کون بچا ہے؟ حصہ دوم

 

"کیا ان لوگوں کے بارے میں جو کیتھولک نہیں ہیں یا جنہوں نے نہ تو بپتسمہ لیا ہے اور نہ ہی انجیل سنا ہے کیا وہ کھوئے ہوئے ہیں اور جہنم میں پست ہیں؟ یہ ایک سنجیدہ اور اہم سوال ہے جو سنجیدہ اور سچائی جواب کا مستحق ہے۔

 

بپٹسم - جنت تک کا راستہ

In حصہ I، یہ واضح ہے کہ نجات ان لوگوں کو ملتی ہے جو گناہ سے توبہ کرتے ہیں اور انجیل کی پیروی کرتے ہیں۔ دروازہ ، لہذا ، بات کرنا ، بپتسما کا تقدس ہے جس کے ذریعہ ایک شخص تمام گناہوں سے پاک ہوکر مسیح کے جسم میں دوبارہ پیدا ہوا ہے۔ اگر کوئی یہ سوچتا ہے کہ یہ قرون وسطی کی ایجاد ہے تو ، مسیح کے اپنے احکام سنئے:

جس نے بھی یقین کیا اور بپتسمہ لیا وہ نجات پائے گا۔ جو شخص یقین نہیں کرتا ہے اس کی سزا دی جائے گی (مارک 16: 16)۔ آمین ، آمین ، میں آپ سے کہتا ہوں ، کوئی بھی پانی اور روح سے پیدا ہوئے بغیر خدا کی بادشاہی میں داخل نہیں ہوسکتا۔ (جان 3: 5)

یہ حقیقت ہے کہ ، آج کسی بیرونی شخص کے ساتھ ، بپتسمہ ایک خوبصورت "چیز جو ہم کرتے ہیں" کے طور پر ظاہر ہونا چاہئے جس کے نتیجے میں ایک اچھی خاندانی تصویر اور اچھ brی برنچ ہوگی۔ لیکن سمجھو ، یسوع اتنا سنجیدہ تھا کہ یہ ساکرامنٹ ایک مرئی ، موثر ، اور بن جائے گا ضروری اس کی بچت کی کارروائی کا اشارہ ، کہ اس نے اس پر زور دینے کے لئے تین کام کیے:

• اس نے خود بپتسمہ لیا تھا۔ (میٹ 3: 13-17)

ra اس کے دل سے پانی اور خون کی قربانیوں کی علامت اور ماخذ کے طور پر نکلا۔ (جان 19:34) اور

• اس نے رسولوں کو حکم دیا: "لہذا جاو اور تمام اقوام کے شاگرد بناؤ ، ان کو باپ ، بیٹے اور روح القدس کے نام سے بپتسمہ دو…۔" (میتھیو 28: 19)

یہی وجہ ہے کہ چرچ کے باپ اکثر یہ کہتے تھے ، "چرچ کے باہر ، کوئی نجات نہیں ہے ،" کیوں کہ چرچ کے توسط سے ہی مسیح کے ذریعہ مرجع تقدیر تک رسائی اور انتظام کیا جاتا ہے:

خود کلام پاک اور روایت کو جھکاتے ہوئے ، کونسل یہ تعلیم دیتی ہے کہ کلیسیا ، جو اب زمین پر ایک حاجی ہے ، نجات کے لئے ضروری ہے: ایک مسیح ثالث ہے اور نجات کا راستہ ہے۔ وہ ہمارے پاس اپنے جسم میں موجود ہے جو چرچ ہے۔ اس نے خود بھی ایمان اور بپتسمہ کی ضرورت کو واضح طور پر زور دے کر کہا اور اسی طرح چرچ کی ضرورت کی بھی تصدیق کردی جس میں مرد بپتسمہ کے ذریعے دروازے سے داخل ہوتے ہیں۔ لہذا ان کو بچایا نہیں جاسکا ، یہ جانتے ہوئے کہ کیتھولک چرچ خدا کی طرف سے مسیح کے ذریعہ ضروری طور پر قائم کیا گیا تھا ، اس میں داخل ہونے یا اس میں رہنے سے انکار کردے گا۔ -کیتھولک چرچ کی کیٹیچزم ، n. 846۔

لیکن ان لوگوں کا کیا ہوگا جو پروٹسٹنٹ خاندانوں میں پیدا ہوتے ہیں؟ ایسے لوگوں کا کیا ہوگا جو کمیونسٹ ممالک میں پیدا ہوئے ہیں جہاں مذہب کی ممانعت ہے؟ یا ان لوگوں کا کیا جو جنوبی امریکہ یا افریقہ کے دور دراز علاقوں میں رہتے ہیں جہاں ابھی انجیل تک نہیں پہنچی ہے؟

 

باہر کی طرف

چرچ کے والد واضح تھے کہ جس نے جان بوجھ کر کیتھولک چرچ کو مسترد کیا تھا اس نے اپنی نجات کو خطرہ میں ڈال دیا ہے ، کیوں کہ یہ مسیح ہی ہے جس نے چرچ کو "نجات کے تدفین" کے طور پر قائم کیا تھا۔^{ہے [1]}cf. سی سی سی ، این. 849 ، میٹ 16:18 لیکن کیٹیچزم نے مزید کہا:

… کوئی بھی اس علیحدگی کے گناہ کا الزام نہیں لگا سکتا جو اس وقت ان جماعتوں میں پیدا ہوئے ہیں [جو اس طرح علیحدگی کے نتیجے میں ہوئے ہیں] اور ان میں مسیح کے ایمان میں پرورش پائی جاتی ہے ، اور کیتھولک چرچ انہیں بھائیوں کی طرح عزت اور پیار کے ساتھ قبول کرتا ہے۔ … ate کیتھولک چرچ کی کیٹیچزم، 818

ہمیں بھائی کیوں بناتا ہے؟

بپتسمہ تمام عیسائیوں میں میل جول کی بنیاد ہے ، بشمول وہ لوگ جو ابھی تک کیتھولک چرچ کے ساتھ مکمل میل جول نہیں رکھتے ہیں: "ان لوگوں کے لئے جو مسیح پر یقین رکھتے ہیں اور بپتسمہ دے چکے ہیں ان میں سے کچھ ، اگرچہ نامکمل ہیں ، کیتھولک چرچ کے ساتھ تبادلہ خیال کیا گیا ہے۔ بپتسما پر ایمان کے ذریعہ جواز ، [وہ] مسیح میں شامل ہوگئے ہیں۔ لہذا انہیں یہ حق حاصل ہے کہ وہ مسیحی کہلاسکیں ، اور کیتھولک چرچ کے بچوں نے بھائی کے طور پر اچھی وجہ سے قبول کیا۔ "بپتسمہ اس وجہ سے ہے وحدت کے ساکرمنٹ بانڈ ان سب کے درمیان موجود ہیں جو اس کے ذریعہ پنرپیم ہیں۔ate کیتھولک چرچ کی کیٹیچزم، 1271

تاہم ، اس کا یہ مطلب نہیں ہے کہ ہم جمود کو قبول کرسکتے ہیں یا قبول کر سکتے ہیں۔ عیسائیوں میں تقسیم ایک اسکینڈل ہے۔ یہ ہمیں عالمگیر چرچ کی حیثیت سے اپنی "کیتھولکیت" کو سمجھنے سے روکتا ہے۔ کیتھولک مذہب سے جدا ہوئے افراد بھگت رہے ہیں ، چاہے وہ اس کا ادراک کریں یا نہ کریں ، اعتراف اور اقدار کے تقدس کے ذریعہ آنے والے جذباتی ، جسمانی اور روحانی تندرستی کے ل grace فضل سے محرومی۔ تفریق ہمارے گواہ کو کافروں کی راہ میں رکاوٹ ہے جو اکثر ہمارے درمیان تیز اختلافات ، اختلاف رائے اور تعصبات کو دیکھتے ہیں۔

لہذا جب ہم یہ کہہ سکتے ہیں کہ جو لوگ بپتسمہ لے کر عیسیٰ علیہ السلام کو خداوند کی حیثیت سے دعوی کرتے ہیں وہ واقعی ہمارے بھائی بہن ہیں اور نجات کی راہ پر گامزن ہیں ، اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ ہماری تقسیم باقی دنیا کو بچانے میں مدد فراہم کررہی ہے۔ افسوس کی بات یہ ہے کہ ، اس کے بالکل برعکس ہے۔ کیونکہ یسوع نے کہا ، اگر آپ ایک دوسرے سے پیار کرتے ہیں تو سب کو یہ معلوم ہوگا کہ آپ میرے شاگرد ہیں۔ ^{ہے [2]}یوحنا 13 باب 35 آیت۔ (-)  

 

مستقل بمقابلہ REASON

تو ، جنگل میں پیدا ہونے والے اس شخص کا کیا ہوگا ، جس نے پیدائش سے لے کر موت تک ، یسوع کے بارے میں کبھی نہیں سنا؟ یا مشرک والدین کے ذریعہ پرورش پذیر شہر میں شخص جس کو کبھی انجیل پیش نہیں کیا گیا؟ کیا ان بپتسمہ سے مایوسی کا شکار ہیں؟

آج کی زبور میں ، ڈیوڈ پوچھتا ہے:

میں آپ کی روح سے کہاں جاسکتا ہوں؟ آپ کی موجودگی سے ، میں کہاں بھاگ سکتا ہوں؟ (زبور 139: 7)

خدا ہر جگہ ہے۔ اس کی موجودگی نہ صرف خیمے کے اندر یا عیسائی برادری کے درمیان ہے جہاں "دو یا تین جمع ہیں" اس کے نام سے ،^{ہے [3]}cf. میٹ 18: 20 لیکن کائنات میں پھیلا ہوا ہے۔ اور یہ الہی موجودگی ، سینٹ پال کہتے ہیں ، کر سکتے ہیں نہ صرف دل کے اندر بلکہ انسانی وجہ سے سمجھا جائے:

کیونکہ جو کچھ خدا کے بارے میں معلوم ہوسکتا ہے وہ ان پر عیاں ہے ، کیوں کہ خدا نے ان پر یہ بات واضح کردی ہے۔ دنیا کی تخلیق کے بعد سے ہی ، ابدی طاقت اور الوہیت کی اس کی پوشیدہ صفات اس کی تخلیق کردہ چیزوں کو سمجھنے اور سمجھنے میں کامیاب رہی ہیں۔ (روم 1: 19-20)

یہی وجہ ہے کہ تخلیق کے آغاز کے بعد ہی ، انسانوں میں مذہبی رجحانات ہیں: وہ تخلیق میں اور اپنے اندر ایک سے بڑا شخص کا دستہ سمجھتا ہے۔ وہ اس قابل ہے کہ وہ خدا کے کسی خاص علم تک پہنچ سکے "اکٹھا کرنے اور قائل دلائل۔"^{ہے [4]}سی سی سی ، این. 31 اس طرح ، پوپ پیوس بارہویں کو سکھایا:

… انسانی فطرت اپنی فطری طاقت اور روشنی سے ایک واحد ذاتی خدا کے حقیقی اور یقینی علم تک پہنچ سکتی ہے ، جو اپنی پیشرفت سے پوری دنیا پر نگاہ رکھتا ہے اور حکومت کرتا ہے ، اور فطری قانون کا بھی ، جو خالق نے ہمارے دلوں میں لکھا ہے۔ … -ہیومینی جنیرس ، علمائ؛ n. 2؛ ویٹیکن.وا

اور تو:

وہ ، جو اپنی کسی غلطی کے باوجود ، مسیح یا اس کے گرجا گھر کی انجیل کو نہیں جانتے ، لیکن اس کے باوجود خلوص دل سے خدا کی تلاش کرتے ہیں ، اور ، فضل سے متحرک ہیں ، اس کی مرضی کے مطابق کام کرنے کی کوشش کرتے ہیں جیسا کہ وہ جانتے ہیں۔ ان کے ضمیر کے حکم — وہ بھی ابدی نجات پاسکتے ہیں۔ -کیتھولک چرچ کی کیٹیچزم ، n. 847۔

یسوع نے کہا، "میں سچ ہوں۔" دوسرے الفاظ میں ، نجات ان لوگوں کے لئے کھلا ہے جو حق کے نام پر چلنے کی کوشش کرتے ہیں ، یسوع کی پیروی کرتے ہیں ، بغیر کسی نام کے اسے جانتے ہیں.

لیکن کیا یہ مسیح کے اپنے الفاظ کے برعکس نہیں ہے کہ نجات پانے کے لئے کسی کو بپتسمہ دینا چاہئے؟ نہیں ، خاص طور پر اس لئے کہ کسی پر مسیح پر یقین کرنے سے انکار کا الزام عائد نہیں کیا جاسکتا اگر انہیں کبھی موقع نہیں دیا گیا ہو۔ کسی کو بپتسمہ دینے سے انکار کرنے کی مذمت نہیں کی جاسکتی ہے اگر وہ کبھی نجات کے "زندہ پانی" سے واقف نہیں ہوتے تھے۔ کلیسیا بنیادی طور پر جو کچھ کہہ رہا ہے وہ یہ ہے کہ مسیح اور صحیفوں کی "ناقابل تسلیم لاعلمی" لازمی طور پر کسی ذاتی خدا سے مکمل لاعلمی یا کسی کے دل میں تحریری فطری قانون کے تقاضوں کا مطلب نہیں ہے۔ لہذا:

ہر وہ شخص جو انجیل مسیح اور اس کے چرچ سے ناواقف ہے ، لیکن سچائی کی تلاش کرتا ہے اور اس کی سمجھ کے مطابق خدا کی مرضی کو انجام دیتا ہے ، وہ نجات پا سکتا ہے۔ یہ خیال کیا جاسکتا ہے کہ ایسے افراد کے پاس ہوں گے واضح طور پر بپتسمہ کی خواہش اگر وہ اس کی ضرورت جانتے۔ -کیتھولک چرچ کی قسمت، این. 1260

کیٹکزم یہ نہیں کہتا کہ "نجات پائے گی" ، لیکن ہوسکتی ہے۔ یسوع زیادہ سے زیادہ تجویز کرتا ہے جب ، حتمی فیصلے پر اپنی تعلیم میں ، وہ رب سے کہتا ہے محفوظ:

میں بھوکا تھا اور آپ نے مجھے کھانا کھلایا ، میں پیاسا تھا اور آپ نے مجھے پینے کے لئے ، ایک اجنبی شخص اور آپ نے میرا استقبال کیا ، ننگا اور آپ نے مجھے کپڑے پہنے ، بیمار کیا اور آپ نے میری دیکھ بھال کی ، جیل میں اور آپ نے میری عیادت کی۔ پھر نیک لوگ اس کا جواب دیں گے ، اے خداوند ، ہم نے کب تمہیں بھوکا دیکھ کر کھانا کھلایا ، یا پیاس لگائی اور تمہیں پینے کو دیا؟ ہم نے کب آپ کو اجنبی دیکھا اور آپ کا استقبال کیا ، یا ننگا کیا اور آپ کو کپڑے پہنے؟ ہم نے کب آپ کو بیمار یا جیل میں دیکھا ، اور آپ سے ملاقات کی؟ ' اور بادشاہ جواب میں ان سے کہے گا ، آمین ، میں تم سے کہتا ہوں ، جو کچھ تم نے میرے ان سب سے چھوٹے بھائی کے لئے کیا ، وہ تم نے میرے لئے کیا۔ (میٹ 25: 35-40)

خدا محبت ہے ، اور جو لوگ محبت کے قانون کی پیروی کرتے ہیں ، وہ ایک حد تک یا خدا کی پیروی کرتے ہیں۔ ان کے لیے، "محبت بہت سارے گناہوں پر محیط ہے۔" ^{ہے [5]}1 پالتو 4: 8

 

سمجھا ہوا

یہ کسی بھی طرح سے چرچ کو قوموں کو انجیل کی منادی کرنے سے پرہیز نہیں کرتا ہے۔ انسانی وجوہ کی بنا پر ، اگرچہ خدا کو سمجھنے کی اہلیت رکھتا ہے ، لیکن اصلی گناہ کی وجہ سے اس کو اندھیرے میں ڈال دیا گیا ہے ، جو انسان کو زوال سے پہلے ہی "اصل تقدس اور انصاف سے محروم رکھنا" تھا۔ ^{ہے [6]}سی سی سی این. 405 اس طرح ، ہماری زخمی نوعیت "برائی کی طرف مائل ہے" جس سے "تعلیم ، سیاست ، معاشرتی عمل اور اخلاقیات کے شعبوں میں سنگین غلطیاں پیدا ہوتی ہیں۔"^{ہے [7]}سی سی سی این. 407 اس طرح ، ہمارے رب کی بارہماسی انتباہ کلیسیا کے مشنری پیش گوئی کے لئے کلیئر فون کی طرح بجتی ہے۔

کیونکہ پھاٹک چوڑا ہے اور راستہ آسان ہے ، جو تباہی کا باعث بنتا ہے ، اور جو اس کے ذریعہ داخل ہوتے ہیں وہ بہت سارے ہیں۔ کیونکہ دروازہ تنگ ہے اور راستہ مشکل ہے ، جو زندگی کی طرف جاتا ہے ، اور جو اسے پاتے ہیں وہ بہت کم ہیں۔ (میٹ 7: 13-14)

مزید یہ کہ ، ہمیں یہ فرض نہیں کرنا چاہئے کیونکہ کوئی بھی خیراتی کاموں کی بے غرض حرکتیں کرتا ہے کہ گناہ ان کی زندگیوں پر کہیں اور گرفت نہیں رکھتا ہے۔ "پیشی سے فیصلہ نہ کریں…" مسیح نے متنبہ کیا^{ہے [8]}یوحنا 7 باب 24 آیت۔ (-) — اور اس میں "کینونائزنگ" لوگ شامل ہیں جن کو ہم واقعی پتہ نہیں خدا حتمی جج ہے جو ، اور کون نہیں بچایا گیا۔ اس کے علاوہ ، اگر ہمارے لئے یہ مشکل ہے جیسے کیتھولک جنہوں نے بپتسمہ لیا ، تصدیق کی ، اعتراف کیا ، اور ہمارے جسم سے انکار کرنے کی سعادت حاصل کی ہے… جس نے اتنا فضل نہیں کیا ہے وہ کتنا زیادہ ہے؟ در حقیقت ، ان لوگوں کے بارے میں جو ابھی تک کیتھولک چرچ کے دکھائے جانے والے باڈی میں شامل نہیں ہوئے ہیں ، پیئسس بارہویں نے کہا ہے:

… انہیں اپنی نجات کا یقین نہیں ہوسکتا۔ اگرچہ ایک لاشعوری خواہش اور آرزو کے ذریعہ ان کا نجات دہندہ کے باطنی باڈی کے ساتھ ایک خاص رشتہ ہے ، وہ اب بھی ان بہت سے آسمانی تحائف سے محروم ہیں اور مدد کرتے ہیں جن سے صرف کیتھولک چرچ میں ہی لطف اٹھایا جاسکتا ہے۔ -میسٹی کورپورس ، n. 103؛ ویٹیکن.وا

حقیقت یہ ہے کہ خدا کے فضل و کرم کے سوا انسان کے لئے اپنی گرتی ہوئی حالت سے اوپر اٹھنے کا کوئی راستہ نہیں ہے۔ یسوع مسیح کے ذریعہ باپ کے پاس کوئی راستہ نہیں ہے۔ یہ اب تک کی سب سے بڑی محبت کی کہانی کا دل ہے: خدا نے انسان کو موت اور تباہی تک نہیں چھوڑا بلکہ یسوع کی موت اور قیامت کے ذریعے (یعنی)۔ عقیدے اسی میں) اور روح القدس کی طاقت ، ہم نہ صرف جسمانی کاموں کو موت کے گھاٹ اتار سکتے ہیں بلکہ اس کی الوہیت میں شریک ہوسکتے ہیں۔^{ہے [9]}سی سی سی این. 526 لیکن ، سینٹ پال کہتے ہیں ، "وہ اس کو کیسے پکاریں گے جس میں ان کو یقین نہیں ہے؟ اور وہ اس پر کیسے یقین کر سکتے ہیں جس کے بارے میں انہوں نے نہیں سنا ہے۔ اور کسی کے بغیر تبلیغ کرنے کے وہ کیسے سن سکتے ہیں؟ ^{ہے [10]}رومیوں 10 باب ، 14، آیت (-)

اگرچہ اپنے آپ کو جاننے والے طریقوں سے خدا ان لوگوں کی رہنمائی کرسکتا ہے ، جو خود اپنی غلطی کے بغیر انجیل سے لاعلم ہیں ، اس ایمان کی طرف ، جس کے بغیر اسے خوش کرنا ناممکن ہے ، چرچ کے پاس اب بھی ذمہ داری ہے اور انجیل کا مقدس حق بھی ہے۔ تمام مرد -کیتھولک چرچ کی قسمت، این. 848

نجات کے لئے ، آخر کار ، ایک تحفہ ہے۔

لیکن یہ سوچا نہیں جانا چاہئے کہ چرچ میں داخل ہونے کی کسی بھی طرح کی خواہش کافی ہے کہ کسی کو نجات مل سکتی ہے۔ یہ ضروری ہے کہ خواہش جس کے ذریعہ چرچ سے متعلق ہو کامل خیراتی ادارے کے ذریعہ متحرک ہو۔ نہ ہی کوئی ضمیر خواہش اس کا اثر پیدا کر سکتی ہے ، جب تک کہ کوئی شخص الوکک اعتقاد نہ لے: "کیوں کہ جو خدا کے پاس آتا ہے اسے یقین کرنا چاہئے کہ خدا موجود ہے اور اسے ڈھونڈنے والوں کا بدلہ ہے"۔ (عبرانی 11: 6). ope پوپ پیئس XII کی ہدایت کے ذریعہ ، 8 اگست 1949 کے ایک خط میں ، عقیدہ عقیدہ کے لئے جماعت؛ کیتھولک ڈاٹ کام

 

 

مارک نومبر 2019 میں آرلنگٹن ، ٹیکساس آرہے ہیں!

اوقات اور تاریخوں کے لئے نیچے کی تصویر پر کلک کریں