کون بچا ہے؟ حصہ اول

 

 

کر سکتے ہیں تم اسے محسوس کرتے ہو؟ کیا آپ اسے دیکھ سکتے ہیں؟ دنیا ، اور یہاں تک کہ چرچ کے سیکٹر ، پر بھی الجھن کا بادل طلوع ہورہا ہے ، جو حقیقی نجات کیا ہے اس کو واضح کررہا ہے۔ یہاں تک کہ کیتھولک اخلاقیات کے بارے میں بھی سوال اٹھانا شروع کرچکے ہیں اور کیا چرچ محض عدم روادار ہے — ایک پرانا ادارہ جو نفسیات ، حیاتیات اور انسانیت میں جدید ترین ترقیوں کے پیچھے پڑ گیا ہے۔ بینیڈکٹ XVI نے اسے "منفی رواداری" کہا ہے جس کے نتیجے میں پیدا ہو رہا ہے جس کے تحت "کسی کو ناگوار نہ سمجھنا" ، جو کچھ بھی "جارحانہ" سمجھا جاتا ہے اسے ختم کردیا جاتا ہے۔ بینیڈکٹ کا کہنا ہے کہ لیکن آج ، جو حقیقت میں جارحانہ ہونے کا عزم کیا گیا ہے وہ اب قدرتی اخلاقی قانون کی جڑ سے نہیں چل رہا ہے بلکہ اس سے کارفرما ہے ، لیکن "نسبت پسندی سے ، یعنی اپنے آپ کو پھینک دینے اور 'تعلیم کی ہر ہوا سے بہہ جانے' کی راہ میں گامزن ہے۔ ^{ہے [1]}کارڈینل رٹزنگر ، پری کنولیو ہوملی ، 18 اپریل ، 2005 یعنی ، جو کچھ بھی ہے “سیاسی طور پر درست." اور اس طرح،

ایک نئی عدم رواداری پھیل رہی ہے ، یہ بالکل واضح ہے۔ یہاں سوچنے کے معیارات قائم ہیں جو ہر ایک پر مسلط کیے جاتے ہیں… اس کے ساتھ ہی ہم بنیادی طور پر رواداری کے خاتمے کا سامنا کر رہے ہیں… ایک خلاصہ ، منفی مذہب کو ایک ظالم معیار بنایا جارہا ہے جس کی پیروی ہر ایک کو کرنی ہوگی۔ — پوپ بینڈکٹ XVI ، دنیا کی روشنی، پیٹر سییوالڈ کے ساتھ گفتگو ، صفحہ۔ 52

ستم ظریفی یہ ہے کہ ، خطرہ یہ ہے کہ لوگ اب خطرہ نہیں دیکھتے ہیں۔ گناہ ، ابدیت ، جنت ، جہنم ، انجام ، ذمہ داریوں وغیرہ کی حقیقتیں شاذ و نادر ہی سکھائی جاتی ہیں ، اور اگر وہ ہیں تو ، ان کو کم کر دیا جاتا ہے یا جھوٹی امید کے ساتھ انجکشن لگایا جاتا ہے — جیسے یہ نیاپن کہ جہنم ، کسی دن ، خالی ہوگا اور ہر ایک آخر کار جنت میں رہیں (دیکھیں) جہنم حقیقی کے لئے ہے). سکے کا دوسرا رخ اس اخلاقی ارتباط پر مبنی رد عمل ہے جس کے تحت کچھ کیتھولک مفسرین کا خیال ہے کہ ان کے سننے والوں کو ایک اچھی سخت انتباہ کے بغیر کوئی بھی گفتگو مکمل نہیں ہوتی جب تک کہ وہ توبہ نہ کریں۔ اس طرح ، خدا کی رحمت اور انصاف دونوں داغدار ہیں۔

میرا ارادہ یہاں آپ کو ممکنہ حد تک واضح ، متوازن اور سچائی کے ساتھ چھوڑنا ہے جس کی نمائندگی کلام پاک اور مقدس روایت کے مطابق کون اور کس طرح بچایا جاتا ہے۔ میں کلام پاک کی موجودہ ریلیویسٹ کی تشریح سے متصادم ہو کر یہ کام کروں گا اور پھر کیتھولک چرچ کی مستند اور مستقل تعلیم دیتا ہوں۔

 

کون بچایا ہے؟

I. مرضی کا عمل ، ایمان کا عمل

In آج کی انجیل، ہم ایک چرواہے کی خوبصورت عبارت پڑھتے ہیں جس نے "کھوئی ہوئی بھیڑوں" کو بچانے کے لئے اپنا سارا ریوڑ چھوڑ دیا۔ جب اسے مل جاتا ہے ، تو وہ اسے اپنے کندھوں پر رکھتا ہے ، گھر لوٹتا ہے ، اور اپنے ساتھ مناتا ہے ہمسایہ اور دوست رشتہ دار کی ترجمانی یہ ہے کہ خدا اپنے گھر میں داخل ہوتا ہے اور اس کا استقبال کرتا ہے ہر "کھوئے ہوئے بھیڑ" ، اس سے قطع نظر نہیں کہ وہ کون ہیں یا انھوں نے کیا کیا ہے ، اور یہ کہ سب ہی بالآخر جنت میں پہنچ جاتے ہیں۔ اب ، اس حوالہ اور اس سے اچھی طرح سے جائزہ لیں کہ گڈ شیفر اپنے ہمسایہ ممالک کو وطن واپس آنے کے بعد کیا کہتا ہے:

مجھ سے خوش رہو کیونکہ مجھے اپنی کھوئی ہوئی بھیڑ مل گئی ہے۔ میں تم سے کہتا ہوں ، اسی طرح جنت میں ایک گنہگار پر زیادہ خوشی ہوگی جو توبہ کرنے کی ضرورت نہیں انانوے صالح لوگوں سے زیادہ توبہ کرتا ہے۔ (لوقا 16: 6-7)

کھوئی ہوئی بھیڑ کو "ملا" ہے ، نہ صرف اس لئے کہ چرواہا اس کی تلاش میں گیا ، بلکہ اس لئے کہ بھیڑ تھی تیار گھر لوٹنا. اس حوالہ میں اس رضاکارانہ "واپسی" کو "توبہ کرنے والے گنہگار" کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔

میکسم:  خدا زمین پر ہر "گمشدہ" روح کو تلاش کرتا ہے۔ نجات دہندہ کے بازوؤں میں گھر لوٹنے کی شرط اس وصیت کا ایک عمل ہے جو گناہ سے منہ موڑ دیتا ہے اور اپنے آپ کو اچھے چرواہا کے سپرد کرتا ہے۔

 

II. ماضی کو پیچھے چھوڑنا

یہاں ایک متضاد مثال ہے جس کے تحت مرکزی کردار "گمشدہ" کی تلاش میں نہیں جاتا ہے۔ اجنبی بیٹے کی کہانی میں ، باپ اپنے لڑکے کو گناہ کی زندگی میں ملوث ہونے کے لئے گھر چھوڑنے کا انتخاب کرنے دیتا ہے لذتیں والد اسے تلاش نہیں کرتا بلکہ لڑکے کو اپنی آزادی کا استعمال کرنے کی اجازت دیتا ہے جو صریح طور پر اسے غلامی میں لے جاتا ہے۔ اس تمثیل کے اختتام پر ، جب لڑکا اپنے گھر کا سفر شروع کرتا ہے ، تو باپ اس کے پاس دوڑتا ہے اور اسے گلے لگاتا ہے۔ متعلقہ شخص کا کہنا ہے کہ یہ اس بات کا ثبوت ہے کہ خدا کسی کی مذمت یا خارج نہیں کرتا ہے۔

اس تمثیل کو قریب سے دیکھنے سے دو چیزیں سامنے آتی ہیں۔ لڑکا اس وقت تک باپ کی محبت اور رحمت کا تجربہ نہیں کرسکتا جب تک کہ وہ نہیں ہوجاتا اپنے ماضی کو پیچھے چھوڑنے کا فیصلہ کرتا ہے۔ دوسرا ، لڑکا ایک نئی چادر ، نئی سینڈل اور انگلی کی انگوٹھی نہیں پہنے ہوئے ہے جب تک اس نے اپنے جرم کا اعتراف کیا:

بیٹے نے اس سے کہا ، "باپ ، میں نے جنت کے خلاف اور آپ کے سامنے گناہ کیا ہے۔ اب میں آپ کا بیٹا کہلانے کے لائق نہیں رہا ہوں۔ (لوقا 15: 21)

اگر ہم اپنے گناہوں کو تسلیم کرتے ہیں تو ، وہ وفادار اور انصاف پسند ہے اور ہمارے گناہوں کو معاف کرے گا اور ہمیں ہر غلط کام سے پاک کردے گا۔ لہذا ، آپس میں اپنے گناہوں کا اقرار کرو اور ایک دوسرے کے لئے دعا کرو ، تاکہ آپ صحتیاب ہوجائیں… (1 جان 1: 9 ، جیمز 5: 16)

کس سے اعتراف؟ کے ساتھ ان لوگوں کے لئے اتھارٹی گناہ کو معاف کرنے کے لئے: رسولوں اور ان کے جانشین جن سے یسوع نے کہا:

آپ کس کے گناہوں کو معاف کرتے ہیں وہ ان کو معاف کردیئے گئے ہیں ، اور جن کے گناہوں کو آپ نے برقرار رکھا ہے وہ برقرار ہیں… (یوحنا 20: 23)

میکسم: ہم باپ کے گھر میں آتے ہیں جب ہم اس گناہ کو پیچھے چھوڑنا چاہتے ہیں جو ہمیں اس سے الگ کرتا ہے۔ جب ہم اپنے گناہوں کا اعتراف کرتے ہیں تو ان لوگوں کو معاف کردیتے ہیں جب ہم ان سے معافی مانگتے ہیں۔

 

III. مذمت نہیں کی ، لیکن تعزیت نہیں کی

حضرت عیسیٰ علیہ السلام خاک میں نیچے پہنچے اور اس کے پاؤں پر اٹھائے ایک عورت زنا میں پھنس گئی۔ اس کے الفاظ آسان تھے:

نہ ہی میں آپ کی مذمت کرتا ہوں۔ جاؤ ، اور اب سے مزید گناہ نہ کرو۔ (جان 8:11)

نسبت پسند کا کہنا ہے کہ یہ اس بات کا ثبوت ہے کہ عیسیٰ ان لوگوں کی مذمت نہیں کرتا جو زندگی بسر کرتے ہیں ، مثال کے طور پر ، "متبادل" طرز زندگی میں جیسے فعال ہم جنس پرست تعلقات یا شادی سے پہلے ساتھ رہنے والے افراد۔ اگرچہ یہ سچ ہے کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام گنہگار کی مذمت کرنے نہیں آئے تھے ، اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ گنہگار خود ان کی مذمت نہیں کرتے ہیں۔ کیسے؟ خدا کی رحمت حاصل کرنے کے بعد ، جان بوجھ کر گناہ کرتے رہے۔ مسیح کے اپنے الفاظ میں:

کیونکہ خدا نے اپنے بیٹے کو دنیا میں سزا دینے کے ل the دنیا میں نہیں بھیجا تھا ، لیکن یہ کہ اس کے وسیلے سے ہی دنیا کی نجات ہوسکتی ہے… جو شخص بیٹے پر ایمان لاتا ہے ابدی زندگی پائے گا ، لیکن جو بیٹے کی نافرمانی کرے گا وہ زندگی نہیں دیکھے گا ، لیکن خدا کا غضب باقی ہے۔ اس پر (جان 3: 17 ، 36)

میکسم: اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ کتنا خوفناک گناہ یا خطا کار ہے ، اگر ہم توبہ کریں اور "مزید گناہ نہیں کرنا ،" خدا میں ہماری ابدی زندگی ہے۔

 

IV. سب نے مدعو کیا ، لیکن سب کا خیرمقدم نہیں

In منگل کی انجیل، یسوع خدا کی بادشاہی کو ضیافت کی طرح بیان کرتا ہے۔ دعوت نامے بھیجے جاتے ہیں (یہودی لوگوں کو) ، لیکن بہت ہی لوگ جواب دیتے ہیں۔ اور اسی طرح ، بالکل ہی ہر ایک کو ماسٹر کی میز پر مدعو کرنے کے لئے میسنجر دور دور تک بھیجے جاتے ہیں۔

شاہراہوں اور ہیجرو میں جاکر لوگوں کو داخل کرو تاکہ میرا گھر بھر جائے۔ (لوقا 14: 23)

متعلقہ یہ کہتے ہیں کہ یہ اس بات کا ثبوت ہے کہ ماس ماس اور کمیونین سے کسی کو خارج نہیں کیا گیا ہے ، خدا کی بادشاہی بہت کم ہے ، اور یہ کہ تمام مذاہب برابر ہیں۔ واقعی اہم بات یہ ہے کہ ہم ایک راستہ یا دوسرا "ظاہر" کرتے ہیں۔ تاہم ، اس انجیل کے نفسیاتی ورژن میں ، ہم ایک اور اہم تفصیل پڑھتے ہیں:

… جب بادشاہ مہمانوں کو دیکھنے آیا تو اس نے وہاں ایک شخص کو دیکھا جس کی شادی کا لباس نہیں تھا۔ اس نے اس سے کہا ، "دوست ، شادی کے لباس کے بغیر آپ یہاں کیسے داخل ہوئے؟" (میٹ 22-11-12)

اس کے بعد مہمان کو زبردستی ہٹا دیا گیا۔ یہ شادی کا لباس کیا ہے اور یہ اتنا اہم کیوں ہے؟

سفید لباس اس بات کی علامت ہے کہ جس شخص نے بپتسمہ لیا ہے اس نے "مسیح کو پہنایا" ہے ، وہ مسیح کے ساتھ جی اُٹھا ہے… شادی کا لباس پہنے ہوئے خدا کا بچہ بننے کے بعد ، نوفائفٹ کو "میمنے کی شادی کے کھانے" میں داخل کیا گیا ہے [یوکرسٹ]۔ -کیتھولک چرچ کی کیٹیچزم ، n. 1243-1244۔

تب ، بپتسمہ خدا کی بادشاہی میں داخلے کے لئے شرط ہے۔ یہ ساکرامنٹ ہے جو ہمارے سارے گناہ کو دھو ڈالتا ہے اور خدا کے فضل کے ایک مفت تحفہ کے طور پر ، مسیح کے باطنی جسم کو مسیح کے جسم کا حصہ لینے کے لئے متحد کرتا ہے۔ پھر بھی، فانی گناہ اس تحفے کو کالعدم کرسکتا ہے اور حقیقت میں کسی کے بپتسمہ دار لباس کو ہٹا کر ، ضیافت سے ہمیں خارج کرسکتا ہے۔

موت کا گناہ انسانی آزادی کا ایک بنیادی امکان ہے ، جیسا کہ خود پیار ہے۔ اس کے نتیجے میں خیرات کا نقصان ہوتا ہے اور فضل فضل کی نجکاری ہوتی ہے ، یعنی فضل کی کیفیت سے۔ اگر اس کو توبہ اور خدا کی مغفرت سے نجات نہیں ملتی ہے تو ، یہ مسیح کی بادشاہی اور جہنم کی ابدی موت سے خارج ہونے کا سبب بنتا ہے ، کیونکہ ہماری آزادی ہمیشہ کے لئے انتخاب کرنے کا اختیار رکھتی ہے ، پیچھے ہٹنا نہیں۔ -کیتھولک چرچ کی قسمت، این. 1861

میکسم: زمین پر ہر فرد کو خدا کی طرف سے پیش کردہ ابدی نجات کے مفت تحفہ کو قبول کرنے کی دعوت دی گئی ہے ، جو بپتسمہ کے ذریعہ حاصل کیا گیا ہے ، اور مفاہمت کے تضمین کے ذریعہ یقین دہانی کرائی ہے کہ اگر کوئی شخص فضل سے محروم ہوجائے۔

 

V. نام یہ سب کہتے ہیں

کلام پاک کے مطابق ، "خدا محبت ہے." لہذا ، نسبت دینے والے کا کہنا ہے کہ ، خدا کبھی بھی کسی کو بھی سزا نہیں دیتا یا اس کی جتنی سزا دیتا ہے اسے جہنم میں ڈال دیتا ہے۔ تاہم ، جیسا کہ اوپر بیان کیا گیا ہے ، ہم اپنے آپ کو بدتمیزی کرتے ہیں نجات کے پل (کراس) کے پار جانے سے انکار کیا ، خدا کی عظیم محبت کی وجہ سے تقویم کے ذریعے خاص طور پر ہم تک بڑھایا۔

وہ ، اور خدا کے بھی دوسرے نام ہیں ، سب سے بڑھ کر: یسوع مسیح.

وہ ایک بیٹا پیدا کرے گی اور آپ اس کا نام عیسیٰ رکھنا ، کیوں کہ وہ اپنے لوگوں کو ان کے گناہوں سے بچائے گا۔ (میتھیو 1: 21)

نام عیسیٰ "نجات دہندہ" کی نشاندہی کرتا ہے۔^{ہے [2]}سینٹ پیئس ایکس ، قسمت, n. 5۔ وہ ہمیں گناہ سے بچانے کے لئے عین آیا تھا۔ تب یہ کہنا ایک تضاد ہے کہ کوئی شخص فانی گناہ میں رہ سکتا ہے اور پھر بھی اس کے نجات کا دعویدار ہے۔

میکسم: یسوع ہمارے گناہوں سے ہمیں بچانے آیا تھا۔ اس طرح ، گنہگار صرف اسی صورت میں نجات پاسکتا ہے جب وہ یسوع کو ان کو بچانے دیں ، جو ایمان کے ذریعہ پورا ہوا ہے ، جو تقدیس کے تقدس کے دروازے کھول دیتا ہے۔^{ہے [3]}cf. Eph 2: 8

 

غصہ کرنے کی توفیق ، مہربانی سے مالا مال

خلاصہ یہ کہ خدا…

… چاہتا ہے کہ سب کو بچایا جائے اور حقیقت کا علم ہو۔ (1 تیمتھیس 2: 4)

سب کو مدعو کیا گیا ہے — لیکن یہ خدا کی شرائط پر ہے (اس نے ہمیں پیدا کیا۔ پھر وہ کس طرح ہمیں بچاتا ہے ، اس کا تعص .ب ہے)۔ نجات کا پورا منصوبہ یہ ہے کہ مسیح اپنی تمام مخلوقات کو اپنے آپ میں متحد کرے - یہ ایک ایسا اتحاد جو باغی عدن میں اصل گناہ سے تباہ ہوا تھا۔^{ہے [4]}cf. Eph 1: 10 لیکن خدا کے ساتھ متحد ہونے کے ل happiness جو خوشی کی تعریف ہے۔ ہمیں لازمی طور پر بننا چاہئے "خدا کی طرح مقدس ہے ،" ^{ہے [5]}cf. 1 پیٹر 1: 16 چونکہ خدا کے لئے کسی بھی ناپاک چیز کو اپنے لئے متحد کرنا ناممکن ہے۔ یہ ہم میں فضل کو تقدیس بخش کرنے کا کام ہے جو ہمارے تعاون سے مکمل ہوتا ہے جب ہم "توبہ کریں اور خوشخبری پر یقین کریں" ^{ہے [6]}cf. فل 1: 6 ، مارک 1: 15 (یا اس میں مکمل ہوا جراحی ان لوگوں کے لئے جو فضل کی حالت میں مرتے ہیں ، لیکن ابھی تک نہیں ہیں "دل سے پاک"یہ ضروری شرط ہے "خدا کو دیکھیں" [سییف. میٹ 5: 8])۔

یسوع نہیں چاہتا ہے کہ ہم اس سے ڈریں۔ بار بار وہ گناہگار کے پاس بالکل واضح طور پر پہنچ جاتا ہے جب وہ گناہ کی حالت میں ہوں ، گویا یہ کہنا: "میں صحتیابی کے لئے نہیں آیا بلکہ بیماروں کے لئے آیا ہوں۔ میں کھوئے ہوئے لوگوں کی تلاش کر رہا ہوں ، ان لوگوں کو نہیں جو پہلے سے مل چکے ہیں۔ میں نے آپ کے لئے اپنا خون بہایا تاکہ میں آپ کو اس سے پاک کردوں۔ میں تم سے پیار کرتا ہوں. تم میرے ہو. میرے پاس واپس آجاو…"

پیارے پڑھنے والے ، اس دنیا کی نفیسیاں آپ کو دھوکہ میں نہ ڈالیں۔ خدا مطلق ہے ، اور اس ل His ، اس کے احکامات مطلق ہیں۔ سچ آج سچ اور کل کو غلط نہیں ہوسکتا ، بصورت دیگر یہ کبھی بھی سچ نہیں تھا جس کی شروعات ہوگی۔ کیتھولک چرچ کی تعلیمات ، جیسے اسقاط حمل ، مانع حمل ، شادی ، ہم جنس پرستی ، صنف پسندی ، پرہیزی ، اعتدال پسندی وغیرہ سے متعلق تعلیمات ہمارے لئے چیلنج ہوسکتی ہیں اور اوقات مشکل یا برعکس معلوم ہوسکتی ہیں۔ لیکن یہ تعلیمات خدا کے کلام کی مطلقیت سے اخذ کی گئی ہیں اور ان پر نہ صرف اعتماد کیا جاسکتا ہے بلکہ زندگی اور خوشی لانے پر انحصار کیا جاسکتا ہے۔

خداوند کا قانون کامل ہے ، روح کو تازگی بخشتا ہے۔ رب کا فرمان صداقت ہے۔ خداوند کے فرمان صحیح ہیں ، دل کو خوش کرتے ہیں۔ (زبور 19: 8-9)

جب ہم فرمانبردار ہوتے ہیں تو ، ہم اپنے آپ کو چھوٹے بچوں کی طرح ، شائستہ دکھاتے ہیں۔ اور ان جیسے لوگوں کے لئے ، یسوع نے کہا ، خدا کی بادشاہی کا ہے۔^{ہے [7]}متی 19 باب: 4 آیت (-)

اے روح اندھیرے میں کھڑا ہو ، مایوس نہ ہو۔ ابھی تک سب ختم نہیں ہوا ہے۔ آؤ اور اپنے خدا پر بھروسہ کرو ، جو محبت اور رحمت ہے… کسی کو بھی میرے قریب آنے سے خوفزدہ نہ ہونے دے ، حالانکہ اس کے گناہ سرخ رنگ کی طرح ہوتے ہیں… اگر وہ میری شفقت سے اپیل کرتا ہے تو میں سب سے بڑے گنہگار کو بھی سزا نہیں دے سکتا۔ اس کے برعکس ، میں اسے اپنی ناقابل معافی اور ناقابل معافی رحمت میں جواز پیش کرتا ہوں۔ -جیسس سے سینٹ فاسٹینا ، میری روح میں خدائی رحمت، ڈائری ، این. 1486 ، 699 ، 1146

اگر کوئی روح کسی بوسیدہ لاش کی مانند ہوتی تاکہ انسانی نقطہ نظر سے ، بحالی کی کوئی امید نہ ہو اور سب کچھ پہلے ہی ختم ہوجائے ، خدا کے ہاں ایسا نہیں ہے۔ الہی رحمت کا معجزہ [اعتراف میں] اس روح کو مکمل طور پر بحال کرتا ہے۔ اوہ ، کتنے دکھی ہیں جو خدا کی رحمت کے معجزے سے فائدہ نہیں اٹھاتے ہیں! - صلح نامے کے تدفین پر یسوع سے سینٹ فاسٹینا ، میری روح میں خدائی رحمت ، ڈائری ، این. 1448

وہ گنہگار جو اپنے اندر پاک ، خالص ، اور گناہ کی وجہ سے پختگی سے پاک ہونے کا احساس دلاتا ہے ، وہ گنہگار جو اپنی آنکھوں میں سراسر اندھیرے میں ہے ، نجات کی امید سے ، زندگی کی روشنی سے اور اس سے کٹ گیا ہے۔ سنتوں کی رفاقت ، خود وہی دوست ہے جس کو عیسیٰ نے رات کے کھانے میں مدعو کیا تھا ، وہی جس کو ہیجوں کے پیچھے سے باہر آنے کو کہا گیا تھا ، اس نے اس کی شادی میں شریک اور خدا کا وارث ہونے کو کہا تھا… جو غریب ، بھوکا ، گنہگار ، گر یا جاہل مسیح کا مہمان ہے۔ غریبوں کے ساتھ ، محبت کی مجلس ، پی. ایکس این ایم ایکس ایکس

 

کیا بپتسمہ لینے والے کو جہنم میں سزا دی جاتی ہے؟ اس میں جواب حصہ دوم...

 

متعلقہ ریڈنگ

کون بچا ہے؟ حصہ دوم

موت کے گنہگاروں کے لئے

عظیم پناہ گزین اور محفوظ ہاربر

میرا پیار ، آپ ہمیشہ کرتے ہیں

 

مارک نومبر 2019 میں آرلنگٹن ، ٹیکساس آرہے ہیں!

اوقات اور تاریخوں کے لئے نیچے کی تصویر پر کلک کریں