Ikki qism

OMMIY O'QIShDA HOZIR SO'Z
7 yil 2014 oktyabr uchun
Bizning tasbeh xonimimiz

Liturgik matnlar Bu yerga

Iso Marta va Maryam bilan Anton Lauridsdan Johannes Dorph (1831-1914)

MANA cherkovsiz nasroniy degan narsa yo'q. Ammo haqiqiy nasroniylarsiz cherkov yo'q ...

Bugungi kunda, Sankt-Pavlus inson tomonidan emas, balki "Iso Masihning vahiysi" orqali unga qanday Xushxabar berilganligi to'g'risida guvohlik berishni davom ettirmoqda. ^[1]Kechagi birinchi o'qish Shunday bo'lsa-da, Pol yolg'iz qo'riqchi emas; u o'zini va xabarini Iso "tosh", birinchi papa Kefadan boshlab cherkovga bergan hokimiyat ostida va uning ostida olib boradi:

Kefa bilan suhbatlashish uchun Quddusga bordim va u bilan o'n besh kun birga bo'ldim.

Papa Frensis shu yil boshida aytganidek,

Siz Xudoning xalqidan tashqarida nasroniyni tushuna olmaysiz. Xristian ko'chmanchi emas [lekin] xalqqa tegishli: cherkov ... Cherkovsiz xristian bu shunchaki idealistik narsadir, u haqiqiy emas. - Xomilalik, 15 yil 2014 may, Vatikan shahri, www.catholicnewsagency.com

Men Muqaddas Bitiklarning birinchi tarjimonlaridan biri bo'lgan Avliyo Jeromni eslayman, uni Evangelistlar "Injilga ishonadigan" xristian deb atashlari mumkin edi. Jerom Papa Damasga shunday deb yozgan edi:

Men Masihdan boshqa hech bir rahbarga ergashmayman va sizning marhamatingizdan, ya'ni Butrusning kursisidan boshqa hech kim bilan aloqada bo'lmayman. Men bu cherkov qurilgan tosh ekanligini bilaman. - St. Jerom, milodiy 396, Harflar 15:2

Ammo keyinchalik, Xushxabarda Iso cherkov shunchaki qoidalar cherkovi, ierarxiya va qonunlarga qat'iy rioya qilish cherkovidan ko'proq bo'lishi kerakligini ochib berdi. Buning markazida Qutqaruvchining sevgisi va ichkilik manbasiga keladi chuqur undan, evaziga Uni sevib. Bu Zaburchi aytgan Yaratganning ko'zlariga qaraydi "Meni onamning qornida to'qing", va Uning rahm-shafqati sizni butunlay o'zgartiradi.

Bu nasroniylikning yuragi, Iso aytganidek "yaxshiroq qism". Chunki biz Isoga muhabbat qo'yganimizda, U toshli qalblarimizni tana yuragiga almashtiradi va bu sevgi va rahm-shafqat nasli bizni o'zgartira boshlaydi. Bu bizni Unga va yaqinlarimizga bo'lgan sevgimizning asl ifodasi sifatida "kichikroq" qismini, ya'ni Xudoning amrlaridagi irodasini yashashga undaydi. ^[2]qarz Yuhanno 15: 10 Birgalikda, tafakkur qilish va harakat, masihiyda bitta qismni, aniqrog'i "yurak" ni tashkil eting. "Nima qilsangiz ham, boshqalar uchun emas, Rabbimiz uchun bo'lgani kabi, chin yurakdan qiling" ^[3]qarz Kol. 3:2 yoki Pol kechagi birinchi o'qishda aytganidek:

Agar men hali ham odamlarni rozi qilishni xohlaganimda, men Masihning quli bo'lmas edim. (Gal 6:10)

Avliyo Pol Marta va Maryamning kvintessensial aralashmasi edi. Uning butun hayoti Rabbiyga tikilgan nigoh edi va bu mulohaza yuritishdan shunchaki qonunni bajarish emas, balki Xudo orqali harakatdagi sevgisi va qudrati paydo bo'lgan harakatlar paydo bo'ldi - "ikki qism" xuddi xuddi shunday harakatlanmoqda qonni quyadigan yurak qorinchalari. Masihning hayot qoni bilan mulohaza yuritish; harakat, uni Xudoga va qo'shniga yo'naltirish.

Faqat bitta narsaga ehtiyoj bor, Iso bugun senga va menga aytadi va bu amaldagi sevgi. ^[4]Garchi Iso Maryamning "yaxshi qismni" tanlaganini aytgan bo'lsa-da, bu Maryamning "kichikroq qismini" ham qilmaganligini anglatmaydi, chunki bu haqiqatan ham o'sha paytda Rabbimizning irodasi edi va u o'z ustozini tinglaydi . Bittasi boshqasiz mavjud emas, xristian cherkovsiz mavjud bo'lmaydi.

Bizga qanday qilib tafakkur va harakatlar bilan yashashni o'rgatadigan yana bir avliyo bor va u buni Rosary orqali eng chiroyli qiladi. Ushbu ibodat orqali biz nafaqat uning va O'g'ilning mukammal namunasi haqida mulohaza yuritamiz, balki ularga taqlid qilish inoyatiga ham egamiz.

Rozori orqali sodiqlar, xuddi Qutqaruvchi Onaning qo'llaridan go'yo mo'l-ko'l inoyatni oladilar. - Seynt Jon Pol II, Rosarium Virginis Mariae, n 1; vatikan.va