگوں کو خوش آمدید محسوس کرنے کا متقاضی نہیں ہے ، گویا کمارڈی کے جذبے میں اکٹھا ہونا ہمارا آخری مقصد ہے۔ نہیں ، حضرت عیسیٰ نے اس مقصد کو بیان کیا:

… تمام اقوام کے شاگرد بنائیں ، انہیں باپ ، بیٹے اور روح القدس کے نام سے بپتسمہ دیں ، اور ان سب باتوں پر عمل کرنے کی تعلیم دیں جن کا میں نے آپ کو حکم دیا ہے۔ (میٹ 18: 19-20)

بپتسما ایک لغوی اور روحانی ہے دھلائی گناہ سے دور اس طرح ، چرچ کے مشن کے بالکل دل میں گنہگار کو گناہ کی زندگی سے نکل کر عیسیٰ کی تعلیمات کی طرف لے جارہا ہے جو تنہا ہی انہیں اپنے شاگرد بنائے گا۔ اس طرح ، پوپ فرانسس نے واضح طور پر کہا:

… ایک مثبت اور خیرمقدم چارہودی نقطہ نظر [جوتا] انجیل کے تقاضوں کی تعریف میں جوڑے کی مدد کرنے کے قابل ہے۔ -اموریس لیٹیٹیا، این. 38

انجیل کے مطالبات گناہ سے توبہ کرنا اور خدا کی مرضی کے مطابق ہونا ہے ، جو خوشی اور امن اور توازن کا ذریعہ ہے ، جتنا کہ زمین کشش ثقل کے قوانین کی “اطاعت” کرکے نتیجہ خیز اور زندگی بخش ہے جو اسے برقرار رکھتی ہے سورج کے گرد کامل مدار۔

 

خیرمقدم ، سرخیوں کا چرچ

آخر میں ، دوسروں کو چرچ میں "استقبال" کرنا آپ کی شفقت ، دوسرے کے وقار کا احترام ، اور یسوع کی طاقت اور موجودگی کے ل be اپنی رضامندی سے انھیں واقف کروانا ہے۔ اس طرح سے ، ہماری پارشیں "برادریوں کی جماعت" بن سکتی ہیں۔ ^{ہے [5]}ایوانجیلی گاڈیم, n. 28۔ یہ تب ہی ممکن ہے جب ہم خود جانتے ہیں حضرت عیسی علیہ السلام اور اس کی رحمت کی طرف سے چھو لیا گیا ہے - ایک پھل نماز اور کے بار بار تدفین. جیسا کہ فرانسس نے کہا ، یہ 'عیسیٰ مسیح کی فکر و آرائش سے ہے [جو] چرچ کو وجود کے اطراف میں آنے میں مدد کرتا ہے۔' ^{ہے [6]}نمک اور روشنی رسالہ، ص۔ 8 ، شمارہ 4 ، خصوصی ایڈیشن ، 2013

اور پھر بھی ، یہاں تک کہ اگر ہم گرمجوشی اور استقبال کرتے ہیں تو ، ہمیشہ وہ لوگ موجود ہوں گے جو خوشخبری کے مطالبات کو مسترد کرتے ہیں۔ یعنی ، ہمارے "استقبال" کی اپنی حدود دوسرے کی آزادانہ خواہش کے ذریعہ بیان کی گئی ہیں۔

اگرچہ یہ بات واضح نظر آتی ہے ، لیکن روحانی ہم آہنگی سے دوسروں کو خدا کے قریب جانا چاہئے ، جس میں ہمیں حقیقی آزادی حاصل ہوتی ہے۔ کچھ لوگوں کا خیال ہے کہ اگر وہ خدا سے بچ سکتے ہیں تو وہ آزاد ہیں۔ وہ یہ دیکھنے میں ناکام رہتے ہیں کہ وہ یتیم ، بے سہارا ، بے گھر ہیں۔ وہ حجاج بننا چھوڑ دیتے ہیں اور بہتی ہوجاتے ہیں ، اپنے ارد گرد اڑتے پھرتے ہیں اور کہیں نہیں مل پاتے ہیں۔ اگر یہ ان کی خود جذب کی حمایت کرنے والی ایک طرح کی تھراپی بن جائے اور مسیح کے ساتھ باپ کی زیارت کرنا چھوڑ دے تو ان کے ساتھ ھونے کے لئے فائدہ مند ثابت ہوگا۔ پوپ فرانسس ، ایوانجیلی گاڈیم, n. 170۔

یسوع اس بارے میں بہت واضح تھا۔ چرچ ، جو زمین پر خدا کی بادشاہی ہے ، گنہگاروں کی پناہ گاہ ہے — لیکن صرف وہی گنہگار جو خدا کی رحمت پر بھروسہ کرتے ہیں ، بیٹے کے ذریعہ باپ کے ساتھ صلح کرتے ہیں ، اور انہیں نئے لباس پہننے کی اجازت دیتے ہیں ، نئی سینڈل ، اور سونپ شپ کی انگوٹھی تاکہ وہ میمنے کی میز پر بیٹھے رہیں۔ ^{ہے [7]}cf. لوقا 15: 22 چرچ مسیح کے ذریعہ نہ صرف گنہگاروں کا استقبال کرنے کے لئے قائم کیا گیا تھا ، بلکہ ان کو چھڑانے کے لئے بھی تھا۔

جب بادشاہ مہمانوں سے ملنے گیا تو اس نے دیکھا کہ وہاں ایک شخص شادی کے لباس میں ملبوس نہیں تھا۔ اس نے اس سے کہا ، "میرے دوست ، یہ کیسے ہے کہ آپ شادی کے لباس کے بغیر یہاں آئے تھے؟" لیکن وہ خاموشی اختیار کر گیا۔ تب بادشاہ نے اپنے ساتھیوں سے کہا ، 'اس کے ہاتھ پاؤں باندھ کر اسے باہر اندھیرے میں ڈال دو ، جہاں رونے اور دانت پیس رہے ہوں گے۔' بہت سے لوگوں کو مدعو کیا گیا ہے ، لیکن کچھ منتخب ہوئے ہیں۔ (میٹ 22: 11-14)

 

  

متعلقہ ریڈنگ

رحمت اور heresy کے درمیان پتلی لائن - حصے I, II, III

وہ پوپ فرانسس! حصہ I اور حصہ دوم

 

 

آپ کی حمایت کے لئے شکریہ!

 

میں مارک کے ساتھ سفر کرنے کے لئے ۔ اب لفظ,
ذیل میں بینر پر کلک کریں سبسکرائب.
آپ کا ای میل کسی کے ساتھ اشتراک نہیں کیا جائے گا۔